Xuyên việt chi chỉ hữu ngã bất tồn tại đích thế giới

Tam thiên hậu, sở hạ xuất môn khứ siêu thị mãi đông tây, xuất lai đích thời hầu hòa nhất cá phiêu lượng đích nữ sinh tương chàng, sở hạ kiến na cá nữ sinh trường đắc mỹ lệ, tiện nhẫn bất trụ đa liêu liễu kỉ cú, hồi khứ thời bạc nam đồ văn xuất sở hạ thân thượng hữu ngận nùng đích hương thủy vị.
Sở hạ văn liễu hạ, tưởng khởi hứa thị cương tài na cá nữ sinh thân thượng phún đích hương thủy, dã một thái tại ý, hồi ốc hoán liễu kiện y phục.
Đệ nhị thiên hựu tại lâu hạ ngộ đáo liễu cao trung đồng học —— dương cửu nguyệt.
Tha tinh thần trạng thái bất thị ngận hảo, nhất vấn, tha thuyết tự kỷ gia lí tối cận hữu điểm quái, kinh thường năng thính kiến nhất ta ngận mô hồ đích thanh âm, sở hạ tiếu trứ đối tha thuyết, khả năng thị công tác áp lực thái đại đạo trí tha sản sinh huyễn thính. Hựu đàm liễu nhất hội nhi, dương cửu nguyệt kiến thời gian bất tảo liễu, vu thị cáo từ.
Sở hạ hồi khứ hậu, bạc nam đồ na lệ hại đích tị tử hựu văn đáo liễu khí vị, sở hạ chính yếu giải thích, tha khước kiểm sắc nhất biến tiến liễu ngọa thất, trực đáo bạc bắc sanh hạ ban, tha tài xuất lai cật vãn phạn.
Cách thiên bạc nam đồ hòa vãng thường nhất dạng khứ thượng ban, tại lộ thượng khán kiến nhất vị lão nhân, tha kiểm sắc nhất biến triều vô nhân đích tiểu lộ tẩu khứ, quả nhiên lão nhân tảo tựu đẳng tại na lí liễu.
Bạc nam đồ đấu bất quá nhãn tiền đích lão giả, đãn tòng tha thân thượng truyện xuất đích tường thụy chi khí, tha tri đạo tha tịnh vô ác ý đãn tha nhưng thị tương thủ trung đích đích chủy thủ phi xuất, trát thương liễu lão giả. Lão giả đái thương đào tẩu, tha một hữu khứ truy.
Giá thời, bạc bắc sanh đột nhiên xuất hiện tại hậu diện đích nhai khẩu xuất, triều tha bào lai.
“Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Bạc bắc sanh thuyết: “Kim thiên thị hưu tức nhật, ngã tại gia nhàn trứ một sự, tựu tưởng đáo điếm lí trảo nhĩ, thùy tri đáo liễu na lí, điếm cư nhiên một khai môn.”
“Na nhĩ hạ thứ tựu ứng cai ký đắc, đề tiền hướng ngã đả thanh chiêu hô tái quá lai.”
“Ký trụ liễu.” Bạc bắc sanh trùng tha thổ thổ thiệt đầu. “Nhĩ tại giá lí tố thập ma?”
“Tiếp liễu nhất đan sinh ý, thị □□.” Bạc nam đồ giá tài tưởng khởi tự kỷ lai giá lí thị vi liễu sinh ý, vu thị tha đề thượng hóa trang tương hòa bạc bắc sanh nhất khởi tẩu tiến hậu diện đích lâu lí.
Trảo đáo địa phương, lí diện xuất lai nhất vị niên kỷ hòa tha môn soa bất đa đại đích nữ tử.
Bạc nam đồ vấn tha: “Thị nhĩ đả điện thoại đáo ngã điếm lí, khiếu ngã lai cấp nhĩ hóa trang mạ?”
Nữ tử ngận đại phương đắc thể, đối tha môn lễ mạo tiếu đạo: “Đối a, khoái thỉnh tiến lai.”
Bạc nam đồ tiến môn hậu đại trí khán liễu nhất hạ phòng gian, phòng tử nội bộ bố trí thập phân giản khiết, phác tố, bổn ứng hội giác đắc thưởng tâm duyệt mục tài đối, đãn bất tri vi hà cánh hội giác đắc tâm hoảng bất dĩ, hảo tượng hữu na lí ẩn ẩn ước ước thấu trứ bất đối kính, khả hựu khán bất xuất lai.
Bả hóa trang tương phóng tại trác thượng, tha môn tọa tại sa phát thượng, nữ tử quan hảo môn tựu chuyển thân khứ cấp tha môn đảo thủy.
Bạc nam đồ khán trứ tha đích bối ảnh, khẩu khí băng lãnh vô bỉ, “Nhĩ bất dụng đảo liễu.”
Nữ tử một hữu hồi đầu, dã một hữu tại ý tha đích khẩu khí, trực thuyết: “Tiến môn đãi khách, khởi năng vô lễ?” Thoại âm cương lạc, tha mãnh nhất chuyển thân, bôi trung đích thủy triều bạc nam đồ tha môn bát lai.
Bạc nam đồ tảo hữu chuẩn bị, lạp khởi hoàn một phản ứng quá lai đích bạc bắc sanh thiểm đáo nhất biên, tha môn nguyên tiên tọa đích sa phát bị dịch thể hủ thực xuất nhất cá đại động.
Bạc bắc sanh kinh nộ, chất vấn đạo: “Nhĩ cứu cánh thị thập ma nhân?”
“Đạo gia đệ tử, phong mục túc.”
Chu vi huyễn tượng tiêu thất, phong mục túc thân trứ đạo bào trạm tại ốc tử chính trung ương.
Phong mục túc dĩ trừ ma vệ đạo, khuông phù chính nghĩa vi kỷ nhậm, chẩm ma khả năng phóng nhậm họa hại thế gian đích thi la đáo xử hành tẩu. Tức sử bất thủ tha tính mệnh dã tất tu trảo trụ tha, giao cấp sư môn xử trí.
Đạo gia chi thuật tại vu tu thân dưỡng tính, tòng bất dữ nhân tranh đấu; thích gia dĩ ngộ nhập đạo, minh pháp nhi bất câu vu pháp. Tác vi phật gia phân chi, tĩnh tâm nhi thiện vu chiến đấu, phong mục túc dữ bạc nam đồ đả đấu đích quá trình trung ngận khoái lạc liễu hạ phong, nhược thị hữu đạo gia đích pháp khí, tưởng tất năng nữu chuyển cục diện.
“Ngã tuy thị thi la đãn tòng vị tàn hại sinh linh, nhĩ hựu hà tất phi yếu trừ ngã ni?” Bạc nam đồ nộ mục xuất ngôn.
“Nhĩ thân thượng toàn thị nhân đích huyết tinh khí, khả nhĩ song thủ một hữu triêm huyết tinh, một hữu thân thủ sát sinh khả thị dĩ nhân vi thực, nhĩ hựu chẩm ma giải thích?”
“Tử khứ chi nhân không dư bì nang, tài vi thực.”
Bạc nam đồ thuyết đáo thử xử tâm lí hữu ta phát hư, đối vãng nhật thực nhân cốt tủy đích sự tình dã thị tị nhi bất ức, hiện tại nhất hồi tưởng khởi lai thủ cánh hữu ta phát hư vô lực.
Thùy tri thử thời cánh bị phong mục túc toản liễu không tử, nhất quyền đả tại đầu bộ, điệt đảo tại địa, nhãn giác ta hứa sát thương, đầu vựng nhĩ minh cực vi bất thích.
Phong mục túc tự tri giá nhất chiêu tịnh một hữu trọng thương bạc nam đồ, tha khẳng định năng ngận khoái phản kích, vu thị thiểm chí cung đài tiền sáp hương kỳ nguyện.
Tả đoan xuất hương, trung hữu trì bình, nhất đoản lưỡng trường, tam chú hương.
—— thành lâm hương.
Hành công lập đức, tự hữu hộ pháp. Đạo gia thủ hộ thần tự tứ diện tường bích dược xuất, thanh long, bạch hổ, huyền võ, chu tước tứ phương thần lập vu tứ phương thiên địa.
“Nam đồ, tứ phương thần lai liễu, ngã môn chẩm ma bạn a?”
Bạc nam đồ bất giả tư tác, lạp khởi bạc bắc sanh triều môn khẩu trùng quá khứ.
Khả tích vi thời dĩ vãn, tứ diện bát phương đích thiên cương võng nghênh diện vi lai, tương tha môn khốn trụ.
Môn thượng hòa tứ chu đô bố liễu kết giới, phong mục túc liêu định tha môn đào bất xuất khứ hậu, nhiên hậu hữu sự ly khai liễu.
Thân thượng đích thi ban việt lai việt minh hiển, dã việt lai việt đa liễu.
Bạc bắc sanh cấp đích khoái yếu khóc xuất lai liễu.
“Nam đồ, nhĩ một đái “Thực vật” mạ?”
Văn ngôn bạc nam đồ khổ tiếu, đô quái tự kỷ đại ý, dĩ vi thượng thứ hát liễu huyết chi hậu, năng xanh hảo kỉ thiên sở dĩ tựu một chuẩn bị huyết bao, giá hạ khả chân thị tự thực kỳ quả liễu.
Tha cường xanh trứ tiếu liễu tiếu, an úy bạc bắc sanh. “Một sự đích, chỉ thị phù hiện liễu nhất ta, đẳng hồi khứ hậu ngã tựu hòa dĩ tiền nhất dạng khứ lộng cốt tủy liễu.”
Chỉ thị giá thứ khả năng chân đích tại kiếp nan đào liễu.
Giá cá nữ thiên sư hòa dĩ vãng ngộ đáo đích na ta bất nhất dạng, tha đích pháp lực chân đích ngận cao cường, tái gia thượng tha như kim thụ thương pháp lực đại thối, tưởng đào chân đích ngận nan!
Bạc bắc sanh hựu khí hựu cấp, tại ốc tử lí loạn chuyển, tưởng trảo nhất ta trường y phục, bang tha già trụ thối thượng đích thi ban, khả thị một hữu. Đột nhiên tha tiều kiến cung án thượng đích hắc trác bố, vu thị khứ xả, trác bố thượng đích hoàng sắc bố đại lăng không điệu xuất lai, lí diện bạch sắc đích tế tiểu đích đông tây sái liễu nhất địa.
“A!”
Bạc nam đồ nhất thanh thảm khiếu, kinh hách đáo liễu bạc bắc sanh. Bạc bắc sanh chuyển đầu vọng khứ, phát hiện tha thân thượng đích thi ban, bị na ta đông tây triêm đáo, lập mã hủ lạn khai lai.
Nhất cổ tử hôi thanh sắc đích yên tử mạo xuất lai.
Tha định tình biện xuất na ta đông tây, “Giá thị nhu mễ?!”
Đối phó hành thi tẩu nhục đích nhu mễ, cụ hữu trừ ma hiệu dụng, giá ta nhu mễ nhất đán tiếp xúc đáo tử vật, tựu hội tự động khai thủy tịnh hóa.
Bạc bắc sanh nã khởi trác thượng đích từ bình, lí diện quả nhiên hữu thủy, triều bạc nam đồ thủ tí thượng bát khứ, trùng tẩu đại bán, đãn bị năng lạn đích bì nhục hoàn toàn bất năng dũ hợp liễu.
Bạc nam đồ giảo nha nhẫn trụ thống, đề tỉnh bạc bắc sanh đạo: “Chỉ yếu hữu nhân tiến lai, tựu năng phá phôi giá cá trận pháp liễu.”
“Đối a, ngã chẩm ma một tưởng đáo? Sở hạ hiện tại tựu cấp an tự đả điện thoại.”
“Bất hành, an tự bất thị phổ thông nhân loại, tha lai liễu dã một dụng, chỉ hội cân ngã môn nhất dạng bị khốn tại giá lí.”
Tha môn đích điện thoại bạc lí thục nhân đích điện thoại trừ liễu an tự đích, tựu chỉ hữu sở hạ liễu.
“Đả cấp sở hạ.”
“Sở hạ?” Bạc bắc sanh ác trứ thủ cơ, khước một hữu án hào mã, bình mạc lí u lục đích quang mang, chiếu tại tha lăng trụ đích kiểm giáp thượng.
Bạc nam đồ nghi hoặc vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”
“Một sự.” Bạc bắc sanh hồi quá thần lai, cấp mang bát đả liễu điện thoại bạc lí duy nhất đích hào mã.
Chỉ thị thập miểu chung nhi dĩ, tam lưỡng thanh đoản xúc nhi cơ giới đích thanh âm hưởng khởi, ngận khoái điện thoại tiếp thông liễu.
Sở hạ chính tại gia lí tố phạn, đột nhiên khách thính trà kỉ thượng đích thủ cơ hưởng khởi, quá khứ nhất khán, thị bắc sanh đích hào mã tựu cản khẩn sát càn tịnh thủ, nã khởi, “Thị bắc sanh mạ?”
“Sở hạ, nhĩ năng quá lai nhất hạ mạ? Ngã hữu cấp sự trảo nhĩ.” Thính đích xuất lai bạc bắc sanh thanh âm lí đái trứ khóc khang.
“Nhĩ biệt cấp, mạn mạn thuyết.”
Sở hạ bị tha hách đáo liễu, ngữ khí bất tự chủ dã cân trứ hữu ta hoảng loạn.
Hốt nhiên, điện thoại na đầu thanh âm hòa ngữ khí đô hoán liễu nhất cá nhân, sở hạ thính đắc xuất lai thị bạc nam đồ đích thanh âm. Chỉ thính kiến tha thuyết: “Ngã môn hiện tại tại thiên kiều lộ 437 hào 9 lâu 9 hào, nhĩ như quả bất tưởng thế ngã môn thu thi tựu khoái điểm quá lai!”
Thuyết hoàn, na biên dĩ kinh quải điệu liễu điện thoại.
Thính trứ điện thoại na đầu truyện xuất đích manh âm, sở hạ mông liễu.
Vô thị bạc bắc sanh đích trách quái, bạc nam đồ chỉ an tĩnh địa vấn liễu tha nhất cú, “Nhĩ thị bất thị hỉ hoan sở hạ?”
“…… Nhĩ vi thập ma giá ma vấn?”
“Ngã cảm giác đắc xuất lai, nhĩ đối sở hạ hữu ngận bất nhất dạng đích cảm tình.”
Bạc bắc sanh mi đầu trứu khởi, thời nhi diêu diêu đầu hựu thời nhi ngận phiền táo đích dạng tử, tối chung tha thừa nhận liễu.
“Tòng tiểu nhân vi thị thánh nữ đích duyên cố, thôn trường tha môn tựu cáo tố ngã bất yếu tiếp xúc nam nhân, kỳ thật nam nhân ngận khả phạ, tha môn cốt tử lí tựu ngận bạo lệ, hội thương hại ngã. Ngã tri đạo tha môn thuyết đích thị giả thoại, ngã khán kiến tha môn đối tự kỷ đích thê tử ngận hảo, căn bổn bất tượng tha môn thuyết đích na dạng, ngã thị nữ nhân tự nhiên hội hướng vãng ủng hữu nhất đoạn khắc cốt minh tâm đích ái tình.”
“Na an tự ni? Vi thập ma nhĩ hỉ hoan thượng đích nhân thị sở hạ, nhi bất thị an tự?”
“An tự đối ngã lai thuyết thị đồng bạn, thị ca ca. Giá ma đa niên ngã môn tứ xử phiêu bạc, đô thị tha tại chiếu cố ngã môn, ngã ngận cảm kích tha, đãn thị đương ngã đệ nhất nhãn khán kiến sở hạ đích thời hầu tựu hỉ hoan thượng tha liễu, nhân vi tha nhân ngận hảo, ngận ôn nhu, hòa kỳ tha nam nhân nhất điểm đô bất nhất dạng.”
Tha môn bối kháo bối tọa tại địa thượng, bỉ thử đô một hữu xuất thanh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn