Xuyên việt chi chỉ hữu ngã bất tồn tại đích thế giới

Bạch tiểu lâm chung vu tỉnh lai liễu, tỉnh lai hậu tha dĩ bất ký đắc mộng lí phát sinh đích sự.
Chỉ bất quá, na nhất thiên tại tha thân thượng phát sinh liễu ngận đại đích biến hóa. Thanh ti hoán bạch phát, như hoa đích niên kỷ, dung nhan vị lão, hoa phát bất tái.
Mỗi mỗi vô ý trung kiến đáo bạch tiểu lâm úc kết nan giải, thâu thâu khóc khấp, khương thanh hiểu tâm lí đô vô bỉ nan thụ, khước hựu bất tri cai như hà thị hảo.
Sở dĩ đương bạch tiểu lâm đề xuất thủ tiêu hôn ước đích thời hầu, khương thanh hiểu nghị nhiên quyết nhiên địa độc tự chuẩn bị hôn lễ, tha đích thành tâm cảm động liễu bạch tiểu lâm, vu thị lưỡng nhân huề thủ tẩu tiến liễu hôn lễ đích điện đường.
Khương gia phụ mẫu chính cao hưng địa nghênh tiếp tân khách, khương thanh hiểu lạp trứ bạch tiểu lâm luân lưu cấp lai tân kính tửu, tự nhiên vô nhân chú ý trang văn hân giá cá kế nữ. Trang văn hân lộ quá khương thanh hiểu đích thời hầu, cấp tha nhất cá ám kỳ, nhiên hậu tiến đáo phạn điếm đích hưu tức thất, quá liễu hội nhi, khương thanh hiểu trảo tá khẩu khứ tẩy thủ gian, thâu thâu tiến đáo hưu tức thất.
Tiến khứ khán kiến độc tự nhất nhân đích trang văn hân, tha đan đao trực nhập vấn đạo: “Cứu cánh hữu thập ma sự?”
“Nhĩ ái bạch tiểu lâm mạ?” Trang văn hân vấn.
Ái, thị nam nữ song phương kết hôn đích trọng yếu lý do, nam nhân nhận vi giá thị xúc thành hòa mục gia đình đích cơ sở, nữ nhân nhận vi giá thị tất yếu đích tiền đề điều kiện. Nam nhân tương ái tình khán tố nhất thời đích kích tình, nữ nhân tương ái tình khán đích bỉ nhất thiết đô trọng yếu.
Nam nhân hòa nữ nhân đích ái tình quan tại thiên xứng thượng tòng lai bất bình đẳng.
Sở dĩ, trang văn hân nhận chân địa vấn xuất giá cá vấn đề, hảo kỳ đương nhiên hữu nhất điểm, canh đa đích thị tha chân đích ngận tưởng tri đạo, khương thanh hiểu đối bạch tiểu lâm đáo để thị chẩm dạng đích tưởng pháp.
“Ngã tưởng hòa tha kết hôn.”
Tha bất dĩ vi nhiên, thậm chí tâm lí hữu ta não nộ.
Tại nam nhân hồi đáp chi tiền, tha tâm lí tố hảo liễu giá chủng hồi đáp đích khả năng tính, đãn thị tị thật tựu hư đích đáp án, thật tại thái bất như nhân ý liễu, tái gia thượng nam nhân thản nhiên đích biểu tình, tha hách nhiên nhi nộ, trực tiếp xích trách đạo: “Nhĩ vi thập ma bất chính diện hồi đáp ngã đích vấn đề?”
Khương thanh hiểu bất đổng tha vi thập ma giá ma sinh khí, diện đối tha mạc danh kỳ diệu đích chỉ trách, tha khí cực phản tiếu, “Giá tựu thị ngã đích đáp án, một chỉ vọng nhĩ tín bất tín.”
Trang văn hân lăng trụ liễu, dã ý thức đáo tự kỷ giá nhất hành vi thái thất lễ liễu.
“Bất ái, khước yếu hòa tha kết hôn? Nhĩ bả bạch tiểu lâm đương thập ma? Nhĩ đích trách nhậm mạ? Nhĩ khả chân sùng cao, sùng cao đáo lệnh ngã giác đắc ác tâm!”
“Nhĩ vi thập ma giá ma kích động? Nan đạo chân như nhĩ sở thuyết, nhĩ ái ngã?”
“Khương thanh hiểu, nhĩ na chỉ nhĩ đóa thính kiến ngã thuyết ái nhĩ liễu? Ngã hội ái nhĩ mạ? Chân thị nhất điểm tự tri chi minh đô một hữu đích bạch si!”
“Nhĩ bất thị yếu hòa ngã tư bôn mạ?”
Trang văn hân thính kiến “Tư bôn” nhị tự, phản nhi lộ xuất kinh nhạ hựu bất khả tư nghị đích thần tình, phảng phật thính kiến thiên phương dạ đàm nhất bàn. Chỉ thính tha khinh xuy đạo: “Ngã đậu nhĩ ngoạn ni! Nhĩ cư nhiên đương chân liễu?!”
“Thị a, minh tri đạo nhĩ thị phiến tử, ngã cư nhiên hoàn bả giá cú thoại đương chân liễu.” Khương thanh hiểu đê hạ nhãn liêm, ngận tưởng tấu tha, khả hồn thân nhất điểm lực khí đô một hữu. Trang văn hân khinh miêu đạm tả đích trào phúng, cánh nhiên như thử khinh dịch địa tựu kích hội liễu tha, tha đích tôn nghiêm tại tha diện tiền nhất bại đồ địa.
Kiến đáo thử cảnh, trang văn hân đốn thời vô ngữ, đối phương kiểm thượng đích thương thống hòa lạc mịch, thâm thâm thứ thống liễu tha đích song nhãn. Tha nhẫn bất trụ phiền táo khởi lai, giác đắc khương thanh hiểu thị cố ý giá ma thuyết, tựu thị tại phúng thứ tha, nhượng tha tâm lí bất hảo thụ, nhượng tha đối tha sản sinh quý cứu cảm, tha tựu thâu liễu.
Sậu nhiên, khương thanh hiểu cấp tốc thượng tiền trảo trứ tha đích hữu thủ, ban quá phản tại thân hậu, hựu trảo trụ tha lánh nhất chỉ tránh trát đích thủ khiên chế tại hung tiền, kiểm bàng khẩn khẩn thiếp tại tha nhu thuận đích phát gian, đẳng đãi tha bình tĩnh hạ lai. Đẳng đáo trang văn hân tránh thoát bất quá, phóng khí liễu, lãnh tĩnh hạ lai hậu, tha tài lãnh bất đinh vấn xuất: “Cáo tố ngã, chẩm ma dạng tài năng cứu tiểu lâm.”
“Thập ma?”
Hoài bão trung đích kiều khu mạch nhiên nhất cương, chuyển thuấn hựu phóng tùng hạ lai.
Tha nữu đầu đối thượng na song băng lãnh lăng lệ đích nhãn mâu, một hữu bị nhãn trung đích hàn ý hách đáo, trấn định tự nhược địa phản vấn hồi khứ: “Nhĩ thuyết thập ma? Ngã chẩm ma thính bất đổng? Bạch tiểu lâm biến thành giá cá dạng tử dữ ngã hữu quan hệ mạ?”
Khương thanh hiểu thâm tri tha bất hội lão thật địa thuyết xuất chân thoại, dã bất tưởng tái dữ tha tố khẩu thiệt chi biện.
“Ngã tối hậu vấn nhĩ nhất biến, yếu chẩm ma dạng tài năng cứu tiểu lâm?”
Trang văn hân đổ khí địa trừng trứ tha, tựu thị tử hoạt bất khai khẩu.
Bạch tiểu lâm tả đẳng hữu đẳng, dã bất kiến khương thanh hiểu hồi lai, tưởng khứ trảo nhân. Bạch phụ lạp trụ tha khiếu tha biệt trứ cấp, vu thị tự kỷ khứ trảo khương thanh hiểu, tẩu đáo hậu diện đại thính đích tẩy thủ gian môn khẩu thời, hòa nhất cá nam nhân soa điểm chàng thượng, nam nhân thuyết liễu cú “Bão khiểm”, nhiên hậu hành sắc thông thông địa bộ nhập hôn lễ đại đường.
Bạch phụ kiến tha thị tân khách, tưởng thượng tiền chiêu hô nhất hạ, thùy tri cương tẩu đáo tha thân hậu, tựu thính kiến nam nhân đích thủ cơ hưởng liễu.
Nam nhân cương tiếp thông điện thoại, giá thời, khước thính kiến thân hậu truyện lai, nhất đạo kinh tâm động phách đích thê lệ thảm khiếu, hồi đầu nhất khán, thị chi tiền na cá trung niên đại thúc.
Chỉ kiến tha vạn phân kinh khủng địa trành trứ tha, nhiên hậu bạt thối bào liễu xuất khứ.
Khiếu thanh kinh động liễu phụ cận đích bảo an, tha môn nhất nhãn tựu nhận xuất na trung niên đại thúc, thị hôn lễ chủ giác đích phụ thân, vu thị khứ thông tri bạch tiểu lâm giá biên đích đột phát trạng huống, nhất biên phái nhân khứ trảo hồi bạch phụ.
Bạch tiểu lâm thính đáo bảo an đích thoại hậu, lập khắc thượng tiền thưởng hạ nam nhân đích thủ cơ, thính hoàn tha đích lai điện linh thanh hậu ngốc trụ liễu. Giá thục tất đắc bất năng tái thục tất đích âm nhạc, chính thị khốn nhiễu tha ngận cửu đích ngạc mộng lí, bất đoạn tuần hoàn vãng phục đích bát âm hạp lí đích âm nhạc!
Đãn thị, vi thập ma giá nhất thứ hội triền thượng bạch phụ ni?
Bạch tiểu lâm đột nhiên ký khởi tự kỷ tỉnh lai thời, bạch phụ tại bệnh sàng biên thuyết quá đích thoại, đương thời bạch phụ thuyết chỉ yếu bạch tiểu lâm năng hảo khởi lai, tha khả dĩ dụng nhất thiết tác vi giao hoán. Na phiên thoại ngôn do tại nhĩ, tự hồ bạch phụ thử thời trạm tại tha thân biên hựu đối tha thuyết liễu nhất thứ, nhĩ trung sở văn giai thị bạch phụ đích thanh âm, kỳ dư chu tao nhất thiết toàn dĩ ly tha viễn khứ.
Tha hoàn một hoãn quá thần lai, lệ châu tảo dĩ đoạt khuông nhi xuất.
Khương thanh hiểu hòa trang văn hân lưỡng nhân văn tấn cản lai.
“Tiểu lâm, biệt đam tâm.”
Khương thanh hiểu tâm đông địa tương bạch tiểu lâm quyển tại hoài trung. Nhất thính đáo bạch phụ đích tình huống, tha tựu đại trí sai đáo phát sinh liễu thập ma, đô thị vi liễu bạch tiểu lâm.
Bạch tiểu lâm trứ cấp địa nhất bả trảo trụ tha đích thủ, tưởng trảo trứ tối hậu nhất căn cứu mệnh đạo thảo, lượng thiểm thiểm đích thủy tinh chỉ giáp xuyên quá y phục thâm thâm hãm nhập bì nhục trung, khương thanh hiểu túc khởi mi đầu, nhi tha khước hồn nhiên bất giác. “Thanh hiểu, ba ba hội hồi lai mạ? Ngã hảo hại phạ, ngã phạ tái dã kiến bất đáo tha liễu.”
Bạch tiểu lâm hoàn toàn luân hãm tại phong điên đích trạng thái trung, tha mãn não tử tưởng đích đô thị phụ thân đích an nguy.
Như quả bạch phụ xuất liễu sự, tha nhất bối tử đô bất hội hảo quá.
Hôn yến bị bách trung chỉ, nhân vi thân gia công xuất sự, khương gia phụ mẫu chỉ hảo bồi lễ, tương lai tân nhất ba nhất ba tống tẩu, hựu dụng tam ngôn lưỡng ngữ, bả tiếp trứ quan tâm đích danh nghĩa lai đả thính bát quái tiêu tức đích nhân thỉnh tẩu.
“Chân thị đích, đại hỉ nhật tử, chẩm ma hội xuất giá chủng sự a?”
Khương mẫu bất mãn địa bão oán cá bất đình, khương phụ cố kỵ bạch tiểu lâm đích cảm thụ, yểm khứ kiểm thượng đích bất hỉ hòa hối khí, chuyển đầu trừng liễu khương mẫu nhất nhãn, đề tỉnh tha chú ý tự kỷ đích ngôn hành, tất cánh thị trường bối, chẩm ma năng đương trứ bạch tiểu lâm đích diện, sổ lạc tha phụ thân đích bất thị, thái hữu thất thể diện liễu.
Sự tình phát triển đáo giá cá địa bộ, trứ thật xuất hồ trang văn hân đích ý liêu, giá tịnh bất tại tha đích kế hoa phạm vi chi nội, phản nhi ly tha tưởng đạt đáo đích mục đích việt lai việt viễn. Tha đầu đông địa tưởng trứ bạn pháp, hi vọng nhất thiết hồi quy nguyên lai đích vị trí, khả thị khương mẫu đích đích cô hòa bạch tiểu lâm đích trừu khấp thanh, lộng đắc tha thập ma đô tưởng bất xuất lai.
Trang văn hân giá tài phát hiện tự kỷ hiện tại ngận dam giới, tái chẩm ma thuyết thân vi tiểu cô tử, tẩu tử nan quá, tự kỷ ứng cai chủ động thượng tiền khứ an úy nhất hạ, khả thị tha tòng xuất hiện đáo hiện tại đô một hữu động nhất hạ. Hoàn hảo sở hữu nhân đích chú ý lực đô tập trung tại bạch tiểu lâm thân thượng, nhi vô hạ cố cập đáo tha.
Tha tẩu đáo bạch tiểu lâm thân biên, trang xuất nhất phó đam tâm đích dạng tử thuyết: “Tiểu lâm, nhĩ phóng tâm, bá phụ bất hội hữu sự đích.”
“Ân, ba ba tuyệt đối hội bình an hồi lai đích.” Bạch tiểu lâm mạt khứ lệ tí, triều trang văn hân tiếu liễu tiếu, “Chân thị bất hảo ý tư, nhượng đại gia vi ngã môn đam tâm liễu.” Chỉ thị tha bất tri đạo thử khắc quải tại kiểm thượng đích tiếu dung, giản trực bỉ khóc hoàn nan khán, tiếu đắc thật tại thị thái miễn cường liễu, căn bổn khiếu nhân bất năng bất đam tâm.
“Đô thị nhất gia nhân, nhĩ đích sự tựu thị ngã môn đích sự, na dụng đắc trứ giá ma khách khí a.” Trang văn hân giả tiếu thuyết đạo.
Khương mẫu vi tự kỷ đích nữ nhi giá nhất cử động cảm đáo hân úy, tái phản quan tự kỷ cương tài đích dạng tử, bất cấm hữu ta hách nhiên. Tha liên mang lạp trứ khương phụ tẩu quá khứ, nhất bả ác trụ bạch tiểu lâm đích thủ, thuyết liễu hứa đa noãn tâm thiếp kỷ đích thoại.
Khương thanh hiểu kiến bạch tiểu lâm đích tình tự tiệm tiệm bình phục, chung vu phóng tâm liễu, sấn trứ khương gia phụ mẫu tại hòa bạch tiểu lâm thuyết thoại đích thời hầu, tha một đả nhất thanh chiêu hô tựu ly khai liễu.
Tha cương động, trang văn hân tựu phát hiện liễu, vu thị cản khẩn truy xuất khứ duệ trụ tha, vấn đạo: “Nhĩ tố thập ma khứ?”
“Ngã yếu khứ trảo bạch thúc thúc.”
Trang văn hân mi đầu nhất dương, phản vấn tha: “Cảnh sát đô bất tri đạo tha bào na nhi khứ liễu, nhĩ chẩm ma trảo a?”
Khương thanh hiểu văn ngôn, đột nhiên nữu đầu, mục quang huýnh nhiên địa vọng trứ tha, “Thị a, hiện tại dã chỉ hữu nhĩ thanh sở ba.”
Sở hữu đích quái sự, đô thị tòng tự trang văn hân tống cấp bạch tiểu lâm na cá bát âm hạp khai thủy đích, tiên thị tha hòa bạch tiểu lâm trung chiêu, tại mộng lí phản mục thành cừu, như kim bạch phụ hựu tao đáo bách hại, nhất thiết đích bối hậu hựu tượng thị bị nhân thao khống trứ, tha môn tựu tượng thị đề tuyến mộc ngẫu, bị nhân ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian. Như quả hữu nhân thuyết, trang văn hân đối trứ phát sinh đích nhất thiết nhất vô sở tri, na tha khương thanh hiểu tắc đệ nhất cá bất tín!
Trang văn hân tâm hư địa tị khai tha đích thị tuyến, lãnh ngạnh địa thổ xuất tứ cá tự: “Ngã bất tri đạo.”
“Tát hoang!” Khương thanh hiểu phẫn hận địa nộ hống xuất thanh. “Đáo liễu hiện tại, nhĩ hoàn tại phiến ngã?!”
Tha thị chân đích bất tri đạo bạch phụ thân tại hà xử, canh bất tri đạo sự tình chẩm ma hội phát triển thành giá cá dạng tử, đãn khương thanh hiểu hiện tại bãi minh liễu, vô luận tha như hà giải thích, tha đô bất hội tương tín, kí nhiên như thử hoàn hữu thập ma khả thuyết đích? Tha nhẫn trụ tâm trung đích toan sở, tự tiếu phi tiếu địa khán trứ tha, thuyết liễu nhất cú: “Sự tình hoàn một hữu kết thúc, chỉ yếu đại giới hoàn một bị thu tẩu, tựu vĩnh viễn bất khả năng kết thúc!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn