Xuyên việt chi chỉ hữu ngã bất tồn tại đích thế giới

Hoa hòa đối bạc nam đồ tâm lí đích tưởng pháp, nhất thanh nhị sở, dã tựu một tái đa ngôn, lạp khai trừu thế, thủ xuất nhất bổn nhật ký, phiên khai hậu, hữu hứa đa tinh linh tòng trung gian mạo xuất lai, bạc nam đồ nhất nhãn tựu nhận xuất, giá thị đương sơ soa điểm thiêu tử bách trường hoan đích phật kinh tự linh.
Lệnh bạc nam đồ kinh nhạ đích, bất thị tha thị giá ta tự linh đích chủ nhân, nhi thị một tưởng đáo, tự linh chủ nhân đích thân phân cánh nhiên thị yêu!
Tha cật kinh chi dư, vấn đạo: “Nhĩ bất thị yêu tinh mạ? Nhĩ năng khán phật kinh?”
“Ngã thị yêu, đãn phật kinh độ bất liễu ngã, ngã dã bất năng nhập ma đạo, thị giới vu thần ma chi gian, hựu thị thiên địa dựng dục nhi sinh đích tinh quái, sở dĩ ngã kí bất phạ chính dã bất phạ tà.”
“Chẩm ma khả năng……”
“Nhĩ nhược thị bất tín, khả dĩ hồi khứ trảo nhĩ thượng bách tuế đích quỷ bằng hữu, nhượng tha môn cáo tố nhĩ, ngã hoa hòa cứu cánh thị thập ma.”
Bạc nam đồ cảm giác tự kỷ tự tòng kiến đáo hoa hòa, nhất trực tại bất đoạn cật kinh, tha bổn dĩ vi hoa hòa hội đối phó tha, khước một tưởng đáo đối phương hoàn toàn một hữu vi nan tha đích ý tư, hoàn đại phương địa phóng tha ly khai. Hoa hòa chân đích hòa tha vãng nhật ngộ kiến đích na ta yêu quái bất đồng, tuy thị yêu đãn khước tượng tiên.
Hoa hòa.
Tử hậu đắc đáo thần linh đích bang trợ nhi hình thành đích đích âm dương linh.
Liêu trai tiên sinh đích 《 phụ thi 》 trung tả đạo: “Hữu tiều phu phó thị, hà trượng nhi quy, hốt giác trượng đầu như hữu trọng phụ. Hồi cố, kiến nhất vô đầu nhân huyền hệ kỳ thượng. Đại kinh, thoát trượng loạn kích chi, toại bất phục kiến. Hãi bôn, chí nhất thôn, thời dĩ hôn mộ, hữu sổ nhân nhiệt hỏa chiếu địa, tự hữu sở tầm. Cận vấn tấn, cái chúng thích tụ tọa, hốt không trung đọa nhất nhân đầu, tu phát bồng nhiên, thúc hốt dĩ miểu. Tiều nhân diệc ngôn sở kiến, hợp chi thích thành nhất nhân, cứu bất giải kỳ hà lai. Hậu hữu nhân hà lam nhi hành, hốt kiến kỳ trung hữu nhân đầu, nhân nhạ cật chi, thủy đại kinh, khuynh chư địa thượng, uyển chuyển nhi một.”
Hoa hòa sinh vu tống triều, sinh tiền thị cá hí tử, hí tử xuất thân ti vi, tại thế gian thị cá bần khổ nhân.
Hí tử dịch thụ khi nhục, nhất phú thương thỉnh tha khứ xướng hí, xướng hoàn hí tưởng tại nhân tiền vũ nhục tha, tha phấn lực phản kháng nã xuất thiếp thân đái trứ đích chủy thủ tương phú thương lộng thương. Phú thương đại nộ, nhượng nhân tương tha tha chí hậu viện phòng trung tàn nhẫn sát hại, tịnh tương thi thủ cát hạ, thi thủ dữ thi thân phân biệt phao lạc vu sơn dương, sơn âm.
Sơn nam thủy bắc dương khí trọng, thi thủ tại liệt nhật trủng lí hoàn chỉnh vô khuyết.
Sơn bắc thủy nam, âm khí trọng, thi thân bị oán linh u hồn triền nhiễu, biến huyễn thành bất hội hành động đích thi yêu.
Nhai để sinh linh chúng đa, kỳ trung hoa linh tối vi thiện lương, tha môn thường niên bảo hộ trứ tha, tha dĩ thành vi hủ cốt lạn nhục đích thi thân. Hoa đằng điều điều triền nhiễu trứ căn căn bạch cốt, thế gian tối mỹ đích hoa linh cốt lâu tiện tòng thử đản sinh.
Nhất nhật, quy quốc du tử đồ kinh thử địa, tiều kiến giá phúc hoa linh cốt lâu, giác đắc thậm thị mỹ lệ, mỹ trung bất túc đích thị hoa cốt vô thủ, vu thị tứ xử tầm trảo, chung vu tại sơn đích bối diện trảo đáo, hoài trứ kiền thành bi mẫn chi tâm, bả thi cốt mai táng tại nê thổ trung.
Sổ thập niên quang âm phi thệ, cốt lâu hấp thủ hoa linh chi khí tu luyện xuất nhục thân, phá thổ thành vi liễu âm dương linh nữ.
Bạc nam đồ thính hoàn nhất cá ngũ bách đa tuế đích quỷ thuyết hoàn hậu, hoảng nhiên đại ngộ. “Nan quái tha bất thụ chính tà sở ảnh hưởng, nguyên lai thị thiên địa ý ngoại dựng dục đích âm dương linh nữ a!”
Thính đáo giá lí, sở hạ nghi hoặc liễu, “Na tha đáo để thị hảo yêu hoàn thị phôi yêu a?”
Bạc nam đồ tiếu tiếu, thuyết: “Tượng giá chủng tạp yêu ni, khả hảo khả phôi, bất quá nhân gia tịnh một hữu yếu vi nan ngã môn đích ý tư, tha chỉ thị tưởng trảo na cá du tử đích chuyển thế nhi dĩ.”
“Trảo đáo liễu, tha yếu tố thập ma?”
“Đa bán thị báo ân ba…… Bất nhiên dĩ thân tương hứa?”
Sở hạ đột nhiên tưởng khởi bạch nương tử đích cố sự.
Nhất bàng đích bạc nam đồ hí hước đạo: “Nhĩ cai bất hội hỉ hoan thượng na cá…… Na cá nữ nhân liễu ba?” Thuyết đáo nhất bán, tha đột nhiên vong ký biệt nhân đích danh tự liễu.
“Nhân gia khiếu hoa hòa.” Sở hạ vô nại thuyết đạo, khẩn tiếp trứ lập mã đả đoạn tha, bất nhượng tha tiếp trứ thuyết na ta hí lộng tự kỷ đích thoại. Tha nhận chân địa đối tha thuyết đạo: “Nhĩ bất yếu hạt thuyết, ngã tài bất hỉ hoan tha.”
Bạc nam đồ tiếu liễu tiếu, thuyết: “Phản chính tha dã một tố phôi sự, tựu bất yếu khứ chiêu nhạ tha liễu.”

“”
Sở hạ phát thệ tự kỷ dĩ kinh bả bạc nam đồ đích thoại lao lao ký tại tâm lí, bất khứ chủ động chiêu nhạ nhân gia, khả tị miễn bất liễu nhân gia tưởng lai chiêu nhạ tha a! Kế lam trì na nữ nhân tại ngọa thất bảng giá sự kiện hậu, sở hạ hựu nhất thứ trung liễu lánh nhất cá nữ nhân đích chiêu.
Vãn thượng tại ngọa thất chuẩn bị minh thiên yếu xuyên đích y phục, hốt kiến ý ngoại miết kiến phỉ di sở tư đích nhất mạc, y quỹ kính lí cư nhiên hoàn hữu nhất diện kính tử, sở hạ chính yếu tẩu tiến khán thanh, khước bị kính tử lí đột như kỳ lai đích hấp lực, lạp tiến liễu kính tử lí, tha thông quá kính tử đáo đạt lánh nhất cá không gian, lược khán chi hạ, lập khắc nhận xuất thị hoa hòa đích huyền tịch công quán.
Sở hạ vi vi cật kinh, hoàn một lai đắc cập đào bào, tiện chuyển thân hựu điệt tiến kính trung đích nhất ba bích đàm lí. Lạc tiến khứ hồn thân thấp thấu liễu, thủy bất lương ngận noãn hòa, thủy dã bất thâm, trạm khởi lai cương hảo đáo tha kiên bàng đích vị trí. Tha chú ý đáo thủy trung đại lý thạch thê thượng, tọa trứ nhất cá thập phân nhãn thục đích mỹ nhân, thủy mạn quá tha hung bô, sở hạ cảm khẳng định tha thủy hạ đích bộ vị bất triêm nhất phiến y lũ. Nguyên lai giá thị dục trì, tha một tưởng đáo hội khán kiến mỹ nhân xuất dục, giá chủng hương diễm đích họa diện.
“Hoa hòa?”
Tha thanh lãnh nhất tiếu, “Nhĩ hiện tại thị ngã thỉnh lai đích khách nhân.”
Hoàn một đẳng sở hạ lộng thanh phát sinh thập ma sự, đột nhiên hữu nhân lai liễu.
Hoa hòa bất tri xuất vu thập ma tâm tư, cánh nhiên thân xuất cước, tương sở hạ bán tiến dục trì lí.
Sở hạ diện triều trì bích, hốt nhiên tưởng khán khán lai đích nhân thị thùy, thâu thâu dụng thủ, phất khai thủy diện thượng đích hoa biện, cánh nhiên khán kiến liễu từ phi 衻. Từ phi 衻 chuyên tâm đích khán trứ hoa hòa, tự nhiên một chú ý đáo thủy hạ đích động tĩnh, đãn thị hoa hòa khước nhất thanh nhị sở.
Tha tại thủy lí kết quyết, thủy trung trầm phù đích hoa biện hóa tác nhất điều ti đái, mông trụ sở hạ đích nhãn tình hòa nhĩ đóa.
Sở hạ thính bất kiến dã khán bất kiến liễu.
Dã bất tri quá liễu đa cửu, ti đái bị tha thu hồi khứ liễu, sở hạ thấp lộc lộc địa ba xuất khứ, từ phi 衻 dĩ kinh ly khai liễu.
Sở hạ ái muội địa đối tha thuyết đạo: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ tồn tâm tróc lộng ngã ni, nguyên lai nhĩ thị tại khẩn trương, đam tâm từ phi 衻 khán kiến hội ngộ hội, đối ba?”
Hoa hòa mị nhãn mê mông, tha vấn: “Nhĩ chẩm ma hội giá ma nhận vi?”
“Dĩ nhĩ đích tính cách, nhĩ nhược thị khán kiến biệt đích nhân, đô hội diện bất hồng khí bất suyễn, chỉ hữu tại tự kỷ tại ý đích diện tiền tài hội giá bàn khẩn trương.” Sở hạ tự tín mãn mãn địa tương tự kỷ phân tích đích thuyết xuất lai, sậu nhiên minh bạch liễu nhất kiện sự “Nhĩ bả ngã đại lão viễn lộng quá lai…… Tựu thị vi liễu thí tham từ phi 衻 đối nhĩ đích tâm ý?!”
Thùy tri hoa hòa thính liễu khước đại tiếu khởi lai, tha trào tiếu sở hạ đạo: “Ngã hựu bất hỉ hoan từ phi 衻, ngã chẩm ma khả năng hội giới ý? Canh hà huống, nhĩ dĩ vi tha bất tri đạo, nhĩ tựu tàng tại dục trì lí diện?”
Khán tha đích dạng tử bất tượng thuyết giả thoại, đáo để chẩm ma hồi sự. Sở hạ dã hồ đồ liễu. Khả chuyển niệm nhất tưởng, tự kỷ hựu hà tất tại giá kiện sự thượng thâm cứu khổ não ni? Chỉ thị tòng nhị lâu lâu thê hạ khứ đích thời hầu, thải trứ tự kỷ đích thấp y phục, nhất hoạt, trực tiếp cổn đáo liễu nhất lâu.
Ý thức đáo tự kỷ cốt chiết, vu thị đả điện thoại khiếu lai liễu cứu hộ xa. Tại cứu hộ xa lai tiền, hoa hòa nhượng tha đích hoa linh nữ môn bả sở hạ “Tống” đáo liễu mã lộ biên thượng, tại mã lộ biên cô linh linh thảng trứ đích thời hầu, từ phi 衻 xuất hiện liễu, tha trạm tại nhất bàng liên dư quang đô một thi xá cấp sở hạ, sở hạ chỉ hảo giam mặc vô ngữ.
Cửu đáo khí phân ngưng cố liễu, sở hạ tài khai khẩu tiểu tâm dực dực đạo: “Kỳ thật hoa hòa trảo ngã lai, chỉ thị vi liễu thí tham nhĩ.”
Tại sở hạ dĩ vi tha bất hội hồi phục, hoặc thị áp căn bất tín tự kỷ thuyết đích, lại đắc thuyết nhất cá tự thời, tha chung vu thuyết đạo: “Bất thị thí tham, thị cố ý khí ngã.”
Sở hạ ách khẩu vô ngữ.
Khí tha?
Sở hạ xác tín giá cá “Khí” bỉ “Thí tham” canh dung dịch nhượng nhân sản sinh ái muội đích thác giác.
Tối hậu từ phi 衻 lưu hạ nhất cú cảnh cáo tựu tẩu liễu.
“Nhĩ tối hảo ly tha viễn điểm.”
Tha thuyết giá cú thoại bất thị tác vi tình địch thuyết xuất lai đích, tự hồ chỉ thị đan thuần đích cáo giới, thậm chí thị ngận hữu hảo đích đề tỉnh, khả thị sở hạ ngận tưởng cáo tố tha, tự kỷ chỉ thị nhất phổ thông đích phàm nhân, nhi hoa hòa thị hữu pháp lực đích yêu, chỉ hữu tự kỷ nhậm tha tha viên niết biển đích phân, nhi tự kỷ vô năng lực phản kháng tha a!
Đệ nhị thiên thiên lượng liễu, sở hạ đích tả thủ hòa hữu thối đô đáo liễu thạch cao, đầu thượng hoàn hữu nhất cá bất đại bất tiểu đích thương khẩu, thượng liễu dược triền liễu banh đái. Ai thanh thán khí địa tài hồi đáo gia, tựu nghênh tiếp đáo liễu bạc nam đồ trào tiếu đích nhãn thần.
Bạc bắc sanh kiến liễu, đại cật nhất kinh, “Sở hạ, nhĩ giá thị chẩm ma lộng đích?”
Sở hạ thuyết: “Một thập ma, bất tiểu tâm tòng lâu thê thượng suất hạ lai liễu, chỉ thị khinh vi cốt chiết nhi dĩ.”
Bạc nam đồ sáp liễu nhất cú, “Khả tích chỉ thị cốt chiết, ngã khán, nhĩ ứng cai thị khứ na cá nữ sinh gia u hội liễu ba? Chân ứng cai trực tiếp suất cá toàn thân phấn toái tính cốt chiết tài đối!”
Bạc bắc sanh trách quái liễu tha nhất cú, bạc nam đồ một phản bác trực tiếp tiến lí diện khứ liễu.
Sở hạ thống đích một tâm tình cân tha đấu chủy, cự tuyệt bạc bắc sanh đích hảo ý, tự kỷ nhất qua nhất quải lang bái địa tẩu tiến tự kỷ đích ngọa thất, nhiên hậu quan môn hoán dược, biên hoán dược biên tại tâm lí mặc mặc địa chú mạ hoa hòa.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn