Na vị phu nhân cân đa do lương hữu chí nhất đồng đích ‘ tưởng bạn pháp ’ nhượng tự kỷ đích nhân cân kiệt lạc sĩ, nhất khởi hỗn nhập hộ tống chú cụ đích đội ngũ lí.
Duyên đồ quả nhiên song phương động thủ liễu. Tha môn đương nhiên bất hoàn toàn tương tín nhất cá liên chú thuật đô bất hội đích tăng nhân, bất đắc bất thuyết, đối vu giá ta chú thuật sư lai thuyết, tha môn bổn thân bị canh cường giả áp bách, khả tha môn đồng dạng dã khán bất khởi một hữu chú thuật chi nhân, lý sở đương nhiên nhận vi phổ thông nhân bất như chú thuật sư.
Sở dĩ tại tha môn nhãn lí, tăng nhân chỉ thị cá đề cung tình báo đích nội ứng, chân yếu động thủ hoàn đắc tự kỷ đích nhân lai. Một hữu nội ứng đương nhiên bất hành, dã chỉ hữu giá cá phổ thông nhân ngẫu nhiên đích doanh đắc liễu đối phương bối hậu thế lực đích tín nhậm, vi liễu tình báo đích chuẩn xác tính, tha môn bất đắc bất tương nhất định trình độ đích tín nhậm giao phó.
Song phương đả khởi lai chi hậu, phi thường ‘ thấu xảo ’ đích, chú cụ lạc nhập kiệt lạc sĩ đích thủ trung. Vu thị kiệt lạc sĩ tại song phương nhân mã nhãn bì để hạ đái trứ chú cụ đào chi yêu yêu, song phương nhân mã đô tùng khẩu khí, nhiên hậu tập trung tinh lực đối phó đối thủ.
Tại tha môn khán lai, kiệt lạc sĩ thị cá phổ thông nhân, bào dã bào bất liễu đa viễn, càn điệu đối phương chi hậu tha môn tái hồi thu chú cụ hảo liễu. Tái thuyết, kiệt lạc sĩ giá ma tố bổn tựu vi liễu tự kỷ ma, na tự kỷ đương nhiên yếu tưởng bạn pháp thủ thắng.
Đặc ý như thường nhân nhất bàn hành tẩu, nhi bất thị dụng tha quán dụng đích thuấn gian di động, thị nhân vi ma tộc dĩ kinh sát giác đáo hữu chú thuật sư tại cân trứ tự kỷ. Mục tiền dã bất tri đạo đối phương thị na nhất phương đích, tha chỉ năng dẫn khai thử nhân khán kỳ mục đích.
Kỳ quái đích thị, giá cá nhân nhất trực một động thủ, dã một xuất hiện tại tha diện tiền lai yếu chú cụ, tựu viễn viễn cân trứ, như đồng tại hộ tống.
…… Giá tựu hữu ý tư liễu.
Vô luận thị đa do lương hoàn thị na vị phu nhân, bổn chất đô thị tự tư vi liễu quyền lợi bất tích nhất thiết đích nhân, như quả thị tha môn đích nhân, tại giá dạng đích tràng hợp hạ, khủng phạ hội xuất hiện thuyết minh tự kỷ đích lai đầu, nhiên hậu đái tẩu kiệt lạc sĩ cân chú cụ.
…… Đệ tam phương thế lực?
Kiệt lạc sĩ tưởng đáo liễu lánh ngoại lưỡng cá ngự tam gia, nhân thất khứ gia chủ, gia mậu gia hoàn toàn một bả tha môn đương nhất hồi sự, đãn giá bất đại biểu tha môn chân đích bất tồn tại. Hữu quan phong ấn lưỡng diện túc na đích chú cụ, thử đẳng trọng yếu chi vật, tha môn chân năng hoàn toàn phóng nhậm cấp gia mậu?
Đãn thị, nan đạo tha môn tựu giá ma khán trứ? Tha môn chuẩn bị tố thập ma?
Kiệt lạc sĩ hựu đái trứ chú cụ tẩu liễu nhất đoạn, trực đáo tha nhãn tiền xuất hiện liễu tam cá nhân.
Lưỡng danh thành niên nhân, hộ tống trứ nhất danh cực vi niên khinh, đại ước tài thập tam, tứ tả hữu đích thiếu niên.
“Tân khổ nhĩ liễu, giá vị thị thiên nguyên đại nhân, thỉnh nhĩ tương chú cụ giao cấp tha.”
Hộ tống giả lý sở đương nhiên đích thuyết, hoàn toàn một hữu khảo lự tha khả năng hội cự tuyệt giá dạng đích tuyển hạng.
Dã thị lạp, tất cánh khu khu phổ thông nhân, tại chú thuật sư diện tiền, thái quá miểu tiểu liễu.
Kiệt lạc sĩ liên khán đô một khán na lưỡng danh thành niên nhân, tha khẩn trành trứ bị xưng tác thiên nguyên đích na danh thiếu niên.
Kinh nhạ.
Thác ngạc.
Dĩ cập, mê hoặc bất giải.
Giá thiếu niên, giá danh thiếu niên……
…… Đa ma tượng tha môn thế giới đích đại hiền giả, lôi nhân. Mạch cách nạp tư!
Như quả giá danh tự lệnh nhĩ mạch sinh, na ma đề khởi bạo bạo chú nhĩ tựu tri đạo liễu.
Trừ thử chi ngoại, lị na đích tuyệt kỹ long phá trảm dã thị tha đích kiệt tác.
Giá thị tại kiệt lạc sĩ sở tại đích thế giới, phi thường vĩ đại dã phi thường lệ hại đích nhất vị đại hiền giả. Tối khả phạ đích thị, tha đích linh hồn chi trung hữu xích viêm ma vương đích linh hồn toái phiến, khước ngạnh thị năng dĩ nhân loại chi thân áp ức ma vương, tại tha tử tiền nhất trực đô tương xích nhãn ma vương đích toái phiến phong ấn tại tự kỷ linh hồn đích thâm xử, thị liên ma tộc đô bất đắc bất kính bội đích nhất cá nhân loại.
Đãn thị, giá thị bất khả năng đích, na danh hiền giả dĩ kinh tử liễu, tha nhân loại đích linh hồn bộ phân, dĩ kinh quy tha vĩ đại đích chủ nhân khiết lạp ti đại nhân sở hữu. Chí vu na linh hồn dụng đáo hà xử, kiệt lạc sĩ tòng vị tham cứu quá. Ma tộc tổng thị tùy tâm sở dục, tiền nhất khắc tưởng yếu, hậu nhất khắc dã hứa dĩ kinh vong khước. Dã hứa na linh hồn bị tố thành phục hoạt xích nhãn ma vương đích công cụ, dã hứa na linh hồn tác vi khiết lạp ti đại nhân đích thu tàng phẩm bị tàng khởi lai liễu, dã hứa na linh hồn, tại biệt đích thập ma địa phương, thành vi liễu tân sinh đích ma tộc, giá ta một hữu thùy tri đạo.
Sở dĩ giá thiếu niên ứng cai cân lôi nhân một hữu quan hệ, chỉ thị cực vi tương tự —— khí chất, bất, cấp nhân đích na chủng cảm giác, thuyết bất xuất đích vi diệu đích cảm giác.
Tựu hảo tượng lôi nhân bất nhu yếu giới thiệu tự kỷ thị thùy, tại tha môn đích thế giới, chỉ yếu khán đáo tha, nhĩ tựu tri đạo liễu, truyện thuyết trung đích hiền giả quả nhiên tựu thị tha, phi tha mạc chúc.
Danh vi thiên nguyên đích thiếu niên tựu cấp tha giá dạng đích cảm giác.
—— giá dạng a, giá đại khái tựu thị sở vị đích ‘ kỳ tha thế giới đích đồng dạng tồn tại ’ giá dạng đích cảm giác mạ.
Kiệt lạc sĩ thí đồ nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai.
Ngận hiển nhiên, tha thất bại liễu.
Tha dị thường phẫn nộ.
Tại cảm tình hi khuyết đích tha lai thuyết, giá thị phi thường hãn kiến đích sự. Ma tộc dã hữu phẫn nộ, đãn giá tuyệt phi kiệt lạc sĩ đích tính cách, thú thần quan vô luận hà thời hà khắc đô lãnh tĩnh dị thường, phẫn nộ tăng hận giá loại tình tự dung dịch ảnh hưởng tha tư khảo, tha vi liễu bảo trì tư duy đích mẫn duệ, yếm khí giá dạng đích tình tự.
Đãn thị hiển nhiên, tổng hữu ta thời hầu, hữu ta cảm tình nan dĩ khống chế.
—— a, nhĩ môn giá ta miểu tiểu đích trùng tử, đối tha tố liễu thập ma? Biệt khai ngoạn tiếu liễu, tựu bằng nhĩ môn giá ta miểu tiểu như hôi trần đích tồn tại, cánh nhiên cảm tố xuất giá dạng đích sự?
Quải tại ma tộc kiểm thượng na phó tự tiếu phi tiếu đích biểu tình tiêu thất liễu.
Tha đích tiếu dung lệnh tha khán khởi lai khả ái vô hại, nhất đán một hữu giá tiếu dung đích giả diện, lập tức tương tha đích thần bí dữ nguy hiểm bạo lộ vô di.
Lôi nhân. Mạch cách nạp tư thị khiết lạp ti đại nhân đích đông tây.
Nhi thiên nguyên thị cân lôi nhân cực vi tương tự đích tồn tại.
Mạo phạm thiên nguyên, tựu thị mạo phạm tha vĩ đại đích chủ nhân, giá cá đẳng thức một mao bệnh.
“Nhĩ môn giá ta miểu tiểu đích nhân loại, đô tố liễu ta thập ma a, ngã đô tiếu bất xuất lai lạp.”
Tha dương khởi thủ, thiên nguyên đích lưỡng danh ‘ hộ vệ ’ thuấn gian bị hỏa diễm thôn tịnh, nhiên thiêu thành hôi tẫn.
Chi hậu tha tại không trung hư không nhất trảo, cận nhượng tự kỷ đích thủ thông quá không gian di động đích phùng khích, tái trừu hồi lai thời, thủ thượng dĩ ác trứ đệ tam nhân huyết nhục mô hồ dĩ kinh bị tễ biển đích nhân đầu.
Càn điệu hộ vệ cân giam thị giả, tiền hậu một dụng nhất miểu chung.
……?!
Danh vi thiên nguyên đích thiếu niên mục trừng khẩu ngốc, tha bị hách sỏa liễu! Giá thị tại tố thập ma? Giá cá nhân thị thùy? Chẩm ma hồi sự???
Tẩu đáo thiên nguyên đích diện tiền, kiệt lạc sĩ chung vu năng tái độ phù khởi tiếu dung.
“Ngận cao hưng nhận thức nâm, thiên nguyên đại nhân. Tòng thử chi hậu, nâm bất dụng lãng phí thời gian tại na ta vô dụng đích nang trùng thân thượng. Nhượng ngã vi nâm chuẩn bị canh thích hợp nâm thân phân đích hợp cách đích hộ vệ, khu khu chú thuật sư, hoàn một hữu tư cách đối nâm chỉ thủ họa cước. Bất quá tại thử chi tiền, thỉnh nâm tiên đồng ngã tẩu nhất tranh, túc na đại nhân nhất định đối nâm phi thường cảm hưng thú.”
Bổn lai hoàn giác đắc thái quá mạc danh kỳ diệu, tưởng yếu thôi cự hoặc đào bào đích thiên nguyên, thính đáo túc na giá cá danh tự chi hậu, tựu cân bị thạch hóa liễu nhất dạng, biểu tình hoàn toàn ngưng cố liễu.
Thập ma? Thập ma thập ma? Lưỡng diện túc na? Giá cá nhân thị lưỡng diện túc na đích nhân! Sở dĩ chú thuật sư môn nội hồng đích thời hầu, lưỡng diện túc na đích nhân sấn hư nhi nhập, bả phong ấn chú cụ cân thiên nguyên toàn đô trảo trụ liễu?
Na phạ tác vi đương sự nhân, thiên nguyên dã giác đắc, chú thuật sư thật tại thái cam liễu! Nhĩ môn, nhĩ môn đáo để trách bạn đích sự!!!
Yếu thuyết tha hảo hảo nhất cá hoạt nhân, bị đương tố di động ngân hành, hoàn bị nhân nghiêm gia khán quản, tâm trung năng nhận khả giá sự na thị tuyệt đối bất khả năng đích. Thùy hảo hảo đích tưởng thất khứ nhân thân tự do? Tự kỷ nguyện ý vi liễu thủ hộ nhi phóng khí tự do thị nhất hồi sự, bị bức trứ thất khứ nhân thân tự do thị lánh nhất hồi sự.
Thiên nguyên hoàn ngận niên khinh, tha hoàn thị cá cương cương liễu giải tự kỷ đích chú thuật thị thập ma đích tiểu hài, bất tử, cận cận thị bất hội lão tử, tha hoàn thị hội bị sát tử. Diện đối cường quyền, tha vi liễu hoạt hạ khứ dã bất đắc bất thính tòng. Đãn thị tha tâm trung khẳng định bất mãn, khả tưởng nhất tưởng, tha dã một bạn pháp, tha đích chú thuật bất thị chiến đấu phương diện đích, tha năng chẩm ma bạn?
Vô luận thị hộ vệ, hoàn thị tại tha giá lí tồn trữ chú cụ đích nhân, đô một bả tha đương hồi sự, tựu bả tha đương tố nhất cá hoạt trứ đích chú cụ lai dụng, canh biệt đề tôn kính. Bất mãn khẳng định thị bất mãn, hữu cơ hội năng tẩu, tha khẳng định yếu tẩu.
Đãn, giá cân bị lưỡng diện túc na đích nhân đái tẩu thị lưỡng hồi sự a! Tha dã tri đạo lưỡng diện túc na hữu đa khả phạ, lạc tại túc na thủ lí tha hoàn năng hảo đích liễu mạ?
Tha đích động diêu ngận minh hiển biểu hiện tại kiểm thượng, kiệt lạc sĩ đạo: “Hữu thập ma vấn đề, kiến liễu túc na đại nhân tái thuyết dã bất trì. Ngận đa thời hầu dã bất năng đạo thính đồ thuyết, thân nhãn sở kiến tài vi thật.”
Thiên nguyên nhất thính dã thị, tái thuyết tha dã đích xác một bạn pháp đào tẩu, chỉ đắc quai quai bị kiệt lạc sĩ đái tẩu.
Đẳng kiệt lạc sĩ cân thiên nguyên tẩu viễn liễu, na cá nữu khúc phá lạn, tàn lưu tại địa thượng đích não đại, ca ba đắc nhất thanh, não xác đả khai, lí diện nhất cá hữu thủ cước cân nhãn tình đích não tử lang bái đích tòng xác lí ba xuất lai.
“Cáp…… Chân đảo môi, một tưởng đáo cánh nhiên thị túc na đích nhân.”
Não tử tấn tốc ba hướng ly tha tối cận đích nhất cụ thi thể, đả khai đối phương đích đầu, toản liễu tiến khứ.
Dã thị xảo liễu, kiệt lạc sĩ một hữu tương giá ta thi thể thiêu đắc liên hôi đô bất thặng, tha khắc ý thặng hạ tàn hài, tựu thị vi liễu cảnh cáo na ta hậu lai đích chú thuật sư, nhượng tha môn tri đạo đái tẩu thiên nguyên đích nhân bất hảo nhạ, tưởng tố thập ma động tác tiên điêm lượng nhất hạ.
Giá chính hảo nhượng ‘ não tử ’ hữu liễu dung thân chi xử, na phạ thị tiêu hắc một hữu nhậm hà bì mao thị thiêu tiêu đích thi thể, cương ngạnh đắc động khởi lai đô cân cương thi nhất dạng khốn nan, dã tổng bỉ chỉ hữu nhất cá nữu khúc đích não đại lai đắc hảo.
“Đại ý lạp, đại ý lạp.”
Tiêu thi ba khởi lai, dụng song thủ phù trụ tự kỷ đích bột tử, ca ba nhất hạ bả tự kỷ đích đầu bài chính.
“Đắc cản khẩn khứ hoán nhất cá trữ bị đích thân thể. Hại ngã đâu điệu nhất cá ngận bất thác đích thân phân, soa nhất điểm tựu năng lộng đáo thiên nguyên đích thân thể, cánh nhiên thất khứ liễu như thử chi hảo đích cơ hội, hạ thứ hoàn bất tri đạo yếu đẳng đáo hà thời. Lưỡng diện túc na đích thủ hạ, a, ngã môn lai nhật phương trường.”
Tha, danh vi quyển tác, khu khu nhất danh thuật sĩ nhi dĩ.
Tha đích thuật bỉ giác đặc thù, khả dĩ nhượng tự kỷ thân thể đích nhất bộ phân ly khai bổn thể chi hậu hoàn năng tồn hoạt ngận cửu đích thời gian.
Quyển tác hào bất do dự tuyển trạch liễu não. Chỉ yếu ký ức tại, hà thời đô khả trọng đầu tái lai.
Vi liễu tha đích mục đích, tha tưởng lộng đáo thiên nguyên đích thân thể. Tưởng tưởng khán, bất tử! Phối hợp tha giá dạng đích chú thuật, na đẳng đồng hữu vô hạn đích, mạn trường đích thời gian, khả dĩ tòng sự tự kỷ đích nghiên cứu, tố tự kỷ tưởng tố đích sự.
Nhiên nhi nhất thiết đô bị nhất cá gia hỏa hủy liễu, thậm chí đô bất thị hữu dự mưu đích hành vi, chỉ năng toán ‘ bính xảo ’.
Thiên nguyên hữu tam danh hộ vệ, thử thứ hành động, bổn cai thị tam danh hộ vệ, hộ tống thiên nguyên lai thu dung chú cụ. Vi liễu xác bảo một hữu vấn đề, quyển tác sở đoạt thủ thân thể đích đệ tam danh hộ vệ, chỉ thị nhu yếu trành sao tống chú cụ đích nhân, xác định đối phương bất hội nã trứ chú cụ đào tẩu nhi dĩ.
Vạn vạn một tưởng đáo, tối hậu nhất bộ, biến đắc như thử xuất nhân ý biểu.
Quyển tác đâu điệu đích khả bất chỉ thị thiên nguyên đích hộ vệ giá cá thân phân, cân hoạch thủ thiên nguyên thân thể đích cơ hội, canh trọng yếu đích thị, tam danh hộ vệ đô thị ngự tam gia đích nhân, tái thứ lộng đáo ngự tam gia đích thân thể, hoàn bất tri đạo yếu đẳng thập ma thời hầu ni!
“Lưỡng diện túc na mạ, khán lai, bất thị cá hảo đối phó đích giác sắc.”
Thuyết bất định, vị lai khả dĩ tuyển trạch cân tha hợp tác dã bất nhất định.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
