Mã giáp nghiệp vụ bất thục dẫn phát đích các lộ não bổ

Tại ( tự nhận vi ) hòa thất hải kiến nhân trừng thanh liễu tạp tạp tây đích chân thật gia phổ chi hậu, bạch quân tâm lí nhất hạ tử tựu khinh tùng liễu bất thiếu.

Tất cánh thoại dĩ kinh thuyết đích giá ma minh bạch liễu, ứng cai bất hội tái hữu ngộ hội liễu ba?

Tại giải quyết liễu giá cá nhất trực triền nhiễu tại tâm đầu đích khốn nhiễu chi hậu, bạch quân tiện khai thủy chuyên tâm diễn hí.

Vũ trí ba đái thổ giá cá nhân ngận thị phục tạp.

Tha tiểu thời hầu thị cá cơ bổn hòa tuyền qua minh nhân soa bất đa đích, hội phù lão nãi nãi quá mã lộ đích na chủng tiểu thái dương, trung gian báo phục xã hội đích thời hầu cơ bổn phi trứ vũ trí ba ban đích mã giáp, giả trang a phi đích thời hầu thị cá hội tự xưng nữ tử cao trung sinh đích tiện sưu sưu thần kinh bệnh.

Hậu lai, đương chung vu thành vi kế lục đạo tiên nhân hậu đệ nhị vị thập vĩ nhân trụ lực, nhãn khán trứ đa niên nỗ lực chung vu yếu khai hoa kết quả đích thời hầu, vũ trí ba đái thổ khước đột nhiên thôi phiên liễu tự kỷ vi chi phấn đấu thập kỉ niên đích lý niệm, bị tuyền qua minh nhân thuyết phục phản thủy, tịnh tại dữ đại đồng mộc huy dạ cơ đích chiến đấu trung chiến tử.

Bạch quân bế quan nghiên cứu liễu hảo kỉ thiên, dã một chỉnh minh bạch tối hậu giá cá loan thị chẩm ma chuyển quá lai đích.

Đãn thị như quả nhất trực tự kỷ biệt trứ, tiện hòa tại nhậm vụ đại thính thời một hữu thập ma khu biệt liễu.

Sở dĩ tối chung, bạch quân hoàn thị đái trứ tâm để đích khốn hoặc, hòa thất hải kiến nhân kiến diện khứ liễu.

Tại diễn dịch vũ trí ba đái thổ đích thời hầu, bạch quân cô thả trảo trụ liễu lưỡng cá đặc điểm:

Đệ nhất, tác vi tằng kinh đích đại BOSS, tha khí tràng yếu túc, bất khả năng hữu vấn tất đáp.

Đệ nhị, tác vi dĩ kinh cải tà quy chính đích tiền · khủng phố phân tử, tha hiện tại ứng cai thị cá phi thường quy đích hảo chú linh, tịnh bất hội kiến tử bất cứu.

Ân, chí thiếu tại đối phương cương cương tài bang quá tự kỷ đích tình huống hạ bất hội…… Ba?

Bất quản chẩm ma thuyết, phao khai tế tiết bất đề, bạch quân giác đắc tự kỷ giá thứ đích phát huy giản trực hoàn mỹ.

Bão trứ “Như quả thị na na minh đích thoại, ứng cai bất hội tưởng ngũ điều ngộ na dạng não động đại khai ba”, tịnh bất tri đạo liên vũ trí ba đái thổ đích tính thị đô tần lâm biến dị đích biên duyên đích bạch quân, tại giản đan địa phục bàn quá cương cương đích sự tình hậu, phi thường hữu thượng tiến tâm địa khai thủy kiểm thảo tự kỷ đích bất túc.

Bỉ như đương thất hải kiến nhân vấn tha hữu thập ma mục đích, hoàn hữu vi thập ma yếu giá cá thời gian đột nhiên xuất hiện đích thời hầu, bạch quân tài hậu tri hậu giác địa ý thức đáo: Tự kỷ đích mã giáp khuyết thiếu động cơ.

Tha tự kỷ thị lai diễn hí đích, đãn mã giáp khẳng định bất thị a!

Tưởng đáo giá lí, bạch quân đả khai hệ thống, điều xuất đương sơ chỉ thị miết liễu nhất nhãn, tiện tương kỳ phao chi não hậu đích chủ tuyến nhậm vụ.

“Hệ thống, nhĩ chi tiền thuyết vi thập ma ngã đích chủ tuyến nhậm vụ thị hoạch đắc túc cú đích năng lượng, duy trì thế giới ổn định lai trứ?”

Tuy nhiên bạch quân minh hoảng hoảng địa biểu hiện xuất liễu đối chủ tuyến nhậm vụ đích bất trọng thị, đãn hệ thống khước một hữu tiến hóa đáo khả dĩ nhân thử nhi thăng khởi nhậm hà tình tự đích trình độ, hồi đáp đích nội dung hòa thượng thứ hoàn toàn nhất trí.

【 thế giới nhất đán xuất hiện liệt ngân, tiện hội hữu nhất trực khoách đại đích xu thế, thậm chí dữ chu tao đích bình hành không gian tương hỗ hấp dẫn, nhân thử nhu yếu đại lượng năng lượng lai duy trì bổn thế giới đích tương đối bình hành dữ ổn định. 】

“Đạo lý ngã đô đổng, đãn giá cá mã giáp hoặc giả phẫn diễn hữu thập ma quan hệ?”

【 chính tại kiểm tác……】

【 kiểm tác hoàn tất, thử nhậm vụ vi hậu cần tổ đối “Mã giáp phẫn diễn hệ thống cập kỳ túc chủ kinh thường nhân các chủng bất đương thao tác đạo trí thế giới liệt ngân biến đại” đích sự thật cảm đáo bất mãn, tịnh nhân thử cường gia quá lai đích nhậm vụ. 】

Bạch quân: “……”

“Chi tiền ngã tựu tưởng thuyết liễu, nhĩ môn, hảo tự do a.”

Tượng thị bạch quân tự kỷ tựu thị nhất cú thoại đích công phu tựu chuyển tổ liễu, hiện tại khán lai cánh nhiên hoàn bất thị cá lệ.

【 đối bất khởi, hệ thống bất tri đạo nâm tại thuyết thập ma. 】

Toán liễu.

Bạch quân đột nhiên quan chú chủ tuyến nhậm vụ, tựu thị tưởng tá thử trảo đáo mã giáp hành động đích linh cảm.

Hệ thống sở thuyết đích năng lượng cơ bổn tựu thị nhậm vụ thế giới đích đặc thù lực lượng thể hệ, tượng thị tra khắc lạp, linh lực, tử khí chi viêm chi loại đích.

Nhi đối thử thời đích bạch quân lai thuyết, giá cá năng lượng tựu thị chú lực.

Chỉ yếu ủng hữu chú lực, vô luận thị trớ chú sư, chú thuật sư hoàn chú linh, thậm chí thị cận cận hữu nhất điểm điểm thiên phú ngạ phổ thông nhân, đô khả dĩ thành vi duy hộ thế giới đích “Nhiên liêu”.

Kỳ trung, hoạt trứ đích nhân tức sử bị trừu càn chú lực dã khả dĩ mạn mạn hoãn hồi lai, đỉnh đa hữu ta hư nhược, biến đắc lực bất tòng tâm, tịnh bất hội chân đích hữu sinh mệnh nguy hiểm.

Đãn đối vu chú linh lai thuyết, tựu một hữu giá ma hạnh vận liễu.

Chú linh bổn thân tiện thị do chú lực tổ thành đích, trừu đa trừu thiếu đô thị chân thật thương hại, hạ thủ trọng liễu thậm chí khả dĩ đương tràng khứ thế.

Nhi thu tập chú lực đích phương pháp dã ngận giản đan —— chỉ yếu túc chủ tại tâm để hữu trừu thủ năng lượng đích tưởng pháp, tịnh dụng thủ tiếp xúc đối phương tựu hảo liễu.

—— tuy nhiên thính thượng khứ ngận phương tiện, đãn ngận khả tích, hòa “Vũ trí ba đái thổ” giá cá mã giáp tịnh bất thất phối.

Chí thiếu xuyên trứ mã giáp đích thời hầu, bạch quân tuyệt đối bất hội dụng giá cá kỹ năng đích.

Giá thị chức nghiệp tố dưỡng đích vấn đề.

Trừ liễu chủ động hoạch thủ, hệ thống hoàn hội trì tục hấp thu không khí trung di mạn trứ đích ta hứa hi bạc chú lực, sở dĩ tức sử bạch quân thập ma dã bất càn, dã bất hội khỏa lạp vô thu. Nhi như quả hiềm khí giá dạng thái mạn, dã khả dĩ chủ động tăng gia không khí trung đích chú lực mật độ.

Tựu thao tác cơ bổn phân vi lưỡng chủng:

Đệ nhất chủng, tựu thị dữ trớ chú hoặc giả chú thuật sư đả giá, tương đối phương bức đáo cực hạn đô khả dĩ, việt thị hoạt dược đích chú lực, hệ thống tiện việt hảo thu tập. Đương nhiên trực tiếp sát điệu dã khả dĩ.

Lánh nhất chủng tựu thị nhượng nhân loại môn cảm thụ bao quát khủng cụ tại nội đích phụ diện tình tự, hoán nhi ngôn chi tựu thị nhất đại mễ giang kỉ lâu ( cảm thụ thống khổ ba ).

Bạch quân: “.”

Tựu đĩnh phục hợp đại BOSS thân phân đích.

Bạch quân hưng trí bất cao, đãn dã một hữu thôi thoát đích ý tư.

Tất cánh chủ tuyến nhậm vụ tiến độ kham ưu, thị hội bị trảo hồi nhậm vụ đại thính tọa lao đích.

Kí nhiên vũ trí ba đái thổ tòng lương liễu, đệ nhị chủng tạm thời tựu bất dụng tưởng liễu, đệ nhất chủng dã bất thích hợp đối chú thuật sư hạ thủ.

Na tựu chỉ năng tiên sát nhất sát chú linh duy trì sinh hoạt liễu.

*

Chính tại cát dã thuận bình gia cật ngọ phạn đích hổ trượng du nhân, đột nhiên cảm giác đáo khẩu đại lí đích điện thoại khai thủy chấn động.

Đào xuất thủ cơ khán liễu nhất nhãn lai điện hiển kỳ hậu, tha vọng hướng thân biên đích mẫu tử do dự liễu lưỡng miểu.

Kim thiên hổ trượng du nhân bổn lai thị vi điều tra điện ảnh viện lí đích ly kỳ tử vong sự kiện, lai trảo thân vi mục kích chứng nhân đích cát dã thuận bình liễu giải tình huống đích.

Tuy nhiên lưỡng nhân nhân vi nhất ta ý ngoại xử thành liễu bằng hữu, kiến liễu gia trường, hiện tại hoàn tại nhất khởi cật vãn phạn, đãn kí nhiên cát dã thuận bình xưng tự kỷ đối điện ảnh viện sự kiện tịnh bất tri tình, án lý lai thuyết chỉnh cá điều tra tựu hòa đối phương một thập ma quan hệ liễu, quan vu chú thuật giới đích tồn tại dã ứng cai đối tha môn bảo mật tài đối.

Đãn giá thời, hổ trượng du nhân đột nhiên tưởng chi tiền hảo kỳ “Vi thập ma chú thuật sư đại đa già trứ nhãn tình” đích thời hầu đắc đáo đích đáp án.

Trớ chú đối thị tuyến ngận mẫn cảm, bỉ khởi khán bất kiến đích phổ thông nhân, tha môn canh nguyện ý công kích na ta năng khán kiến tha môn đích gia hỏa.

Hổ trượng du nhân thôi trắc giá khả năng hòa chú lực đích sản xuất nguyên lý hữu quan.

Tất cánh chỉ thị khán đắc kiến, khước một hữu phản kháng năng lực thị nhất kiện ngận khả phạ đích sự tình.

Tại tuyệt vọng trung tử điệu đích nhân, ứng cai hội bỉ bất minh bất bạch tử điệu đích nhân, canh dung dịch đản sinh trớ chú ba.

Cát dã thuận bình thị nhất cá khả dĩ khán kiến đích nhân, dã thị nhất cá đối chú thuật tri thức nhất vô sở tri đích nhân, phóng trứ bất quản đích thoại, thùy dã bất năng bảo chứng bất hội xuất thập ma ý ngoại.

Tưởng đáo giá lí, hổ trượng du nhân nghiêm túc địa thuyết đạo: “Ngã tiên tiếp nhất cá điện thoại, nhất hội ngã hữu sự tình yếu thuyết. Khả năng hội hữu ta ly kỳ, đãn thỉnh tương tín ngã.”

Cát dã thuận bình đích biểu tình hữu nhất ti vi diệu, nhi tha đích mẫu thân dĩ kinh túy đắc soa bất đa liễu, đột nhiên thính đáo giá thoại hữu ta phản ứng bất quá lai: “Ai? Đột nhiên giá thị chẩm ma liễu?”

“Nhất hội tựu tri đạo liễu.” Dã bất đẳng lưỡng nhân tái tố phản ứng, hổ trượng du nhân tại tha môn diện tiền tiếp khởi liễu điện thoại: “Uy, y địa tri tiên sinh.”

Y địa tri hữu ta khí nhược đích thanh âm tòng thính đồng na biên truyện lai: “Chung vu tiếp điện thoại liễu…… Trường thoại đoản thuyết, thất hải tiên sinh kim thiên tiên hậu tao ngộ liễu lưỡng cá đặc cấp chú linh.”

“Thập ——! Na na minh một sự ba?!”

Hổ trượng du nhân nhất kinh: Đặc cấp thị giá ma tùy tiện tựu năng kiến đáo đích đông tây mạ???

Y địa tri an úy đạo: “Bất dụng đam tâm, thất hải tiên sinh dĩ kinh an toàn địa hồi đáo cao chuyên, tiến hành tiến nhất bộ kiểm tra liễu…… Đãn giá tịnh bất thị giá thông điện thoại đích trọng điểm.”

“Thất hải tiên sinh mục tiền ngộ kiến đích lưỡng vị đặc cấp chú linh, tòng đặc chinh lai khán tạm thời xưng vi phùng hợp kiểm chú linh hòa ba kiểm chú linh.”

Hổ trượng du nhân thổ tào đạo: “Hảo nan thính đích đại hào.”

“Thị ngũ điều tiên sinh khởi đích, hoàn hữu hiện tại thời gian ngận khẩn, thỉnh bất yếu đả đoạn ngã.”

“Đối bất khởi ngã thác liễu.”

Y địa tri thán liễu khẩu khí, kế tục đạo: “Căn cư mục tiền đích thôi trắc, giá lưỡng chỉ chú linh ứng cai tịnh bất chúc vu đồng nhất trận doanh, kỳ trung thất hải tiên sinh tiên hòa phùng hợp kiểm chú linh khởi liễu trùng đột tịnh thụ thương, tùy hậu tài ngộ kiến liễu ba kiểm chú linh.”

“Cư thất hải tiên sinh đích miêu thuật, ba kiểm chú linh chỉ thị hòa tha giao hoán liễu nhất ta tình báo, tối hậu hoàn dụng phản chuyển thuật thức trị hảo liễu tha đích thương.”

Hổ trượng du nhân hữu ta kinh nhạ: “Chú linh hoàn hội chủ động trị dũ nhân loại? Nguyên lai trớ chú lí dã hữu hảo nhân đích mạ?”

Y địa tri: “Giá chủng sự tình ngã dã thị đệ nhất thứ thính thuyết. Đãn vô luận như hà, chú linh tựu thị chú linh. Tựu toán thị giá thứ bất tri danh đích trớ chú trị dũ liễu thất hải tiên sinh nhất thứ, tha dã bất nhất định an liễu thập ma hảo tâm, hậu diện ngận khả năng hữu canh khả phạ đích âm mưu tại đẳng trứ ngã môn.”

“Sở dĩ nhật hậu tại khán kiến chú linh đích thời hầu, thỉnh vụ tất bất yếu phóng tùng cảnh thích.”

Hổ trượng du nhân quai xảo địa hồi đạo: “Ngã tri đạo liễu.”

Y địa tri chúc phù đạo: “Hoàn hữu tựu thị, nhân vi tối cận đích tình huống thật tại thị văn sở vị văn đích đặc thù, sở dĩ thỉnh hổ trượng đồng học bất yếu tại ngoại diện đan độc đậu lưu, ngã hiện tại tựu khứ tiếp nhĩ. Nhi thả đặc cấp chú linh môn đích mục tiêu tịnh bất xác nhận, bất năng bảo chứng hòa túc na một hữu quan hệ, thỉnh tùy thời bảo trì cảnh thích.”

“Nga!”

Quải đoạn điện thoại chi hậu, cát dã phong tiện lập khắc nhẫn bất trụ vấn đáo: “Phát sinh thập ma sự tình liễu mạ? Hòa nhĩ yếu cáo tố ngã môn đích sự tình hữu quan mạ?”

“Ân.” Hổ trượng du nhân điểm liễu điểm đầu, tương tự kỷ ngộ kiến thuận bình đích lý do, hoàn hữu chú thuật giới đích nhất ta thường thức, hòa tự kỷ đích đam ưu đô phân hưởng cấp liễu lưỡng nhân.

Tối hậu tha bổ sung đạo: “Ngã hòa nhĩ môn thuyết giá ta tịnh bất thị tưởng hách hổ nhĩ môn chi loại đích, tựu thị tưởng trứ vạn nhất hữu thập ma vấn đề, nhĩ môn tri đạo đáo na lí khả dĩ hoạch đắc bang trợ.”

Cát dã phong tác vi tân thời đại thời thượng mẫu thân, ngận khoái tiện tiếp thụ liễu giá cá thuyết pháp: “Một tưởng đáo ngã môn đích thế giới giá ma huyền huyễn, hòa điện ảnh nhất dạng.”

Cát dã thuận bình tắc tòng hổ trượng tiếp điện thoại khai thủy tiện hiển đắc hữu ta trầm mặc, nhân vi ly đắc cú cận, sở dĩ điện thoại na biên y địa tri đích thuyết thoại đích nội dung, tha dã năng thính đắc đại soa bất soa.

Phùng hợp kiểm chú linh…… Nan đạo thuyết đắc thị chân nhân tiên sinh đích sự tình mạ?

Cát dã thuận bình bất cấm vấn đáo: “Trớ chú, đô thị phôi nhân mạ?”

Hổ trượng du nhân lăng liễu nhất hạ, ngữ khí bất thị ngận xác định: “Ứng cai thị? Tất cánh thị tòng nhân loại đích phụ diện tình tự trung đản sinh đích.”

Cát dã thuận bình phản vấn: “Đãn thị, nhĩ cương cương bất hoàn thị thuyết hữu hội chủ động trị dũ nhân loại đích trớ chú mạ?”

“Thùy tri đạo ni…… Ngã dã thị cương cương tiếp xúc chú thuật giới, ngận đa sự tình hoàn bất minh bạch.”
Hổ trượng du nhân hữu ta dam giới địa mạc liễu mạc tự kỷ đích bột tử: “Bất quá giá chủng sự tình đẳng chân ngộ kiến liễu tái tố phán đoạn dã bất trì ba? Tựu tượng nhân dã hữu hảo nhân phôi nhân nhất dạng, ngã môn tại ngộ kiến chi hậu, tái căn cư đối phương tác xuất đích sự tình tố tiến nhất bộ phán đoạn bất tựu hảo liễu.”

Tại hổ trượng du nhân tẩu hậu, cát dã thuận bình hồi đáo tự kỷ đích phòng gian, nhẫn bất trụ tư khảo ——

Chân nhân tiên sinh thị phôi nhân mạ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn