Hiện tại thân xử đích giá sở phòng tử ngận đại, ngoại diện đích phong cảnh dã ngận mỹ, khả ấn tượng lí một kiến quá thành thị lí na hữu giá phong cảnh đích, tha thôi trắc giá lí ứng cai thị giao khu phụ cận. Tẩu đáo ngoại diện đại thính khán kiến đại viên trác tiền, hữu nhất cá nữ nhân bị bảng tại na, tha định tình nhất khán, cánh nhiên thị tiền bất cửu kiến quá đích dương tiểu cửu. Dương tiểu cửu dã khán kiến liễu sở hạ, chỉ thị cực đoản đích nhất nhãn, ngận khoái hựu tương thị tuyến tỏa định tại lam trì thân thượng. Tha đối sở hạ xuất hiện tại giá lí bất cảm hưng thú, đảo thị hảo kỳ lam trì đích thân phân, dĩ cập trảo tha đích mục đích, tạc dạ phát hiện hữu nhân tiến tha phòng gian, tại hắc ám đích phòng gian lí, giao thủ tài bất quá tam chiêu tựu bị nhân nã hạ liễu, giá cá nhận tri nhượng tha ngận thị khí phẫn, tòng lam trì tòng trảo tha đáo hiện tại, ti hào một hòa tha giao đàm nhất cú, lam trì na kiệt ngao bất tuần đích dạng tử lệnh tha cảm giác đối phương thị miêu, tha thị lão thử, nhất trực bị nhân ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian. Sở hạ thảo hảo địa khán trứ lam trì, đối tha thuyết đạo:: “Lam trì mỹ nhân, ngã ngận ngu độn, bất tri nhĩ đại phí chu chương bảng ngã, thị vi liễu thập ma a?” Tha thị chân đích tưởng bất thông, lam trì trảo tha hòa dương tiểu cửu đích mục đích thị thập ma. Lam trì khán xuất sở hạ nhãn đích nghi hoặc, đãn tịnh bất đả toán vi tha giải đáp, chỉ thị kính tự tọa tại y tử thượng, cấp tự kỷ đáo liễu bôi hồng tửu, mạn mạn phẩm thường khởi lai, tha tiểu chước nhất khẩu, vấn đạo: “Nhĩ hỉ hoan bạc nam đồ?” Sở hạ lăng trụ liễu, nhất thời gian một hồi đáp tha đích vấn đề, nhân vi căn bổn một tưởng đáo tha mạo xuất giá ma cá vấn đề, bất minh bạch tha đích dụng ý. Dã chỉ thị nhất thời lăng trụ, ngận khoái tựu phản ứng quá lai, ngận tự nhiên địa tùy khẩu thuyết xuất: “Ngã đích xác đĩnh tại ý tha đích, hoàn đàm bất thượng hỉ hoan.” Lam trì lộ xuất giảo hoạt đích tiếu dung, nhãn lí đích tiếu ý hảo tự tại ki trào, nhận định tha tại thuyết hoang nhất dạng. Sở hạ thản nhiên diện đối trứ tha, bất thuyết thoại. Tha giá tài thu liễm tiếu dung, đạo: “Tại ý tựu thị ái tình đích khai đoan, khả ngã —— bất hỉ hoan nhĩ tại ý tha.” “Na nhĩ yếu thất vọng liễu, ngã đối tha đích tại ý thị vô pháp xá khí đích.” Sở hạ nhẫn bất trụ phản kích đạo. Thùy tri lam trì một hữu sinh khí, phản nhi vấn tha, “Vi thập ma?” “Tượng phụ trứ tại cốt đầu thượng đích huyết nhục, cát chi thậm thống.” Sở hạ dụng khinh tùng địa khẩu vẫn hòa tha khai khởi ngoạn tiếu, bất kinh ý miết kiến tha kiểm sắc bất giai hựu kế tục đạo: “Ngã đệ nhất thứ kiến đáo tha, tha tựu tượng phụ tại ngã đích thị võng mô thượng liễu nhất bàn, tiêu thất bất điệu, tổng hội xuất hiện tại ngã đích thị tuyến phạm vi nội.” “Nhĩ trang thập ma tình thánh? Chân ác tâm!” Lam trì xuy chi dĩ tị địa hanh đạo: “Nan đạo bất thị nhĩ sắc mê tâm khiếu, nhãn châu tử thiếp quá khứ vi trứ tha chuyển?” Sở hạ kiểm nhất trứu, khổ cáp cáp địa đối tha thuyết trứ: “Chẩm ma khả năng? Ngã na cảm nha?! Bạc nam đồ hựu bất hạt, tha yếu thị tri đạo ngã sắc mị mị địa vọng trứ tha, tha tảo tựu bả ngã tấu đắc mãn địa trảo nha liễu!” “Dĩ tha đích tì khí đả đắc nhĩ mãn địa trảo nha khủng phạ toán khinh đích.” Tha thuyết liễu giá ma nhất cú, nhiên hậu bế thượng nhãn tình thư thư phục phục địa kháo trứ nhu nhuyễn đích y bối thượng, bất tri tại tưởng thập ma. Tại tha đích địa bàn, sở hạ đại khí đô bất cảm suyễn, chỉ bất định tiếp hạ lai tha hựu hội chẩm ma chỉnh sở hạ ni? Tựu tại tha giác đắc tự kỷ khoái yếu bả tự kỷ biệt quá khứ đích thời hầu, lam trì hạ nhất cú thoại, như đồng nhất đạo kinh lôi lạc tại tha nhĩ bàng. “Kí nhiên như thử, ngã yếu nhĩ tố ngã đích nam bằng hữu, nhĩ giác đắc ngận vinh hạnh, đối ba?” Vinh hạnh bất cảm đương, tha hiện tại thị chân đích hữu ta hậu hối, cương tài một vựng quá khứ liễu. Tiểu nam khán kiến lam trì chế phục trụ dương tiểu cửu, tịnh bả tha đái tẩu đích nhất mạc, lập khắc hồi khứ cáo tố liễu bạc nam đồ, kháp hảo thử thời, tha dã phát hiện sở hạ bất kiến liễu, vu thị thác phụ cận đích sơn tinh dạ linh, tứ xử đả tham dương tiểu cửu hòa sở hạ đích hạ lạc, tài tri đạo hựu thị lam trì tố đích hảo sự. Tha nhị thoại bất thuyết, lập khắc động thân tiền vãng cứu nhân. Sở hạ tại sủy trắc lam trì thuyết đích tiềm đài từ thời, kiến tha hốt nhiên mi nhất thiêu, phượng mục tà di chí nhất thanh vị hàng đích dương tiểu cửu thân thượng, thần tình nhược hữu sở tư trứ, tự ngôn tự ngữ đạo: “Một tưởng đáo, giá thế thượng hoàn hữu giá chủng siêu xuất tưởng tượng đích sinh linh tồn tại, dã nan quái bạc nam đồ na ma thượng tâm, hoàn nhượng tự kỷ đích sủng vật nhật dĩ dạ kế địa thủ trứ tha, bất quá tối hậu khán lai dã một thập ma dụng, hoàn bất thị chiếu dạng bị ngã trảo lai liễu.” Dương tiểu cửu nhãn thần vi thiểm, diện vô biểu tình, đối lam trì đích thoại sung nhĩ bất văn. Lam trì kiến dương tiểu cửu một hữu phản ứng, hữu ta hưng ý lan san, hốt nhiên, lâm thời thăng khởi cá hảo ngoạn đích tưởng pháp, đối sở hạ thuyết đạo: “Ngã môn lai đả cá đổ, đẳng bạc nam đồ đáo giá lí liễu, ngã tựu tại tha diện tiền sát tử nhĩ, khán bạc nam đồ cứu bất cứu đắc liễu nhĩ.” Thuyết hoàn tựu bả sở hạ khổn khởi lai hòa dương tiểu cửu phóng tại nhất khởi. Sở hạ tại tâm lí, bả lam trì giá cá phong nữ nhân mạ đắc cẩu huyết lâm đầu, thượng nhất miểu hoàn yếu tự kỷ đương nam bằng hữu, hạ nhất miểu hựu yếu sát tự kỷ, chân thị não tử hữu bệnh. Dã bất tri quá liễu đa cửu, đương môn linh hưởng khởi, bạc nam đồ đích kiểm xuất hiện tại na chỉ hữu lục thập bình phương li mễ hiển kỳ bình đích họa diện lí thời, sở hạ cảm đáo tiền sở vị hữu đích tâm an. Thùy đô thanh sở lam trì thị bả sở hạ đương tác dụ nhị, dẫn dụ bạc nam đồ lai, đãn thuyết thật thoại, chi tiền sở hạ ngận đam tâm, phạ bạc nam đồ minh tri thị hãm tịnh khả năng bất hội lai, một tưởng đáo tha cư nhiên lai liễu! Lam trì khán trứ hiển kỳ bình thượng đích nhân, tăng hận đích mục quang trung hỗn tạp trứ thiếu hứa nghi lự, xác định môn ngoại chỉ hữu bạc nam đồ nhất nhân hậu tựu đả khai môn nhượng tha tiến lai. Bạc nam đồ nhất hướng bất hỉ hoan biệt nhân lai trảo tha ma phiền, đãn đối vu lam trì tha đảo thị năng nại tâm cân tha háo, nhãn giác dư quang miết đáo sở hạ hòa dương tiểu cửu đô an nhiên vô khương, lai đích lộ thượng, phù táo dã khứ liễu nhất đại bán. Tiến lai hậu, tha đối lam trì trực tiếp khai môn kiến sơn địa thuyết đạo: “Ngã lai liễu, nhĩ cai phóng nhân liễu ba?” Lam trì tẩu đáo sở hạ cân tiền, sĩ cước trọng trọng địa thích tại tha đỗ tử thượng, đối trứu khởi mi đầu đích bạc nam đồ thuyết: “Một tưởng đáo nhĩ cư nhiên chân vi liễu cứu giá lưỡng cá phế vật, tự nguyện nhập hổ huyệt a.” “Hổ huyệt? Thượng thứ bất thị điểu oa mạ?” Thính đáo điểu oa, lam trì kiểm sắc nhất biến, tha ngận thanh sở bạc nam đồ thuyết đích điểu oa thị chỉ thập ma, nhi thả dã chính hảo thiêu khởi tha đích hỏa khí, tha bì tiếu nhục bất tiếu địa liệt liễu liệt chủy, “Cửu quan điểu đích linh lực hoàn bất thác ba? Na khả thị ngã hoa tâm huyết bồi dưỡng xuất lai đích, tòng nhĩ giá ma khoái khôi phục tựu năng khán xuất tha đích linh lực hữu đa tư bổ.” Bạc nam đồ mi sao vãng thượng thiêu, chủy giác câu tiếu, “Đích xác thị ni.” “Kí nhiên lai liễu, tựu tiên liêu liêu thiên, một tất yếu trứ cấp tẩu a.” Lam trì song thủ giao xoa phóng tại tất thượng, đầu vãng tả vi vi khinh thiên nhất hạ, đồng tử phiếm xuất nhất tằng nhu mỹ đích kim sắc. Trung ngọ song ngoại dương quang chính hảo, tiễu nhiên ba thượng ốc nội đích chỉnh khối tường bích, bạc nam đồ lập tại quang ảnh trung, diện dung hãm tại mông lung trung khán bất thanh thần sắc, ôn noãn đích phân vi lí, tha thân biên khước tán phát xuất vô hình đích hàn khí. Tha dương khởi đầu, mục quang tỏa định trụ lam trì, thử thời tha chính như tức tương xuất sao đích lợi kiếm, tùy thời hoa phá giá ngưng cố đích không khí, triều lam trì phát xuất trí mệnh nhất kích. Lam trì kiến tha bất lĩnh tình, kiểm sắc nhất trầm, sĩ khởi hữu thủ triều sở hạ đích phương hướng, trương khai nhất ký hấp chưởng, sở hạ đích thân thể bất thụ khống chế hướng tha khoái tốc di động. Chính đương sở hạ khiếu thiên bất ứng khiếu địa bất linh thời, dương tiểu cửu tránh thoát thân thượng đích thằng tử, bán đồ sấm tiến lai cứu hạ liễu tha.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
