Xuyên việt chi chỉ hữu ngã bất tồn tại đích thế giới

Tha khán liễu khán thủ biểu, xác nhận hoàn hữu cửu cá tiểu thời.
Tha tiêu táo địa như đồng oa lí đích mã nghĩ, tại kỉ bộ cự ly trường đích địa phương bất đoạn chuyển lai chuyển khứ, từ phi 衻 đô khoái bị tha chuyển vựng liễu, nhẫn bất trụ khai khẩu khiếu tha đình hạ.
Sở hạ chung vu đình hạ liễu, tha nghi đạo: “Cộng công chi tử chân đích tại giá lí mạ?”
“Thần đô hữu tự kỷ tồn tại đích tín hào lưu hạ, ngã môn tương tha xưng tác thần tức. Tuy nhiên cộng công chi tử truyện xuất đích thần tức ngận nhược, đãn hoàn thị năng nhượng ngã cảm ứng đáo tha tựu tại giá lí, phong mục túc đích tiêu tức một hữu thác.” Từ phi 衻 khẳng định đạo.
“Na vi thập ma một khán kiến bạc nam đồ tha môn?”
“Tại na lí.” Từ phi 衻 sĩ thủ nhất chỉ, sở chỉ hướng đích địa phương thập ma dã một hữu.
Sở hạ khước minh bạch tha đích ý tư, đãn ngận bất hi vọng như tha hiện tại sở tưởng đích, tha kinh sá địa dụng nhãn thần tầm vấn từ phi 衻, đẳng đáo từ phi 衻 cấp tha nhất cá xác định đích hồi phục hậu, tha ai hào liễu nhất thanh. “Bất hội ba? Tha môn chân đích bị khốn tại kết giới lí liễu?!”
Từ phi 衻 thác trứ hạ ba, dụng sủy ma ý vị đích ngữ khí thuyết: “Khán lai giá cá kết giới thị chuyên môn vi ngã môn chuẩn bị đích, đãn đối phó ngã môn đích nhân hiển nhiên bất thị cộng công chi tử.” Tha bất hảo kỳ đối phương thị thùy, hựu vi thập ma yếu giá ma tố, tha thử khắc hoàn toàn bất tưởng tại giá lí lãng phí thời gian.
“Cộng công chi tử nhất định tựu tại giá lí, thuyết bất định tha tựu tại ám xử, quan sát ngã môn đích nhất cử nhất động, như quả ngã môn đô bị lan tại giá lí, tựu một nhân khứ trảo tha liễu. Hiện tại, nhĩ lưu tại giá lí phá giải kết giới, ngã khứ trảo cộng công chi tử.”
Sở hạ thính liễu, lập khắc trừng đại song nhãn, “Thập ma? Khả, khả thị…… Ngã bất hội a!” Khai thập ma ngoạn tiếu, tha na lí hội phá giải kết giới a?
Từ phi 衻 đầu đông địa vọng trứ tha, hận thiết bất thành cương khoái tốc thuyết đạo: “Nhĩ hòa phong mục túc nhận thức, nan đạo một tòng tha na lí, tiềm di mặc hóa địa phổ cập quá tự kỷ na quỹ phạp đích tri thức khố mạ?”
Sở hạ noản noản khai khẩu: “Một hữu……”
Từ phi 衻 khoái tốc địa cấp tha giảng giải liễu phá trừ kết giới đích bạn pháp, nhiên hậu thân ảnh tựu tại nguyên địa tiêu thất bất kiến liễu.
“Trảo trận nhãn, trảo trận nhãn……” Sở hạ chủy lí thần thần thao thao đích, kỳ thật tha hiện tại dĩ kinh vựng đầu chuyển hướng, thập ma đô bất tri đạo liễu, tha ngưỡng đầu trường thán, “Trận nhãn đáo để tại na lí a?!”
Hốt địa, bất tri tòng na nhi mạo xuất, nhất liên xuyến lam tử giao thác đích tinh tinh điểm điểm, như tại không trung tùy phong khởi vũ đích vĩ nhứ bàn phiêu lai, tại tha thân biên vi thành nhất quyển bất đoạn hồi chuyển, nhiên hậu sạ nhiên hợp tại nhất khởi dũng hướng tha, như đồng vô vật bàn đích toản tiến tha đích y phục lí.
Sở hạ kinh đắc nhất lăng, soa điểm bán đảo suất tại địa thượng, tha trương đại chủy hô khí, lý trí hồi lung hậu tài hoảng nhiên giác đắc hữu ta kỳ quái. Tha cương cương hữu lưu ý đáo na ta quang điểm, tịnh một hữu toản nhập tha đích thân thể, nhi thị toản tiến liễu tha đích ngoại y khẩu đại lí. Tha đích khẩu đại…… Lí diện hội hữu thập ma đông tây xuất hiện mạ?
Tha biên tưởng biên nã thủ vãng khẩu đại lí diện tham khứ.
Di hám đích thị thập ma dã một mạc đáo, chỉ mạc đáo tự kỷ đích thủ cơ.
Tha thùy đầu khí nỗi bất dĩ, thủ cơ đột nhiên lượng khởi liễu, thiểm thước đích huỳnh bình thượng hiển kỳ trứ bạc nam đồ đích danh tự. Tha sá hỉ địa chính yếu tiếp thính điện thoại, khước một tưởng đối phương dĩ kinh quải đoạn liễu, tha cản khẩn hồi bát quá khứ, đãn mỗi thứ điện thoại lí đô truyện lai băng lãnh đích thanh âm thuyết, hô khiếu đích đối phương bất tại phục vụ khu.
Tại sở hạ bất tri bì quyện tầm trảo đích quá trình trung, bạc nam đồ thí đồ tại kết giới tối bạc nhược đích địa phương, dụng linh lực hướng ngoại diện truyện tống cầu cứu tín hào, kỉ thứ thí nghiệm hậu, hảo bất dung dịch thành công liễu, khả tích thời gian thái đoản hựu bị trở đoạn liễu.
“Khả ác!” Tha áo não địa dụng quyền đầu chủy đả kết giới, bất cố dĩ nhiên hồng thũng đích lão cao đích thủ bối, chỉ nhất tâm tưởng sử dụng man kính, bả giá cai tử đích kết giới đả phá, tẫn khoái ly khai giá cá quỷ địa phương.
Khả tích, căn bổn tựu bất khả năng thành công.
Phong mục túc chung vu hoàn thị khán bất hạ khứ liễu, xuất ngôn khuyến tha; “Đình hạ ba, nhĩ giá dạng tố, căn bổn thị vô tế vu sự.”
“Tổng bất năng tựu giá dạng tọa dĩ đãi tễ ba?” Bạc nam đồ khoái đáo liễu lý trí băng hội đích biên duyên, tha khống chế bất liễu nội tâm đích phiền táo, trùng phong mục túc nhượng nhượng xuất thanh.
Phong mục túc đệ nhất thứ kiến đáo bạc nam đồ như thử thất thái, dĩ vãng bạc nam đồ tái chẩm ma bị bức nhập tuyệt cảnh, đô bất hội giá dạng đích, chỉnh cá nhân bị phiền táo hòa khủng cụ sở bao vi, cảm giác chỉ yếu tái hữu nhất điểm điểm thứ kích, tựu hội mã thượng phong điệu tự đích, giá hoàn toàn bất tượng dĩ tiền đích bạc nam đồ. Phong mục túc khí não địa dương khởi nhất ba chưởng, phiến tại tha kiểm thượng, bả tha đả đích thân thể oai hướng nhất biên khứ liễu, tha xuất thủ ngận trọng, tòng bạc nam đồ lập mã thũng khởi đích kiểm đản tựu khán đắc xuất lai.
Giá nhất ba chưởng đái lai đông thống đích đồng thời, dã tiêu trừ liễu tha đích sở hữu bất an.
Nhất ba chưởng nhượng bạc nam đồ tòng hồn ngạc đích trạng thái trung thanh tỉnh liễu quá lai.
“Nhĩ dĩ vi chỉ hữu nhĩ tại hại phạ đam tâm mạ? Ngã dã tại hại phạ đam tâm, đãn ngã bất hội bị tự kỷ tâm để đích khủng cụ khiên trứ tị tử tẩu, như quả hắc ám lai lâm chi tiền, tự kỷ tựu thân thủ bả tự kỷ táng tống tại tuyệt vọng lí liễu, na hà tất hoàn yếu bính mệnh khứ tố chi hậu đích sự, hoàn bất như tựu giá dạng liễu!”
Thuyết trứ thuyết trứ, phong mục túc mạn mạn tồn hạ lai, đầu để tại tất cái thượng xuyết khấp trứ.
Nhất thời gian, lưỡng nhân đô trầm mặc liễu.
Trực đáo trầm mặc đa thời đích lam trì khai khẩu liễu: “Hiện tại đích tình huống hữu na ma tao cao mạ?” Giá cú thoại thị đối ngốc điệu đích bạc nam đồ thuyết đích, thuyết hoàn hựu chuyển thân tẩu hướng phong mục túc, quá khứ trảo trụ tha đích ca bạc nhất bả tương tha duệ khởi lai, hào bất khách khí địa phê bình đạo: “Nhĩ bất thị tại khuyến nhân mạ? Chẩm ma khuyến trứ khuyến trứ tự kỷ dã hãm tiến khứ liễu? Chân thị hảo tiếu, tưởng cứu nhân giới đích thị nhĩ môn, ngã bất tri đạo nhĩ môn nhất khai thủy hữu đa thiếu quyết tâm, chí thiếu như kim ngã tại nhĩ môn thân thượng nhất điểm đô một khán đáo.” Tha nhu liễu nhu giảo thống đắc lệ hại đích thái dương huyệt, phẫn nộ địa hống trứ: “Chân thị đích, nhất khai thủy tựu yếu khảo lự thanh sở a, biệt tố đáo trung đồ, bãi xuất nhất phó vô năng vi lực đích dạng tử, nhượng nhân đảo vị khẩu!”
Phong mục túc hòa bạc nam đồ đối thị nhất nhãn hậu, lưỡng nhân đô thị nhất kiểm đích khóc tiếu bất đắc, tha môn một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên hội bị hữu trứ “Lam ma nữ” chi xưng đích gia hỏa, huấn xích nhất đốn, đâu kiểm đích đồng thời, hựu vô bỉ khánh hạnh hoàn hảo hữu lam trì cân trứ tha môn, bất nhiên tha môn tựu chân đích hội tại giá lí công khuy nhất quỹ liễu.
Chấn tác khởi lai đích lưỡng nhân tâm lĩnh thần hội, bất ước nhi đồng kiên định tự kỷ đích tín niệm.
Bạc nam đồ tưởng tái dụng nhất thứ cương tài đích phương pháp, tuy nhiên chi tiền một hữu tấu hiệu, đãn thị tha bất tưởng phóng khí nhậm hà nhất điểm hi vọng. Phong mục túc tiếu liễu tiếu, đối hoàn thị hữu tâm bất an đích tha thuyết: “Nhĩ phóng tâm, giá thứ kết hợp ngã hòa lam trì đích lực lượng nhất định năng hành đích!”
Thùy tri lam trì thính liễu quái khiếu khởi lai, biệt nữu địa trực nhượng đạo: “Thùy thuyết ngã hội bang nhĩ môn liễu?”
Tưởng thỉnh lam trì bang mang giá chủng thoại, bạc nam đồ tự nhiên bất hội thuyết, đương nhiên đắc do phong mục túc xuất diện đương thuyết khách. Phong mục túc đối lam trì vi vi nhất tiếu, tiếu đích thập phân thân thiết tự nhiên, lộng đắc hảo tượng tha lưỡng bất thị địch nhân, nhi thị hảo tỷ muội tự đích.
Phong mục túc: “Phương tài bất thị nhĩ tại vi ngã môn gia du đả khí mạ, khán trứ na ma bất thành khí đích ngã môn, nhất định ngận khí phẫn ba?” Tha tễ mi lộng nhãn tố xuất thỉnh cầu đích dạng tử, cung kính chân thành địa thuyết đạo: “Sở dĩ, vi liễu bất tưởng tái khán kiến ngã môn na cá dạng tử, nhĩ nhất định yếu bang ngã môn.”
Khán trứ đối tha thái độ phát sinh 180 độ đại chuyển biến đích phong mục túc, lam trì tẫn lượng nhẫn trụ tiếu, bãi xuất ngận thần kỳ đích dạng tử vấn bạc nam đồ: “Nhĩ dã yếu thỉnh cầu ngã mạ?”
Bạc nam đồ cảm giác tự kỷ xuất hiện huyễn giác liễu, tha tự hồ khán kiến lam trì thân hậu hữu nhất điều bồng tùng đích đại vĩ ba, diêu lai diêu khứ, tha nan kham địa nhu trứ thái dương huyệt, khoái tốc địa điểm liễu điểm đầu.
Lam trì đả liễu cá hưởng chỉ, quyết định bang trợ tha môn liễu.
Kỳ thật, lam trì hòa tha môn nhất dạng, tưởng khoái điểm giải khai kết giới xuất khứ, nhân vi tha thân thượng đích độc khoái phát tác liễu, như quả tái bất hồi đáo linh tổ thân biên khứ, khủng phạ tựu lai bất cập liễu…… Tha ẩn tàng đích ngận hảo, một nhượng bạc nam đồ hòa phong mục túc phát giác tha đích bất thích.
“Tương ngã môn tam nhân đích công lực tụ tập tại nhất khởi, thuyết bất định ngưng tụ đích linh khí năng xuyên thấu kết giới.” Phong mục túc như thử đề nghị trứ, ngôn bãi, tựu tiên bả tự kỷ đích linh khí thích phóng xuất thể ngoại.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn