Thiên sắc mông mông lượng chi thời, nhất danh đoản phát xuyên trứ tăng bào đích thanh niên chính tẩu tại tiểu lộ thượng.
Lưỡng trắc giáp đạo đô thị mậu mật đích thụ lâm, bình nhật giá điều lộ dã hữu nhất ta ngưu xa ngẫu nhĩ lộ quá, nhi thử thời khước không không như dã.
Nhất bàn lai thuyết, đồ bộ nhi hành đích tăng nhân tuy thị thiếu kiến, khước dã bất trị đắc dẫn nhân trú túc quan vọng. Đãn giá danh tăng nhân khước bất đồng, nhất lai tha niên khinh mạo mỹ, nhị lai, tha đích phát sắc thị ngận hãn kiến đích bạch sắc. Thùy tại kiểm trắc đích bán trường phát khinh doanh hựu điển nhã, ma cô đầu giá cá phát hình tại thường nhân khán lai hữu điểm sỏa khí, đáp phối tăng lữ đảo hiển đắc càn tịnh lợi lạc. Na chủng bạch, bất thị khấu động nhân tâm đích ngân bạch, nhi thị canh thương tang, cận hồ đầu phát thất khứ doanh dưỡng, thất khứ sắc tố đích cảm giác.
Đãn, giá tại giá cá thời đại bất toán phôi sự. Bạch sắc nhất hướng dữ thần linh tương quan liên, hảo bỉ bạch khuyển, nhất trực đô bị đương tố thần linh đích sử giả. Bạch phát đích tăng nhân phản đảo nhượng tha đích hiển đắc canh vi thần thánh, hữu nhất chủng thoát ly phàm thế gian đích siêu thoát khí chất.
Hữu giá bàn tương mạo hựu hữu giá bàn phát sắc, tưởng tất giá tăng nhân bất dụng đái nhậm hà bàn triền, đan kháo hóa duyên dã khả dĩ khứ tha tưởng khứ đích nhậm hà địa phương.
Bất quá…… Dã nhân vi tha đích tương mạo, nhất lộ thượng ngộ đáo ngận đa điên bá cân khốn nhiễu tựu thị. Giá khủng phạ thị tha vi hà thử thời tại thiên vị đại lượng chi thời tiền hành, tị khai nhân lưu cao phong đích nguyên nhân.
Nhất lộ thượng tịnh vô dã thú, dã vô nhân yên.
Tha đồ bộ hành tẩu trứ, hốt nhiên, viễn viễn khán đáo hữu nhất dạng đông tây thảng tại lộ biên.
Ly đắc thái viễn, tha nan dĩ khán thanh na thị thập ma, tòng hình trạng khán lai, tự hồ thị hắc sắc đích viên trùy hình trạng đích thập ma đông tây.
Na đông tây, tự hồ động liễu nhất hạ.
“Thị tùng thử mạ?”
Tha nhẫn bất trụ tự ngôn tự ngữ, khoái bộ tẩu thượng tiền tra khán.
Tẩu cận nhất khán, cánh chân như tha sở tưởng, thị nhất chỉ ba chưởng đại tiểu đích hắc sắc đích tùng thử.
Tùng thử đa sổ đô thị tông sắc, hồng sắc hoặc hôi sắc. Thuần hắc sắc đích tùng thử ngận thiếu kiến, dã nhân vi nhan sắc đích duyên cố, nhượng giá bổn cai khả ái đích tiểu ngoạn ý, hiển đắc hữu ta lược sấm nhân đích quỷ dị dữ khả phố.
Tăng nhân bất cấm bán quỵ hạ, dụng song thủ phủng khởi tùng thử.
Nhược thị kỳ tha nhân khán đáo giá tiểu đông tây, khủng phạ hội nhân khủng cụ tha đích mao sắc, đối tha tị chi bất cập thậm chí ngược sát. Dữ bạch sắc tương phản, hắc sắc mao sắc đích động vật nhất hướng bất thảo hỉ, bị đương tố thần bí đái hữu ác tính đích ma quỷ chi loại đích sinh vật.
Tăng nhân bất giá dạng giác đắc, tha nhân tự kỷ đích phát sắc, tại tiểu thời hầu cật quá bất thiếu khổ, dã thị tiến nhập tự miếu chi hậu tài hảo liễu hứa đa. Đãi tha trường đại thành vi liễu tăng lữ, phát sắc phản nhi vi tha đái lai dữ tiểu thời hầu tiệt nhiên tương phản đích đãi ngộ. Nhân ngoại biểu nhi phán định nhất cá nhân đích bổn chất, thị tha tối nan dĩ nhẫn thụ chi sự, tha tự thân tựu thị thụ hại giả.
“Hoàn hữu hô hấp, thị hôn quá khứ liễu?”
Tăng nhân thí trứ lộng tỉnh giá cá tiểu gia hỏa, dã bất cảm thái dụng lực, chỉ thị khinh khinh đích khấu trứ tha đích thân thể, hoãn mạn án ma tha đích hung khẩu, thí đồ nhượng tha khôi phục sinh cơ.
Khả tích tiểu tùng thử tựu thị nhất động bất động, tăng nhân thán khẩu khí, dã hứa thị nhân vi cơ ngạ hoặc hàn lãnh hôn quá khứ? Hựu hoặc giả thị kỳ tha đích nội thương? Tha bất thị y sinh, hiện tại đích hoàn cảnh dã vô pháp trị liệu tiểu động vật. Tha năng tố đích, tựu thị nã xuất nhất khối bố, tiểu tâm bão khởi tùng thử đích thân thể, tương tha sủy trứ hoài trung đái trứ kế tục cản lộ.
…… Đẳng đáo hạ nhất xử hiết cước chi xử, khả dĩ thí trứ dụng mễ tương cân mạch quản uy thực, khán năng phủ hoán tỉnh giá cá khả liên đích tiểu gia hỏa.
Tăng nhân, đối giá cá ngẫu ngộ đích tiểu động vật sản sinh liễu ngận kỳ diệu đích đồng lý tâm.
Thị đích, tha kỳ thật dã bất thị thiên sinh bạch phát, ấu niên thời hầu cật bất thượng đông tây, khẩu lương đoản khuyết tạo thành tha đích đầu phát nhất dạ chi gian biến bạch, chi hậu bị nhân thử bị đương quái vật khu cản khi lăng. Dã đa khuy liễu đại tăng chính đại nhân đích thu lưu, na thị nhất vị phi thường vĩ đại đích tăng nhân, một hữu đại tăng chính đại nhân, tựu một hữu kim thiên đích tha.
Bị đại tăng chính đại nhân giao dư nhậm vụ, hộ tống trọng yếu đích kinh văn, thị tha đích vinh hạnh, tha nhất định hội tương kinh văn giao đáo nam lâm tự.
Tăng nhân tình bất tự cấm mạc liễu nhất hạ tự kỷ đích bao khỏa, nhân đối vu quý trọng đích đông tây, tưởng đáo chi thời tổng hội khống chế bất trụ dụng thủ khứ mạc, tưởng thời khắc xác nhận đông tây y nhiên tại thân thượng. Khước bất tri giá dạng tố, phản đảo hội nhượng nhân chú ý đáo lí diện đích khẳng định thị quý trọng chi vật.
Tăng nhân hoàn thị thái niên khinh liễu, tha vị tằng tố quá đa thiếu thứ trường đồ lữ hành, đối vu nhân tính, mục tiền hoàn nhất vô sở tri.
Thị đích, na ma, giá dạng đích phát triển dã tịnh bất kỳ quái.
Đảo tại huyết bạc chi trung, thân xuất thủ tự hồ tưởng trảo trụ thập ma, khước thập ma đô một năng vãn lưu đích, yểm yểm nhất tức đích tăng nhân……
…… Tha bất cam, tha tưởng vãn lưu, tha tưởng cáo tố na ta tập kích tự kỷ đích nhân, na đối vu tha môn lai thuyết chân bất thị thập ma trị tiền chi vật!
Nhiên nhi đối phương bất giá ma tưởng, hữu thùy hội bính tử bảo hộ bất trị tiền đích đông tây? Thưởng kiếp tha đích nhân tự nhiên giá dạng tưởng.
Thưởng tẩu đông tây đả khai nhất khán, thị khán bất đổng đích văn thư, đối phương lý sở đương nhiên nhận vi khả năng thị cổ đổng chi loại, trực tiếp nã tẩu chuẩn bị khứ mại tiền.
Chí vu đảo tại huyết trung đích nhân, tha môn thậm chí đô một hữu xử lý nhất hạ hiện tràng, tựu đâu tại lộ biên dương trường nhi khứ.
Phản trứ giá điều đạo thượng hữu ngận đa nhân lưu, tha môn hựu thị lưu thoán tác án, quan phủ căn bổn trảo bất đáo tha môn.
Ôn nhiệt đích huyết, ngận khoái tẩm tha đích thân khu, tẩm nhiễm phụ cận đích lộ diện, lưu hạ cực vi bi thảm đích hiện tràng.
Thời gian quá khứ, hữu hành nhân khán đáo liễu, dã chỉ thị viễn viễn tị khai. Giá lí ly quan phủ sở tại chi xử thái quá dao viễn, na phạ báo án dã thị hảo kỉ thiên chi hậu tài hội hữu nhân tiền lai tra khán, canh hà huống căn bổn một nhân nguyện ý lãng phí cản lộ đích thời gian đa quản nhàn sự.
Tựu liên động vật đô bất nhẫn phóng khí đích tăng nhân, dữ tựu liên đồng loại đô bất cảm khứ quản đích hành nhân —— hà kỳ phúng thứ, tựu như giá thế đạo.
……
…………
‘ bất cam tâm a, bất cam tâm…… Ngã…… Hoàn một hữu…… Đại tăng chính đại nhân…… Đối bất khởi……’
Giá chủng cảm giác, ngận nan miêu thuật.
Minh minh hoàn tại giá lí, minh minh hoàn hữu ý thức, khước bị khốn tại giá cụ thi hài chi trung nan dĩ động đạn.
Tựu liên tư duy đô mô hồ khởi lai, chỉ thặng hạ ta hứa chấp niệm khiên quải trứ bất khẳng ly khứ.
【 nhĩ hữu thập ma nguyện vọng? 】
Hữu cá thanh âm giá dạng thuyết đạo.
‘…… Thùy? ’
Tăng nhân thí đồ khứ khán thanh, khả tích, tha dĩ kinh vô pháp động đạn, dã một hữu bạn pháp dụng nhân loại đích ‘ nhãn ’ khứ khán liễu.
【 lai tố giao hoán, ngã nhu yếu năng hành tẩu tại thế gian đích ‘ dung khí ’, nhu yếu nhĩ giá nhất tồn tại, lưu tồn giá thế gian đích ‘ ngân tích ’; nhi nhĩ hữu vô luận như hà tưởng thật hiện đích nguyện vọng —— ngã lai thật hiện nhĩ đích nguyện vọng, tương nhĩ ‘ giá nhất tồn tại ’ bổn thân, hoàn toàn giao dư ngã. Giá dạng khả dĩ mạ? 】
…… Thuyết thoại đích, thị thần linh hoàn thị ma quỷ?
Tăng nhân bất tái khảo lự giá dạng đích sự.
Tha chỉ chấp trứ vu thủ hồi bị thưởng tẩu đích kinh văn, hoàn thành đại tăng chính cấp dư đích nhậm vụ.
Giá tại hiện đại khủng phạ nan dĩ lý giải cân tưởng tượng, đãn nhĩ yếu khảo lự, tại na thái quá nguyên thủy đích thời đại chi trung, văn tự tịnh vị tại dân gian quảng phiếm lưu hành, nhi thị tác vi nhất chủng đặc thù đích quyền lợi dữ thật lực tượng chinh bị thượng tằng giai cấp sở lũng đoạn.
Vi liễu hoằng dương phật pháp nhi học tập văn tự đích tăng lữ, bất cận cận kiên phụ trứ truyện bá giáo nghĩa giá dạng đích nhậm vụ nhi dĩ. Đổng đắc văn tự giá nhất hạng, túc dĩ nhượng tha môn hữu cơ hội học tập canh đa đích tri thức, bất cận cận cục hạn vu phật pháp dữ giáo nghĩa.
Ngận đa thời hầu dân gian đích nhất ta nghi nan tạp chứng, hoặc thủy lợi quán khái, hoàn hữu kỳ tha đẳng đẳng vấn đề, kỳ thật kháo nhất ta tri thức tựu năng giải quyết, đãn dân gian đích nhân môn tịnh một hữu hoạch đắc giá chủng tri thức đích đồ kính cân duyệt độc văn tự đích năng lực.
Thị đích, chính như cổ đại thời hầu tây phương giáo hội sung đương liễu tâm lý y sinh, thu lưu cô nhi cân truyện đệ văn hóa đẳng công năng nhất dạng, tăng lữ tại giá cá thời đại dã hữu loại tự đích tác dụng —— vưu kỳ thị hữu chính quy truyện thừa, cân kinh văn y bát đích tự miếu.
Thư tịch, tại giá cá thời đại thị phi thường trân quý chi vật, hoằng dương phật pháp giáo hóa tăng nhân văn tự đích kinh văn canh thị như thử, vô luận tòng tông giáo hoàn thị tòng thật tiễn đích ý nghĩa lai thuyết, đô ngận trọng yếu.
Tại một hữu tự điển đích thời đại, giá tựu thị khẩu khẩu tương truyện đích tha môn khả dĩ dụng lai học tập văn tự đích tự điển; canh biệt đề lí diện đích tri thức hoàn cân tha môn sở tuyên dương đích tông giáo hữu quan.
Hữu nhất bổn kinh văn đích tự miếu đích giới trị, cân một hữu kinh văn đích tự miếu hoàn toàn bất đồng.
Tăng nhân yếu hoàn thành đích, tựu thị giá dạng trọng yếu đích công tác.
Thị đích, na phạ tha tử, duy hữu giá cá…… Duy hữu kinh văn…… Nhất định yếu……
‘ thi thân ’, diêu diêu hoảng hoảng đích tòng địa diện thượng trạm khởi.
Hạnh hảo thử thời dĩ kinh một hữu lộ nhân, phủ tắc khẳng định hội dẫn khởi khủng hoảng.
‘ thi thân ’ sĩ khởi thủ, quan tiết phát xuất ‘ lạc ’ đắc nhất thanh, quá vu cương ngạnh khước cường hành chuyển động phát xuất đích khả phố ma sát thanh.
Na chỉ thủ dụng lực thôi liễu nhất hạ tự kỷ đích đầu, hựu thị nhất thanh quỷ dị đích hưởng thanh.
“Khế…… Ước thành lập.”
Na đầu bạch phát, dĩ kinh bị tuyển nhiễm thành liễu tử sắc, hậu não xử bổn cai thị huyết tương sấm thấu đáo bạch phát thượng đích đạm phấn sắc, dã nhiễm thượng liễu canh thâm trầm đích ám sắc. Duy hữu na nhất xử, thị thâm tử sắc, tựu tượng chuyết liệt đích tân thủ nhiễm sắc đích thời hầu vong ký liễu điệp sắc nguyên lý lưu hạ đích phá trán.
Đương tha tranh khai nhãn —— na đối dữ tha phát sắc tương đồng, như tử đằng nhất bàn đích nhãn đồng, túy mãn ma tính.
*
“Ai nha nha, lộng tạng liễu ni.”
Dụng thủ phách phách bị huyết tích phi tiên đáo liễu bối diện đích kinh văn, ‘ tăng nhân ’ tương na văn thư đả khai, hào bất ý ngoại đích phát hiện, lí diện toàn bộ đô thị không bạch.
Thị đích, giá dã tại tha đích ý liêu chi nội, kỳ thật tịnh bất tồn tại thập ma ‘ trân quý đích kinh văn ’, như quả hữu na chủng đông tây, vi thập ma bất đương tố bổn tôn cung khởi lai nhi thị yếu cấp biệt đích tự miếu? Căn cư tăng nhân đích ký ức lai khán, tha môn đích tự miếu lão linh hóa, trừ liễu tăng nhân tự kỷ, dĩ kinh một hữu kỳ tha đích niên khinh tăng lữ liễu. Đại tăng chính đại nhân dã dĩ kinh niên mại, nhượng tha tương kỳ tống chí năng thủ hộ kinh văn, chỉ thị nhất cá tá khẩu nhi dĩ, kỳ mục đích thị tương tăng nhân thác phó cấp liễu na tọa tự. Trực thuyết đích thoại niên khinh đích tăng nhân bất hội tiếp thụ giá dạng đích an bài, xá khí niên mại đích đại tăng chính tiền vãng biệt đích tự miếu, dã duy hữu dụng giá dạng đích tá khẩu, tài năng nhượng tha an tâm ly khai.
Nhi tăng nhân bất tri đạo đại tăng chính đại nhân đích quyết đoạn, tha chỉ tri đạo, tự kỷ hộ tống đích thị như thử trân trọng, nhượng đại tăng chính đại nhân lâm hành tiền bất cấm lạc lệ đích trân trọng kinh văn.
Tối chung, tha vi liễu thủ hộ ‘ như thử trân quý ’ đích kinh văn tống liễu tính mệnh.
“Khán lai vô luận hà thời hà xử, nhân loại đích thiên chân khả ái dữ ngu xuẩn chi xử, dã nhất thành vị biến ni.”
Tha thủ trung đích không bạch kinh văn bị đột nhiên xuất hiện đích hỏa diễm sở thôn một, phó chi nhất cự.
Tùy chi nhiên thiêu khởi lai, ngận khoái hóa vi hôi tẫn đích hoàn hữu na ta tứ tán tại địa đích đạo tặc đích thi thể.
Tử phát đích nam nhân sĩ khởi đầu, mị khởi song nhãn.
“Hữu ta thương não cân ni, nhất thiết đô đắc tòng linh khai thủy.”
Đãn giá nhất thứ, nhĩ vô pháp tái phương ngại ngã liễu, đại âm dương sư —— an bội tình minh.
Sáp nhập thư thiêm
Kỳ tha bối cảnh tương đồng, kịch tình độc lập đích đồng hệ liệt huynh đệ tỷ muội văn bao quát: 《 ngã tình minh bất khả năng thị âm si! 》《 nhẫn giới ma cô đích thành thần chi lữ 》《Boss nguyệt khan thiếu nữ hóa 》《 nhật hô đích khanh huynh chi lữ 》《 đồng ma đại nhân tại tuyến đẳng 》《 hạnh lai dữ ‘ nữ ’ ma ma đầu [ quỷ diệt ]》 * …… Vi liễu bách hại tình địch khai đích văn, tồn cảo tồn trứ tồn trứ, tựu tồn thành thâu gia văn học liễu, ngã dã bất tri vi xá. * Một khán quá tú đậu dã năng khán đổng, ác quyền!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
