Xuyên việt chi chỉ hữu ngã bất tồn tại đích thế giới

Thấu linh trạm tại song biên bất tri tại khán thập ma, biểu tình trung giáp tạp trứ ưu thương, bất tri chẩm ma ngã cánh tòng tha nhãn trung cảm thụ đáo phật tổ tài hữu đích bi mẫn, khước bất tri tha bi mẫn đích đối tượng thị thùy.
Tha tự hồ tri đạo ngã tỉnh lai liễu, đãn một hữu chuyển thân khán ngã nhất nhãn, chỉ thính kiến tha thuyết “Nhân sinh tại thế, mỗi cá nhân đô hữu truy cầu hạnh phúc đích quyền lực, khả thị hữu đắc tất hữu thất, tại truy cầu hạnh phúc đích đạo lộ thượng nhĩ tất tu hữu sở phó xuất.”
Ngã minh bạch tha đích ý tư liễu.
Ngã chỉ vấn tha: “Vân vi thị bạc nam đồ đích tiền thế mạ?”
“Giá cá thế thượng tất tu tồn tại bạc nam đồ, tha thị nhân, nhĩ thị quả, nhược một hữu tha nhĩ dã tựu bất hội xuất hiện tại giá lí liễu. Nhi nhĩ biến thành lang yêu thị nhĩ phó xuất đích đẳng giới giao hoán, giá cá kết quả nhĩ tất tu tiếp thụ.”
Trung yêu độc đích đương thiên, tha bang ngã kiểm tra quá thân thể, tri đạo na thị lang yêu độc, đãn thị tha một hữu năng lực bang ngã thanh trừ yêu độc, chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ ngã do nhân loại biến thành lang yêu. Dã hứa thị thiên ý, biến thành lang yêu hậu, ngã đích pháp lực canh vi cường đại liễu, chỉ thị thân thể lí kí hữu đạo gia pháp lực hựu hữu yêu lực, nhất thời gian bất năng dung hợp vi nhất cổ lực lượng, hạnh hảo hữu linh tổ tại bàng chỉ điểm ngã, canh khánh hạnh đích thị lam trì tại ngã thân thể lí quá độ đích pháp lực, sử ngã năng thuận lợi độ quá giá nhất đại nan quan.
Ngã tọa tại sàng đầu diện đối không khoáng đích tứ bích, hồi tưởng thấu linh đích thoại, bất tri bất giác thời gian quá khứ liễu đại bán. Song ngoại đích hồng vân tự hồ tại thiên thượng ngưng cố trụ liễu, căn bổn một hữu di động, bàn toàn bất tẩu đích ô nha khiếu thanh tê ách nan thính, ngã túc mi thẩm thị giá nhất thiết.
Phật gia hữu vân: Nhất thiết như thủy nguyệt kính hoa, dịch chuyển thuấn tức thệ, chung tương tiêu tán thành vụ.
Sĩ khởi thủ, bạo trường đích chỉ giáp soa điểm trạc đáo ngã đích nhãn tình, tuyết bạch như đao nhận hựu quang hoạt như thiền dực đích phiếm trứ nhất tằng băng sắc.
Lang yêu, tàn khốc nhi cô độc, khước bất tri thị đối biệt nhân hoàn thị đối tự kỷ, nan đạo giá chân đích thị ngã đích mệnh vận mạ? Hồi đáo thiên niên tiền đích đại giới tựu thị thành yêu? Dã bãi, ngã hiện tại tịnh bất xa vọng tự kỷ biến hồi nhân, chỉ yếu năng trảo đáo đông tây hồi khứ cứu bạc nam đồ tựu hành liễu.
Na cá vân vi, chân đích thị bạc nam đồ đích tiền thế mạ?
Nan đạo tại thiên niên tiền, ngã môn đích mệnh vận tựu dĩ kinh khai thủy liễu, na ngã môn tại kỳ trung phẫn diễn đích giác sắc hựu thị thập ma ni?
Ký đắc thấu linh tối hậu nhất cú thoại, tha thuyết: “Nhĩ thị khai khải giá cá thế giới đích thược thi, tựu toán một hữu ngẫu nhiên đích khế cơ, nhĩ dã hội tất nhiên lai đáo giá cá thế giới, nhân vi nhĩ bị giá cá thế giới sở nhu yếu.”
Đãn thị, vân vi bất cố nhất thiết thủ ngã tính mệnh đích thời hầu, ngã chân đích dĩ vi mệnh vận hựu trọng phục liễu.
Ngạo nhân hi vọng ngã giá cá uy hiếp tha đích nhân tố tiêu thất, nhi tha thính tòng “Chủ nhân” đích mệnh lệnh yếu trí ngã vu tử địa.
Vân vi tức sử bất thị phàm nhân, tức sử ủng hữu tái cao đích pháp lực, tha dã dĩ nhiên bất thị ngã đích đối thủ.
Nguyên bổn thị thiện giới giả hóa thân đích tha, thị chí thiện đích tồn tại, thậm chí khả dĩ bao dung thiên địa hòa thiên thượng chúng thần phật nhất dạng thành vi thánh nhân, đãn thị hiện tại khước hướng trứ ma đạo, xử xử sát lục. Thôn tử lí đích nhân loại, bất tri hữu đa thiếu tử tại tha đích thủ lí.
Tha thành vi liễu ma trung tôn giả, nhi ngã thị thân phụ cường đại pháp lực đích lang yêu, giá tràng đào bất quá đích quyết đấu, kết cục chỉ năng thị —— tha tất tu tử!
Nhật quang tiệm diệt, thiên địa biến sắc.
Ngã ký đắc bạc nam đồ mỗi thứ khai ngoạn tiếu đích thời hầu, đô thuyết “Chỉ yếu tâm hoài chính nghĩa, ma dã thị thần”.
Ngã bàn thối tọa hạ, khẩu trung mặc niệm:
“Quan tự tại bồ tát, hành thâm bàn nhược ba la mật đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách. Xá lợi tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thụ tưởng hành thức, diệc phục như thị. Xá lợi tử, thị chư pháp không tương, bất sinh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thụ tưởng hành thức, vô nhãn nhĩ tị thiệt thân ý, vô sắc thanh hương vị xúc pháp, vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới, vô vô minh, diệc vô vô minh tẫn, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tẫn. Vô khổ tập diệt đạo, vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố. Bồ đề tát đóa, y bàn nhược ba la mật đa cố, tâm vô quải ngại, vô quải ngại cố, vô hữu khủng phố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh niết bàn. Tam thế chư phật, y bàn nhược ba la mật đa cố, đắc a nậu đa la tam miểu tam bồ đề. Cố tri bàn nhược ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư. Cố thuyết bàn nhược ba la mật đa chú, tức thuyết chú viết: Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà kha.”
Thiên địa hồi thanh bất tuyệt, phật ngữ truyện chí cửu cai bát duyên ——
Ngạo nhân hiển xuất diêm ma chân thân, cự đại đích hắc sí cái trụ chỉnh phiến thiên không, vô sổ độc khuẩn mạn diên khai lai, nhân loại đích lục địa xuất hiện liễu tiền sở vị hữu đích nguy cơ, thế gian vạn vật chính tại tần lâm tử vong.
Tượng chinh diệt tuyệt đích chư thiên thần phật, như yếu bức kỳ hiện thân tất tương chiêu trí tai họa, giá bất thất vi đồng quy vu tẫn.
“Ngô nãi nhị thập chư thiên chi diêm ma la vương, kim hàng hạ tai họa trừng giới thế nhân, giai nhân phàm nhân vô tri cánh cảm tiết độc thần linh.”
Ma thanh quán nhĩ, phật âm sậu đình, thôn tử trung đích nhân đại đa vị năng hạnh miễn vu nan, nhi ngã nhân vi dĩ kinh biến thành liễu yêu sở dĩ bất hội úy cụ ma âm.
“Thần tòng lai nhất ngôn bất phát, vi thập ma thần hoàn hội đắc đáo nhân môn đích tín ngưỡng? Như thử, nhân đích tội nghiệt hựu hữu thùy lai định hạ?”
Ngạo nhân tâm trung đích nghi vấn chí kim một hữu đáp án, chính như tha sở thuyết:
“Ngã môn bất thị sinh lai dữ thần vi địch đích, đãn dã bất tưởng quá tảo tử khứ, thần năng khoan thứ nhân đích tội nghiệt khước yếu phao khí ngã môn bất dã thị tội nghiệt mạ?”
Ngạo nhân nhãn kiến đại thế dĩ khứ, vu thị quyết định thù tử nhất bác, tương sở hữu đích công lực tụ vu chưởng tâm triều ngã thiên linh cái đả hạ lai. Ngã dĩ nhập định, chu thân bất năng động đạn, căn bổn bất năng đóa quá giá nhất chưởng.
Thiên quân nhất phát chi tế, vân vi hốt nhiên hoành tại ngã môn trung gian thế ngã đáng hạ giá chưởng.
Nhất bổn tiểu sách tử tòng tha đích tụ đại lí điệu liễu xuất lai, chính thị bạc nam đồ họa cấp ngã đích họa sách, dã bất tri thị thập ma thời hầu điệu đích, hoàn dĩ vi trảo bất hồi lai liễu, nguyên lai tảo tựu bị vân vi kiểm khứ liễu.
Tha thuyết: “Giá thượng diện thị na cá khiếu bạc nam đồ đích nữ nhân họa đích, đối mạ?”
Ngã ngận cật kinh tha cánh nhiên thuyết xuất bạc nam đồ đích danh tự.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo……?”
“…… Nhĩ đích danh tự bất khiếu sở hạ. Ngã khởi sơ bất minh bạch tha tại chỉ thượng họa đích tuyến thị thập ma ý tư, ngã chấp bút phúc trứ tha đích tuyến lâm mô liễu nhất phiên, tài minh bạch na liên khởi lai thị nhĩ chân chính đích danh tự, tha thị cấp liễu nhĩ nhất điều sinh lộ.”
Tha nhiễm hồng đích song thủ trảo trụ ngã đích y sam, đối trứ ngã lưu hạ nhãn lệ, ngã tâm trung thống khổ nan đương, khước bất năng khứ ác trụ tha thân lai đích thủ, ngã hào bất đình hiết địa niệm tụng kinh văn.
Ngạo nhân khí phẫn địa dụng lôi quang tương vân vi đích thân khu kích toái, dĩ tiết tha tâm đầu chi hận.
Ngã nhãn tranh tranh khán trứ vân vi tại ngã diện tiền đình chỉ hô hấp.
Ngã tòng hung tiền đích đại tử lí thủ xuất nhật trường thạch hòa nguyệt trường thạch, tương tha môn tái thứ hợp nhị vi nhất, trịch hướng ngạo nhân. Lưỡng khối trường thạch biến thành nhất minh hoàng, nhất thiển lam lưỡng đạo hồ quang, phi tiến tha thân thể lí hóa tác băng lãnh hựu vọng nhi sinh úy đích tỏa liên phong tỏa trụ tha đích lực lượng.
Ngã dĩ huyết khởi thệ: “Kim nhật cùng tẫn ngã sở hữu đích năng lực, ngã nguyện ý nã tự kỷ tối trân quý đích đông tây hòa thượng thiên giao hoán, kỳ cầu thiên địa tá ngã lực lượng phong ấn thần phật ngạo nhân.”
Giá thời, thấu linh khoan hậu đích thủ chưởng đáp tại ngã đích kiên thượng, nguyên nguyên bất tuyệt đích lực lượng hướng ngã dũng lai. Tha na như thiết trụ bàn vô pháp hám động phân hào đích thủ tí cáo tố ngã, cáo tố thiên địa, tha phong ấn ngạo nhân đích quyết tâm.
Thiên địa tự hồ thính kiến liễu ngã môn đích kỳ cầu, hàng hạ vô sổ hỏa diễm, hỏa diễm triền nhiễu tại tỏa liên thượng tương ngạo nhân phần thiêu đãi tẫn. Hỏa quang mạn diên đáo ngã cân tiền, thiêu tẫn sở hữu, dã thiêu trứ liễu na bổn sách tử, lí diện đích bí mật tùy trứ hỏa diễm biến thành phi hôi tiêu tán vu nhãn tiền.
Ngạo nhân đái trứ tuyệt vọng nhi hựu phẫn nộ đích hống khiếu, bị trụy hồi địa ngục.
Nhất thiết tranh đấu chung vu kết thúc liễu.
Thấu linh vọng trứ viễn xử đích mục quang, mê mông, thâm thúy hựu thấu trứ bi thiết. Sơn trung ai ca tứ khởi, bị thiêu hủy đích thôn tử dĩ kinh hoàn toàn khán bất xuất tích nhật đích mỹ hảo liễu.
Tha hốt nhiên chủy giác nhất câu, chuyển quá đầu khán trứ ngã, “Nhân vi nhĩ đích lai đáo, vị lai chân đích phát sinh liễu biến hóa, ngã ẩn ẩn ước ước cảm giác đáo nhĩ hảo tượng đả khai liễu nhất cá toại khẩu, chí vu thông hướng na lí, dã chỉ năng nhĩ tự kỷ hồi khứ dĩ hậu tài thanh sở liễu.”
“Nhĩ yếu khứ na lí?”
“Ngã yếu khứ trầm thụy liễu.” Thuyết đáo giá lí tha quỷ dị địa tiếu liễu tiếu, “Ngạo nhân tạm thời ly khai liễu, nhĩ hiện tại khán kiến liễu nhất thiết hoàn năng thuyết hoàn toàn thị ngạo nhân đích trách nhậm mạ? Tha dã hứa hội tại kỳ tha địa phương đông sơn tái khởi, ngã dã yếu truy tùy tha đích cước bộ nghênh hướng vị lai.”
Ngã một lộng đổng tha đích thoại, “Nhĩ vị lai hội truy sát tha đích.”
“Na dã thị vị lai tài phát sinh đích sự, vị lai đích ngã nhất định hòa hiện tại đích ngã nhất dạng tuân tòng mệnh vận đích chỉ dẫn, kỳ thật mệnh vận vô luận cải biến dữ bất cải biến đô một quan hệ, chí thiếu ngã môn hoàn hoạt trứ, chỉ yếu hoạt trứ tựu hội trì tục tẩu hạ khứ, vị lai đích ngã nhất định dã minh bạch giá cá đạo lý.”
“Na ngã lai giá lí chỉ thị tác vi nhất cá kiến chứng giả mạ?”
“Đương nhiên.” Tha hốt nhiên thán khí, hựu đạo: “Ngã thủy chung hoàn thị bối bạn liễu ngạo nhân, sở dĩ thệ ngôn hữu nhất bán hội ứng nghiệm tại ngã thân thượng, ngã tuy bất thị chư thiên thần phật, đãn ngã dã hữu ta thông thiên hiểu địa đích bổn sự, ngã năng hướng nhĩ dự ngôn đương ngã tỉnh lai đích thời hầu dã thị ngạo nhân trùng phá phong ấn đích thời hầu.”
Thoại ngữ nhất lạc, thấu linh tiêu thất tại thần hi tương chí đích vụ khí trung.
Ngã đột nhiên ký khởi vân vi.
Sĩ nhãn tứ xử tầm trảo, tài phát hiện tha dĩ kinh hóa thành liễu linh thể, ngã đóa tị tha đích thị tuyến, mộc trứ kiểm bất cảm biểu lộ tâm trung đích hoảng loạn.
Na trương hòa tha nhất mô nhất dạng đích diện khổng thượng, lưu lộ trứ ngã tòng vị kiến quá đích tuyệt vọng, bạc nam đồ hội bi thương hội thống khổ, đãn tha tuyệt bất hội cảm đáo bi thương. Nhãn tiền đích nhân minh hiển bất thị tha, đãn hựu hòa tha hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan hệ, vi liễu tha, ngã chỉ năng đương cơ lập đoạn tố xuất thủ xá.
Tha vấn ngã: “Nhĩ yếu hồi khứ liễu mạ?”
Khởi sơ ngã một hữu thuyết thoại, nhân vi tâm lí đích phiền muộn, ngã hạ ý thức hốt lược liễu tha đích thoại, quá liễu hảo nhất hội nhi ngã tài đối tha thuyết đạo “Ngã hội đái trứ nhĩ đích linh lung cốt hồi khứ cứu bạc nam đồ.”
“Ngã đối tự kỷ thị bạc nam đồ đích linh lung cốt giá kiện sự nhất điểm dã bất cao hưng, đãn thị ngộ kiến nhĩ, chí thiếu nhượng ngã hữu ta khánh hạnh liễu.”
Ngã bất ngữ.
Tâm lí kỳ thật thị bán hỉ bán bi, tòng lai đô thị mệnh vận tróc lộng nhân.
“Ngã khả dĩ thành toàn nhĩ đích nguyện vọng, hóa nhục bạch cốt, nhĩ…… Đái ngã đích cốt đầu hồi nhĩ đích thời đại ba.” Thuyết bãi, tha hoãn hoãn bế thượng nhãn tình, bối đối ngã khuất tất quỵ tọa tại địa thượng, lam sắc đích y quần tại phong trung diêu duệ bất chỉ, phi sắc đích phiêu đái tùy trứ tha đích động tác khinh khinh dương khởi hựu hoãn hoãn lạc hạ, thùy tại y bãi hòa trụy địa đích thanh ti thượng. Tha tương song thủ hoành tại hung tiền, kết liễu nhất cá quyết, chủy lí niệm thao nhất cú.
Giá cá bối ảnh hòa tiền thế kiến đáo đích bạc nam đồ nhất dạng, đô lệnh ngã hoảng hốt trung, hựu khán kiến liễu na đóa lam sắc đích hoa.
Hồng nhan khô bạch cốt, duy hữu hồn tương tư, thiên bách thời quang trung nhĩ ký nhất lũ bạch vi hương, khắc ngã nhất thế chi danh.
Cốt thượng bì nhục giai hóa phi hôi, hồng mai thiêu tẫn, y mệ hóa tác phiến phiến khô diệp, phiêu hướng ám trầm đích ám lam thiên tế, như phong như vụ, chuyển nhãn tiêu thất bất kiến.
Thử địa không dư nhất tiệt dịch thấu linh lung cốt.
Tại vũ trụ vạn vật trung, bất chỉ thị nhân dữ quỷ thị tương đối đích, yêu đích hình thành dã thị nhân thân biên nữu khúc đích thường lý, cấp dư liễu tha tồn tại đích tất nhiên, thế giới vạn sự vạn vật đô thị tiên hữu nhân hậu hữu quả, như quả nhân thị nhân, na ma nhất thiết nữu khúc vi bối thường lý đích hữu dĩ kinh tồn tại đích sản vật tiện thị quả.
Ngã biến thành yêu vật thị tất nhiên, dã thị ứng kiếp, đãn ngã sở kiên trì đích đông tây tịnh một hữu cải biến tiện. Thị nhân dã hảo, thị yêu dã bãi, nhất thiết đô đào bất quá “Chân lý” nhị tự, ngã sinh cố ngã tại, tức tiện thành yêu, dã tuyệt bất vong ký tự kỷ đích sơ tâm.
Nhân tại giá cá thế giới thượng vĩnh viễn tiêu thất liễu.
Ngã thập khởi giá tiệt linh lung cốt, cửu cửu ngưng thị, bán thưởng thuyết bất xuất nhất cú thoại.
Lương cửu tài thán liễu nhất khẩu khí, trát trát nhãn tình tương nhãn khuông trung súc tích dĩ cửu đích lệ thủy biệt hồi khứ. Ngã chung vu minh bạch giá thế gian bất chỉ thần tồn tại, nhân, yêu, quỷ dã tồn tại, đương chân thật hòa chính nghĩa tịnh tồn đích đồng thời, hư giả hòa tà ác dã đồng dạng tồn tại vu thế, ngã môn duy hữu nội tâm kiên định bất biến tài năng đả phá hạn chế đích mệnh vận.
Tại giá cá thế giới, ngã chú định thị yêu, tha chú định thị thi la.
Sở hữu đích nhất thiết đô tảo dĩ chú định.
Tại ngã môn kiên định địa tầm cầu đáp án đích thời hầu, kinh cức thâm xử tẫn đầu tựu thị vô pháp diện đối đích chân tương.
Tựu kỳ cầu nhất bả đại hỏa, tương sở hữu tội nghiệt thiêu hủy đãi tẫn, nhượng nhất thiết đối thác toàn bộ trường miên vu địa để thâm xử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn