Xuyên việt chi chỉ hữu ngã bất tồn tại đích thế giới

Dương cửu nguyệt mỗi thiên vãn thượng thụy giác thời, tổng hội thính kiến nhất trận kỳ quái đích ca thanh, hảo tượng thị tòng tha phòng gian mỗ cá giác lạc truyện lai đích, hựu tượng thị tòng thế giới viễn xử truyện lai đích.
Khởi sơ hoàn hội hại phạ, đáo hậu lai tiệm tiệm tập quán liễu, tử tế thính hoàn hội giác đắc tự tằng tương thức, khả vô luận tha chẩm ma tưởng đô tưởng bất khởi lai đáo để tại na nhi thính quá.
Thị cá nữ hài tử đích thanh âm, thính khởi lai đĩnh cô độc thính bi thương đích. Hữu thời hầu dương cửu nguyệt hội tráng khởi đảm tử cân tha thuyết thoại, vấn tha thị thùy, đãn thị đối phương trừ liễu xướng ca, thập ma dã bất thuyết, ngận đa thứ đô thị dương cửu nguyệt tự kỷ tự ngôn tự ngữ, cửu nhi cửu chi, dương cửu nguyệt dĩ kinh tập quán giá chủng “Đồng cư” đích sinh hoạt liễu.
Dương cửu nguyệt đích gia.
Tha gia trang tu đích hòa nhật thức phòng ốc hữu ta tương tượng, đình trung na khỏa mậu thịnh đích phong thụ tại phong trung diêu duệ trứ.
Sở hạ tùy trứ dương cửu nguyệt tại tha gia đáo xử khán liễu khán, tịnh một phát hiện na lí bất đối, bạc nam đồ đột nhiên bào đáo sở hạ nhĩ đóa biên thượng thuyết: “Khứ khán khán na khỏa phong thụ, ngã cảm giác na khỏa thụ hữu ta bất đối kính.”
Sở hạ án tha thuyết đích, quá khứ vi trứ phong thụ tẩu liễu nhất quyển, đột nhiên phát hiện phong thụ thụ càn tượng bị thập ma lợi khí khai liễu nhất đạo khẩu tử, hạ diện hoàn hữu tượng huyết nhất dạng đích dịch thể, dĩ kinh càn hạc liễu.
Sở hạ thượng tiền mạc liễu mạc na đạo khẩu tử, vấn dương cửu nguyệt: “Giá thị thập ma?”
Dương cửu nguyệt khán liễu chi hậu, ngận thị cật kinh, tha trực thuyết tự kỷ dã bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự.
“Hảo kỳ quái a, thụ chẩm ma hội lưu huyết ni?” Sở hạ tự ngôn tự ngữ, khán liễu khán phong thụ đích sinh trường tình huống, hòa kỳ tha đích thụ một thập ma bất đồng a.
Bạc nam đồ cáo tố tha: “Ngã dĩ kinh tri đạo thị chẩm ma hồi sự liễu, bất dụng tái kế tục điều tra liễu, nhĩ cáo tố dương cửu nguyệt, tha gia một sự, khiếu tha tự kỷ bất yếu tái nghi thần nghi quỷ liễu.”
Sở hạ bán tín bán nghi địa án chiếu tha thuyết đích, đối dương cửu nguyệt nguyên phong bất động thuyết liễu nhất biến, nhiên hậu tòng tha gia tẩu liễu xuất lai. Xuất lai hậu, tha vấn bạc nam đồ: “Na phong thụ, đáo để chẩm ma hồi sự?”
“Phong thụ lí hữu nhất cá thần linh, ngã tằng kinh kiến quá tha, hoàn hòa tha quá chiêu, ngã tưởng tha đối dương cửu nguyệt tịnh một hữu ác ý.”
Giá ma nhất thính, sở hạ lập mã lai liễu hưng thú, “Thị thập ma dạng đích thần linh a?”
“Bất thanh sở.”
Sở hạ nhất thính, phiết chủy đạo: “Thiết! Hữu thuyết đẳng vu một thuyết.”
Na thiên quá hậu, xuất hồ tha môn ý liêu chi ngoại, nhất cá thần bí đích tiểu khách nhân đột ngột nhi chí.
Tịch dương trung, nhất cá nữ hài tử xuyên trứ trường quần, cước thượng xuyên trứ nhất song khiết bạch đích viên đầu bì hài. Tha tọa tại hạng đạo trung cao cao lũy thế đích không tương tử thượng, thất sắc thải vân phiêu phù tại tha thân biên, tha thập chỉ linh hoạt địa phiên trứ hoa thằng.
Tiểu nam khôi phục miêu thân tại nhai thượng nhàn cuống, tha bị nhai đạo lí thanh u đích hương vị hấp dẫn trụ liễu, tha khứu trứ hương vị tẩu quá khứ tài tri đạo, hương vị thị tòng thải vân lí tán phát xuất lai đích. Tọa tại thải vân trung gian đích nữ hài tử, tự hồ hữu sở cảm ứng, đột nhiên tòng tương tử thượng khiêu hạ lai, thải vân tựu tiêu tán bất kiến liễu.
Nữ hài tử lộ quá tiểu nam, mục quang nhược hữu tự vô địa, tại tha thân thượng nhất tảo nhi quá.
Tha tẩu liễu ngận cửu, tiểu nam cân liễu ngận cửu.
Trực đáo tha khán kiến tha tẩu tiến nhất tọa đại phòng tử lí, tha tài quyết định bất cân liễu, nhân vi tha tri đạo giá lí thị dương cửu nguyệt đích gia.
Thính hoàn tiểu nam đích giảng thuật, bạc nam đồ thủ tiên vấn đạo: “Nhĩ xác định khán kiến tha tiến khứ liễu?”
“Một thác.”
Sở hạ đả đoạn tha môn đích đối thoại, sáp chủy thuyết đạo: “Nhĩ bất thị thuyết tha gia chỉ hữu thụ linh mạ? Chẩm ma hiện tại hựu lai nhất cá? Na chi tiền dương cửu nguyệt thuyết đích hội bất hội thị tha a? Na dương cửu nguyệt hội bất hội hữu nguy hiểm? Ngã môn yếu bất yếu quá khứ khán khán?”
Bạc nam đồ bị tha giá nhất liên xuyến đích vấn đề, nhiễu đích đầu hôn não trướng, huy liễu huy thủ, khiếu tha trụ chủy biệt thuyết liễu.
“Yếu bất yếu khứ, ngã tự hữu phân thốn, na dụng nhĩ đa thoại.”

Sở hạ hòa bạc nam đồ xuất phát khứ dương cửu nguyệt gia lí, nhất tiến ốc tựu cảm giác thất nội khí ôn ngận đê, nhi tiểu nam thuyết đích na cá nữ hài tựu trạm tại dương đài tiền, thính kiến hữu nhân tiến lai tài chuyển quá thân, nhất song thiển sắc u đồng chú thị trứ tha môn, một hữu nhất ti cảm tình khởi phục, phảng phật tại khán lưỡng cụ một hữu sinh mệnh đích vật thể tự đích.
Tưởng đáo giá, sở hạ bất cấm đả cá lãnh chiến.
Đương tha môn tẩu tiến khán thanh tha đích dạng tử, bất do vi vi cật kinh, tha hòa dương cửu nguyệt cánh nhiên trường đắc do ngũ lục phân tương tự.
Tha môn bả dương cửu nguyệt khiếu đáo ngọa thất, vấn tha nhận bất nhận thức nhất cá khiếu dương tiểu cửu đích nữ sinh, khả dương cửu nguyệt khước thuyết. Tự kỷ căn bổn bất nhận thức khiếu dương tiểu cửu đích nữ hài.
Dương cửu nguyệt, dương tiểu cửu, lưỡng nhân danh tự cận nhất tự chi soa.
Tha môn chân đích một hữu quan hệ mạ?
Sở hạ hòa bạc nam đồ tâm lí, đô thăng khởi đồng dạng đích nghi vấn.
Hốt kiến, bạc nam đồ tẩu đáo dương tiểu cửu diện tiền, vấn: “Nhĩ cứu cánh thị thập ma nhân?”
Bất tri thị phủ thị dương quang đích duyên cố, đình đình lập tại ôn noãn kim sắc chi trung, dương tiểu cửu đích thân thể cư nhiên hữu ta thấu minh, tha cơ phu tuyết bạch, thậm chí bạch đích ngận bất chính thường, tại thứ nhãn đích quang chiếu hạ, đích xác dung dịch nhượng nhân phân biện bất thanh, sản sinh thân ảnh mô hồ đích cảnh tượng.
Sở hạ dĩ vi tự kỷ khán hoa liễu nhãn, khước bất tri bạc nam đồ tâm lí hữu lánh nhất chủng sai nghi.
Tòng tha vấn hoàn thoại, dĩ kinh quá khứ liễu kỉ thập miểu, dương tiểu cửu thủy chung một hữu hồi đáp vấn đề, chỉ thị lãnh băng băng địa trành trứ bạc nam đồ bất phóng, lưỡng nhân đối trì ngận cửu. Tựu tại tha môn dĩ vi, tòng tha chủy lí sáo bất xuất thoại thời, tha khai khẩu liễu, ngận lãnh ngạo địa thuyết liễu ngũ cá tự: “Dữ nhĩ môn vô quan.”
Minh minh thị tha nhất cá nhân tại thuyết, khả tại sở hạ thính lai khước hữu nhất bách cá nhân tại thuyết tự đích, thanh âm trọng điệp tại nhất khởi, bất thị ngận đại thanh, đãn nhưng hồi âm liễu nhiễu, tha giác đắc tự kỷ đầu đông dục liệt, não tử khoái yếu tạc điệu liễu nhất bàn. Vu thị bão trứ đầu ô khẩn nhĩ đóa, quá liễu hảo nhất hội nhi, nhĩ biên đích hồi âm tài đình chỉ an tĩnh.
Đáo dương cửu nguyệt đích thanh âm truyện lai, tha đô hoàn bất thanh sở thị chẩm ma hồi sự?
“Sở hạ, nhĩ đầu đông mạ? Chẩm ma đột nhiên bão trứ đầu, ngận thống khổ đích dạng tử?”
Sở hạ miễn cường tiếu trứ diêu diêu đầu, do dự nhất hạ, một bả cương tài phát sinh đích sự cáo tố dương cửu nguyệt. Đương tha hòa bạc nam đồ đích thị tuyến nhất đối thượng, tựu tri đạo tha dã thính kiến liễu, khán lai na thanh âm dương tiểu cửu thị châm đối tha môn lưỡng nhân phát xuất đích cảnh cáo.
Bạc nam đồ bất tại hồ tự kỷ bính liễu cá nhuyễn đinh tử, hoàn giả trang cương tài thập ma sự đô một phát sinh, tẩu đáo ly tha chỉ hữu thập li mễ đích vị trí, khẩu khí ác liệt địa đối tha thuyết đạo: “Ngã tri đạo dữ ngã môn vô quan, na nhĩ dữ thùy hữu quan? Dương cửu nguyệt mạ?”
Thính đáo giá cú thoại, dương tiểu cửu thân thượng đích khí tức biến liễu, phô thiên cái địa đích sát khí vi nhiễu tại bạc nam đồ chu vi, tượng yếu tùy thời đãi mệnh nhi phát. Tha trầm trứ kiểm, hào bất khách khí trùng bạc nam đồ hống trứ: “Cổn!”
Bạc nam đồ hoàn toàn bất thụ tha thi áp đích uy hiếp, khả thị sở hạ nhẫn thụ bất liễu liễu, dương tiểu cửu chỉ thuyết liễu nhất cá tự, tha tựu cảm giác đáo tự kỷ tâm phế gian chấn đãng bất chỉ, khả năng tha tái thuyết nhất cú tự kỷ đích nội tạng tựu hữu bạo khai liễu.
Bạc nam đồ tuy nhiên nhất môn tâm tư địa châm đối dương tiểu cửu, đãn kỳ thật tại sở hạ thân thượng dã phóng liễu nhất bộ phân chú ý lực, tùy thời chú ý sở hạ đích tình huống, kiến tha khoái yếu chi xanh bất hạ khứ, vu thị quyết định thu thủ. Tha ngữ khí nhất nhuyễn, “Na hảo, ngã môn hiện tại tựu tẩu.” Hựu đối dương cửu nguyệt thuyết liễu nhất cú: “Bão khiểm, đả nhiễu liễu.”
Dương cửu nguyệt bất thanh sở cứu cánh phát sinh liễu thập ma, tha cấp mang lạp trụ bạc nam đồ, tiểu thanh vấn tha: “Na ngã chẩm ma bạn a?”
Bạc nam đồ vô nại, chỉ hảo thuyết đạo: “Nhĩ tựu tạm thời thu lưu tha ba, phóng tâm, tha bất hội thương hại nhĩ.” Thuyết hoàn hậu, đầu dã bất hồi địa tẩu liễu xuất khứ.
Sở hạ cường nhẫn trứ thống an úy liễu dương cửu nguyệt kỉ cú, nhiên hậu truy bạc nam đồ khứ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn