Đái trứ nhũ bạch sắc quang vựng đích vũ điểm tòng thiên tế lạc hạ, tại địa diện thượng tạp xuất nhất đóa đóa ngân bạch sắc đích thủy hoa.
Giá ta lạc địa sinh căn đích thủy hoa đích mỗi nhất đóa hoa biện đô tại diên triển, sinh trường xuất nhất điều điều tế tế trường trường đích thuần bạch chi mạn.
Giá ta thuần bạch chi mạn trình hiện bán thấu minh đích sắc trạch, tòng nội bộ tán phát trứ mao nhung nhung đích quang lượng.
Giá ta thuần bạch chi mạn nhất điểm điểm phàn thượng trứ hỏa đích ốc đỉnh, thủy kiêu hỏa diệt hậu, chi mạn sinh trường địa canh gia khoái tốc, tối hậu cánh nhiên tương chỉnh tọa ốc tử yểm mai.
Bất quá phiến khắc, giá ta vũ thủy hóa xuất đích chi mạn tiện tương chỉnh cá thôn tử yểm mai.
Thôn tử lí an tĩnh cực liễu, không khí lí dã bất tái di mạn trứ thiêu tiêu đích vị đạo, phản nhi tán phát trứ nhất chủng thanh tân không linh đích hương khí.
Cách lợi thâm hấp nhất khẩu khí, chỉ giác đắc tự kỷ toàn thân nhất khinh, hảo tượng đắc đáo liễu tịnh hóa.
Ngải toa chuyển quá đầu khán tha, khán đáo tha đầu đỉnh mạn du du địa phiêu xuất nhất cá sổ cư ——
【 lý trí trị -5】
Ngải toa tâm đạo: Nga khoát, giá thị ngộ đáo liễu thần tích a.
Tại giá cá thế giới, phổ thông nhân thị ngận nan đối phó thần đích, nhân vi ngộ đáo thần hòa thần tích, hoàn một đẳng khai đả, tha môn tựu tiên điệu nhất ba lý trí trị, như quả lý trí trị điệu đích thái đa, tựu hội hãm nhập các chủng dị thường trạng thái.
Ngải toa đối trứ kính đầu tiểu thanh đạo: “Giá chủng bả hí nhất khán tựu thị quang minh thần đích thủ bút, bất quá, quang minh thần ứng cai một hữu na ma nhàn, sở dĩ lai đích nhân ứng cai thị tại quang minh thần điện trung mông thụ thần ân chi nhân, ân, nhượng ngã môn khán khán lai đắc thị thánh tử thánh nữ, hoàn thị thần điện kỵ sĩ.”
Giá thời, thánh khiết đích vũ vụ trung truyện lai nhất thanh dị thú đích trường hống.
Cách lợi nhẫn bất trụ ngưỡng đầu vọng khứ, chỉ kiến nhất đầu hùng củ củ khí ngang ngang đích sư thứu chấn động trứ thạc đại đích sí bàng, viễn viễn phi lai.
Tha hảo tượng hữu ma pháp đích bảo hộ, vũ thủy căn bổn lâm bất đáo tha đích thân thượng.
Tùy trứ sư thứu việt phi việt cận, tha khả dĩ khán đáo nhất cá xuyên đái trứ ngân bạch sắc khôi giáp đích nam nhân đoan tọa tại sư thứu đích bối bộ, ngân bạch sắc đích phi phong tại vũ vụ trung hoảng động, tự hồ yếu cân đái trứ quang vựng đích vũ vụ liên tiếp tại liễu nhất khởi.
“Ngải…… Ngải toa!” Khán đáo tòng lai một hữu khán đáo quá đích nhân sự vật, cách lợi đệ nhất phản ứng tựu thị khiếu ngải toa khứ khán.
Nhiên nhi, tha hoán liễu hảo cửu, đô một hữu đẳng đáo ngải toa đích hồi ứng.
Tha khán hướng ngải toa, tựu kiến ngải toa chính dụng cước tiêm nhất thiêu nhất thiêu địa đậu lộng trứ địa thượng đích ngân bạch sắc đích đằng mạn, giá ta khán thượng khứ thánh khiết hựu bá đạo đích đằng mạn bính thượng lai ngải toa hậu, nhất cá cá tượng thị hại tu thảo nhất dạng quyền súc khởi tự kỷ đích thân tử.
Cách lợi: “Ngải toa, nhĩ khoái khán thiên thượng, kỵ trứ sư thứu đích kỵ sĩ…… Giá tựu thị quang minh thần điện đích kỵ sĩ ba? Ngã dĩ tiền nhất trực thính thôn tử lí đích nhân giảng cố sự thuyết khởi quá, một tưởng đáo đệ nhất thứ thân nhãn khán đáo liễu, ngải toa, nhĩ khoái khán a.”
Ngải toa hưng trí khuyết khuyết địa ứng liễu nhất thanh, “Ân, tri đạo liễu.”
Cách lợi nguyên bổn đích hưng phấn kính nhi hàng liễu hạ lai.
Tha tử tế sát khán ngải toa đích kiểm sắc, tiểu thanh vấn: “Ngải toa, nhĩ bất cao hưng mạ?”
Ngải toa lãnh tiếu nhất thanh, “Thùy hội cao hưng nhất chỉ thương dăng tại tự kỷ đầu đỉnh thượng chuyển lai chuyển khứ, chẩm ma tựu hiển bãi tha năng phi thị mạ?”
Ngải toa: “Nhĩ dã bất yếu cao hưng đích thái tảo, giá ta quang minh thần điện đích nhân vô lợi bất khởi tảo, thuyết bất định hựu hội dụng giá lí bị ma khí ô nhiễm liễu, yếu thanh lý tịnh hóa đích thuyết từ, tương chỉnh cá thôn tử đô bá chiêm liễu khứ.”
Ngải toa chuyển quá đầu, khán hướng cách lợi đích nhãn tình, “Bất quá, tha môn thủ tiên yếu tịnh hóa đích thuyết bất định tựu thị nhĩ, tất cánh, nhĩ hiện tại tựu thị nhất phó ma nhân đích dạng tử.”
Cách lợi mạc liễu nhất hạ tự kỷ đích nhãn giác, mạn mạn mân khẩn liễu thần.
“Tha hội thương hại ngải toa mạ?”
Ngải toa vi tiếu đạo: “Hội đích thoại, nhĩ hựu như hà?”
Cách lợi toản khẩn liễu thủ chưởng.
Thiếu niên nhân càn tịnh thanh triệt đích nhãn tình tức tiện dĩ kinh bị huyết sắc vựng nhiễm, khả tha y cựu kiên định như vãng tích.
“Ngã hội bảo hộ nhĩ đích, vô luận diện đối thùy.”
Ngải toa tiếu thanh canh đại liễu.
【 thiếu niên, nhĩ hữu giá cá tưởng pháp thị ngận hảo lạp, khả thị nhĩ dữ tha đích soa cự thật tại thị thái đại liễu a. 】
【 cáp cáp cáp cáp, tất cánh cách lợi bất tri đạo na vị thần điện kỵ sĩ đích đẳng cấp ma. 】
Cách lợi khán bất đáo đích thị giá vị kỵ tại sư thứu thân thượng đích nam nhân đầu đỉnh thượng đái trứ chỉ hữu ngoạn gia tài năng khán đáo đích đề kỳ ——
【 bạch lung 】【LV.6】
Giá cá nam nhân đích chức nghiệp thị kỵ sĩ đích thoại, giá cá đẳng cấp tựu dĩ kinh thị đại kỵ sư cấp biệt liễu.
Tại giá phiến huyễn tưởng đại lục thượng, hữu tam chủng chủ lưu chức nghiệp: Ma pháp sư, kỵ sư hòa chiến sư, giá tam chủng chức nghiệp đô hữu cửu cá đẳng cấp.
Dĩ cách lợi đích chiến sư chức nghiệp vi lệ, tòng LV.1 đáo LV.3 phân biệt khiếu: Sơ cấp chiến sĩ, trung cấp chiến sĩ hòa cao cấp chiến sĩ, giá tam cá đẳng cấp tha khả dĩ tại thành thị đích chiến sư công hội đắc đáo nhận chứng; tòng LV.4 đáo LV.6 phân biệt khiếu: Sơ cấp chiến sư, trung cấp chiến sư hòa đại chiến sư, giá tam cá đẳng cấp chỉ hữu tại các cá quốc gia đô thành trung đích chiến sư công hội tài năng đắc đáo nhận chứng; nhi tòng LV7 đáo LV.9 tắc nhu yếu tiền vãng thần minh sở tại đích thần điện tiến hành tứ phúc, hoạch đắc thần minh đích nhận chứng, giá tam cá đẳng cấp đích chiến sư phân biệt khiếu tác: Tinh thần chiến sư, nguyệt lượng chiến sư hòa thái dương chiến sư.
Án chiếu ngải toa đích thoại lai thuyết, giá khả chân thị lão thổ đích thiết định liễu.
Nhất cá liên tân thủ thôn hoàn một hữu xuất khứ đích nhị cấp chiến sĩ đối thượng nhất cá LV.6 đích đại kỵ sư, kết quả giản trực nhất mục liễu nhiên.
Tựu tại giá thời, sư thứu mạn mạn hàng lạc hạ lai, kỵ tại sư thứu bối thượng đích nam nhân khiêu hạ lai, diện triều ngải toa, đan thủ phủ mạc hướng tự kỷ tự kỷ đích tâm khẩu, phủ hạ thân, “Kiến quá nâm, mỹ lệ đích nữ sĩ.”
【 ngọa tào, giá nan đạo tựu thị quang minh thần điện kỵ sĩ kỵ sĩ thủ tắc trung đích đối nữ tính vĩnh viễn bảo trì tôn kính mạ? 】
【 cư thuyết quang minh thần điện đích kỵ sĩ đô thị yếu thủ trinh đích, tha môn hoàn đái trứ thủ trinh giới. 】
【 tại na lí? Tại na lí? Tại thượng diện, hoàn thị tại hạ diện, khoái cấp ngã khang khang! 】
【 thượng diện đích xuyên điều khố tử ba! 】
Phủ thân hành lễ đích thần điện kỵ sĩ mạn mạn trực khởi thân tử, thân hậu tuyết bạch đích phi phong tùy trứ tha đích động tác vi vi hoảng động liễu nhất hạ, ma sát trứ tha thân thượng ngân bạch sắc đích khôi giáp.
Đẳng tha trạm trực thân thể dĩ hậu, ngải toa giá tài chú ý đáo tha thân cao tương cận nhất mễ cửu, trạm trực thân thể tựu do như nhất đạo tuyết sơn băng nhai.
Giá vị thần điện kỵ sĩ dung mạo đoan trang tú lệ, thần tình lãnh đạm nghiêm túc, phảng phật chu thân khỏa liễu sương tuyết, tái gia thượng tha cơ phu thương bạch, pha hữu nhất chủng băng tuyết trung điêu trác xuất lai đích nhân ngẫu mô dạng.
Thần điện kỵ sĩ khai khẩu đạo: “Ngã thị lai tự quang minh thần thần điện đích thần điện kỵ sĩ, nhân sự lộ kính thử địa, cảm giác đáo hữu nhân sử dụng hắc ma pháp, tiện lập khắc cản lai.”
Tha hoàn cố tứ chu, “Thị ngã lai đích thái vãn liễu, giá lí khán lai dĩ kinh bị ma nhân hủy điệu liễu.”
Cách lợi: “Nhĩ thị thuyết sát hại sở hữu thôn nhân, thiêu liễu ngã môn thôn tử đích thị ma nhân?”
Bạch lung nhất kiểm uy nghiêm đạo: “Duy hữu ma nhân năng phạm hạ như thử tội ác, dã chỉ hữu tín ngưỡng…… Tài hội tố hạ như thử tàn bạo đích sự tình.”
Cách lợi mục lộ hoài nghi.
Bạch lung: “Ngã môn giá nhất lộ thượng khán đáo bất thiếu thôn tử đô tao thụ kiếp nan, tự hồ ma nhân chính tại cử bạn mỗ chủng bất tường đích nghi thức, tưởng yếu triệu hoán tha môn đích……”
Cách lợi: “Nhĩ thị thuyết hắc……”
Bạch lung mãnh nhiên xuất thanh: “Cấm ngôn!”
Cách lợi bị tha hách liễu nhất khiêu, lập khắc bế thượng liễu chủy.
Bạch lung lệ thanh đạo: “Bất khả ngôn thuyết tha đích danh tính, bất khả hướng tha kỳ đảo hứa nguyện, canh bất khả tại tâm trung não hải trung tưởng tha, tha thị dục vọng dữ tội ác đích hóa thân, nhĩ đãn phàm động thử niệm, tiện hội thụ tha cổ hoặc, bất năng tái hồi đầu liễu.”
Cách lợi: “Khả thị, ngã môn thôn tử lí đích nhân đô thuyết liễu a, dã một hữu thập ma sự tình.”
Bạch lung tưởng liễu nhất hội nhi, nghiêm túc nhận chân địa giải thích đạo: “Đại khái nhĩ môn niệm thần danh đích thời hầu, tưởng đích thị thử thần vị thượng đích thượng nhất vị, như kim giá cá thần cách tảo dĩ kinh lạc đáo na vị đích thủ thượng, nhĩ như quả bất tri đạo thử sự niệm thử danh dã tựu bãi liễu, đãn nhĩ dĩ kinh tri đạo thử sự, tiện bất khả tái niệm thử thần danh liễu.”
Bạch lung: “Tổng chi, thử địa dĩ kinh bị ma khí ô nhiễm, thành liễu bất tường chi địa, ngã môn yếu tương thử địa quyển khởi, triệt để tịnh hóa, giá nhất kỳ gian nhĩ nhu yếu cư trụ tại thôn ngoại, thị phủ yếu ngã bang mang an bài nhĩ tại phụ cận đích quang minh thần điện trụ túc?”
Cách lợi khán trứ chu vi bạch mang mang đích nhất phiến, diêu liễu diêu đầu, “Bất tất liễu, ngã dĩ kinh quyết định liễu ngã yếu tẩu đích lộ.”
Bạch lung điểm đầu, “Na hảo……”
Thoại âm vị lạc, chỉ thính “Phanh” đích nhất thanh, bạch lung tiện bế trứ nhãn tình, nhuyễn miên miên đảo liễu hạ khứ.
Tại tha thân hậu trạm trứ chính kình trứ nhất khối đại thanh thạch chuyên đích ngải toa.
Cách lợi ngốc trụ liễu, “Nhĩ…… Ngã……”
Ngải toa triều tha điểm đầu, “Phối hợp đích bất thác, dĩ hậu tựu giá dạng, nhĩ phụ trách hấp dẫn nhân chú ý lực, ngã tắc phụ trách tại hậu diện xao muộn côn, bất, muộn chuyên.”
Cách lợi nhất kiểm mộng, “Ngã phối hợp liễu mạ?”
Tha diêu hoảng liễu nhất hạ tự kỷ đích não đại, miễn cường trấn định hạ lai.
Tha khán trứ dĩ kiểm thưởng địa đích bạch lung.
Bạch lung não đại thượng đái trứ đích ngân bạch sắc đầu khôi dĩ kinh bị đả đích ao hãm hạ khứ liễu, khiết bạch vô hà đích đầu khôi thượng triêm nhiễm liễu bất thiếu thanh đài hòa hắc sắc đích ô tí, hiển nhiên thị bị ngải toa na khối xao đầu chuyên ô nhiễm đích.
Cách lợi: “Nhĩ tại na lí lộng lai đích chuyển?”
Ngải toa: “Cha môn chi tiền tại viện tử lí khán thi thể đích thời hầu, ngã thuận thủ tại trư quyển thượng kiểm đích, hạnh hảo ngã kiểm đích khoái, yếu bất nhiên đô yếu bị giá quần quang minh thần đích tẩu cẩu phong ấn trụ liễu, thành liễu bất khả thập thủ đích trạng thái liễu.”
【 ngã môn đương thời đô bị địa thượng đích thi thể hấp dẫn liễu chú ý lực, cư nhiên một hữu phát hiện ngải tỷ khứ sách trư quyển liễu. 】
【 thuận thủ khiên dương đích sự nhi, ngoạn gia bất thị càn đích ngận thục luyện mạ? 】
【 cư nhiên dụng trư quyển chuyên bả đại kỵ sư xao vựng liễu, hoàn đản liễu, hảo hảo nhất đóa cao lĩnh chi hoa cấm dục mỹ nhân khước nhất hạ tử bị ngải tỷ biến thành liễu cảo tiếu nghệ nhân, ngã dĩ hậu đô vô pháp chính thị tha lạp. 】
【 ngải tỷ càn xuất giá dạng đích sự nhi hoàn thiếu mạ? Nhĩ môn thị bất thị vong liễu do thần biến thành đích na chỉ kê? 】
Cách lợi nghi hoặc đạo: “Ngải toa, nhĩ thập ma thời hầu lực khí giá ma đại liễu?”
Ngải toa thuận thủ tương chuyên đầu sủy tiến du hí bối bao lí, “Một hữu biến đại, chỉ thị tha đích đầu khôi thái thúy liễu.”
“Quang minh thần điện tựu thị giá cá dạng tử, sưu quát liễu tín đồ na ma đa tiền tài, khước liên nhất đỉnh hảo điểm đích mạo tử đô bất khẳng cấp thần điện kỵ sĩ môn tố.”
Tha tồn hạ thân, tương thủ chưởng để tại bạch lung đích kiểm giáp bàng.
Bình mạc tiền đích quan chúng môn đốn thời minh bạch liễu ngải toa đích dụng ý.
【 hợp trứ cha môn ngải thần chỉ thị tưởng yếu đối tiểu kỵ sĩ dụng nhất hạ thấu thị nhãn, khước giá ma đại trương kỳ cổ địa tương nhân cấp đả vựng liễu? 】
Cách lợi bị hách trụ liễu, “Ngải, ngải toa, nhĩ tại càn thập ma a, nhĩ càn, càn ma mạc tha a, tha khả thị thần điện kỵ sĩ, nhu yếu tuân thủ nghiêm cách đích thủ trinh giới luật, bất khả dĩ dữ nữ sĩ tiếp xúc đích!”
Ngải toa đầu dã bất sĩ đạo: “A, ngã tri đạo a, chính nhân vi ngã tri đạo, sở dĩ ngã tài yếu bả tha đả vựng đích.”
Cách lợi thần tình phục tạp, “Nhĩ đả vựng tha chỉ thị vi liễu mạc tha mạ?”
“Yếu bất nhiên ni?”
“Ngã thượng thứ dã thị sấn nhĩ ý thức bất thanh đích thời hầu thâu thâu mạc liễu nhĩ a.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
