Xuyên việt chi chỉ hữu ngã bất tồn tại đích thế giới

Chỉ quá liễu nhất nhật, bách trường hoan tựu hòa hi trầm tòng cổ trấn tọa xa hồi lai liễu.
Bách trường hoan tại điện thê khẩu cân hi trầm cáo biệt thời, sấn tha chuyển thân, tòng hậu diện tương tha nhất hạ tử đả vựng, tha hoành bão khởi tha, hồi đáo liễu sở hạ gia.
Bạc bắc sanh bang mang phù hi trầm thụy tại sa phát thượng, tha vọng hướng trành trứ hi trầm sầu mi bất triển đích bách trường hoan, khinh thanh khoan úy đạo: “Nhĩ phóng tâm, phong mục túc bất hội thương hại tha đích.”
Bách trường hoan một thính thanh sở bạc bắc sanh tại thân biên thuyết ta thập ma, chỉ thị hạ ý thức tại tha thuyết hoàn đích thời hầu, điểm liễu điểm đầu. Kỳ thật bách trường hoan tâm lí thanh sở, phong mục túc chỉ thị tưởng trừ yêu, bất hội đối hi trầm tạo thành thập ma thật chất tính thương hại, đãn tha đối hi trầm giảng thuật đích vãng sự, hữu ta cảnh cảnh vu hoài.
Tha tại tưởng như quả tha bả phù linh phụ tại tha thân thượng đích sự, cáo tố tha đích thoại, hi trầm nhất định hội ngận tưởng kiến phù linh nhất diện ba?
Hoàn hữu nhất cá nghi vấn, vi thập ma phù linh hội phụ tại tha thân thượng ni?
Bách trường hoan tại điện thoại lí, chỉ thị giản lược địa tương sự tình, đại trí hướng bạc nam đồ tha môn tự thuật liễu nhất biến, hoàn hữu hứa đa tế chi mạt tiết, một hữu thuyết thanh sở. Trà kỉ thượng, thủy vụ tại tinh trí đích từ bôi thượng, di mạn hồi toàn, thấu quá bạch vụ, bách trường hoan đích nhãn thần hiển đắc hữu ta mê ly.
Tha tương hi trầm hòa phù linh đích cố sự, cáo tố liễu tha môn.
Một đẳng tha tố xuất quyết định, phong mục túc tựu yếu thi pháp, bức phù linh xuất lai liễu. Phù linh ký túc tại hi trầm thân thể lí, nhu yếu hi trầm đích sinh mệnh tố dưỡng liêu, dã tựu thị thuyết phù linh đãi đích việt cửu, hi trầm đích dương thọ tựu việt đoản, sở dĩ tha tưởng khoái điểm nhượng phù linh ly khai hi trầm đích thân thể, vu thị bất giả tư tác, ly viễn điểm, sinh phạ ảnh hưởng phong mục túc thi pháp.
Phong mục túc vi trứ sa phát, bố hảo trận pháp, nhiên hậu bả nhất trương hồng phù, đả tiến hi trầm thể nội, hi trầm thân thể tứ chu phiếm khởi nhất trận quỷ bí đích hắc yên, việt lai việt nùng, hoàn lương sưu sưu đích, âm sâm chi khí việt phát nùng úc, hảo tự yếu tương nhân hồn phách nhiếp thủ nhất bàn. Bạc nam đồ hòa bạc bắc sanh tự giá trận yên mạo xuất tiền, tựu cảnh giới trứ, quả bất xuất kỳ nhiên, chân hữu cổ quái, kỉ đạo quang nhận, tỏa định bạc nam đồ, hướng tha diện môn hoa khứ.
Bạc nam đồ vi dương chủy giác, trào phúng phù linh đích bất minh trí, tả thủ lăng không nhất trảo, nhất cá hoa lệ đích chuyển thân, hựu tương quang nhận đả hồi khứ đinh tại sa phát bối thượng, na thượng diện lưu trứ tam cá quyền đầu đại đích quật lung.
Phù linh kiến tự kỷ giá nhất kích một hữu thành công, hữu ta bất giải.
Bạc nam đồ ngạo khí đạo: “Ngã đích võ khí tòng bất hội công kích tự kỷ đích chủ nhân, nhĩ đích kế mưu căn bổn bất hội như nhĩ sở dự kỳ, na bàn thật hiện.”
Phù linh tri đạo tự kỷ bất thị nhãn tiền giá ta nhân đích đối thủ, hữu ý phóng đê tư thái khẩn cầu đạo: “Nhĩ môn phóng quá ngã ba, như quả ngã tử liễu, hi trầm tựu hoạt bất liễu liễu!”
Kiến phù linh bất tượng thị tại uy hiếp phóng thoại, nhãn thần cực vi chân thành.
Bạc nam đồ tha môn vọng hướng tối thanh sở sự tình đích phong mục túc, kiến tha trầm mặc địa điểm liễu điểm đầu, tha môn chung vu tín liễu.
Phù linh kiến tha môn tín liễu chi hậu, tương sự tình sở hữu đích thủy mạt, toàn bộ cáo tố tha môn.
“Tha sinh bệnh liễu, ngận nghiêm trọng đích bệnh, ngã mỗi thứ tưởng khứ khán tha, đô bị tha phụ mẫu đáng tại môn ngoại, hậu lai ngã đích chẩn sở bị nhân cường hành sách liễu, ngã ngận phẫn nộ vu thị thất khứ lý trí, bão trứ ngọc thạch câu phần đích tưởng pháp tử khứ liễu. Na thời hầu, ngã phát hiện tự kỷ đích cốt giá, cư nhiên thoát ly □□. Ngã quá liễu nhất đoạn hành thi tẩu nhục đích sinh hoạt, na đoạn thời gian ngã nhất trực thủ tại hi trầm ốc tử ngoại, đãn phạ bị lân cư khán kiến, sở dĩ đô thị vãn thượng tài thâu thâu lưu tiến phòng gian khán tha, bất quá na cá thời hầu tha dĩ kinh thụy liễu. Đãn tha thụy đắc ngận bất hảo, tha ngận thống khổ, ngã khước chỉ năng nhãn tranh tranh khán kiến tha thụ chiết ma, khước bất năng vi tha tố điểm thập ma, trực đáo ngã khán trứ tha tại na cá vãn thượng, đình chỉ hô hấp, tha thân thể dĩ kinh bất thành nhân hình liễu, chỉnh cá nhân tượng nhất cụ khô lâu giá tử.”
“Hậu lai hi trầm vi thập ma hựu phục hoạt liễu?” Phong mục túc vấn đạo.
Phù linh giam mặc nhất trận, chính đương phong mục túc hựu yếu phát vấn thời, tha tiên khai khẩu liễu: “Hữu nhất cá tự xưng linh tổ đích nhân xuất hiện tại ngã nhãn tiền.”
Thính kiến na cá lệnh nhân phát chỉ đích danh tự, bạc bắc sanh hòa bạc nam đồ đích kiểm sắc, nhất hạ tử biến đắc ngận nan khán.
Bạc nam đồ giảo nha vấn đạo: “Tha tố liễu thập ma?”
“Tha cáo tố ngã, chỉ yếu cấp hi trầm hoán nhất cụ cốt giá, hi trầm tựu năng thoát thai hoán cốt, trường xuất nhất phó tân đích □□. Ngã chính sầu thượng na lộng nhất cụ cốt giá, tha cáo tố ngã, ngã khả dĩ tiến nhập hi trầm đích thân thể lí, hòa tha nhất khởi hoạt trứ, nhất tưởng đáo kim hậu hòa hi trầm kết vi nhất thể, tựu thập ma đô một tưởng, tựu chiếu tha thuyết đích tố liễu. Tha một hữu phiến ngã, ngã phụ tại hi trầm thân thượng hậu, tha thân thể mạn mạn tựu hoàn toàn khang phục liễu, chỉ thị hậu lai ngã phát hiện, mỗi quá nhất đoạn thời gian, ngã hòa hi trầm đích thân thể tựu hội biến đắc bất ma hợp, tha khí hư vô lực, ngã dã hồn thân đông thống, sở dĩ ngã nhu yếu sấn hi trầm mỗi thiên thụy trứ hậu khứ hấp thực hồn phách, tài năng tu phục thân thể thượng xuất hiện đích liệt phùng.”
Bạc nam đồ hoàn trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí, tha hiện tại mãn não tử đô thị linh tổ giá cá nhân, tha tại trác ma linh tổ vi thập ma hội bang trợ phù linh, vi thập ma tổng hữu ý vô ý địa xuất hiện tại tha chu vi? Hảo tượng hữu ta thời hầu, tại khắc ý dẫn đạo tha khứ tố thập ma tự đích.
Thuyết thật thoại, giá chủng cảm giác ngận bất thư phục.
Đương tha hồi quá thần, tài phát hiện nhãn tiền na diêu diêu dục trụy đích thân ảnh, tha nhất cá đại khóa bộ thượng tiền, tiếp trụ bạc bắc sanh, tại tha nhĩ biên khinh thanh thuyết trứ: “Biệt đam tâm, dã biệt hồ tư loạn tưởng.”
Bạc bắc sanh thính kiến giá đạo thanh âm, tâm lí bình tĩnh liễu hứa đa, tha mân khẩn chủy thần hoãn hoãn địa điểm liễu điểm đầu.
Phòng ốc nhất hạ tử an tĩnh hạ lai, lương cửu, tài hữu nhân đả phá trầm mặc. Bách trường hoan muộn muộn xuất thanh: “Nhĩ bất hội hại tha, đối ba?”
“Đương nhiên bất hội.” Phù linh kiên định đạo.
Phong mục túc bất hội tại giá cá thời hầu, đầu xuất tự kỷ đích đồng tình phiếu, tha tịnh bất tương tín phù linh đích thoại, tất cánh yêu ma tối thiện trường dụng hoang ngôn mê hoặc nhân tâm. Tha lẫm liệt đích thị tuyến trực bức hướng phù linh: “Nhĩ nã thập ma vi nhĩ thuyết đích thoại, tố đam bảo?”
“Ngã ái tha.”
Giá khanh thương hữu lực đích tam cá tự, tại sở hữu nhân tâm trung hồi đãng. Phù linh ý ngoại đích biểu bạch, kỳ thật tại đại gia đích ý liêu chi trung, khước tại phong mục túc khán lai, tịnh bất năng tác vi đam bảo, tha xuy chi dĩ tị, chính đả toán xuất thủ trực tiếp thu phục phù linh, khước bị bạc nam đồ hòa bạc bắc sanh khán xuyên tha đích động tác, tiên nhất bộ trở lan hạ lai. Khẩn tiếp trứ ý thức đáo phát sinh liễu thập ma đích bách trường hoan, tùy chi hựu dữ phong mục túc sảo liễu khởi lai.
“Phong mục túc, nhĩ giá cá phong nữ nhân, nhĩ tưởng hại tử hi trầm mạ?!” Bách trường hoan nhãn giác phát hồng, hung ác địa trừng trứ phong mục túc, hảo tượng phong mục túc tái hữu thập ma bất quỹ đích cử động, tha hội bất cố tình diện đối tha xuất ngoan thủ.
“Nhĩ não tử tiến thủy liễu ba? Biệt vong liễu nhĩ thị lai chấp hành âm gian nhậm vụ đích, hiện tại hung thủ tựu tại nhĩ diện tiền, nhĩ bất đãn bất trảo bộ phản nhi hoàn tại trở nhiễu ngã?!”
“Ngã tự hữu đả toán, bất dụng nhĩ đề tỉnh!”
“Bất đề tỉnh? Bất đề tỉnh nhĩ nhĩ tựu yếu tuẫn tư uổng pháp liễu!”
“Nhĩ!”
…………
Bạc bắc sanh bị tha môn sảo đắc đầu đại bất dĩ, đương tức lệ thanh hát đạo: “Bách trường hoan, nhĩ bế chủy!” Trạm tại phong mục túc hòa bách trường hoan đích lập tràng lai thuyết, tha đô năng thể hội đối phương đích tưởng pháp, canh gia giám vu hi trầm thị vô cô đích, tha bất năng bất thế tha thuyết nhất cú, “Phong mục túc, như quả nhĩ hiện tại đái tẩu phù linh, hi trầm tựu một mệnh liễu, nhĩ cai bất hội chân tưởng tha tử ba?”
Đích xác như phù linh sở thuyết, như quả cường hành phân khai tha hòa hi trầm, hi trầm tất tử vô nghi.
Bạc nam đồ vị phát nhất ngôn, chỉ thị mặc mặc địa tẩu đáo bạc bắc sanh thân biên, túc dĩ hướng tha môn biểu minh tự kỷ đích lập tràng.
“Hảo ba, ngã tạm thời bất động tha hành liễu ba? Nhất đán tha hựu yếu sát nhân, ngã nhất định thập ma đô bất khảo lự thu liễu tha!”
Phong mục túc dã thị bị tha môn giá quần hòa tha tưởng pháp, bối đạo nhi trì đích nhân cấp khí trứ liễu, thu thập hảo đông tây, khí phẫn địa suý môn nhi khứ.
Khán trứ phù linh trọng hồi đáo hi trầm đích thân thể lí, hi trầm hồn hồn ngạc ngạc trung tỉnh lai, bách trường hoan dụng tha trung thử vựng đảo vi tá khẩu phiến quá tha, nhiên hậu tống tha thượng lâu hồi khứ tự kỷ đích gia.
Na thời sở hữu nhân đô mẫn duệ địa sát giác đáo, bách trường hoan đối hi trầm bão hữu nhất manh mục đích tình cảm.

Bạc bắc sanh, an tự hòa bách trường hoan tam nhân khứ cổ trấn tầm trảo phù linh đích thi thể.
Tha môn mạo sung thị phù linh đích bằng hữu, tầm phóng liễu na niên trụ tại chẩn sở phụ cận đích lân cư, đắc tri sự tình quả nhiên hòa phù linh thuyết đích hoàn toàn phù hợp, chẩn sở sách điệu tiền phù linh một tẩu, tha hoàn tại cư lý lực tranh bảo toàn chẩn sở, đương thiên chẩn sở bị sách thời, phù linh thống tâm tật thủ địa tố liễu nhất cá quyết định, tựu thị tại thi công đích thời hầu, sấn sở hữu nhân một phản ứng quá lai trùng liễu tiến khứ, tối hậu bị đảo tháp đích tường bích hoạt hoạt tạp tử.
Trấn trường đương thời phạ khai phát thương tri đạo, vu thị tương sự tình man hạ lai, bí mật xử lý liễu phù linh đích thi thể, hoàn cảnh cáo sở hữu đích tri tình nhân, bất hứa bả sự tình thuyết xuất khứ. Đại gia vi liễu cổ trấn đích phát triển, đô tâm chiếu bất tuyên địa tương giá kiện sự mai tại tâm để.
Hi trầm đích phụ mẫu, tưởng tất dã thị phạ tha thương tâm nan quá, tài na ma thuyết đích.
Bất quá sự tình dã quá khứ ngận cửu liễu, cổ trấn trấn trường dã hoán nhân liễu, hứa đa tâm lí hữu quý đích nhân, thủy chung đối giá kiện sự ký ức do tân chí kim, đương an tự vấn khởi phù linh đích thi thể tại hà xử thời, na ta lân cư môn thôn thôn thổ thổ cáo tố liễu tha môn.
Tha môn tại hà biên đả lao liễu nhất thiên, thời gian nhất phân nhất miểu lưu thất, chuyển nhãn hắc dạ lai đáo.
Tưởng khởi tha môn thuyết quá thi thể thượng bảng trứ đại thạch đầu, bách trường hoan quyết định thừa thuyền, đáo hà trung tâm thâm xử khứ đả lao, phù linh phụ tại hi trầm thân thượng, đích xác năng bang tha diên trường sinh mệnh, khả thị phù linh khước tại khắc ý hốt thị lánh nhất kiện trọng yếu đích sự tình, tha phạm đích tội nghiệt, hữu nhất bán thị hi trầm tại bất tri đạo tình huống hạ vi tha thừa đam trứ đích.
Phù linh khẩu khẩu thanh thanh thuyết trứ ái, đãn kỳ thật căn bổn tựu thị cá tự tư đích hỗn đản, tái giá dạng hạ khứ, tha hội hại liễu hi trầm!
Nhất tưởng đáo giá lí, tha ngoan ngoan địa nhất quyền đả tại thuyền bản thượng, thuyền thân hoảng động liễu nhất hội nhi.
An tự bất thanh sở tha vi thập ma đột nhiên sinh khí, “Bách trường hoan, nhĩ một sự ba?”
Bách trường hoan thâm hấp nhất khẩu khí, đạo: “Một sự, bão khiểm.”
Hà biên lưỡng đạo trương đăng kết thải, khả thị một nhân tại thượng diện tẩu động.
Sái mãn tinh quang đích hà diện tùy trứ thuyền đích di động, phiếm khởi nhất quyển hựu nhất quyển ba văn, triều viễn xử khoách tán khai. Dạ không lương như hứa, tĩnh đích xuất kỳ. Lam sắc đích tiểu mộc thuyền hoảng hoảng du du hướng hà trung tâm du khứ, thuyền đầu dữ thuyền vĩ các điểm trứ nhất chỉ bạch sắc chá chúc, hỏa miêu hốt minh hốt diệt, tùy trứ phong xuy trường đoản bất nhất.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn