Mã giáp nghiệp vụ bất thục dẫn phát đích các lộ não bổ

Chân nhân tịnh một tưởng nháo đắc thái đại. Tất cánh nhạ lai ngũ điều ngộ tựu bất hảo liễu.

Đãn trừ liễu ngũ điều ngộ chi ngoại đích nhân tối hảo đa lai kỉ cá.
Tha hoàn một hữu chú thuật sư thu tàng phẩm ni.

Chân nhân tại nhân quần trung xuyên toa, tha vô luận tòng đả phẫn hoàn thị trường tương lai thuyết, đô hòa thân biên đích nhất chúng học sinh cách cách bất nhập, đãn trừ liễu cát dã thuận bình chi ngoại, khước một hữu nhậm hà nhân phát hiện giá vị bất tốc chi khách.

Trớ chú tại chúng mục khuê khuê chi hạ khiêu đáo liễu diễn giảng đài thượng.

Thử thời lão sư chính tại ban tưởng, tá đằng tường thái chủy giác quải trứ doanh nghiệp thức đích vi tiếu, chính nã trứ tưởng trạng hướng trứ quan chúng đích phương hướng cúc cung dĩ kỳ khiêm hư.

Chân nhân tựu trạm tại na cá vị trí.

Lưỡng cá nguyên bổn bị hữu ý cách khai đích thế giới phảng phật tại thử khắc giao dung tại liễu nhất khởi, thậm chí đối vu bất tri tình đích nhân nhi ngôn, hoàn ngận dung dịch nhất nhãn nhận thác chú linh hòa nhân loại chi gian đích quan hệ.

Mạc danh hoang đản.

Để hạ đích học sinh môn khai thủy cổ chưởng, na chưởng thanh phảng phật thị vi liễu giá nhất mạc chỉ hữu cát dã thuận bình năng khán kiến đích tràng diện nhi hưởng khởi.

Giá hội thị lậu hồ tưởng tượng trung đích thế giới mạ?

Chân nhân tử tế cảm thụ liễu nhất hạ, hảo tượng dã một thập ma đặc biệt đích.

Quả nhiên chỉ hữu nhân loại hỉ hoan giá chủng hình thức chủ nghĩa.

Thất khứ hưng thú đích chân nhân nữu đầu, sấn trứ tá đằng hoàn một hạ đài, tương thủ đáp tại liễu đối phương não đại thượng.

Đẳng đối phương độc xử đích thời hầu hạ thủ khả năng hội thiếu ngận đa ma phiền, đãn đồng dạng, dã hội thiếu ngận đa nhạc thú.

Nhi chân nhân bất hỉ hoan na chủng vô liêu đích phát triển.

Tha tối cận cương xảo tại thường thí như quả trực tiếp cải biến đại não, năng bất năng nhượng nhân sản sinh huyễn giác.
Giá thứ tựu tiên thí thí năng bất năng nhượng nhân an an tĩnh tĩnh địa hiến xuất tự kỷ đích sinh mệnh hảo liễu.

【 vô vi chuyển biến 】

Tại thuật thức đích tác dụng hạ, tá đằng tường thái đích đại não hữu liễu ta hứa vi diệu đích biến hóa.

Nhi nhân vi bất thượng tâm đích nguyên nhân, ngoại tiết đích nhất ti chú lực dã ảnh hưởng liễu đối phương đích ngoại tại biểu tượng.

Tá đằng tường thái đích kiểm vật lý ý nghĩa thượng địa dung hóa liễu nhất thuấn, tại quan chúng học sinh môn thử khởi bỉ phục đích tiêm khiếu trung, chân nhân “A” liễu nhất thanh.

Chú linh đích thanh âm trung đái trứ hư giả đích khiểm ý: “Bất hảo ý tư, giá biên đích nghiệp vụ ngã hoàn bất thái thục tất.”

Thuyết thoại gian, tha hoàn thân thủ khứ niết đối phương niêm hồ hồ đích kiểm, tượng niết tượng bì nê nhất dạng thí đồ thô bạo địa phục nguyên, kết quả soa điểm một bả tá đằng tường thái đích tị tử trực tiếp trích điệu.

Toàn thể sư sinh đô bị nhãn tiền giá lý giải bất năng đích nhất mạc kinh ngốc liễu, tại đệ nhất cá nhân phản ứng quá lai hậu, sở hữu nhân đô nhất oa phong địa tiêm khiếu trứ hướng thể dục quán ngoại trùng khứ.

Chân nhân dã bất tại hồ, mạn thôn thôn địa tại thủ thượng kết liễu cá ấn.

【 do ám nhi sinh, ám trung chí ám, ô trọc tàn uế, tẫn sổ phất trừ 】

Ám sắc đích kết giới tòng thiên không trung hoãn hoãn hàng hạ, tương học sinh môn khốn tại giá di tán trứ tuyệt vọng khí phân đích giáo viên lí.

Túc na đích dung khí tiếp đáo điện thoại đáo hiện tại dĩ kinh quá khứ liễu thập phân chung, ứng cai khoái yếu đáo liễu.

Tổng chi tiên lưu điểm tân tiên đích nhân loại hảo liễu, tựu toán bất đương nhân chất, dã năng đương khố tồn dụng.

Cát dã thuận bình tại nguyên địa trầm mặc liễu lưỡng miểu, tùy hậu hoãn mạn địa hướng trứ đài thượng tẩu khứ.

“Thập ma? Ngã đích kiểm chẩm ma liễu? Đáo để phát sinh thập ma sự tình liễu?!”

Tá đằng tường thái điệt tọa tại địa thượng, chân nhân đích thuật thức thị đối linh hồn đích biến hình, tái phản tác dụng vu □□ thượng, tác vi thi thuật đối tượng, tha chỉ cảm giác đáo tự kỷ đích kiểm tượng thị bị nhất cổ dẫn lực lạp xả biến hình, quái dị, đãn tại siêu xuất cực hạn tiền tịnh bất đông thống.

Cơ hình đích nhãn bì già cái trụ liễu đại bán đích thị tuyến, nhĩ biên nhưng cựu tàn lưu trứ đồng học môn sung mãn khủng cụ đích tiêm khiếu thanh, tâm để đích bất an tái dã vô pháp khống chế, tượng thị dã thảo nhất dạng phong cuồng sinh trường.

Tá đằng tường thái chiến đẩu trứ sĩ thủ, tại xúc mạc đạo tự kỷ kiểm thượng xúc cảm quỷ dị đích bì phu hậu mãnh địa nhất súc.

Giá thời tha thính đáo liễu do viễn cập cận đích cước bộ thanh, tá đằng tường thái nỗ lực sĩ đầu, thí đồ tòng hiệp trách đích thị giác phân biện lai nhân đích thân phân.

“Thùy? Thùy quá lai liễu? Ngã đáo để chẩm ma liễu?”

Kiến đối phương bất đáp, tá đằng tường thái tâm để đích hoảng loạn canh thậm, trùng trứ cước bộ thanh truyện lai đích phương hướng đại hảm đại khiếu đạo: “TM đích thuyết thoại a! Ách ba liễu mạ?!”

Cát dã thuận bình lãnh mạc địa vọng trứ đối phương đích sửu thái, thân thủ duệ trụ tá đằng tường thái đích y lĩnh, dã bất quản đối phương thị tuyến thụ trở hội bất hội suất đảo thụ thương chi loại đích, hướng môn khẩu đích phương hướng tẩu khứ.

Trớ chú tiên vu chú thuật sư nhất bộ.

Tha dĩ kinh tác xuất liễu tuyển trạch.

“A, thất bại liễu.”

Chân nhân tại nhất bàng vọng trứ chính bất đình chú mạ đích tá đằng tường thái thán liễu khẩu khí.

“Đại não quả nhiên thị nhất chủng phục tạp đích đông tây a.”

Tựu tại tha cảm thán đích thời hầu, chân nhân cảm giác đáo hữu nhân chính tại phi tốc tiếp cận.

Nữu đầu nhất khán, túc na đích dung khí chính trừng đại song nhãn trạm tại thể dục quán đích môn khẩu, tượng thị một lộng minh bạch đáo để phát sinh liễu thập ma.

Hổ trượng du nhân đích thị tuyến tòng chân nhân thân thượng chuyển di đáo cát dã thuận bình na lí, trành trứ tha thủ thượng khán thượng khứ tại tránh trát khước bất tượng hoạt nhân đích tá đằng tí mục dục liệt.
“Nhĩ tại càn thập ma a! Thuận bình!”

Tại hổ trượng du nhân thí đồ kháo cận đích thời hầu, chân nhân đột nhiên hướng kỳ phát khởi công kích: “Vô thị ngã đích thoại, ngã hội thương tâm đích.”

Cát dã thuận bình tuy nhiên thể nội khắc hữu thuật thức, đãn thị đại não tịnh bất thị khả dĩ sử dụng thuật thức đích loại hình, hình bất thành chiến đấu lực, phóng trứ bất quản dã khả dĩ.

Tuy nhiên ngận tưởng lợi dụng cát dã thuận bình thiết kế hổ trượng du nhân dữ túc na định hạ “Thúc phược”, đãn chân nhân hiện tại đối tử nhi phục sinh na biên đích sự tình canh cảm hưng thú.

Sở dĩ tha hiện tại tạm thời bất hội động tha.

Chí vu thúc phược…… Phản chính nhu yếu nhượng hổ trượng du nhân bất đắc bất khiếu túc na xuất lai đích tình huống hựu bất chỉ giá nhất chủng.

“Nhĩ giá hỗn đản ——”

Lưỡng biên ngận khoái tựu đả liễu khởi lai, hổ trượng du nhân vi liễu tị miễn ngộ thương, dẫn trứ chú linh nhất điểm điểm địa đả đáo liễu không khoáng vô nhân đích thao tràng.

Chân nhân khán xuyên liễu hổ trượng đích tiểu tâm tư, đãn nhân vi chính hòa tha ý, sở dĩ tiện một trạc xuyên, đô một nhận chân động thủ đích tình huống hạ, lưỡng biên giao thủ sổ thứ, đô một tạo thành thập ma thật tế thương hại.

Giá nhất tha trực tiếp tha đáo thất hải kiến nhân đích xuất hiện.

Hổ trượng du nhân tuy nhiên tại tiếp đáo điện thoại chi hậu tiện lập khắc chỉ thân tiền vãng, đãn thị nhưng nhiên ký đắc hướng thất hải kiến nhân hòa y địa tri đả điện thoại thông tri tầm cầu hậu viện.

Đột nhiên xuất hiện đích thất hải kiến nhân đả phá liễu bình hành, hổ trượng du nhân nhất quyền ngoan ngoan địa tấu tại chân nhân đích kiểm thượng.

Tại hiến huyết thuận trứ chân nhân đích tị tử lưu hạ thời, trừ liễu tạo thành thương hại đích hổ trượng du nhân bổn nhân, kỳ tha sở hữu nhân đô lăng trụ liễu.

“Chẩm ma hựu giá dạng?”
Chân nhân hữu ta bất cảm trí tín.

Thất hải kiến nhân tắc trảo trụ liễu trọng điểm.
Hựu?

Tâm để hữu liễu ta sai tưởng, thất hải kiến nhân khoái tốc tác xuất quyết sách.

“Giao hoán vị trí, ngã phụ trách phụ trợ, nhĩ lai công kích.”

Diện đối nhất kiểm khốn hoặc đích hổ trượng du nhân, kim phát đích chú thuật sư khoái tốc địa hướng kỳ giải thích đạo: “Ngã đích chú thuật đối tha bất khởi tác dụng.”

“Ai? Na ngã giá thị chẩm ma hồi sự?”

Thị a, hổ trượng du nhân thị chẩm ma hồi sự?

Chi tiền thất hải kiến nhân hòa chân nhân giao thủ đích thời hầu, chú linh ba lạp ba lạp thuyết liễu nhất đôi tự kỷ chú thuật đích sự tình.

Linh hồn thập ma đích.

Na ma hổ trượng du nhân đích linh hồn hòa kỳ tha nhân hữu thập ma bất đồng?

—— túc na.

Lưỡng biên đồng thời tưởng đáo liễu trớ chú chi vương.

Nhi chân nhân liên tưởng đáo liễu canh đa.

Tự kỷ bất năng đối hổ trượng du nhân sử dụng thuật thức giá kiện sự tình, tức sử tha tự kỷ bất thuyết, đối phương dã ngận khoái tiện năng tưởng minh bạch ba.

Kí nhiên như thử, bất như tự kỷ công khai, bất đãn năng đắc đáo năng lực thượng đích gia cường, hoàn khả dĩ họa thủy đông dẫn.

Chân nhân tương thối bộ biến thành sơn dương đích hình trạng, nhất biên khoái tốc đóa tị đối diện lưỡng nhân mặc khế đích công kích, nhất biên ẩn hàm trứ kỳ đãi địa thuyết: “Miễn phí cáo tố nhĩ môn nhất cá tình báo hảo liễu.”

Hổ trượng du nhân trứu trứ mi phản vấn: “Thập ma?”

Thất hải kiến nhân một hữu ti hào phóng tùng, công kích đích tốc độ dã nhất như kí vãng: “Hổ trượng đồng học thỉnh bất yếu phóng tùng cảnh thích, giá ngận khả năng thị đối phương hấp dẫn nhĩ chú ý lực đích chiêu sổ.”

Chân nhân khinh hanh nhất thanh: “Chân quá phân, bất quá ngã hiện tại tâm tình hảo, tựu bất kế giác liễu.”

Tùy hậu, tha tượng thị thân hữu mật đàm nhất dạng, trang mô tác dạng địa áp đê thanh âm, tượng thị tại tố thuyết bất khả cáo nhân đích bí mật.

“Ngã tạc thiên ngộ kiến liễu nhất cá nhân hình chú linh, nhĩ môn ứng cai tri đạo ngã thuyết đích thị thùy ba?”

Chú linh quan sát trứ đối diện lưỡng nhân đích biểu tình, tại xác định đối phương xác thật đối thượng hào liễu chi hậu, tài trành trứ hổ trượng du nhân mạn du du địa khai khẩu.

“Ngã cương cương phát hiện, tha hòa na biên đích hổ trượng nhất dạng……”

Bất, tha bất thị trành trứ hổ trượng, nhi tượng thị dữ canh thâm tằng thứ đích tồn tại đối thị.

“Đô thị mỗ chủng tồn tại đích ‘ dung khí ’.”

Vô biên vô ngân đích huyết hải chi trung, hài cốt tổ thành đích vương tọa chi thượng.

Trớ chú chi vương tranh khai liễu nhãn tình.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn