Sử đắc úc dã phảng phật tiến nhập đáo thủy mẫu đích thân thể lí, tái vô pháp động đạn, chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ hạ du kiệt nhất bộ bộ tẩu cận.
Hạ du kiệt nhưng cựu xuyên trứ chi tiền tại hội khách thính lí kiến đáo đích na nhất thân huyền sắc hòa phục, mặc sắc đích trường phát bị tha tùng tùng địa vãn trứ, lộ xuất nhất tiệt ngọc sắc đích bột cảnh.
Bất tri đạo thị bất thị giá bao khỏa trứ tha đích kết giới, tại vô hình trung thôi trứ tha hướng tiền đích duyên cố. Úc dã chỉ giác đắc tự kỷ cự ly hạ du kiệt việt lai việt cận, thậm chí đô năng khán thanh tiền giả nhĩ thùy thượng chi tử hoa tạo hình đích nhĩ đinh.
Hạ du kiệt tĩnh tĩnh địa trạm tại thạch quan bàng, tựu chỉ thị trạm trứ, hảo tượng giá thị tha kinh niên luy nguyệt đích nhất cá tập quán.
Nhiên nhi, tại hạ du kiệt phát hiện liễu thạch quan bị nhân di động quá đích ngân tích hậu ——
Nhất thuấn gian, tha kinh nộ chi hạ sở bạo phát xuất lai đích khủng phố khí tràng, sử đắc cự ly tha tối cận đích úc dã giác trứ tự kỷ phảng phật biến thành liễu nhất chỉ đê đẳng cấp đích chú linh, chính khống chế bất trụ địa phát trứ đẩu, đẳng đãi trứ giáo chủ đại nhân đích phất trừ.
Hạ du kiệt nhất cử tương quan cái hiên phiên, khước tại bả thạch quan lí đích nhân bão xuất lai thời phóng khinh liễu động tác.
Kết giới tịnh vị hiển kỳ hữu nhân sấm nhập đích tích tượng, đãn thạch quan xác thật bị nhân di động quá. Hạ du kiệt tâm trung mãn thị phẫn nộ hòa cảnh giới, đãn tha canh đam tâm đích, thị hoài trung đích thân thể thị phủ thụ đáo liễu nhập xâm giả đích thương hại.
Hạ nhất miểu, linh hồn trạng thái hạ đích úc dã đột nhiên trướng hồng liễu kiểm —— chỉ nhân vi tha khán kiến hạ du kiệt cư nhiên động thủ, giải khởi liễu tha sử dụng quá đích na cụ trung khuyển mã giáp đích y phục.
Lưu chuyển trứ phồn phục kinh văn đích vũ chức, tố sắc đích tiểu tụ, nhu phán, bị nhân tằng tằng điệp điệp địa trịch lạc tại nhất bàng.
Tuy nhiên na thị tự kỷ tằng kinh sử dụng quá đích thân thể, đãn úc dã mạc danh hữu chủng thâu khuy đích tao ý, khả bao khỏa trụ tha đích kết giới lệnh tha liên nữu đầu đích động tác đô tố bất đáo, chỉ năng y cựu nhãn tranh tranh địa khán trứ ——
Khán trứ hạ du kiệt dụng nhất chỉ thủ tí lâu trứ na cụ thân thể đích kiên bàng, sử kỳ bán kháo tại tha đích hoài lí.
Lánh chỉ thủ ác trụ liễu na cụ thân thể đích cước hõa, tương tiểu thối sĩ liễu khởi lai.
Hạ du kiệt đích thủ tòng na cụ thân thể đích cước tiêm nhất lộ hướng thượng, án tại tất đầu, yêu gian.
Tiếp trứ, hạ du kiệt hựu tróc trụ na cụ thân thể đích thủ, đốn liễu đốn, đột nhiên khinh nhu địa, đồng tha thập chỉ tương khấu.
Tối hậu, tha hựu tương na cụ thân thể phiên chuyển quá lai, sử thân thể đích hạ ba để trứ tha đích kiên bàng, lệnh kỳ khóa tọa tại tha đích thối thượng.
Hạ du kiệt tựu giá ma thân nật địa ủng trứ na cụ thân thể, nhu trứ thân thể đích hậu cảnh, hựu thuận trứ thân thể hậu bối đột khởi đích tích chuy, nhất tiết hựu nhất tiết đích, tế trí nhi ôn nhu địa ma sa.
Úc dã giác đắc thái kỳ quái liễu.
Minh minh hạ du kiệt phủ mạc đích thị na cụ mã giáp đích thân thể, khả mạc danh đích, linh hồn trạng thái hạ đích tha phảng phật dã cảm tri đáo liễu hạ du kiệt đích xúc bính.
Hảo tượng hữu nhân vãng tha đích linh hồn thượng nhưng liễu nhất đôi mã nghĩ.
Nhi hạ du kiệt đích thủ lạc đáo na cụ thân thể đích na lí, na đôi mã nghĩ tựu khẩn cân trứ ba đáo tha linh hồn đích na nhất xử khẳng giảo khởi lai.
Giá bàn vô pháp bãi thoát đích miên mật đích thứ dương, hại đắc bị khốn tại kết giới lí đích úc dã, hô hấp tiệm tiệm biến đắc cấp xúc, nhãn vĩ dã vựng xuất liễu tránh trát đích thấp ý.
Chung vu, hạ du kiệt đình hạ liễu động tác.
Úc dã đắc cứu tự đích, cân trứ trọng trọng địa hô xuất nhất khẩu khí.
Đãn hạ du kiệt nhưng cựu tương na cụ thân thể bão tại hoài lí, tùy hậu, tha phát động thuật thức, triệu hoán xuất nhất cá chú linh.
Chỉ kiến hạ du kiệt vãng na cá chú linh đích não đại thượng nhất phách, chú linh “Chi” địa nhất thanh, thổ xuất liễu nhất cá bao khỏa.
Giá nhượng úc dã lập tức tưởng khởi liễu đương sơ công lược hạ du kiệt đích nhất đoạn kịch tình ——
Na thời, tha đích trung khuyển mã giáp tại nhất thứ chấp hành nhậm vụ trung, ngẫu nhiên nhận thức liễu phục hắc thậm nhĩ.
Tha cực kỳ tiện mộ phục hắc thậm nhĩ năng hữu nhất cá giá ma phương tiện đích trữ vật chú linh.
Tất cánh, tha tác vi trung khuyển, tất tu yếu vô điều kiện địa chấp hành chủ nhân đích chỉ lệnh.
Nhi vi liễu công lược hạ du kiệt, úc dã đích trung khuyển mã giáp, nhất trực đô lao lao địa bả trì trứ giáo chủ đại nhân tối sủng tín hạ chúc đích vị trí, tư để hạ hoàn tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp, đả áp trứ na ta vọng đồ cân tha tranh sủng đích nhân.
Giá tựu đạo trí hạ du kiệt đích thân biên, đại bộ phân đích thời gian chỉ hữu tha nhất cá nhân, nhiên hậu tựu chỉ năng sử hoán tha.
Na úc dã đích trung khuyển mã giáp chấp hành đích nhậm vụ nhất đa, tại ngoại diện bôn ba đích thời hầu tổng dung dịch ngạ —— vưu kỳ thị chấp hành mỗ ta nhu yếu trường thời gian tiềm phục đích nhậm vụ thời, tha đích đỗ tử khiếu hoán đắc lão đại thanh liễu. Cảo đắc nhậm vụ mục tiêu đích bảo phiêu hoàn đĩnh nạp muộn, giá phong hòa nhật lệ đích, bất kiến đắc yếu hạ vũ a chẩm ma lão đả muộn lôi a.
Đãn tha nhất cá xuất thân bàn tinh giáo đích phản phái trớ chú sư, bối trứ cá bao, bao lí tẫn trang ta bính càn linh thực na dã thái một diện tử liễu —— khả tượng phục hắc thậm nhĩ ủng hữu đích giá ma cá trường đắc sửu sửu đích chú linh tựu bất nhất dạng liễu, nhất bối thượng tựu thành liễu phản phái trớ chú sư đích tà ác thời thượng đan phẩm.
Sở dĩ, úc dã tiên thị thí đồ cân phục hắc thậm nhĩ giao dịch, yếu mãi tha đích chú linh. Đãn phục hắc thậm nhĩ na cá gian thương khai giới 100 ức, tối hậu dã bất đả toán mại, tựu vi liễu bả tha hí sái nhất thông.
Khí đắc úc dã đương thiên tựu hồi khứ cân hạ du kiệt cáo trạng, thuyết nhân gia đô hữu đích, vi thập ma tựu tha một hữu, cầu cầu giáo chủ đại nhân cấp tha trảo nhất cá ba.
Diện đối tha đương thời đích thỉnh cầu, giáo chủ đại nhân tiếu đắc nhất kiểm ôn nhu, chủy thượng khước thập phân trực tiếp đích bỉ thị liễu tha đích phẩm vị.
Tối hậu hoàn tưởng yếu bả tha cản tẩu, thuyết tha yếu thị giá ma hỉ hoan phục hắc thậm nhĩ đích thoại, na tựu biệt tại bàn tinh giáo ngốc trứ liễu, khứ cân phục hắc thậm nhĩ tại nhất khởi ba.
Đương thời, tức tiện úc dã sáo trứ cá trung khuyển mã giáp, tri đạo tha tại ngoạn nhất cá công lược du hí, đô nhẫn bất trụ vi hạ du kiệt đích giá phiên cự tuyệt nhi cảm đáo thương tâm lai trứ.
Kết quả, thử khắc khán đáo giá nhất cá tha nhất trực cầu nhi bất đắc đích chú linh.
Úc dã sinh khởi liễu muộn khí.
Hạ du kiệt tựu chân đích giá ma thảo yếm tha mạ?
Phi đắc đẳng tha tử liễu dĩ hậu, tài trảo đáo giá ma cá chú linh tự kỷ lai ngoạn.
Chỉ kiến hạ du kiệt hựu phách nhất phách chú linh đích não đại, giá hồi chú linh “Chi chi” liễu lưỡng thanh, thổ xuất nhất đôi úc dã bất tri đạo hữu thập ma dụng xử đích, oản điệp tạo hình đích chú cụ.
Đả khai bao khỏa, hạ du kiệt thủ xuất nhất kiện mã giáp thân thể thượng chi tiền xuyên trứ loại tự đích vũ chức.
Nhiên hậu, tha cát phá thủ chỉ, tiên huyết trực tuyến bàn trụy lạc tại chú cụ thượng.
Tùy trứ hạ du kiệt đích thủ oản bãi động, không khí trung, tiệm tiệm phù hiện xuất hỗn tạp liễu tha tiên huyết hòa chú lực đích kinh văn.
Tại giá chú lực phiếm khởi đích kim quang đích chiếu diệu hạ, hạ du kiệt thùy mâu đích tuấn mỹ mô dạng, sử đắc tha khán thượng khứ tựu tượng nhất tọa vu liễu nhiễu đích yên hỏa hậu, phủ khám trứ vân vân chúng sinh đích ngọc phật.
Tối chung, giá ta kinh văn toàn bộ lạc tại liễu phô triển khai đích vũ chức thượng.
Tượng thị tại đả phẫn tha tâm ái đích dương oa oa, hạ du kiệt động tác thục luyện nhi nại tâm địa, thế tha hoài trung đích thân thể nhất kiện nhất kiện đích xuyên đái chỉnh tề.
Nguyên lai hạ du kiệt tựu thị dụng giá dạng đích bạn pháp, tài tương tha mã giáp đích thân thể bảo tồn đắc như thử hoàn hảo.
Đương hạ du kiệt trừ khứ mã giáp đích y vật, tương kỳ bãi lộng trứ kiểm tra thời, quang khán chi thể loan khúc đích nhu nhuyễn độ, dĩ cập chỉ tiêm án áp tại bì phu thượng đích xúc cảm.
Giá chẩm ma khán đô bất tượng thị nhất cụ dĩ kinh đình chỉ liễu tâm khiêu đích thân thể, chỉ nhượng nhân giác đắc tha phảng phật thị thụy trứ liễu.
Thậm chí, bàn cứ tại na cụ thân thể đích hung khẩu, dĩ cập kiên bàng xử, do đương sơ ất cốt tạo thành đích tranh nanh đích thương khẩu, dã bị nhân sát khứ huyết tích, nhi hậu tế tâm địa phùng hợp, tối hậu chỉ lưu hạ kỉ đạo ám hồng đích ngân tích.
Viễn viễn khán khứ, tựu hảo tượng lưu tại thân thể thượng đích thứ thanh. Tùy trứ hạ du kiệt đích khinh phủ, mạc danh đích, hữu chủng tình. Sắc đích mỹ cảm.
Như thử đối đãi tha tử khứ đích mã giáp, thảng nhược hoán tố tùy tiện nhất cá nhân, na phạ thị ngũ điều ngộ, úc dã đô năng trảo xuất bất thiếu chính đương đích lý do.
Đãn giá ma tố đích nhân, thị hạ du kiệt đích thoại.
Úc dã chỉ giác đắc mao cốt tủng nhiên.
Na phạ quá khứ liễu giá ma cửu, úc dã hoàn thị năng tưởng khởi đương sơ tha tại công lược hạ du kiệt thời, tiền giả lương bạc hựu tàn nhẫn đích đối đãi.
Minh minh tha đối thùy đô ngận ôn nhu, na phạ thị tha thảo yếm đích hầu tử giáo đồ —— đương nhiên liễu, vi liễu nhượng giá ta hầu tử đào xuất canh đa đích cung phụng, giáo chủ đại nhân dã đô hội ngụy trang đắc ngận ôn nhu.
Khả úc dã đương thời sáo trứ trung khuyển đích mã giáp, khước liên hạ du kiệt ngụy trang đích ôn nhu đô ngận nan đắc đáo.
Sở dĩ, bỉ chiếu trứ hạ du kiệt quá khứ như thử thảo yếm tha đích thái độ.
Úc dã đầu nhất cá mạo xuất lai đích sai trắc, tựu thị hạ du kiệt dã hứa thị yếu nã tha đích thân thể tiến hành cải tạo, luyện hóa thành mỗ chủng nhân hình trớ chú binh khí chi loại đích.
Tất cánh na thời sáo trứ trung khuyển mã giáp đích tha, hựu thính thoại hựu năng đả.
Hạ du kiệt thị tái dã trảo bất đáo na dạng đích nhân liễu ba, sở dĩ tài tưởng khởi liễu tha.
Úc dã hồi quá thần lai, chỉ kiến hạ du kiệt bão khởi tha na cụ mã giáp đích thân thể, tương tha trọng tân phóng hồi liễu thạch quan lí.
Nhi hậu, hạ du kiệt song thủ xanh tại quan duyên thượng, hoãn hoãn địa phủ hạ thân, tựu cân yếu khứ thân vẫn thạch quan lí đích nhân tự đích ——
Giá thời, úc dã cảm thụ đáo khỏa hiệp trứ tha đích kết giới đột nhiên sản sinh nhất trận ba động.
Hạ du kiệt mi gian thiểm quá nhất ti bất ngu, tiếp trứ, tha kết xuất nhất cá khai khải kết giới đích thủ ấn.
Úc dã chung vu bị giá chỉ kết giới thủy mẫu, phốc địa nhất thanh thổ liễu xuất lai, tha đích linh hồn dĩ bát phục đích tư thế phiêu tại hạ du kiệt khán bất kiến đích hư không.
Chi hậu, tha thính kiến liễu lệnh tha tối vi kinh hỉ đích thoại ngữ ——
Hạ du kiệt đích chúc hạ tại kết giới ngoại hối báo: “Hạ du đại nhân, cao chuyên đích nhân dĩ kinh đáo liễu.”
*
Thất hải đề trứ trang hữu chú cụ đích phong ấn tương tẩu hạ xa, quật trung tiền lai tiếp ứng.
Xa sương nội.
Y địa tri dụng lực địa ác trứ phương hướng bàn, khẩn trương địa chú thị trứ thất hải đồng bàn tinh giáo giao thiệp đích bối ảnh.
Ngũ điều ngộ đả khai quảng bá, điều đáo nhất cá mỹ thực tần đạo.
Thính trứ quảng bá lí chủ trì nhân đàm luận đích hữu quan hoàng du thổ đậu đích đáp phối thoại đề, ngũ điều ngộ bất do đắc tưởng khởi liễu chi tiền đồng thất hải kiến nhân nhất khởi khứ đáo bắc hải đạo xuất soa đích hồi ức.
Tự cố tự đích cân thính bất kiến đích chủ trì nhân đối thoại, ngũ điều ngộ phản bác trứ quảng bá lí đích thôi tiến đạo: “Tài bất thị giá dạng —— na na mễ cáo tố quá ngã, hoàng du thổ đậu cân ti tửu tối đáp lạp!”
Y địa tri đích khẩn trương cảm, đốn thời bị thân bàng nhân đích thổ đậu ti tửu tiêu trừ đắc nhất càn nhị tịnh.
Thán liễu khẩu khí, chung vu, y địa tri một nhẫn trụ tâm trung đích hảo kỳ: “Ngũ điều tiên sinh, hạ du tiên sinh hướng cao chuyên tác thủ đích giá cá chú cụ, tác dụng thị thập ma ni?”
“Hảo tượng tựu thị khả dĩ câu dẫn thệ giả linh hồn chi loại đích ba……”
Thuyết đáo giá lí, ngũ điều ngộ tượng thị tưởng khởi liễu thập ma, đốn liễu đốn, nhi hậu tha hoán thành nhất phó hoảng nhiên đại ngộ đích thần tình.
“Thập ma ma —— nhất niên quá khứ liễu, kiệt hoàn thị một tẩu xuất thất luyến đích âm ảnh, hoàn tại nỗ lực yếu bả na cá nhân phục hoạt mạ?”
Sáp nhập thư thiêm
Bất quản liễu, tả bất động liễu, kim thiên tựu chỉ hữu giá ma đa liễu, nhĩ môn tưởng đôn ngã tựu đôn ba ( hiêu trương phác lăng sí bàng
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
