Tân sinh

Lâm vô nhai tự tiếu phi tiếu đích tẩu cận tô giác, bả ngoạn trứ thủ trung đích chiết phiến, tha đích chiết phiến kháo trứ tô giác đích kiên, tha đích thanh âm ôn nhu thả hoặc nhân, tựu tượng cổ hoặc nhân tâm đích hồ li: “Hạnh hội.”
Thẩm thanh khán trứ giá nhất mạc trứu liễu trứu mi, mạc danh đích, giá cá khiếu lâm vô nhai đích thiếu gia nhượng tha cảm giác đáo nguy hiểm đích khí tức, khả minh minh tha chẩm ma khán, lâm vô nhai đô chỉ thị nhất cá tái phổ thông bất quá đích phàm nhân, khả giá chủng kỵ đạn đích cảm giác khước chẩm ma dã huy chi bất khứ.
Tha bả tô giác lạp đáo thân hậu, dĩ bảo hộ đích tư thái, đái trứ ta hứa địch ý hòa lâm vô nhai tứ mục tương đối, lâm vô nhai tiếu tiếu bất thuyết thoại, bả ngoạn trứ thủ trung đích chiết phiến.
Lâm viên ngoại khán bất minh bạch giá lưỡng nhân chi gian đích ám dũng, lạp trứ thẩm thanh đích tụ tử lễ mạo đích đạo: “Ngã môn khả tựu yếu bái thác kỉ vị đạo trường liễu, kỉ vị đạo trường trường đồ bạt thiệp, khả phủ yếu tiên hành hưu tức?”
“Bất dụng liễu, trực tiếp đái ngã khứ nhĩ thất tung đích nhị phòng đích phòng gian ba.” Trường đồ bạt thiệp thị thường sự, canh hà huống thẩm thanh hòa thẩm mộng đô thị tu đạo chi nhân, giá cá trình độ hoàn viễn bất năng nhượng tha môn lao luy đáo, tha môn đô tưởng yếu hiệu suất điểm giải quyết giá cá ác quỷ, hảo khứ trảo na chỉ họa hại đa niên đích hồ yêu.
“Hảo.” Lâm viên ngoại nhất gia hận bất đắc thẩm thanh mã thượng tựu khứ giải quyết, chỉ bất quá ngại vu tình diện tài vấn tha môn yếu bất yếu hưu tức, hiện tại thẩm thanh chủ động tưởng yếu bang tha môn khoái điểm giải quyết, tha môn đương nhiên ba bất đắc liễu.
Vu thị nhất hành nhân hạo hạo đãng đãng đích khứ liễu nhị phòng phòng gian, giá nhất lộ thượng thẩm thanh nhất trực tại chú ý trứ cảm thụ lâm phủ nội di mạn trứ đích khí tức, nhượng tha kinh nhạ đích thị, lâm phủ đích oan quỷ khả năng bỉ tha tưởng đắc hoàn yếu nan giải quyết, nhược đại đích lâm phủ, chỉ hữu đạo hành cao đích nhân tài cảm thụ đắc đáo, ác quỷ đích khí tức cánh nhiên viễn viễn áp quá nhân khí, nhi lâm viên ngoại nhất gia thân quyến lục nhân tựu tại hắc ám oán độc đích quỷ khí lí tự hữu nhược vô.
Thẩm thanh tuy nhiên tâm đầu ngạc nhiên, đãn diện thượng bất hiển.
Lâm viên ngoại nhị phòng cư trụ đích viện tử ngận nhã tĩnh, nhất thụ đích hải đường hoa khai đắc cực hảo, nhất đóa tiếp nhất đóa thịnh khai tại chi càn thượng, mỹ cực diễm cực.
Thẩm mộng hòa thẩm thanh tẩu tiến viện tử, thẩm mộng khước tại kinh quá na nhất khỏa hải đường hoa thụ đích thời hầu cước bộ vi bất khả sát đích đốn liễu đốn, thuần túy đích đệ lục cảm cáo tố tha hữu nhất đạo oán độc đích mục quang tại chú thị trứ tha, bất, hoặc giả thuyết tại chú thị trứ tha thân tiền đích thẩm thanh.
Thẩm mộng trứu liễu trứu mi, khả thị dụng linh lực tiễu tiễu đích tham tra liễu nhất hạ tứ chu, khước hựu nhất thiết chính thường, chỉ hảo đương thị tự kỷ hữu ta nghi thần nghi quỷ liễu.
Đại khái thị nhân vi tiêu thất quá nhân, viện tử lí an tĩnh như tử, một hữu hạ nhân cảm tiếp cận giá lí, lâm viên ngoại tẩu tiến lai đích thời hầu đô hữu ta hại phạ, lâm viên ngoại đích na vị đệ tam phòng hoàn hữu tha đích nữ nhi đô bất cảm tiến lai, tựu tại viện ngoại đẳng trứ tha môn.
Thẩm thanh khán liễu nhãn lâm viên ngoại đích chính phòng, lạc lạc đại phương, tuy nhãn trung dã hữu cụ phạ, đãn cử thủ đầu túc chi gian nhưng cựu tiến thối hữu độ, bất lộ khiếp ý.
Thẩm thanh bất cấm cảm đáo vi vi hữu ta khâm bội, đảo thị nhất vị phi phàm đích nữ tử.
Thẩm thanh tẩu tiến viện tử đích thời hầu dụng linh lực tham tra, nhưng cựu thị lệnh nhân trất tức đích mãn mãn đích quỷ khí, giá cổ khí tức lí hoàn đái trứ sấm nhân đích oán hận, tựu tại giá cá thời hầu tha đột nhiên tại giá cổ oán độc đích khí tức lí trừu ti bác kiển đích trảo đáo liễu lánh nhất cổ phảng phật bi cực thống cực đích khí tức.
Thẩm thanh tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, khai khẩu cương yếu vấn, khước đột nhiên phát hiện nhân quần lí dĩ bất kiến liễu tô giác đích thân ảnh, tha hựu tảo thị liễu nhất quyển, một hữu.
Thẩm thanh cấp liễu, vấn đạo: “Nhĩ môn hữu một hữu nhân khán đáo tô giác? Tựu thị na cá cân ngã nhất khởi lai đích na cá trường đắc ngận hảo khán đích công tử.”
Kỉ nhân giai diêu diêu đầu, thẩm mộng lạp trứ thẩm thanh, thanh âm hữu ta bất duyệt: “Nhĩ quản tha càn ma, tha tử tại lâm phủ tựu tử liễu bái, thùy nhượng tha tự kỷ cân quá lai đích, tựu toán bị giá phủ lí đích oán quỷ hại tử na dã thị tự tác tự thụ.”
Giá cá thời hầu nhất trực vị tác thanh lâm đại thiếu nhẫn bất trụ khai khẩu: “Ngã chi tiền hảo tượng khán đáo tô giác cân ngã nhị đệ tẩu liễu.”
Tưởng khởi lâm vô nhai na cá nhân nhượng tha cảm giác đáo đích kỵ đạn, thẩm thanh trứu liễu trứu mi, bất cố thẩm mộng đích bất duyệt hòa trở lan, lạp trụ lâm đại thiếu: “Tha môn tại na lí tẩu đích, đái ngã quá khứ.”
Tô giác thị tại nhất hành nhân tẩu liễu bất cửu ly khai đích, đương thời nhất hành nhân khứ nhị phòng đích viện tử lí, tô giác tự tri tự kỷ tạm thời tịnh một hữu thập ma dụng, quai quai địa cân tại nhân quần đích tối hậu diện, tồn tại cảm đê cực liễu, hữu thời tha sĩ nhãn tiễu tiễu đích khán nhất nhãn hòa thẩm thanh bỉ kiên nhi lập đích thẩm mộng, nhi thẩm thanh hựu ti hào một hữu chú ý đáo tự kỷ, tha hựu lạc mịch đích đê hạ đầu.
Cân tại thẩm thanh thân biên đích nhân, bất thị tự kỷ liễu……
Lâm vô nhai tượng thị sát giác đáo tô giác đích tình tự đê lạc, bổn lai chính tại hòa lâm gia đại thiếu liêu trứ thập ma đích tha thối đáo tô giác đích bàng biên, tiếu tiếu: “Chẩm ma liễu? Thị bất thị giác đắc hữu ta vô liêu?”
Tô giác diêu diêu đầu, khán lâm vô nhai tại tiếu, nhẫn bất trụ khai khẩu vấn: “Lâm nhị thiếu, hiện tại nhĩ gia tại nháo quỷ ai, nhi thả hoàn xuất liễu na ma đa điều nhân mệnh, nhĩ chẩm ma hoàn tiếu đắc xuất lai, bất phạ mạ?”
Lâm vô nhai ý vị thâm trường đích trầm mặc liễu nhất hạ, tha tị khai liễu giá cá vấn đề: “Như quả nhĩ bất tưởng cân trứ tha môn, na ma cân trứ ngã ba, ngã đái nhĩ khứ nhất cá địa phương.”
“Lâm nhị thiếu, nhĩ vi thập ma hội giác đắc ngã hội cân trứ nhất cá tài kiến quá nhất diện đích nhân tẩu?” Tô giác dương trang bất nhạc ý, khả tâm lí khước mạc danh hữu ta kỳ đãi giá cá chỉ hòa tự kỷ kiến quá nhất diện đích nam nhân yếu đái tự kỷ khứ na.
“Phản chính nhĩ cân trứ tha môn dã hội ngận vô liêu, khán giá lạc mịch đích dạng tử, bất như ngã đãi nhĩ khứ giải giải muộn bái.”
Tô giác phiết phiết chủy, bất mãn đích phản bác: “Thùy lạc mịch liễu nhĩ tài lạc mịch liễu.”
Lâm vô nhai thỏa hiệp túng dung bàn đích tiếu tiếu: “Hảo, tựu thị ngã lạc mịch liễu.” Ngữ tất, lâm vô nhai hướng tha thân xuất thủ: “Na ngã hiện tại ngận lạc mịch, nhĩ nguyện ý bồi ngã xuất phủ tẩu nhất tẩu mạ?”
Tô giác ngạo kiều đích biệt khai kiểm, một tiếp lâm vô nhai đích thủ, đãn khước hoàn thị thành thật đích vãng đại môn đích phương hướng tẩu.
Lâm vô nhai đích hồ li nhãn vi vi mị khởi, cân thượng tô giác, nhãn lí dạng trứ ôn nhu.
Phủ ngoại thị phồn hoa, hi lai nhương vãng đích nhai thị, hòa trầm muộn, tử khí trầm trầm đích lâm phủ phảng phật lưỡng cá thế giới, tô giác nhẫn bất trụ thâm hô hấp, bất tri đạo thị bất thị tha đích thác giác, tại lâm phủ, tha giác đắc liên không khí đô thị trầm trọng đích.
“Nhĩ yếu đái ngã khứ na lí a?” Tô giác thiên đầu vấn lâm vô nhai.
Lâm vô nhai cương yếu khai khẩu, tựu bị nhất lộ khoái bào cản lai đích thẩm thanh đả đoạn, thẩm thanh khán đáo tô giác đích thân ảnh, quan thiết đích thượng tiền, vấn đạo: “Tô giác, nhĩ chẩm ma lai giá liễu, một sự ba?”
Thẩm thanh cảnh cáo bàn đích khán liễu lâm vô nhai nhất nhãn, tô giác chú ý đáo thẩm thanh nhãn lí đích bất thiện, trứu liễu trứu mi: “Hữu thập ma sự mạ, thẩm thanh, nhĩ bất thị hòa tha môn khứ……”
“Hoàn bất thị nhân vi nhĩ, như quả bất thị nhân vi nhĩ loạn bào, ngã môn chí vu quá lai trảo nhĩ mạ? Ma phiền tử liễu.” Thẩm mộng truy quá lai, thượng tiền bão trụ thẩm thanh đích thủ, bão oán đạo.
Tô giác thùy liễu thùy mâu, thẩm mộng hoàn tại kế tục bất mãn đích bão oán: “Nhĩ thuyết nhĩ nhất thiên thiên đích chẩm ma sự na ma đa a, nhất cá nhân ly khai hựu bất hòa ngã môn thuyết, hoàn ma phiền ngã môn lai trảo nhĩ, yếu tử tựu tử viễn điểm, biệt nhượng ngã môn đam tâm.”
Tô giác tiểu tâm dực dực đích khán liễu thẩm thanh nhất nhãn, thẩm thanh tuy nhiên nhãn lí hữu đối thẩm mộng đích bất duyệt, tha bất động thanh sắc đích thối khai, đóa khai thẩm mộng lâu quá lai đích thủ, đãn đáo để một hữu phản bác, bang tô giác thuyết nhất cú thoại.
Tô giác hữu ta thất vọng, tưởng yếu phản bác đích lực khí đột nhiên tựu một hữu liễu, tha vi vi đê đầu, hữu ta tang khí đích thuyết đối bất khởi.
Lâm vô nhai bất duyệt đích khán trứ tô giác đạo khiểm, nhi thẩm mộng tại khán đáo tô giác kỳ nhược hậu canh gia chỉ cao khí dương, lâm vô nhai đạo: “Thuyết hoàn liễu mạ? Thuyết hoàn liễu ngã tựu đái trứ tô giác tẩu liễu, ngã môn khả một thời gian tại giá lí thính nhĩ chỉ thủ họa cước.”
Thẩm mộng nhãn tình đô trừng viên liễu, giá hoàn thị tha xuất sinh đầu nhất thứ bị nhân chỉ trách, tòng tiểu bị thiên phủng vạn sủng trường đại đích tha na bị nhân phản bác quá, thân thủ chỉ trứ lâm vô nhai: “Nhĩ toán thập ma đông tây, nhĩ cảm giá ma thuyết ngã, nhĩ tri bất tri đạo ngã thị thập ma thân phân, nhĩ tín bất tín ngã hiện tại tựu khả dĩ nhượng nhĩ thi cốt vô tồn?!”
“Cú liễu.” Thẩm thanh lãnh lãnh địa lạp trụ thẩm mộng đích thủ oản: “Thẩm mộng, nhĩ giá dạng tựu tượng nhất cá nháo kịch.”
Nhi lâm vô nhai dĩ kinh bất tưởng tái sảm tiến giá tràng nháo kịch lí, lạp trứ tô giác ly khai, nhi tô giác dã bất đả toán quản thẩm mộng hòa thẩm thanh chi hậu hội chẩm ma dạng, cân trứ lâm vô nhai ly khai.
Tô giác cân trứ lâm vô nhai tẩu xuất ngận viễn, tài hậu tri hậu giác đích phản ứng quá lai: “Ngã môn hiện tại yếu khứ na? Bất hồi lâm phủ liễu?”
“Nhĩ ngận tưởng hồi khứ? Thị nhân vi na cá tại nhĩ bị nhân oán đỗi đích thời hầu nhất ngôn bất phát đích đạo sĩ mạ?” Lâm vô nhai phản vấn tô giác.
Tô giác trầm mặc liễu nhất hội, hoãn mạn thả nhận chân đích điểm đầu: “Nhĩ tri đạo mạ, tại ngộ kiến tha chi tiền ngã nhất trực đô ngốc tại nhất phiến bất toán đại đích cô tịch vô nhân đích trúc lâm lí, niên phục nhất niên nhất cá nhân thủ trứ nhất thành bất biến đích phong cảnh, thuyết bất khát vọng nhập thế thị giả đích, thị tha đái ngã tẩu nhập giá phàm trần, giá thế gian chỉ hữu tha đối ngã tồn hữu ki bán.”
Lâm vô nhai đích nhãn lí thiểm quá nhất ti ám mang, tha yểm khứ tâm để đích tật đố, ôn nhu địa tiếu đạo: “Ki bán thị khả dĩ bồi dưỡng đích, tô giác, nhĩ bất hội chỉ hữu tha, nhượng ngã đái trứ nhĩ dã lai bồi dưỡng nhất hạ ngã môn chi gian đích ki bán hảo mạ?”
Tô giác lăng liễu lăng, hữu ta mê mang đích thiên đầu khán lâm vô nhai, đối thượng lâm vô nhai đích song mâu.
Tô giác: Hòa tiền diện lưỡng cá vị diện nhất dạng, tha khán hướng ngã thời, nhãn lí tựu tượng tàng liễu nhất chỉnh cá ngân hà đích ôn nhu.
Ngã tòng bất tương tín thượng đế hòa mệnh vận, đãn tại giá nhất khắc, ngã thành tâm đích giác đắc, nhất cá hựu nhất cá đích vị diện lí, tha thị thượng đế tống cấp ngã đích cứu thục.
Tô giác vô thị OOC đích cảnh cáo, khán trứ lâm vô nhai tiếu đạo: “Hảo.”
Nhi thẩm thanh giá biên, tha dĩ kinh lạp trứ thẩm mộng hồi liễu phủ, thẩm mộng nhất khán đáo lâm viên ngoại tựu thị nhất thông mạ, thuyết tha chẩm ma giáo đích nhi tử, lâm viên ngoại tiểu tâm dực dực đích bồi tội, thẩm thanh thật tại khán bất hạ khứ, trở chỉ liễu thẩm mộng đích mạn mạ: “Hiện tại chân chính đích nhậm vụ thị yếu giải quyết lâm phủ lí đích ác quỷ hoàn hữu na chỉ họa hại đa niên đích hồ yêu, nhĩ tựu nhất định yếu nhân vi nhất điểm tiểu sự tựu nháo cá bất đình, lãng phí thời gian mạ?”
Nhân vi trách mạ tha đích thị tha hỉ hoan đích thẩm thanh, thẩm mộng đích khí thế bất tái na ma đốt đốt bức nhân liễu, lãnh hanh nhất thanh tọa tại y tử thượng, bất tái thuyết thoại.
Thẩm thanh hữu ta đam tâm lâm vô nhai hội đối tô giác bất lợi, tô giác bất hội thập ma pháp thuật, tha nhẫn bất trụ khai khẩu tượng lâm viên ngoại vấn khởi lâm vô nhai đích sự.
Lâm viên ngoại liên mang vi tự kỷ đích nhi tử thuyết hảo thoại: “Đạo gia phóng tâm, ngã nhi tử tha bất phôi, nhi thả tái cấp tha thập cá đảm tử tha dã bất cảm thương hại đạo gia nâm đích nhân a. Nâm phóng tâm, tối vãn minh thiên tha tựu hội đái trứ nhân hồi lai đích, giá khả thị tha đích gia, tha trừ liễu giá dã vô xử khả khứ.”
Thẩm thanh giá tài tùng liễu khẩu khí, khai thủy tư khảo chẩm ma giải quyết lâm phủ lí đích giá chỉ, bất, hoặc hứa thị lưỡng chỉ ác quỷ.
Giá chỉ quỷ minh hiển đối lâm gia nhân hữu cực nùng đích oán hận, thẩm thanh kế tục tha cương cương một vấn hoàn đích vấn đề: “Nhĩ môn khả hữu hại tử hoặc giả ngận quá phân đích thương hại quá mỗ cá nhân?”
Lâm viên ngoại nhất thính lăng liễu lăng, bất tri tưởng đáo liễu thập ma, chỉnh cá kiểm sắc đô biến liễu, san san lai trì đích chính phòng thính đáo giá cú thoại nhãn lí đích tình tự dã thị hối ám bất minh.
Hứa cửu lâm viên ngoại tài hoãn hoãn khai khẩu: “Giá cá ứng cai cân nhĩ trừ quỷ một hữu thập ma quan hệ ba?”
“Ngã hảo ngạt nhu yếu tra thanh na ác quỷ đích thân phân dĩ cập sinh bình, tài hảo ‘ đối chứng hạ dược ’. Hữu thập ma tựu cáo tố ngã ba, ngã hội bang nhĩ bảo mật đích.”
Lâm viên ngoại do do dự dự trứ tưởng thuyết, ngoại diện tựu truyện lai nhất thanh kinh khủng đích tiêm khiếu thanh, thính thanh âm ứng cai thị lâm viên ngoại đích tam phòng, thẩm thanh liên mang hướng trứ thanh âm đích phương hướng bào quá khứ, lâm viên ngoại hòa tha đích chính thê tại hậu diện cân trứ, thẩm mộng tuy nhiên nhất kiểm đích bất tình nguyện, đãn hoàn thị cân liễu quá lai.
Thẩm thanh cương quá lai đích thời hầu tựu khán đáo tam phòng than đảo tại địa thượng, kinh khủng đích chỉ trứ phòng gian lí, kỉ cá hạ nhân vi trứ thân não đại khán, tịnh phù khởi liễu tam phòng.
Thẩm thanh vãng ốc tử lí khán khứ, ốc tử trung ương nhất cá xuyên trứ thảm bạch nhu quần đích nữ nhân thượng điếu liễu.
“Thập ma hồi sự?” Cản quá lai đích thẩm mộng đối trứ hạ nhân vấn đạo, dĩ tiền trừ quỷ đích thời hầu thập ma khủng phố đích thi thể tha một kiến quá, sở dĩ giá chủng trình độ đích tha căn bổn bất phạ
“Cương cương tam phu nhân tưởng yếu hồi phòng hưu tức, đả khai môn tựu khán đáo giá nhất mạc.” Hạ nhân nhân vi khủng cụ đáp địa khái khái bán bán.
Thẩm thanh hòa thẩm mộng tẩu tiến phòng lí, bả nhị phòng đích thi thể bão hạ lai, nhị phòng hiển nhiên dĩ kinh tử khứ đa thời, thi cương hiện tượng dĩ kinh tiêu thất, thân thể hữu ta phù thũng, thẩm thanh thôi trắc đại khái dĩ kinh tử liễu tam thiên tả hữu, bột cảnh hữu minh hiển đích thượng điếu đích ứ ngân, ứ ngân biên duyên hồng thũng, hoàn hữu nhị phòng tránh trát thời lưu hạ đích trảo ngân, thẩm thanh thôi trắc ứng cai thị bị nhân tại sinh tiền đích thời hầu dụng thằng tử lặc tử đích.
Nhị phòng chỉ xuyên trứ bạch sắc đích lí y, phát gian hoàn giáp trứ nhất đóa mỹ lệ yêu nhiêu đích hải đường hoa, sấn trứ nhị phòng giảo hảo đích diện dung, yêu dã thả quỷ dị.
Phản ứng quá lai đích tam phòng hậu tri hậu giác đích phát xuất nhất thanh tiêm khiếu, nhiên hậu kinh khủng đích đại hảm trứ: “Nhất định thị tha! Nhất định thị na cá tiện nữ nhân hồi lai trảo ngã môn phục cừu liễu!”
Hảm trứ hảm trứ tha liên cổn đái ba đích bào hướng thẩm thanh, tưởng yếu lạp trứ thẩm thanh, khước bị thẩm thanh hiềm khí địa đóa quá. Tam phòng cận hồ điên cuồng địa hảm trứ: “Đạo sĩ, nhĩ khả nhất định yếu bang ngã môn bả tha đích quỷ hồn dã cấp tha diệt liễu, tối hảo nhượng tha vĩnh bất siêu sinh, vô luận đa thiếu tiền ngã môn dã xuất. Tha hoạt trứ đích thời hầu tiện đích tượng nê, tử hậu tha chiếu dạng biệt dĩ vi tự kỷ năng phiên xuất phong lãng.”
Thẩm thanh một lý tam phòng, lãnh lãnh địa khán liễu nhất nhãn dã hách đắc cú sang đích lâm viên ngoại, khai khẩu: “Thuyết ba, giá cá phủ lí đáo để phát sinh quá thập ma?”
Tô giác hoàn thị hữu ta đam tâm thẩm thanh, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Tha môn hội bất hội hữu nguy hiểm a? Ngã cảm giác nhĩ gia lí hữu nhất chỉ ngận khả phạ đích oán quỷ, ngã hữu ta đam tâm.”
“Một sự đích, thẩm thanh hòa thẩm mộng khả thị đỉnh đỉnh hữu danh đích kính nguyên thiên tôn đích đồ đệ, tha môn đích tu vi hữu đa hảo nhĩ ứng cai tri đạo đích, na lưỡng chỉ oán quỷ hoàn nại bất hà tha môn.” Lâm vô nhai tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, hưng vị đích tiếu, nhất đóa diễm lệ động nhân đích bất tri lai tự hà xử đích hải đường hoa bị nhất tập xuân phong khỏa hiệp nhi lai, chính hảo lạc tại lâm vô nhai chỉ tiết phân minh đích thủ thượng, tha khinh khinh xuy liễu nhất khẩu khí, khán hải đường hoa lạc tại lộ biên, bị lộ nhân niễn lạc tiến nê, tuy nhiên chủy thượng thuyết trứ thẩm thanh hòa thẩm mộng một sự, đãn tha dĩ kinh tương tha môn đương tử nhân lai khán đãi liễu.
Giá dạng đích thoại chỉ thị vi liễu an phủ tô giác, tha tịnh bất giác đắc thẩm thanh hòa thẩm mộng năng cú tòng lâm phủ toàn thân nhi thối.
“Hảo liễu, bất yếu tái tưởng giá ta liễu, nhĩ tri đạo kim thiên thị thập ma tiết nhật mạ?”
“Thập ma tiết nhật a?” Tô giác nghi hoặc đích vấn.
“Kim thiên vãn thượng thị chỉ hữu kinh thành tài hữu đích yên hoa tiết.” Lâm vô nhai nhất biên thuyết thủ bất an phân đích nã khởi tô giác đích thủ cường bách tô giác hòa tha thập chỉ tương khấu, thủ tâm đích ôn độ bất lưu phùng khích đích thiếp hợp tại nhất khởi, tô giác mạc danh giác đắc hữu ta tu, tưởng yếu trừu hồi thủ, khước bị lâm vô nhai bất động thanh sắc trảo đắc canh khẩn liễu, “Khán quá yên hoa một, ngận mỹ đích.”
“Một hữu.” Tô giác diêu diêu đầu, khán trứ lưỡng cá nhân thập chỉ tương khấu đích thủ, hữu ta biệt nữu đích đề xuất, “Na cá, nhĩ khả dĩ bả thủ phóng khai mạ?”
“Nhĩ thái hảo khán liễu, ngã tỉnh bất đắc phóng thủ.” Tô giác tuy nhiên tri đạo tự kỷ trường đắc hảo, dĩ vãng cân trứ thẩm thanh tứ xử tẩu, một thiếu bị nhân khoa, mỗi nhất thứ tha đô khiêm hư đích ứng trứ, đãn thị một hữu na thứ tượng giá dạng nhất dạng nhượng tha kiểm hồng tâm khiêu, vưu kỳ thị thử thời đối phương hoàn trực câu câu địa khán trứ tự kỷ, giản trực yêu nghiệt.
Tô giác di khai tự kỷ đích thị tuyến, hữu ta thụ bất liễu đích chuyển di thoại đề: “Giá cá yên hoa tiết hữu một hữu thập ma cố sự a?”
Lâm vô nhai ôn nhu địa tiếu: “Hữu a.”
“Nhất cá thị hiện thật lí tùy xử khả kiến đích hỉ tân yếm cựu đích cố sự, nhất cá thị cảm nhân chí thâm đích mỹ hảo đích song hướng bôn phó đích thê mỹ cố sự, nhĩ tưởng thính na cá?”
“Ngã đô tưởng thính.” Tô giác bất giả tư tác đích đáp đạo.
“Na ngã tiên cấp nhĩ giảng đệ nhất cá ba.”
“Hảo.”
“Cố sự ngận giản đan, tựu thị tại ngận cửu dĩ tiền hữu nhất cá chính xử hoa quý, gia cảnh phổ thông khước trường tương thanh lệ đích cô nương ái thượng liễu nhất cá gia cảnh ân thật đích thiếu gia, nhân vi giảng cứu môn đương hộ đối đích nguyên nhân, cô nương vi liễu hòa thiếu gia tại nhất khởi bất tích thiên lí tự bôn thiên lí vi thiếp, thiếu gia thuyết vĩnh bất phụ tha, khước tại hòa tha tại nhất khởi bất đáo nhất niên lí thú liễu biệt đích nữ nhân, nạp liễu mỹ thiếp, thiếu gia tân nạp đích mỹ thiếp gia lí hữu tiền hữu thế, tính cách hiêu trương bạt hỗ, kinh thường vũ nhục tao tiễn cô nương.”
“Nhi thiếu gia minh minh tri đạo giá nhất thiết, bất cận một hữu bang trợ cô nương, phản đảo trầm mê vu biệt đích nữ tử đích ôn nhu hương lí, dữ cô nương tiệm hành tiệm viễn, hậu lai cô nương hoài dựng liễu, thiếu gia đích chính phòng khước trì trì vị sinh, nhân vi tật đố, chính phòng phái nhân độc tử liễu cô nương đỗ lí đích hài tử, cô nương tối chung tại tuyệt vọng trung thượng điếu tự sát, nhi na cá bạc tình đích thiếu gia hội tử tôn mãn đường, kế tục hòa tha đích mỹ thiếp hạnh phúc đích sinh hoạt tại nhất khởi.”
Tô giác đê hô liễu nhất khẩu khí, tự thị hữu ta vô pháp tiếp thụ: “Chẩm ma hội thị giá dạng đích kết cục……”
Lâm vô nhai an phủ bàn đích phủ mạc tô giác đích phát: “Giá thế gian trừ liễu sinh tử bất du đích hữu tình nhân, canh đa đích thị cẩm y bạc hạnh lang.”
Thẩm thanh một lý tam phòng, lãnh lãnh địa khán liễu nhất nhãn dã bị hách đắc cú sang đích lâm viên ngoại, khai khẩu: “Thuyết ba, giá cá phủ lí đáo để phát sinh quá thập ma?”
Lâm viên ngoại trầm mặc bất ngữ, thẩm thanh khẩn nhi khán hướng chính phòng, chính phòng dã hữu ta lăng thần, thẩm thanh khước bất đẳng tha hồi thần, trực tiếp tẩu đáo tha diện tiền, cực phú áp bách tính đích vấn đạo: “Giá cá phủ lí thị bất thị chân đích phát sinh quá thập ma, hoặc giả thuyết nhĩ môn giá quần quái tử thủ, hại tử quá thập ma nhân?”
“Nhượng ngã sai nhất sai, tha thị thượng điếu tự sát đích, đối ba?” Thẩm thanh trực trực đích vọng tiến chính phòng đích nhãn lí, trực thị trứ chính phòng nhãn lí đích khủng cụ, ngữ điều bình hoãn, khước canh gia nhượng nhân trất tức “Bất cận như thử, tha ứng cai thị nhất danh cực phú phong tình đích nữ tử, như quả ngã sai đích một thác, tha tử tiền đỗ tử lí hoàn hữu nhất cá hài tử.” Phủ tắc vô pháp giải thích vi thập ma lâm phủ lí nhất cộng hữu lưỡng cá oán quỷ.
Thử tiền nhất trực lạc lạc đại phương, nghi thái đoan trang đích chính phòng tâm lý phòng tuyến bị kích hội, tha gian nan đích điểm đầu, lâm viên ngoại khán chính phòng mâu trung hữu lệ, liên tích đích bả chính phòng lâu tiến hoài lí, trầm trọng đích khai khẩu: “Nhượng ngã lai thuyết ba.”
“Ngã tằng kinh hữu nhất thiếp thất, tựu như đạo trường sở thuyết, tha hữu phong tình vạn bàn, đãn thị tha xuất sinh ti tiện, trừ liễu nhất trương kiểm na lí đô phối bất thượng ngã, khả tha khước vọng tưởng cao phàn vu ngã, phi thượng chi đầu đương phượng hoàng, thậm chí bất tích thiên lí tự bôn, ngã kiến tha thật tại khả liên, tiện tương kỳ thu nhập phủ trung.”
“Nhĩ môn dã tri đạo, ngã môn nam nhân ma, khẳng định thị yếu hữu tam thê tứ thiếp đích, khả tha khước hảo bất đổng sự đích hòa ngã nháo, thậm chí tứ ý tư sự, hòa ngã trảo cấp tha đích tỷ muội nháo, thậm chí hoàn bả ngã môn đích hài tử cấp tác một liễu, hậu lai tha bất tri đạo chẩm ma tưởng đích, nhất thanh bất hàng đích tựu thượng điếu tự sát liễu.”
“Minh minh ngã đối tha dã toán nhân chí nghĩa tẫn liễu, khả thị tha tử hậu chẩm ma hữu kiểm lai trảo ngã môn phục cừu, thử bàn tiểu đỗ kê tràng, xà hạt tâm tràng đích nữ tử, đạo trường nhĩ nhất định yếu tương kỳ phi hôi yên diệt, mạc nhượng tha khứ họa hại nhân gia.”
Minh minh thị nhất dạng đích cố sự, khả thị tại bất đồng đích lưỡng cá nhân khẩu trung hữu liễu bất đình địa tẩu hướng, thục chân thục giả, như hà phân thanh?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn