Xuyên việt chi chỉ hữu ngã bất tồn tại đích thế giới

Ngã thu đáo kham vi ngữ đích đoản tín thời gian thị thập cửu điểm ngũ thập cửu phân.
Đoản tín nội dung: Nhĩ năng xuất lai nhất hạ mạ? Ngã hữu sự cân nhĩ thuyết.
Hậu lai ngã cấp kham vi ngữ đả điện thoại, khước nhất trực một đả thông, quá liễu thập phân chung điện thoại chung vu thông liễu, thị y viện tiếp đích, y viện đích hộ sĩ thuyết kham vi ngữ nhị thập điểm xuất xa họa tử liễu. Thính đáo giá cá tiêu tức ngã toàn thân huyết dịch đô ngưng cố liễu, kham vi ngữ tử liễu? Nan đạo tha tố đích na nhất thiết đô một hữu dụng mạ?
Kỳ thật đương tha cáo tố ngã, ngã môn đô bất dụng tử liễu đích thời hầu ngã tâm lí ám tự tùng liễu nhất khẩu khí, nhân vi nhân đô tự tư đô phạ tử, vô luận chẩm dạng đô tưởng hoạt hạ lai.
Khả hiện tại khán lai minh hiển bất thị, tử vong hoàn tại kế tục, ngã khán liễu khán thời gian, ly nhị thập nhất điểm chỉ thặng hạ tam thập thất phân chung liễu. Ngã đâu hạ thủ đầu một hoàn thành đích công tác ly khai công tư, tọa xa hồi gia, tại xa thượng ngã bất đình địa tưởng kham vi ngữ cứu cánh tưởng cân ngã thuyết thập ma, hoàn hữu chỉ hữu bán cá tiểu thời liễu, ngã dĩ kinh cùng đồ mạt lộ chỉ năng đẳng tử liễu……
Ngã khoái tử liễu.
Tại quang ảnh ban bác địa song tử thượng, ngã y hi khán kiến bạc nam đồ đích kiểm, tại tử tiền ngã cư nhiên hoàn tưởng tái kiến tha nhất diện?
Đãn ngã tri đạo giá căn bổn bất khả năng.
Đột nhiên, ngã não hải lí thiểm quá nhất cú thoại: Nhĩ bất hội hữu sự đích.
Giá thị na thiên bạc nam đồ đối ngã thuyết đích thoại, ngã đương thời ngận tưởng vấn tha, vi thập ma tha cảm khẳng định ngã bất hội hữu sự, tha thuyết đích nan đạo thị chỉ ngã bất hội tử? Thị thuyết tha bất hội sát ngã hoàn thị chỉ biệt đích thập ma?
Ngã thử thời canh tưởng tri đạo, như quả thuyết ngã tại na cá thế giới bất hội hữu sự, na ma tại giá cá thế giới ni? Thị bất thị đồng dạng bất hội hữu sự?
Tại đoản tạm đích tam thập phân chung lí, ngã áp liễu nhất cá đổ chú, đổ thượng ngã đích tính mệnh.
Nhân vi ngã dĩ kinh đả tòng tâm lí tương tín bạc nam đồ liễu.
Ngã hồi đáo gia, bạc bắc sanh bất tại, ngã trì nghi phiến khắc phóng khí cấp tha đả điện thoại. Tối hậu thập phân chung đích thời hầu bạc bắc sanh chung vu hồi lai liễu, ngã trùng hướng môn khẩu khẩn khẩn địa bão trụ tha, tha vấn ngã chẩm ma liễu, ngã một thuyết thoại chỉ tưởng hảo hảo hưởng thụ tối hậu giá kỉ phân chung.
Ngã đột nhiên ký khởi ngã môn tại nhất khởi hoàn một hợp chiếu quá, vu thị ngã bả phòng gian lí đích chiếu tương cơ nã xuất lai. “Ngã môn nhất khởi chiếu trương tương ba!”
“Hảo a.” Tha tiếu đắc hảo xán lạn, tha bất tri đạo ngã thử thời đích tâm tình, dã bất tri đạo tức tương phát sinh thập ma.
Bạc bắc sanh tại phòng gian trung bãi lộng trứ tương cơ, chủy giác dương dật trứ hạnh phúc đích tiếu dung, tha bả tương cơ giá hảo thiết định hoàn thời gian hậu bào quá lai nhất bả vãn trụ ngã đích ca bạc, bả đầu kháo tại ngã đích kiên bàng thượng.
Ngã sĩ thủ ủng trụ tha, khán trứ ửu hắc đích kính đầu. Vi tiếu đích đồng thời, nhất trận bạch quang thiểm quá……
Não hải trung hồi hưởng khởi liễu nhất cú thoại —— “Nhĩ dĩ hậu khứ trảo nhất cá bất dụng hoa tiền đích nữ bằng hữu ba!”
Bất dụng hoa tiền đích nữ bằng hữu……
Kỳ thật dĩ kinh trảo đáo liễu.
Cương cương y tại ngã hoài lí đích bạc bắc sanh, thử khắc chính trạm tại tương cơ tiền, cảm thụ đáo ngã đích thị tuyến hậu, đối ngã vi vi nhất tiếu.
Ngã hốt nhiên tưởng khởi giá cá gia thị ngã mãi cấp tha đích. Đãn thị giá ta tiền thị tòng na nhi lai đích? Ngã chẩm ma nhất điểm ấn tượng đô một hữu? Tằng kinh dã hữu nhất cá bất hội hoa tiền đích nữ nhân xuất hiện tại ngã diện tiền, ngã hỉ hoan quá na cá nữ nhân, tha bất thị bạc bắc sanh.
Tựu giá ma tưởng trứ đích ngã, cư nhiên đối bạc bắc sanh vấn xuất khẩu liễu.
“Nhĩ thị thùy?”
“Thập ma?” Tha ngận thị nghi hoặc địa vọng trứ ngã, biểu kỳ tha bất đổng ngã tại thuyết thập ma.
Ngã ngưng thị trứ tha, hựu trọng phục vấn liễu nhất biến: “Nhĩ đáo để thị thùy?”
Tha tiếu trứ, đãn tòng tha đích tiếu dung lí cảm thụ bất đáo nhất định điểm ôn độ, tha song thần trương hợp trứ: “Nhĩ cứu cánh tại thuyết thập ma a?”
“Nhĩ nan đạo bất tri đạo ngã tái quá nhất phân chung tựu hội tử mạ? Hoàn thị nhĩ căn bổn tựu tri đạo ngã bất hội tử? Nhĩ tựu thị cấp kham vi ngữ tha môn xuất chủ ý đích na cá nhân ba? Nhĩ yếu cầu tha môn bảo mật bất bả nhĩ thuyết xuất khứ, đối mạ?” Ngã bình tĩnh địa thuyết trứ.
“……”
“Kỳ thật ngã tảo cai tưởng đáo đích. Thùy hội đối giá ta sự tri đạo đích na ma thanh sở? Kham vi ngữ tha môn na ma cẩn thận đích nhân chẩm ma hội na ma khinh dịch tương tín biệt nhân, chỉ năng thuyết minh đối phương thị tha môn tiềm ý thức bất hội phòng bị đích nhân, tha môn nhận vi thị an toàn đích nhân, dã tựu thị hòa ngã môn nhất khởi hồi lai đích nhĩ.”
“……”
Ngã đê đầu bất kinh ý miết liễu nhất nhãn thời gian, dĩ kinh nhị thập nhất điểm, đáo thời gian liễu, khả ngã một hữu tử, khán lai đổ đối liễu.
“…… Ngã đối nhĩ một hữu ký ức, nhất ti tâm động đích ký ức đô một hữu, dã một hữu ái quá đích ký ức, vi thập ma ngã hội tưởng hòa nhĩ tại nhất khởi sinh hoạt?…… Thị nhĩ tại thao túng ngã đích cảm tình mạ?”
Tha kiểm thượng đích tiếu cương ngạnh liễu, hữu ta hoạt kê, trực đáo chủy giác đích hồ độ tiệm tiệm biến thành nhất điều trực tuyến, đương tha hoàn toàn lãnh hạ kiểm bất tiếu đích thời hầu, khán khởi lai chân hữu ta hách nhân. Tha nhãn thần ngận thị thống khổ, đãn biểu tình hựu sung mãn khinh miệt, mãn chủy đô thị đối ngã đích khống tố: “Nan đạo nhĩ chân đích vong liễu thị nhĩ tiên hỉ hoan ngã đích mạ? Chẩm ma khả dĩ thuyết thị ngã tại thao túng nhĩ đích cảm tình, ngã chẩm ma khả dĩ tố đáo giá chủng sự? Ngã đảo tưởng vấn nhĩ, vi thập ma hoài nghi ngã? Vi thập ma hoài nghi ngã môn đích cảm tình!”
Tha thương tâm đích khống tố nhượng ngã giác đắc tự kỷ phạm liễu thiên đại đích quá thác, minh minh ứng cai nan thụ quý cứu đích, đãn thị đô một hữu.

“Tại na cá thế giới đích thời hầu, sở hữu nhất thiết chân thị bạc nam đồ tố đích mạ?” Ngã chất vấn đạo.
Phát sinh giá ma đa đích sự, vi thập ma bạc bắc sanh nhất điểm dã bất hại phạ? Vi thập ma mỗi thứ thính kiến thùy xuất sự, tha đích nhãn thần lí hội hoa quá nhất ti hưng phấn? Vi thập ma ngã hội hữu nhất chủng tha bất thị nhân đích tưởng pháp?
Hoặc hứa, thị chân đích……
Ngã trực trực địa vọng trứ tha, nhất cá tự nhất cá tự thổ xuất: “Hoàn thị, kỳ thật thị nhĩ sát liễu tha môn?” Tại tha tức tương khoái yếu thuyết xuất lai chi tiền, ngã đề tỉnh tha: “Bất yếu tại ngã diện tiền thuyết hoang thoại!”
Tha quả nhiên chỉ trụ liễu thoại ngữ.
Ngã vấn tha; “Nhĩ cân ngã môn bất nhất dạng, nhĩ…… Bất thị nhân loại ba?”
Bạc bắc sanh tựu tại môn tiền na dạng trạm trứ, bất thuyết thoại, tha tẩu quá lai thân thủ tưởng lai bính ngã, khả năng xuất vu bổn năng phản ứng ngã hạ ý thức hậu thối nhất bộ tị khai liễu tha đích thủ, khẩn trành trứ tha, “Ngã bất tưởng tái bị nhĩ ngoạn đắc đoàn đoàn chuyển liễu, nhĩ tựu đối ngã giảng thật thoại ba.”
Tha trành trứ tự kỷ đích thủ, liệt trứ chủy lộ xuất nhất cá cổ quái đích tiếu, tha khí định thần nhàn địa tọa hạ lai, hoãn hoãn thuyết đạo: “Kính tử lí đích đại môn đả khai năng chiếu đáo tha sở năng nang quát đích phạm vi, mạn thiên đích hỏa hải khuynh đảo hạ lai túc dĩ tương sở hữu hóa vi hôi tẫn.”
Hỏa?
Ngã tưởng khởi kế liêu đích tử trạng.
Tại tử khứ tiền đích lai điện trung tha dã đề đáo quá kính tử.
“Manh mục đích tầm trảo kỳ thật tại trợ trường nguy cơ lai lâm, tử vong tựu thị nhất thuấn gian đích sự, tái mỹ đích lam thiên dã hội biến đắc sung mãn tội ác hòa tàn khốc.”
Dương cửu nguyệt.
“Tại thế thượng hoạt trứ, ngu xuẩn thị tội, nọa nhược thị tội, bối bạn canh thị tội, triều tịch tương xử khước bất tri đạo đối phương tâm lí đích tưởng pháp thị đối phạm tội đích sủng nịch, sở dĩ lạc đắc na dạng đích hạ tràng hoàn toàn thị tự kỷ hoạt cai.”
Dương tiểu cửu.
“Khủng cụ tư sinh đích thị tác kiển tự phược, nghiêu hạnh dĩ vi tự kỷ năng đào thoát, kỳ thật sở hữu đích đô thị mệnh trung chú định.”
Kham vi ngữ.
Giá ta lệnh nhân trất tức đích thoại ngữ nhượng ngã kỉ độ hôn quyết quá khứ, nguyên lai chân đích thị tha, vi thập ma một tảo điểm phát hiện. Ngã lộ xuất khổ sáp đích tiếu dung, âm ách đạo: “Hiện tại thị bất thị luân đáo ngã liễu?”
“Danh đan thượng chỉ hữu thập tam cá nhân, kham vi ngữ thị tối hậu nhất cá, chi sở dĩ tại nhĩ đích thỉnh giản thượng tả thượng thời gian chỉ thị hi vọng nhĩ bất hội hoài nghi đáo ngã.” Tha bất hi vọng ngã ngộ hội, sở dĩ giá thứ một hữu quải loan mạt giác.
“Nhĩ cứu cánh thị thập ma nhân?” Ngã vấn đạo.
Tha tự hồ khai thủy hồi ức quá khứ, hướng ngã giảng thuật đạo: “Ngã bổn lai thị 崉 tử thôn đích thánh nữ, nhân vi bất năng tái kế tục thủ hộ thôn tử vu thị bị phao khí, tại nhất cá thần bất năng khán kiến đích nhật tử lí bị bách vị tự kỷ đích thôn dân dụng thạch đầu hoạt hoạt tạp tử, mai tại hoang sơn cước hạ. An tự, ngã hoàn hữu bạc nam đồ, ngã môn tam cá thị thanh mai trúc mã, an tự vi liễu nhượng ngã phục hoạt, dụng sinh tế đích phương thức khai khải âm gian thập tam trạm đích đạo lộ, mỗi tử nhất cá nhân ngã tựu năng hướng dương gian tiền tiến nhất bộ. Đãn ngã tòng lai một tưởng nhượng nhĩ tử, ngã chỉ tưởng nhĩ lưu hạ lai, tại giá cá thế giới bồi trứ ngã!”
Ngã tâm hoảng ý loạn địa tòng quá khứ đoạt tẩu tha thủ trung đích tương phiến, xúc thủ đích băng lãnh phảng phật tại dĩ tiền thập ma thời hầu dã đồng dạng hữu quá, na cá nữ nhân, thị bi thương đích.
Vưu kỳ tại ngã bất tương tín tha đích thời hầu, tha thậm chí khóc liễu.
Ngã tri đạo tha thuyết đích thị chân đích, đãn ngã canh thanh sở tha tịnh bất thị chân tâm hỉ hoan ngã, chỉ thị giác đắc nhất cá nhân tại giá cá thế giới ngận cô đan. Khả ngã chỉ tưởng cản khẩn tòng giá cá thế giới đào xuất khứ, nhân vi ngã minh bạch giá nhất thiết đô thị giả đích! Ngã bất hội bồi tha tại giá cá hư giả đích thế giới phối hợp tha diễn hư tình giả ý!
Nhất trực dĩ vi tha bất hội lưu lệ, khả thị na nhất thuấn gian, ngã thanh sở địa khán đáo tha chân đích khóc liễu.
Chiếu phiến thượng đích nhân bất thị bạc bắc sanh, nhi thị nhất trực thâm thâm tồn tại vu ngã tâm để đích na cá nữ nhân —— bạc nam đồ. Khả thị, ngã cư nhiên đâu hạ tha liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn