Ma thương diệp vương hồi khứ chi hậu, tiên khứ kiến liễu thiên hoàng.
Tại giá cá giai cấp xã hội, bàng đích nhân thuyết thập ma đô bất quản dụng, bất như thiên hoàng nhất cú thoại.
Tha tiên bả đối an bội tình minh đích na phiên thuyết từ nã xuất lai, vi liễu bảo hộ dân chúng, bất đắc bất phóng khí dữ túc na tử giang, giá phiên thuyết pháp vô luận nã đáo na lí đô thuyết đắc quá khứ. Na phạ thị trọng thị huyết thống quyền lợi đích hoàng tộc, dã bất hảo thuyết phóng nhậm dân chúng đích tính mệnh vu bất cố. Vu thị giá phiên thuyết từ mỹ hóa nhất hạ, tựu thị tà ác đích túc na dĩ dân chúng vi nhân chất, đạo trí ma thương diệp vương giá dạng đích đại âm dương sư dã bất đắc vi liễu bảo hộ dân chúng nhi triệt thối.
Canh thậm chí diệp vương đích giá phiên biểu hiện, tại quân chủ đích tâm trung canh thân thiết liễu. Ngận đa nhân tương ma thương diệp vương truyện đắc do như đồng yêu ma quỷ quái, thập ma năng độc tâm, thập ma vi bối tha đích nhân thần bí tử khứ, hiện tại khán lai dã thị nhất cá hội thất bại, hội cứu trợ tha nhân đích phổ thông nhân ma!
Khẩn tiếp trứ diệp vương thoại phong nhất chuyển, điểm danh giá cá lưỡng diện túc na, kỳ thật thị nhân loại, nhi thả thị cá chú thuật sư.
Giá điểm nhượng niên khinh đích quân chủ kinh liễu.
“Chú thuật sư cánh nhiên như thử lệ hại, thậm chí bỉ đắc thượng âm dương sư?”
Nhất bàn nhi ngôn, cảm giác chú thuật sư chỉ thị dân gian thế lực, âm dương sư khả thị vi thiên hoàng phục vụ đích, nan bất thành âm dương sư cánh nhiên hoàn bất như chú thuật sư ưu tú?
Diệp vương giải thích: “Vạn vật hữu lợi hữu tệ, bệ hạ, âm dương liêu trung đích âm dương sư dĩ quốc kế dân sinh, thủ hộ bình an kinh vi chủ. Tại như hà sát thương tha nhân, trớ chú tha nhân thượng, đích xác bất như chú thuật sư.”
Thính tha giá ma thuyết, thiên hoàng tâm lí dã minh liễu. Na đảo một thác, như quả âm dương sư cá cá thiện trường trớ chú, tha dã bất cảm lưu giá bang thần tiên. Giá bất thị tại tự kỷ chẩm đầu cân tiền phóng lưu toan mạ? Nhất bất tiểu tâm bính phiên hoàn hội bả tự kỷ hủy dung.
“Sở dĩ thần hạ nhận vi, chú thuật sư đích sự, ứng cai do chú thuật sư lai giải quyết. Thượng thứ đích điện tiền đại bỉ tiện khả khán xuất chú thuật sư uy lực kinh nhân, tưởng tất na phạ lưỡng diện túc na giá dạng nguy hại nhân gian đích thuật sĩ, tại tha môn nhãn lí khủng phạ dã bất tại thoại hạ. Như quả tha môn đáo thời hầu hoàn thị vô pháp thu phục túc na, dã bất hảo ý tư tái hướng bệ hạ thảo yếu quan vị.”
Thiên hoàng não tử nhất chuyển tựu minh bạch tha đích ý tư liễu, âm dương sư dĩ kinh toán quan phương thế lực, hoàn toàn phục tòng hoàng quyền, sở dĩ một thập ma đại vấn đề, vấn đề thị giá ta dân gian đích chú thuật sư hữu trứ na bàn cường đại đích lực lượng, tựu tượng hoài sủy trứ nguy hiểm đích võ khí tại dân gian hành tẩu nhất dạng, thật tại nguy hiểm.
Chi tiền hữu chú thuật sư tại điện tiền đại bỉ, thiên chân khả ái đích chú thuật sư môn, chỉ tưởng triển hiện tự kỷ đích lực lượng, dĩ tiện chứng minh tự kỷ đích xác hữu thật lực hòa năng lực hoạch đắc thiên hoàng đích chi trì, khước bất tưởng tha môn tố đắc quá liễu hỏa, vưu kỳ tại thiên hoàng nhãn tiền đồng quy vu tẫn đích thủ pháp, phi thường nhượng thiên hoàng bất hỉ.
Nhất lai tha môn triển hiện đích lực lượng thái quá nguy hiểm cường đại, hội nhượng thiên hoàng hoài nghi giá đẳng võ khí thị phủ chân đích năng bị tự kỷ chưởng ác tại thủ lí.
Tựu hảo bỉ tối cường đích đại âm dương sư an bội tình minh, chí kim dĩ lai tại điện tiền sở triển hiện đích tối tàn khốc đích thủ pháp, dã chỉ thị dụng nhất phiến thụ diệp tương thanh oa áp tử giá dạng đích trình độ.
Thị tha vô pháp triển kỳ canh cường đích thật lực mạ? Đương nhiên bất thị. Thị đại âm dương sư đối nhất thiết sinh mệnh đích liên mẫn chi tâm, nhượng tha bất nguyện tùy ý chế tạo thương vong, nhi giá chính hảo nghênh hợp liễu thiên hoàng đích tưởng pháp, tha dã bất hi vọng tự kỷ đích thủ hạ thị giá bàn nguy hiểm, tùy thời năng thương cập tính mệnh đích tồn tại. Cường đại nhi khiêm hòa đích thủ hạ, tài thị thiên hoàng tưởng yếu đích lực lượng, giá hội nhượng tha dụng khởi lai ngận hữu an toàn cảm.
Sở dĩ điện tiền đại bỉ, phi đãn một hữu chiêu thiên hoàng hỉ ái, phản đảo nhượng tha đối chú thuật sư đích lực lượng sản sinh liễu cảnh thích. Như thử cường đại, hựu như thử bàng nhược vô nhân, liên tha môn hỗ tương chi gian đô hội vô tình tàn sát, thậm chí đồng quy vu tẫn, giá dạng đích lực lượng tự kỷ chân đích năng ác tại thủ lí mạ? Thuyết bất định cấp liễu tha môn vãng thượng ba đích cơ hội, phản đảo thị bả tự kỷ đích não đại tống hướng liêm đao đích nhất bộ.
Như kim thính thuyết liên dân gian truyện văn cực vi nguy hiểm tà ác, tựu liên tha đích trừ yêu đại tương đô nan dĩ kích thối đích lưỡng diện túc na, cánh nhiên dã thị cá chú thuật sư, nhượng thiên hoàng đối giá cá quần thể đích cảnh giới chi tâm đề thăng đáo liễu tối cao.
Nhi ma thương diệp vương đích kiến nghị, tựu phi thường trạc chuẩn liễu tha đích tâm tư.
Nhượng dân gian đích chú thuật sư khứ đối kháng túc na, na ma tiêu háo dã chỉ thị chú thuật sư nhi dĩ. Doanh liễu năng khứ trừ túc na giá cá tâm đầu đại hoạn, thâu liễu dã năng tước nhược chú thuật sư phương diện đích lực lượng. Nhi thả chú thuật sư ngận trường nhất đoạn thời gian dĩ lai, đô tại tranh thủ thiên hoàng đích chi trì, tưởng yếu hỗn cá nhất quan bán chức, thậm chí tưởng tượng âm dương sư nhất dạng kiến lập tự kỷ tại kinh đô đích thế lực. Thiên hoàng nhất trực áp trứ, một hữu phóng cấp tha môn canh đại đích quyền lợi, tựu thị đối giá cá quần thể hữu sở đam tâm.
Hiện tại đích giá cá an bài, như nhược chú thuật sư tại dữ túc na đích đối chiến thượng thâu liễu, tiện hữu lý do triệt điệu liễu tha môn tranh quyền đoạt lợi đích cơ hội.
—— liên dân gian đích thuật sĩ đô vô pháp đả bại, na nhĩ môn giá ta chú thuật sư, thiên hoàng hựu hữu thập ma lý do trọng dụng?
“Ái khanh, nhĩ khả chân bất quý năng độc đổng nhân tâm, giá đích xác thị cá hảo chủ ý.”
Thiên hoàng tương tín ma thương diệp vương hữu giá chủng tưởng pháp dã thị xuất tự tha đích tư tâm, như quả chú thuật sư hậu lai giả cư thượng tương âm dương sư môn đỉnh liễu, na âm dương sư sinh tồn đích không gian tựu biến tiểu liễu ngận đa. Tại phát hiện tự kỷ đích võ lực bất cập chú thuật sư hậu, diệp vương quả đoạn tưởng dụng giá chủng phương pháp nhượng chú thuật sư viễn ly quyền lực đích trung tâm.
Thiên hoàng bất thảo yếm giá chủng vi tự kỷ đả toán đích tư tâm. Ứng cai thuyết giá tư tâm phản đảo chứng minh liễu diệp vương thị vi tha phục vụ, tưởng yếu tại tha nhãn tiền hoạt dược tài hội bài tễ cạnh tranh giả.
Thiên hoàng đích xác đối chú thuật sư đích chiến đấu lực hữu ta tâm động, đãn thị tha tuyệt bất tưởng nhượng chú thuật sư tượng âm dương sư nhất dạng tiến nhập quyền lực trung tâm, hữu quyền lợi hựu hữu lực lượng đích nhân, thái dung dịch tạo phản. Ứng cai thuyết giá cá phát triển đối tha lai thuyết tái hảo bất quá, giá đẳng đồng vu dương mưu, na phạ chú thuật sư khởi nghi tâm, dã chỉ hội hoài nghi tha môn đích cạnh tranh đối thủ, nhi bất thị thiên hoàng bổn nhân đối tha môn hữu sở đạn kỵ.
Chí vu lưỡng diện túc na, kí nhiên dĩ kinh xác tín tha thị cá nhân loại, na thiên hoàng tại tâm trung đối túc na đích cảnh giới tâm dã hàng đê liễu ngận đa.
Thị nhân tựu hội thụ thương, tựu hội tử. Tằng kinh na ma đa yêu ma quỷ quái đô bị tha thủ hạ đích âm dương sư hòa trừ yêu tương quân sở thu phục, tựu liên truyện thuyết tại đường quốc hiên khởi huyết vũ tinh phong, lai đáo tha môn quốc gia đích yêu hồ cửu vĩ, bất dã bị tình minh phong ấn? Tái thuyết tằng kinh đại giang sơn đích tửu thôn đồng tử, dân gian truyện đích thần hồ kỳ thần, chỉ dĩ vi nguyên lại quang tẩu liễu nhất quyển tựu tương kỳ kích bại. Tha môn na lí tri đạo tòng nguyên tương quân khai bạt thảo phạt, đáo triệt để tiễu diệt đại giang sơn đích quỷ quái, tổng cộng hoa liễu đa trường đích thời gian?
Thị nhân tựu hữu bạn pháp giải quyết, thời gian trường đoản nhi dĩ, túc na chỉ thị nhất cá dân gian đích thuật sĩ, dã một hữu tập kết thập ma thế lực yếu thảo phạt thiên hoàng, na tựu bất túc vi cụ.
Tại thiên hoàng nhãn lí, hiển nhiên tranh quyền đoạt lợi yếu bỉ dân gian thuật sĩ khả phạ đắc đa.
Đương nhiên, tượng ma thương diệp vương giá dạng đích dương mưu, tha tựu ngận hỉ hoan. Giá chủng hào bất do dự tương tự kỷ đối quyền lực đích khát vọng dĩ cập bài tễ cạnh tranh giả đích tiểu tâm tư bãi tại tự kỷ nhãn tiền đích hành vi, phi thường thảo thiên hoàng hoan tâm.
Tại thiên hoàng nhãn lí, sở hữu đích thần hạ đô thị các chủng tính tình bất đồng đích cẩu tử, kỳ trung nhất chỉ khả ái đích cẩu tử tưởng yếu thảo hảo tự kỷ, hoạch đắc canh đa thưởng tứ, tiến nhi bài tễ kỳ tha đích cẩu tử, giá dạng đích hành vi khán khởi lai cánh nhiên hoàn hữu điểm khả ái.
Vu thị thiên hoàng tự thị nhi phi đích thuyết liễu kỉ cú, đãn thật tế tắc ám kỳ liễu ma thương diệp vương: Nhĩ khả dĩ khứ cảo chú thuật sư, ngã khán hảo nhĩ!
Đắc liễu thiên hoàng thủ khẳng chi hậu, ma thương diệp vương hành động khởi lai tựu phương tiện liễu ngận đa. Tha hồi đáo âm dương liêu hậu ám kỳ kỳ tha âm dương sư, tạm thời bất yếu tiếp nhậm hà cân túc na địch đối đích ủy thác, cung trung đích na vị tưởng khán chú thuật sư xuất thủ. Âm dương sư môn thính đáo liễu chi hậu, đô nhận vi thị chú thuật sư xuy liễu thiên hoàng đích nhĩ biên phong, tưởng yếu tá thử tranh công, đối cạnh tranh đối thủ canh gia ám hận bất dĩ.
Tiêu tức nhất truyện xuất khứ, chú thuật sư môn dã xuẩn xuẩn dục động, giá khả thị thiên hoàng cấp tha môn đích đại hảo lập công cơ hội, tựu toán tri đạo nguy hiểm dã nhẫn bất trụ tưởng khứ thí nhất thí, tha môn thái nhu yếu cung trung hữu nhân, giá dạng bạn sự tài bất nan. Quyền lực đích dụ hoặc hạ, na phạ tri đạo thị hữu độc đích nhị, ngận đa nhân hoàn thị nhẫn bất trụ tưởng yếu thường thí nhất hạ hỏa trung thủ lật.
Duy hữu nguyên lại quang tương quân đối thử sản sinh hoài nghi, tha đích phản ứng thị trực tiếp khứ kiến liễu an bội tình minh.
Một thác, tha hoàn toàn một hữu bả niên khinh đích diệp vương khán tại nhãn lí, nhận vi diệp vương sở hữu đích hành động đô thị xuất tự tình minh đích chỉ kỳ. Tha nhận vi giá nhất thiết đô thị an bội tình minh đích ý tư.
Đối ngoại nhân, tình minh tự nhiên bất hội xả diệp vương đích hậu thối. Tha trực tiếp tương diệp vương đương sơ thuyết phục tự kỷ đích lý do chuyển phát cấp liễu giá vị tương quân.
Nhĩ tiều, bất thị ngã bất tưởng thu thập lưỡng diện túc na, thật tại thị giá tựu thị cá di động Boss, căn bổn vô pháp định điểm xoát, như quả tự kỷ tiền cước nhất tẩu, hậu cước bình an kinh luân hãm toán thùy đích? Ngã thật tại thị tẩu bất khai.
Chí vu hi vọng chú thuật sư xuất mã, đương nhiên thị nhân vi đối phương dã thị chú thuật sư, ngã môn âm dương sư chân đích bất thị toàn năng đích, dã bất thị thần. Nhượng liễu giải địch nhân đích nhân khứ đối phó địch nhân, bất tài thị tối hảo đích phương pháp mạ?
Hống tẩu đại tương quân, tình minh khước thị tâm trung nhất trầm.
Ma thương diệp vương giá phiên tố pháp căn bổn một hữu đề tiền cân tha đả chiêu hô, toán thị tiên trảm hậu tấu. Nguyên đại tương quân ủy thác chú thuật sư xuất thủ, cân thiên hoàng chúc ý chú thuật sư xuất thủ, lưỡng giả bất thị nhất cá đương vị cân khái niệm. Tiền giả chú thuật sư bất địch khả dĩ bãi thủ bất càn, hậu giả chỉ yếu chú thuật sư triêm thủ liễu tựu đắc tố đáo để, phủ tắc tựu thị cân tự kỷ đích sĩ đồ quá bất khứ.
Nhược thị điện tiền đại bỉ chi tiền, chú thuật sư ngũ điều cân thiền viện nhất tộc đích gia chủ nhưng tại, na tha môn cộng đồng đối phó túc na, hoặc hứa hoàn hữu nhất chiến chi lực. Nhiên nhi tha môn lưỡng cá khước tại điện tiền đại bỉ đồng quy vu tẫn, hữu trứ giá dạng đích huyết hải thâm cừu, lưỡng cá gia tộc tự nhiên bất hội hợp tác.
Canh biệt đề gia mậu nhất tộc, căn bổn tựu thị âm dương sư phân xuất khứ đích nhất cá lưu phái, tại chú thuật thượng khủng phạ căn bổn bất như lánh ngoại lưỡng tộc. Cận kháo na cá phong ấn hệ đích chú cụ tựu năng doanh mạ? Chú cụ dã yếu hữu nhân hữu mệnh khứ sử dụng.
Khởi tiên tình minh đồng ý phóng thủ nhượng chú thuật sư xử lý, thị nhân tha giác đắc chú thuật sư xử lý bất liễu, tổng năng triệt thối, kỳ tha nhân khả dĩ tái hoán biệt đích phương pháp khứ tố. Khả như kim diệp vương đích thao tác, hoàn toàn trảm đoạn chú thuật sư đích hậu lộ, nhượng tha môn chỉ tiến bất thối, cân tống tha môn khứ tử một thập ma soa biệt.
Như quả thị kỳ tha nhân, an bội tình minh hoặc hứa hội tương tín thử đẳng an bài thị vi liễu tranh đoạt quyền lực giá dạng đích thuyết pháp. Đãn na nhân thị ma thương diệp vương, tại diệp vương khán lai, na ta ngu xuẩn đích phổ thông nhân đích tranh quyền đoạt lợi, tựu tượng mã nghĩ tranh đoạt phương đường nhất bàn.
An bội tình minh tưởng đáo liễu nhất cá bất khả tư nghị, nan dĩ trí tín đích khả năng tính.
“Diệp vương, nan đạo thuyết ——”
Ma thương diệp vương, nan đạo thuyết tha cân lưỡng diện túc na liên hợp liễu?
Tòng đắc lợi giả lai khán, tối chung hoạch đắc tối đại lợi ích đích vô nghi thị lưỡng diện túc na, diệp vương vi tha tranh thủ đáo liễu canh đa đích thời gian. Tương đối vu âm dương thuật, túc na tự nhiên tối thiện trường chú thuật, nhượng chú thuật sư dữ chi vi địch, phản quá lai đối túc na dã tương đương hữu lợi.
Hựu hoặc giả, diệp vương bổn nhân cân chú thuật sư hữu tư cừu, tưởng tá thử xử lý điệu đối phương. Giá dã tương đương hữu khả năng, gia mậu cư thuyết cân diệp vương tằng kinh sát tử đích sư phó hữu quan hệ.
Khả tích na phạ thị hoài nghi thử sự, an bội tình minh dã vô pháp xuất thủ. Thiên hoàng dĩ kinh tố hạ liễu quyết định, thủ hạ đích âm dương sư tự nhiên bất khả vi phản. Canh ma phiền đích thị tòng thiên hoàng đích giác độ lai khán vấn đề, giá cá quyết định dã thị đối đích.
Bất bỉ thế đại hoạch đắc lợi ích hòa quyền lực, tịnh bất tưởng hữu thập ma đại động tác đích âm dương sư, dân gian đích chú thuật sư bất cận bất khả kháo, nhi thả dã tâm cực đại. Tha môn hoàn chân đích hữu khả năng kiến đáo tôn quý chi nhân hậu, sử xuất thập ma khả phạ đích thủ đoạn. Na phạ bất yếu nhân mệnh, quang thị thao túng đối phương, dã năng nhượng thế giới cục thế đại biến.
Tình minh dụng phiến tử xao liễu xao chưởng tâm, tối chung thán khẩu khí, hợp thượng song nhãn.
“Ngã quả nhiên hoàn thị bất thiện triều đường chi sự. Toán liễu, tựu án diệp vương cân cung trung đích na cá nam nhân đích ý tư lai ba.”
Chỉ hi vọng diệp vương bất yếu thái quá thác đại, ngoạn hỏa tự phần.
Tựu thị bất tri, lưỡng diện túc na hựu thị chẩm dạng đích nhân vật? Năng thuyết động ma thương diệp vương, giá cá nam nhân nhất định hữu kỳ độc đặc chi xử.
Ngẫu nhĩ tình minh dã hội sinh xuất tưởng yếu ly khai bình an kinh đích tưởng pháp.
Đãn ngận khoái, giá ta tưởng pháp tựu tượng tuyết hoa dung nhập thủy trung nhất dạng, thuấn gian tiêu thất bất kiến.
—— thị tha tuyển trạch liễu trú thủ bình an kinh. Bất thị vi liễu giá lí đích dân chúng, bất thị vi liễu cung trung đích na nhất vị, thị vi liễu tha tự kỷ.
Kí nhiên tha dĩ kinh tuyển trạch liễu nhất cá nhân loại tác vi tự kỷ đích nhân tính hòa lương tâm, tự kỷ đích lượng xích dữ đạo tiêu, na tha tất tương kiên thủ đáo để.
Tha cân diệp vương kỳ thật hữu trứ phi thường loại tự đích đồng niên kinh lịch, thậm chí trường đại hậu đích tao ngộ đô cực vi tương tự, tối đại đích bất đồng, tựu thị tha tuyển trạch liễu nhất cá nhân loại tác vi tự kỷ đích tá giám dữ đối chiếu, chỉ yếu khán trứ tha, tự kỷ tựu nhưng năng ký đắc nhân loại đích thiện lương dữ mỹ hảo.
—— cương khai thủy, chỉ thị giá dạng nhi dĩ.
Nhi hiện tại, na thị tự kỷ tối vi trân trọng đích hữu nhân.
Na phạ dữ sở hữu nhân vi địch, na phạ canh cải thế gian nhân quả tuần hoàn chi lý, tha dã ——
“Thuyết đáo để, nhĩ ngã dã chỉ thị cá phàm nhân nhi dĩ.”
Nhĩ thuyết đối mạ, ma thương diệp vương.
Sáp nhập thư thiêm
Nhĩ tòng sự vật bổn chất lai tư khảo, hoàn chân hữu điểm na cá vị nhi, túc gia tương si tâm tự kỷ đích tiểu bí thư tống liễu BT luyến miêu phích, vu thị miêu miêu bị án trụ nhất phiên hưởng dụng hậu, túc gia khinh nhi dịch cử hoán đắc đối phương ám tự chi trì. Thị bất thị ngận hữu na cá vị nhi?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
