Thất hải kiến nhân, nhất danh quan phục nguyên chức đích chú thuật sư, mục tiền đề tiền quá thượng liễu nhất bàn thượng ban tộc nam nhân đích sinh hoạt.
Bạch thiên tân khổ đả công, hồi gia cấp gia lí nhân tố phạn, thuận tiện thổ tào nhất hạ toàn thiên đích tân khổ.
Thị đích, tựu thị ngận chính thường đích thượng ban tộc đích nhân sinh, đại gia đô thị giá ma quá trứ đích.
Ngận thần kỳ đích thị, giá dạng đích sinh hoạt cánh nhiên nhượng tha sản sinh liễu an định cảm, dữ chi tiền tòng vị thể hội quá đích mãn túc cảm, phảng phật tha dĩ tiền na đào không liễu tha thân tâm đích đả công nhân sinh hoạt đô thị giả đích tự đích.
Minh minh, tha càn đích hoạt cân dĩ tiền nhất dạng, thậm chí hoàn bỉ dĩ tiền càn đích đa —— dĩ tiền tha bất nhu yếu hồi gia tố phạn, tùy tiện thấu hợp tại ngoại diện cật điểm tựu hành, hiện tại, nhân vi gia lí hoàn hữu cá giao quá hỏa thực phí đích nhân đẳng trứ, tha bất đắc bất tẫn lượng án thời hồi lai tố phạn.
Thất hải kiến nhân dã tằng tưởng quá giá cá vấn đề, hậu lai tha đắc xuất liễu kết luận, na tựu thị, gia lí hữu nhân đẳng nhĩ cân không vô nhất nhân đích cảm giác hoàn toàn bất nhất dạng. Na phạ, chỉ thị cá cật nhàn phạn đích tại đẳng tha, tổng thị điếm ký trứ gia lí hữu cá nhân đẳng tha hồi gia, giá cảm giác chân đích bất đại nhất dạng.
Kỳ thật tha đích thất hữu B sự đĩnh đa, chúc vu bất hảo dưỡng đích loại hình. Tại ngận đa tiểu sự thượng, khả dĩ khán xuất giá thị cá công tử ca, dĩ tiền khủng phạ quá đích ngận tinh tế.
Thí như gia lí đích oản, thất hải nhất trực đô dụng tối phổ thông đích mộc oản, thiên thiên kiệt lạc sĩ giác đắc khán trứ bất thuận nhãn, hoán thành cao đương canh tế nị đích na chủng dữu mộc oản. Minh minh chỉ thị cá oản nhi dĩ, chỉ thị thịnh phạn đích đông tây, thất hải hoàn toàn khán bất xuất hoán dữ bất hoán hữu thập ma soa biệt.
Hoàn hữu kỳ tha đích đông tây dã thị, thất hải trụ tại công ngụ, tha đích công ngụ trang tu phong cách dã thị minh lãng giản đan, năng thượng tạp chí dạng bản phòng đích na chủng tây thức giản trang.
Tô liễu tha nhất cá phòng gian đích kiệt lạc sĩ, ngạnh thị tương tự kỷ đích phòng gian cảo xuất nhất chủng bất luân bất loại đích cổ điển nhật thức phong cách, hoàn bả khách thính đáp phối liễu ngận đa thải sắc đích trang sức vật, pha hữu âu châu địa trung hải phong cách đích vị đạo.
Kiệt lạc sĩ ngận hỉ hoan đái hữu dân tục đặc chinh dữ dị quốc phong tình đích tiểu sức phẩm, nhi thả hoàn tương đương hoa tâm, hỗn đáp tiểu vật phẩm đích phong cách đô bất thái thống nhất.
Đối hỉ hảo giản khiết càn tịnh lợi lạc, lược đái cường bách chứng đích thất hải kiến nhân lai thuyết, cân giá dạng đích nhân đồng cư chân đích bất thái hữu hảo.
Đãn thị, tha bỉ tự kỷ sở dự tưởng đích canh khoái tập quán liễu đối phương đích hành sự tác phong, thiêu tuyển nhật dụng phẩm đích thời hầu, tha dã hội bất do tự chủ tuyển liễu đối phương thiên hảo đích dạng thức, hảo bỉ sắc thải diễm lệ hoặc giả dân tục đặc sắc nùng trọng đích khoản thức.
Trừ thử chi ngoại, kiệt lạc sĩ tác vi thất hữu, đảo thị ngận dung dịch cân biệt nhân đích tác tức thời gian đạt thành nhất trí. Tác vi chú thuật sư, vi liễu bạt trừ trớ chú ngận đa thời hầu nhu yếu vãn thượng hoạt động, giá đạo trí thất hải kiến nhân hữu đích thời hầu nhu yếu ngao dạ, hồi lai chi hậu yếu thụy đáo tảo thượng thập điểm tài tỉnh lai. Giá chủng cá biệt thời gian tác tức vẫn loạn đích tình huống, ngận dung dịch cân phổ thông nhân sinh hoạt trùng đột, thí như tập quán tảo khởi đích nhân khả năng hội đại thanh tảo tựu chế tạo tao động, tương nhân sảo tỉnh.
Tại giá điểm thượng, kiệt lạc sĩ ý ngoại đích thể thiếp, chỉ yếu thất hải hồi lai đích vãn, tha tựu tri đạo thất hải thứ nhật khẳng định hội khởi lai vãn, hội tuyển trạch tảo thượng tại ngoại diện dụng xan tái đái cá đả bao ngoại mại hồi lai, chính xảo cản thượng thất hải tỉnh lai khả dĩ cật tảo điểm.
Đối liễu, bất yếu kỳ đãi giá gia hỏa đích trù nghệ, tại tha dụng tự kỷ đích oa lợi dụng chính thường tài liêu ngao xuất nhất oa thâm tử sắc đích hắc ám liêu lý chi hậu, thất hải kiến nhân tựu cấm chỉ giá gia hỏa tiến nhập trù phòng, đồng thời dã minh bạch liễu đương sơ đối phương vi thập ma yếu đa cấp tha nhất bút hỏa thực phí. Giá cá nhân thuyết bất định năng kháo giá thủ liêu lý xưng bá độc sát lĩnh vực.
Dữ nhân hợp trụ đích cảm giác ngận kỳ diệu, hữu đích nhân khả năng bình nhật lí ngận hợp đắc lai, đãn sinh hoạt tại nhất khởi tựu nhượng nhân bạo táo; dã hữu đích nhân bình nhật khán khởi lai ngận nan tương xử, nhất khởi sinh hoạt khước ý ngoại dung hiệp.
Kiệt lạc sĩ dụng ngận đoản đích thời gian dung nhập liễu thất hải kiến nhân đích sinh hoạt, thậm chí nhượng thất hải giác đắc giá dạng đích sinh hoạt đảo dã bất thác, bỉ tự kỷ tằng kinh nhất cá nhân độc tự sinh hoạt thời hầu đa liễu yên hỏa khí.
‘ nguyên lai, nhất cá nhân cân lưỡng nhân sinh hoạt hữu giá dạng đại đích bất đồng a! ’
Thất hải nhẫn bất trụ tâm trung cảm khái.
Tha khai thủy minh bạch, như thử gian tân đích nhân sinh, như thử cẩu thỉ đích công tác, vi thập ma na ma đa nhân năng dung nhẫn hạ khứ, duy độc tha bất khả dĩ nhẫn thụ. Nguyên lai, đại gia khả năng thuyết bất định đô nhất dạng, chỉ thị hữu ta nhân bất thị độc tự nhất nhân sinh hoạt, hạ ban chi hậu năng hưởng thụ dữ gia nhân nhất khởi đích khoái nhạc, tại du khoái khinh tùng đích thời gian trung thích phóng quá áp lực đích thượng ban tộc, thứ nhật năng kế tục tiếp thụ bị đương tố cẩu đích xã súc đích nhất nhật.
Thần kỳ đích thị, tha đích thất hữu kỳ thật tương đương nhậm tính, tổng cấp ái ma phiền biệt nhân, tựu thị cá ma phiền chế tạo cơ. Tựu liên hát trà cân hát già phê giá dạng đích tiểu sự đô phi thường chủy điêu thiêu bài tử, giá dạng tính cách đích nhân án đạo lý bất ứng cai chiêu nhân hỉ hoan, chi tiền thất hải thị giá dạng nhận vi đích.
Khả mạc danh kỳ diệu, bị giá dạng thiêu dịch chiết đằng, kinh thường bất đắc bất bào hảo kỉ thứ siêu thị đích thất hải kiến nhân khước tâm tình hảo đắc ngận, tối khởi mã, giá dạng đích sinh hoạt bỉ tha tòng tiền thập ma đô bất thiêu đích thời hầu hảo.
Tha hữu thời hầu khốn hoặc vu giá cá vấn đề, kiệt lạc sĩ tắc bãi thủ khinh tiếu trứ thuyết, na thị nhân vi nhĩ đề cao liễu sinh hoạt phẩm chất nha? Na na minh nhĩ chi tiền chỉ thị tại sinh tồn, bất thị tại sinh hoạt, hưởng thụ bất thị phóng túng, nhi thị thảo hảo tự kỷ. Nhất tưởng đáo chi tiền phó xuất đích tân lao tối chung nhượng tự kỷ canh thư thích, tự nhiên hội giảm khinh áp lực. Ngẫu nhĩ dã yếu hối lộ hạ tự kỷ ma!
Thất hải kiến nhân bất đắc bất thừa nhận, đối phương thuyết đích ngận hữu đạo lý, tha đích sinh hoạt phẩm chất đích xác đề cao liễu, tha hiện tại giác đắc công tác tuy nhiên cẩu thỉ, đãn khả dĩ dung nhẫn.
Lánh nhất cá nhượng tha khốn hoặc đích vấn đề, thị kiệt lạc sĩ đích công tác. Giá cá ngoại quốc nhân xuyên trứ thần quan đích y phục, khước tòng vị kiến quá tha khứ thần xã, hoàn toàn cảo bất đổng tha tại tố thập ma công tác. Tha vấn khởi lai đích thời hầu, kiệt lạc sĩ thấu lộ quá nhất lưỡng cú khẩu phong, loại tự cổ đổng trung gian thương giá nhất loại đích công tác.
“Kỳ thật đại bộ phân đô ủy thác bằng hữu bang ngã tố, ngã chỉ thị đề cung hóa nguyên.” Kiệt lạc sĩ tiếu mị mị hồi đáp, “Tố giá hành tối trọng yếu đích thị nhãn quang, kiến quá chân phẩm tự nhiên bất hội bị phảng phẩm sở khi phiến.”
…… Dã tựu thị thuyết, tha tằng sinh hoạt tại kiến quá đại lượng chân phẩm đích hoàn cảnh? Thất hải kiến nhân tưởng, quả nhiên thị cá phú gia thiếu gia.
Tựu thị, một tưởng đáo giá dạng đích phú gia thiếu gia cánh nhiên hỉ hảo nam tính, hoàn quyển nhập liễu thính khởi lai tựu ngận tinh thải đích cảm tình củ cát lí.
Bất quá, dã bất thị ngận nan dĩ tưởng tượng.
Thất hải kiến nhân bằng tá tự kỷ giá đoạn thời gian cân kiệt lạc sĩ đích tương xử, soa bất đa liễu giải giá nhân đích tính cách liễu.
Tác vi phổ thông bằng hữu lai khán, bất toán thị thảo yếm đích loại hình, đãn tòng cảm tình phương diện lai khán, mạo tự hoàn toàn tựu thị tai nan. Dã hứa thị ngoại quốc nhân đích duyên cố, kiệt lạc sĩ tổng cảo bất đổng dữ nhân tương xử đích cự ly, na phạ tha kỳ thật đối biệt nhân một hữu na dạng đích ý tư, dã ngận dung dịch tố đắc nhượng nhân ngộ giải.
Đàm luận SEX phương diện dã cực vi khai phóng, thậm chí trực ngôn tự kỷ ‘ lưỡng biên đô khả dĩ ’, chỉ yếu khai tâm tựu hảo.
Bất quá tha dã biểu kỳ, vô luận như hà bất hội đối tiểu hài tử xuất thủ, na dạng thái quá liễu.
“Đảo bất thị nhân vi đạo đức đích duyên cố, thị mẫu thân đại nhân hội sinh khí lạp, bất tưởng nhượng mẫu thân đại nhân thảo yếm.”
Kiệt lạc sĩ trực bạch đích giải thích đạo.
Tha sở thuyết đích ‘ mẫu thân đại nhân ’, tự nhiên bất thị châu thế, nhi thị kim sắc ma vương tằng kinh hàng lâm nhân gian đích ký túc thể, lị na. Nhân ba tư. Nhân vi kim sắc ma vương đích duyên cố, tha đối giá danh thiếu nữ hữu kỳ đặc đích thân thiết cảm. Lị na thị cá kỳ diệu đích thiếu nữ, tha năng lý giải kiệt lạc sĩ thân vi ma tộc, nhất cá vị vu ma vương chi hạ đích bạn sự nhân viên đích khổ não. Hữu ta sự tha tố liễu, lị na sinh khí quy sinh khí, khước nhân lý giải tha nhi kỳ diệu đích nguyên lượng liễu.
…… Đãn thị đối tiểu hài xuất thủ giá dạng đích nhân tra hành vi, tuyệt đối bất hội bị nguyên lượng.
Thị đích, kiệt lạc sĩ bất tưởng đáp lý ma thương diệp cân ma thương hảo đích lánh nhất cá nguyên nhân, chân đích, tựu thị nhân vi tha môn thái tiểu liễu.
Na phạ tại quá khứ đích thời đại, thập ngũ tuế dĩ kinh toán thành niên nhân, đãn đối vu kiệt lạc sĩ đích cố hương lai thuyết, vô luận thị án chiếu nhân loại lai khán hoàn thị ma tộc lai khán, giá cá niên linh hoàn chỉ thị ấu tể.
Như quả giá đối song bào thai thị thành niên nhân, tha bất giới ý khứ câu đáp nhất hạ diệp vương đích chuyển thế —— chính như tha dĩ tiền cáo tố quá nham thắng đích, đối vu tưởng yếu đảo thiếp cấp tha đích bổn đản, tha thị song thủ song cước hoan nghênh, khẳng định yếu bả năng phiến đáo đích đô phiến đáo thủ, trá càn đối phương tái đoán tẩu.
Đối liễu, tựu cân tha quyển liễu nham thắng đích bảo thạch tựu bào lộ, bị nham thắng cân duyên nhất truy sát nhất dạng ba?
Thập ngũ tuế, đối tha lai thuyết chân đích thái tiểu liễu điểm. Bất thị tha miệt thị, nhi thị giá dạng niên ấu đích tồn tại như đồng huỳnh hỏa trùng nhất bàn, thật tại bất khả năng bị ma tộc phóng tại đối đẳng vị trí.
Kiệt lạc sĩ quyết định lãnh khước nhất hạ na đối song bào thai, phản chính tòng hổ trượng cấp tha đích tín tức lai khán, ma thương diệp cân ma thương hảo ( hổ trượng cáo tố liễu tha danh tự ) hiện tại ứng cai các tự lãnh tĩnh hạ lai liễu. Chân thị, bất yếu bả diệp vương na khả phạ đích chấp niệm dã đái đáo hiện thế, na tha hoàn năng bất năng du khoái tại hiện thế ngoạn sái liễu?
Kiệt lạc sĩ tâm tình du khoái đích độ quá liễu nhất đoạn thời gian.
Kết quả một đa cửu, ma thương hảo trực tiếp trảo thượng môn liễu.
Chính xảo na thiên thất hải kiến nhân dã tại, kiến đáo liễu ma thương hảo, thất hải kiến nhân tâm trung chấn kinh —— hoàn toàn một tưởng đáo, chân đích giá ma tiểu!
Tại giá lí thuyết minh nhất hạ, đồng dạng thị thập ngũ tuế, dã hữu trường đắc phi thường cao đại nhi thả tính cách ngận soa, nhượng nhân hoàn toàn vô pháp đương tố tiểu quỷ khán đãi đích loại hình. Nhất trực đô thị thính kiệt lạc sĩ khẩu thuật, thất hải kiến nhân não trung tự động đái nhập đích tựu thị nhất cá phát dục quá đầu, hoàn toàn bất tượng thập ngũ tuế, ngoại quan tiếp cận thành niên đích tiểu quỷ đầu.
Vạn vạn một tưởng đáo, thân thể khán khởi lai dã ngận tiểu! Nhất khán tựu vị thành niên đích phi thường triệt để! Nan quái kiệt lạc sĩ bất tri đạo cai như hà thị hảo!
Thất hải kiến nhân thật tại một nhẫn trụ, tương ma thương hảo lạp khứ tố tư tưởng chính trị giáo dục, chỉnh chỉnh thuyết liễu nhất tiểu thời! Tha hoàn toàn vong ký tự kỷ đích thiết định thị giả nam hữu, nhất tâm chỉ tưởng vãn cứu thất túc thiếu niên!
Loại tự vu —— nhĩ hiện tại đích thủ yếu nhậm vụ thị học tập, như quả chân đích hỉ hoan đối phương tưởng truy cầu, nhĩ hiện tại liên sự nghiệp đô một hữu, dụng thập ma tố kinh tế chi xanh? Hoàn hữu nhĩ đích niên kỷ giá dạng tiểu, biệt nhân tổng hội hoài nghi nhĩ vị lai trường đại hội hữu bất đồng đích tưởng pháp, nhĩ đích niên linh quyết định liễu đại gia bất hội tương tín nhĩ đích cáo bạch, tối khởi mã nhĩ yếu thành trường đáo khả dĩ tự lập, năng phụ đắc khởi pháp luật trách nhậm đích niên linh. Tối trọng yếu đích thị, hướng tự kỷ ba ba đích nam bằng hữu cáo bạch, chẩm dạng khán đô bất hội bị đương chân! Tối đê hạn độ yếu cân đối phương thoát ly giá dạng đích thân phân tương xử chi hậu, tái đàm giao vãng, phủ tắc tại đối phương tâm trung nhĩ chỉ thị cá càn nhi tử!
Ma thương hảo: “……”
Ma thương hảo tha một bạn pháp phản bác, tất cánh đối phương thuyết đích hữu nhất bộ phân thị sự thật. Nhi thả, tha đối giá dạng thật thật tại tại đam tâm tự kỷ đích ‘ hảo nhân ’ một hữu bạn pháp, tha đô bất tri đạo cai như hà giải thích kỳ trung các chủng ô long.
“Phốc ~ lạc lạc lạc ~~ cáp cáp cáp cáp!!!”
Ma thương hảo vô nại đích khán hướng lánh nhất biên tiếu đắc cổn tại địa thượng, dĩ kinh ba bất khởi lai đích kiệt lạc sĩ.
Tội khôi họa thủ tựu thị giá gia hỏa, tha hoàn hạnh tai nhạc họa!
Tòng dĩ tiền diệp vương tựu nã tha một bạn pháp, phóng tại hảo giá lí, tha phát hiện tự kỷ dã đích xác nã giá cá phôi gia hỏa một bạn pháp. Trừ liễu nguyên lượng, tha hoàn năng chẩm ma bạn?
Tiên phó xuất chân tâm đích na nhất cá, tổng hội phó xuất canh đa, thừa thụ canh đa, tư niệm canh đa, tưởng yếu canh đa.
Giá thị tha khát vọng liễu thiên niên đích gia nhân, hựu chẩm khả năng khinh dịch đích phóng thủ? Na phạ tri đạo, tiếp cận đối phương chỉ hội đái lai canh đa đích tai nan.
Giá đại khái thị tiếp cận thần đích nam nhân, thử thế vi nhân tối đại đích kiếp nan.
Sáp nhập thư thiêm
Hảo: Hoàn năng chẩm ma bạn, sủng trứ.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 36 chương thượng ban tộc đích lương tâm kiến nghị
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
