Tân sinh

Tô giác cương yếu khai khẩu, nhất bả lợi kiếm tựu xuyên thấu liễu tha đích thân thể, tha sĩ đầu, thẩm thanh ác trứ kiếm bính, nhãn thần thâm xử lãnh đắc lệnh nhân tâm kinh.
Lợi kiếm xuyên quá hung khẩu, chân đông, khả thị vi thập ma thứ trung đích minh minh bất thị tâm tạng, na lí khước tối đông ni
Tô giác nan quá vô thố đích khai khẩu: “A thanh, vi thập ma a? Phát sinh thập ma sự liễu mạ?”
Thẩm thanh trầm mặc liễu ngận cửu, nhân vi thẩm mộng cáo tố liễu tha gia lí đích trường bối tô giác đích tồn tại, tựu tại cương cương, cảm tri đáo thẩm mộng xuất sự đích thẩm phụ thiên lí truyện âm, cáo tố tha chỉ hữu tô giác khả dĩ cứu thẩm mộng, như quả thẩm thanh bất tưởng thừa đam nhất đối thất khứ chưởng thượng minh châu đích phụ mẫu đích nộ hỏa, tựu chỉ năng sát liễu tô giác, dụng tha đích nội đan tố dược dẫn, cứu hoạt thẩm mộng.
Thẩm thanh mãn nhãn tránh trát quý cứu đích khán trứ tô giác, khẩu trung nam nam: “Đối bất khởi, chân đích đối bất khởi, hiện tại chỉ hữu nhĩ khả dĩ cứu thẩm mộng liễu.”
Tô giác tự trào đích tiếu liễu tiếu: “Dã thị a, vi liễu cứu tha, sát liễu nhất cá ngã hựu chẩm ma dạng. Đa hoa toán a.”
Tô giác nhãn lí đích bi sảng khán đắc thẩm thanh tâm đô toái liễu, tình cảm nhượng tha đình thủ, khả thị tha đích lý trí cáo tố tha, sát liễu tô giác, dụng nhất chỉ tiểu yêu hoán thẩm mộng hoạt hạ lai chân đích ngận hoa toán.
Thẩm thanh thiên đầu bất nhẫn khứ khán tô giác, hứa cửu tha tài hoãn hoãn thuyết đạo: “Nhĩ bả nhãn tình bế thượng ba.”
“Hảo, na nhĩ yếu xuất kiếm khoái nhất điểm, ngã phạ đông.”
Khả thị thẩm thanh dĩ kinh một hữu tái xuất kiếm đích cơ hội liễu, nhân vi lâm vô nhai cập thời cản liễu hồi lai, khán đáo giá nhất mạc hào bất do dự đích bả thụ thương vô lực đích tô giác lãm tiến hoài lí, bả tô giác hộ tại thân hậu, địch ý đích khán trứ thẩm thanh.
Thẩm thanh nhẫn bất trụ trứu mi, tứ mục tương đối, mãn mãn đích hỏa dược vị: “Lâm nhị thiếu, nhĩ càn thập ma. Ngã khuyến nhĩ tối hảo bất yếu đa quản nhàn sự, bất nhiên ngã bất giới ý thương hại phàm nhân.”
Lâm vô nhai tiếu đắc hiêu trương thả trương dương, nhãn lí đối thẩm thanh đích uy hiếp mãn thị bất tiết: “Na nhĩ lai nha, thương hại ngã nha.”
Thẩm thanh bất đa do dự, đề kiếm khảm hướng lâm vô nhai, lâm vô nhai thiên thân đóa quá, thẩm thanh kỉ thứ công kích đô bị lâm vô nhai hào vô áp lực đích đóa quá, na phạ lâm vô nhai hoài lí hoàn lãm trứ tô giác, bất tiết đích tị khai thẩm thanh, nhãn lí mãn thị miêu tróc lão thử bàn đích hí hước.
Thẩm thanh đình hạ động tác, tha thụ đích thương thái trọng liễu, tha đích thật lực hiện tại căn bổn liên nhất bán đô một khôi phục, phủ tắc tha chẩm ma khả năng bị giá ma tử tử áp chế, tha đích nhãn thần khôi phục đạm mạc: “Nhĩ đáo để thị thùy?”
“Ngã vi thập ma yếu cáo tố nhĩ.” Lâm vô nhai phản vấn.
“Nhĩ thị na chỉ hồ yêu?” Minh minh thị nghi vấn đích ngữ khí, thẩm thanh đích nhãn lí khước dĩ thị xác tín.
“Sai đối liễu.” Lâm vô nhai phi thân đáo thẩm thanh thân hậu, chi tiền bị na chỉ quỷ lưu hạ đích thương hoàn một hảo, na nhất khắc thẩm thanh thậm chí một hữu nhậm hà để kháng đích lực khí, lâm vô nhai đích thủ hoãn hoãn kháo cận thẩm thanh đích thiên linh cái: “Cương cương nhĩ thứ tô giác đích na nhất kiếm, cai hoàn liễu.”
Thẩm thanh đích tâm lí sinh xuất tuyệt vọng dữ vô lực, thử thời đích tha hào vô hoàn thủ chi lực, chỉ năng bế mục đãi tử, thẩm gia tiền bối đích tình báo thác liễu, giá chỉ yêu đích thật lực khả dĩ thuyết thị thâm bất khả trắc.
Khả hứa cửu thẩm thanh đô một hữu cảm giác đáo tử vong đích lai lâm, tô giác tại lâm vô nhai tức tương sát tử thẩm thanh chi tiền, ác trụ liễu lâm vô nhai đích thủ oản, minh minh tô giác đích lực khí ngận khinh, khinh khinh đích quyển trứ lâm vô nhai đích thủ hào vô uy nhiếp lực, khước nhượng lâm vô nhai khinh dịch đích đình chỉ liễu tác dụng.
Lâm vô nhai thiên đầu khán tha, tô giác vô lực đích diêu trứ đầu: “Biệt sát tha.”
Lâm vô nhai xuy tiếu nhất thanh, lãnh mạc đích khán liễu thẩm thanh nhất nhãn, đái trứ tô giác hào vô lưu luyến đích ly khai.
Lâm vô nhai cấp tô giác trảo liễu ngận đa đích liệu thương đích linh dược, tô giác tự dũ năng lực hựu cường, thương khẩu ngận khoái tựu khôi phục đắc soa bất đa liễu.
Tô giác tái thứ lạp trụ lâm vô nhai đích thủ oản: “Cương cương thẩm thanh thuyết, nhĩ thị hồ yêu, na nhĩ thị ngã đích tiểu hồ li mạ?”
Tô giác đích nhãn lí mãn thị kỳ ký, lâm vô nhai hựu chẩm ma hội phiến tha, lâm vô nhai điểm điểm đầu: “Thị đích, ngã tựu thị na chỉ tiểu hồ li.”
Tô giác đích nhãn lệ đột nhiên tựu quyết đê, nhãn lệ mạn thượng nhãn khuông, tô giác phác tiến lâm vô nhai đích hoài lí tựu tượng quyện điểu đầu lâm, như kình hướng hải, tha khẩn khẩn bão trứ lâm vô nhai: “Ngã hảo tưởng nhĩ a.”
Tô giác đích thanh âm thái ủy khuất nan quá, lâm vô nhai nhất thời đô lăng trụ liễu, tha khẩn khẩn đích hồi bão trứ tô giác, tiểu thanh ôn nhu địa hống trứ tha: “Một sự, ngã tại ni.”
Tô giác sĩ đầu vấn tha: “Hiện tại nhĩ khả dĩ cáo tố ngã nhĩ đích chân thật thân phân liễu mạ?”
Lâm vô nhai dữ tô giác đê đầu đối thượng tô giác càn tịnh thuần túy đích mục quang: “Ngã thị nhất chỉ hồ yêu, dĩ tiền tố liễu thái đa thế nhân nhận vi bất hảo đích sự, bị các giới truy sát, mỗ nhất thứ tại tha môn đích vi tiễu chính trung, ngã bị tha môn thâu tập thụ liễu thương chính hảo điệu tiến nhĩ đích trúc lâm tiền, ngã dụng tối hậu đích linh lực phá liễu kết giới, chi sở dĩ khôi phục đắc giá ma hảo, hoàn thị nhân vi đãi tại nhĩ thân biên bị nhĩ đích linh lực an phủ.”
“Na nhĩ chi tiền vi thập ma bất hóa thành nhân hình, tảo điểm lai bồi ngã?”
Lâm vô nhai bả ngoạn trứ tô giác bạch tích đích thủ chỉ, một hữu thuyết thoại. Bất thị tha bất tưởng hóa thành nhân hình bồi tha, tha dã bất tưởng khán trứ tô giác hòa thẩm thanh hỗ sinh tình tố, na phạ tự kỷ hận cực dã hào vô bạn pháp, khả thị na cá thời hầu đích tự kỷ hoàn thị thái nhược liễu, na phạ khôi phục đích ngận hảo dã đối phó bất liễu thẩm thanh.
Hóa thành nhân hình chi hậu tha chỉ năng tuyển trạch tị kỳ phong mang, đãn thị tha tri đạo dĩ tự kỷ tằng kinh thụ đáo đích sang thương trình độ, tự kỷ yếu tưởng hoàn toàn khôi phục khởi mã yếu bế quan cá hảo kỉ niên, khả thị tha đẳng bất liễu.
Vu thị tha trảo đáo liễu na chỉ tại sơn hạ nhật nhật vi tử khứ đích luyến nhân bi thương khóc khấp khước vô pháp báo cừu chỉ năng bị khốn tại tự kỷ tử khứ đích địa phương tuyệt vọng bồi hồi đích dĩ kinh biến thành quỷ đích thư sinh, tha thừa nhận tự kỷ hựu nhất thứ tố liễu phôi sự, tha dẫn dụ thư sinh tu luyện cấm thuật, tại thư sinh dụng tha vĩnh thế bất đắc luân hồi đích đại giới đọa vi ác quỷ thời, lâm vô nhai cấp thủ đáo liễu canh đa đích linh lực.
Khả thị như quả khả dĩ trảo điểm kiến đáo tô giác, tha nguyện ý bất trạch thủ đoạn, hi sinh nhậm hà nhân, tố nhậm hà sự.
Khả thị giá ta tha bất tưởng nhượng tô giác tri đạo, tô giác thái đan thuần, giá ta sự tha bất hi vọng tô giác tri đạo.
Tô giác kiến lâm vô nhai nhất trực trầm mặc, dã bất tái truy vấn giá kiện sự: “Na nhĩ chân chính đích danh tự thị thập ma? Khả dĩ cáo tố ngã mạ?”
Lâm vô nhai đích ngạch đầu dữ tô giác tương để, tô giác thính đáo lâm vô nhai thuyết: “Ngã khiếu cố cửu hạnh, nhĩ ký hảo liễu. Vĩnh viễn dã bất yếu vong ký ngã.”
“Hảo.” Tô giác tranh trứ nhãn, đồ lao đích vọng trứ thiên, nhãn lí không đãng đãng đích thị phảng phật thập ma dã một hữu đích bi lương, “Tiểu hồ li, ngã dĩ hậu chỉ hữu nhĩ liễu.”
Cố cửu hạnh vô ngôn đích bão trứ tô giác, tha cảm giác đáo tô giác tại chiến đẩu, tha đích nhãn lệ hựu nhất thứ lưu liễu xuất lai.
Tô giác tưởng khởi lai thẩm thanh, minh minh thẩm thanh thuyết quá vĩnh viễn dã bất hội ly khai tự kỷ, hội bảo hộ hảo tự kỷ, khả thị vi thập ma, tha một hữu tuân thủ nặc ngôn ni?
Na nhất kiếm chân đích hảo đông a.
Vi thập ma a thanh yếu đối ngã giá ma tàn nhẫn a!
Lâm vô nhai đái trứ tô giác hồi đáo liễu na phiến trúc lâm, na thị tô giác tối thục tất đích địa phương, lâm vô nhai tu phục hảo kết giới, tựu tượng thời quang đảo lưu, nhất thiết đô hòa nhất khai thủy nhất dạng.
Tựu hảo tượng tha tòng vị nhập thế, canh một hữu kiến quá na cá khiếu thẩm thanh đích nhân.
Thẩm thanh khán trứ “Lâm vô nhai” lãm trứ tô giác ly khai, tha tưởng yếu khứ truy khước mại bất khai bộ tử, khứ truy thập ma ni, truy đáo liễu sát tử tô giác vi thẩm mộng tố dược dẫn mạ?
Thẩm thanh bất năng xác định tự kỷ thị phủ hoàn hữu tái thương tô giác nhất thứ đích thiết thạch tâm tràng.
Tha khán trứ tô giác tiệm tiệm tiêu thất tại tha đích thị tuyến lí, thẩm thanh đột nhiên giác đắc tự kỷ giá thứ thị chân đích thất khứ tô giác liễu, dĩ hậu tha môn chân đích yếu thù đồ liễu.
Thẩm thanh loan hạ yêu, nhất tưởng đáo dĩ hậu khả năng hòa tô giác tái vô giao tập, tha đích tâm tạng đông đắc tưởng yếu tử khứ.

Cố cửu hạnh hòa tô giác trụ hồi liễu trúc lâm thâm xử đích tiểu ốc, dữ thế cách tuyệt, hồ yêu bổn thị ái ngoạn đích tính tử, trực đáo ngộ đáo tâm thượng nhân tài phương tri thu liễm.
Lưỡng nhân tại trúc lâm lí quá hồi liễu tằng kinh thế ngoại đào nguyên đích sinh hoạt, tô giác bả na đoạn hữu quan thẩm thanh đích mộng đổng ái ý đích hồi ức thâm mai tâm để, tái bất đề khởi.
Cố cửu hạnh bồi trứ tha, cố cửu hạnh đặc biệt hỉ hoan biến hồi nguyên hình, tượng nhất cá phổ thông đích hồng hồ li phác tiến tô giác đích hoài lí, thặng lai thặng khứ, thân thiệt đầu thiểm tô giác lộ xuất lai đích tinh trí tỏa cốt hòa bạch tích đích kiên đầu.
Dĩ tiền tô giác giác đắc giá một thập ma, khả thị tri đạo tha đích tiểu hồ li khả dĩ hóa vi nhân hình chi hậu tha khai thủy giác đắc hữu ta biệt nữu, bất quá hoàn thị xá bất đắc thôi khai tự gia đích tiểu hồ li, du khoái đích ngoạn khởi phiêu lượng nhu nhuyễn đích hồ li mao.
Vãn thượng đích thời hầu cố cửu hạnh kinh thường hóa vi nguyên hình, súc tiến tô giác đích hoài lí, tô giác tựu bão trứ tha thụy, tô giác thụy trứ hậu, cố cửu hạnh tranh khai nhãn tình, song hộ thấu quá đích nguyệt quang hạ, tô giác khinh bế song nhãn, trường trường đích tiệp mao tượng nhất bả phác lăng thúy nhược đích tiểu phiến tử, đái khởi tiểu phiến đích âm ảnh, mỹ đắc như thi như họa, viễn thắng song ngoại kiểu khiết nguyệt quang.
Cố cửu hạnh nhẫn bất trụ hóa vi nhân hình, tương giá cá tha tâm tiêm thượng đích tiểu yêu lâu tiến hoài lí, tô giác tỉnh lai đích thời hầu tựu cảm giác đáo tự gia đích tiểu hồ li bất tri đạo thập ma thời hầu hóa vi liễu nhân hình, chính khẩn khẩn đích bão trứ tự kỷ, tự kỷ kháo trứ tha kiên thật đích hung thang, khả kháo nhi ôn noãn.
Tô giác đích kiểm nhất hạ tử hồng liễu cá thấu, tha tưởng yếu khởi thân, đãn thị khước bị giả mị đích cố cửu hạnh sát giác, cố cửu hạnh bả tô giác bão đích canh khẩn liễu.
Tô giác bất cảm tái động liễu, hồng trứ kiểm cố cửu hạnh tỉnh lai, hứa cửu chi hậu, cố cửu hạnh bão cú liễu tài tâm mãn ý túc đích giả trang cương cương thụy tỉnh, tùng khai liễu tô giác, tô giác liên mang tòng cố cửu hạnh đích hoài lí thối khai, nhất kiểm thông hồng hào vô uy nhiếp lực đích uy hiếp cố cửu hạnh: “Nhĩ dĩ hậu bất hứa giá dạng đột nhiên hóa vi nhân hình, bất nhiên ngã tựu bả nhĩ nhưng xuất khứ đích!”
Cố cửu hạnh tâm tình cực hảo đích vi mị trứ nhãn, nhãn đái tiếu ý, tưởng khiên tô giác, khước bị tô giác đổ khí bàn đích đóa khai: “Đối bất khởi ma, ngã bất thị cố ý đích. Thật bất tương man, thị ngã tằng kinh đích thương thái trọng liễu đạo trí ngã hiện tại hữu điểm vô pháp khống chế tự kỷ thập ma thời hầu hóa hình.”
“Chân đích?” Tô giác bán tín bán nghi đích khán trứ tha.
Cố cửu hạnh trịnh trọng kỳ sự đích điểm đầu, nhiên hậu hóa vi nguyên hình, kháo tại tô giác thân biên, thân xuất thiệt đầu nhất hạ nhất hạ đích thiểm trứ tô giác đích thủ bối, đái trứ thảo hảo đích ý tư.
Tô giác đích kiểm phản nhi canh hồng liễu, súc hồi thủ: “Hảo liễu, ngã tín liễu.”
Tiểu hồ li mãn ý cực liễu, hoan hỉ đích vãng tô giác thân thượng phác, tô giác bổn năng đích tiếp trụ tha, cố cửu hạnh khước tại tô giác tiếp trụ tự kỷ đích na nhất khắc hóa vi nguyên hình, một hữu phòng bị đích tô giác bị cố cửu hạnh áp tại thân hạ, sĩ đầu sá dị đích khán trứ tự kỷ thân thượng hòa tự kỷ chỉ ly liễu nhất chỉ cự ly đích đái trứ tiếu đích cố cửu hạnh.
Tô giác nhất hạ tử tạc mao liễu, hồng trứ kiểm thôi khai cố cửu hạnh, đào dã tự đích bào xuất ốc tử.

Nhi thẩm thanh giá biên tựu nan nhai liễu, thẩm mộng đích phụ mẫu khán đáo thẩm mộng xuất sự, duy nhất khả dĩ cứu thẩm mộng đích dược dẫn tử hựu bị thẩm thanh phóng tẩu, tha môn khí đắc bạt kiếm tựu tưởng yếu sát liễu thẩm thanh.
Hạnh hảo thẩm thanh đích sư phó cập thời cản đáo bảo hạ thẩm thanh, thẩm phụ thẩm mẫu vấn tha tri bất tri đạo tô giác hội yếu đáo na lí khứ, thẩm thanh nhất hạ tử tựu tưởng đáo liễu trúc lâm, như quả tha tưởng đích bất thác tô giác thập hữu bát cửu hội hồi đáo trúc lâm.
Khả thẩm thanh khước một hữu thuyết xuất lai, hoãn mạn đích diêu đầu.
Tha dĩ kinh thứ liễu tô giác nhất kiếm, chẩm ma khả dĩ tái tối hậu bả tô giác bức thượng tuyệt lộ.
Thẩm phụ khí cực, nhất chưởng soa điểm phế liễu thẩm thanh, thẩm thanh đảo tại địa thượng, đại khẩu đại khẩu đích thổ trứ tiên huyết, dư quang khán đáo thảng tại sàng thượng kiểm sắc thảm bạch đích thẩm mộng, khước tưởng đáo liễu tô giác.
Chi hậu thẩm phụ thẩm mẫu đáo xử tầm trảo linh đan diệu dược cứu thẩm mộng, nhượng thẩm mộng điếu trứ mệnh khôi phục liễu ý thức, khả thị yếu tưởng triệt để hảo khởi lai, hoàn thị nhu yếu dĩ tô giác đích nội đan tác vi dược dẫn tử. Nhi thẩm thanh tắc bị tha đích sư tôn đái hồi sơn.
Thiên tôn khán liễu thẩm thanh ngận cửu, hứa cửu tài khai khẩu: “Thẩm thanh, nhĩ khả thị ngộ đáo liễu tự kỷ đích tình kiếp?”
Thẩm thanh đích mâu tử vi động, tha tưởng đáo liễu tô giác, tưởng đáo liễu đệ nhất thứ kiến diện thời tha môn cách trứ nhất tằng kết giới, tự kỷ thuyết hội vĩnh viễn bảo hộ tha, khả thị tự kỷ tối hậu khước thứ liễu tha nhất kiếm, tưởng đáo tự kỷ vô sổ thứ thừa nặc vĩnh viễn bất hội ly khai tô giác, khả thị khước đô một hữu tuân thủ.
Thiên tôn khán đáo tô giác nhãn lí đích thống khổ, tâm lí dĩ minh liễu, tha thán liễu khẩu khí: “Thế gian sở hữu đạo lý pháp thuật, duy tình, sư tôn độ bất liễu nhĩ.”
Thẩm thanh dưỡng liễu kỉ thiên thương, một nhẫn trụ tưởng yếu khứ kiến tô giác nhất diện, tha thâu thâu khứ liễu tô giác sở tại đích trúc lâm, khả tha bất tri đạo đích thị nhất cá thân ảnh viễn viễn đích cân trứ tha, tại khán đáo tha tiến liễu trúc lâm chi hậu tiễu nhiên ly khứ.

Nhi thử thời tô giác chính hòa cố cửu hạnh đổ khí, cách trứ nhất tằng thấu minh đích kết giới, thẩm thanh khán đáo tô giác, tựu tượng sơ kiến na dạng. Khả thử thời đích tha môn cách trứ đích dĩ bất thị giản giản đan đan đích nhất tằng kết giới, nhi thị uyển như thiên nhai hải giác bàn đích nan dĩ khóa việt đích tồn tại.
“Tô giác……” Thẩm thanh ni nam trứ tô giác đích danh tự, mãn nhãn đô thị bi thương hòa hối hận.
Tô giác chỉ thị lãnh mạc đích khán trứ tha, ngữ khí bình tĩnh đích phảng phật thẩm thanh chỉ thị nhất cá mạch sinh nhân: “Trảo ngã hữu thập ma sự mạ? Thẩm thanh, ngã bất giác đắc ngã môn chi gian hoàn hữu kiến diện đích tất yếu, như quả nhĩ thị vi liễu cứu thẩm mộng nhi lai, na ma thỉnh nhĩ ly khai.”
Thẩm thanh khai khẩu tưởng yếu giải thích, cố cửu hạnh tẩu liễu quá lai, tòng bối hậu lâu trụ tô giác, ái muội đích thân vẫn tô giác đích bột cảnh, tô giác đích thân thể nhất cương, do dự liễu nhất hạ, hoàn thị một hữu thôi khai cố cửu hạnh.
Cố cửu hạnh thiêu hấn đích khán liễu thẩm thanh nhất nhãn, bất tiết đích khai khẩu: “Như quả một sự ngã tựu tiên đái tô giác hồi khứ liễu, dĩ hậu một sự biệt lai đả nhiễu ngã môn lưỡng khẩu tử.”
Thẩm thanh bất cảm trí tín đích diêu đầu, vô pháp tiếp thụ đích đại hảm: “Nhĩ môn tại nhất khởi liễu? Bất khả năng đích, tô giác, nhĩ bất khả dĩ hòa tha tại nhất khởi, nhĩ hồi lai!”
Khả tô giác căn bổn bất tái khán thẩm thanh nhất nhãn, nhậm do cố cửu hạnh lâu trứ tự kỷ, lưỡng cá nhân tiệm hành tiệm viễn, khả thẩm thanh khước nhân vi thụ thương, vô pháp trùng phá kết giới, chỉ năng khán trứ tô giác nhất bộ bộ phảng phật tẩu xuất liễu tha đích thế giới.
Cố cửu hạnh đái trứ tô giác đình hạ lai, tô giác sân quái đích thôi khai tha: “Nhĩ cương cương loạn thuyết thập ma a, thùy cân nhĩ thị lưỡng khẩu tử?!”
“Hoàn năng thị thùy, đương nhiên thị nhĩ lạc.” Cố cửu hạnh thân vẫn tô giác đích ngạch đầu, khước bị tô giác đóa khai, tha cường thế đích trảo trụ tô giác đích thủ oản, “Ngã thuyết chân đích, a giác, yếu bất yếu vong liễu tha, hòa ngã tại nhất khởi.”
Tô giác đích mâu tử vi vi nhất động.
“Ngã ái nhĩ.” Cố cửu hạnh đê đầu tưởng yếu thân vẫn tô giác đích thần, khước bị tô giác đóa khai.
Tô giác thiên đầu, nhãn để đích tình tự hối ám bất minh.

Tô giác một hữu thuyết thoại, đãn cố cửu hạnh dĩ kinh minh bạch liễu tô giác tâm trung sở tưởng, tô giác chỉnh lý liễu hạ tình tự tài hoãn hoãn khai khẩu: “Tiểu hồ li, nhĩ đặc biệt hảo, đãn thị cấp ngã ta thời gian hảo mạ?”
Cố cửu hạnh mạc liễu mạc tô giác đích não đại, nhãn thần lí mãn thị nhu nhuyễn: “Hảo.”
Tuy nhiên tô giác thuyết nhượng cố cửu hạnh cấp tha nhất ta thời gian, khả cố cửu hạnh khước khai thủy liễu các chủng chiêm tiện nghi mô thức, vãn thượng thụy giác liễu đô hóa vi nguyên hình vãng tô giác hoài lí đầu toản, nhiên hậu hựu tại tô giác thụy trứ hậu, hóa vi nhân hình bả tô giác lâu đáo hoài lí, thiếp trứ tha.
Hữu sự một sự cố cửu hạnh tựu các chủng niêm trứ tô giác, tô giác tuy nhiên đô biểu hiện đắc hữu ta bất mãn, đãn tòng lai một hữu thôi khai quá cố cửu hạnh, đáo để hoàn thị do trứ cố cửu hạnh.
Nhi cố cửu hạnh tựu thị cật chuẩn liễu tô giác tính tử nhuyễn, hựu xá bất đắc cự tuyệt tự kỷ, bả tô giác cật đích tử tử đích.
Kỳ thật như quả án chiếu giá dạng phát triển hạ khứ, tô giác tương tín, tha môn nhất định hội ngận hạnh phúc đích quá hoàn nhất bối tử.
Khả thị a……

Thẩm thanh một hữu tưởng đáo, tự kỷ lai trảo tô giác, nhất trực bị thẩm mộng cân trứ, như quả thẩm thanh tri đạo tự kỷ đích giá nhất thứ bất nhẫn tư niệm hậu lai hội bả tô giác hại đáo na cá địa bộ, na ma na phạ dĩ hậu dư sinh đô bất khả kiến, na phạ tử tại thẩm mộng phụ thân đích thủ thượng, tha dã tuyệt bất hội đạp tiến trúc lâm nhất bộ.
Thẩm mộng phạ thẩm thanh phát hiện, trạm tại ly thẩm thanh ngận viễn đích địa phương.
Tha khán trứ thẩm thanh kỳ đãi thả kích động đích tẩu tiến trúc lâm, hựu thất hồn lạc phách đích tẩu xuất lai, thẩm mộng viễn viễn đích khán trứ, giá dạng đích biểu hiện thẩm mộng thái thục tất liễu, vô sổ thứ tha mãn hoài kỳ đãi hòa hỉ duyệt khứ trảo thẩm thanh, khán đáo thẩm thanh lãnh đạm đích nhãn thần hòa thái độ, đô thị giá dạng đích thất vọng.
Thẩm mộng minh bạch liễu, giá cá nhất trực lãnh tâm lãnh tình đích thẩm thanh chung vu ái thượng liễu nhất cá nhân, trụy hạ liễu hồng trần, khả thị tha ái đích khước bất thị tự kỷ.
Thẩm mộng vô bỉ tật đố đích vọng trứ trúc lâm thâm xử, phảng phật giá dạng tựu khả dĩ thấu quá ngoại diện đích chướng khí hòa kết giới khán đáo tô giác, tha hận, như quả thẩm thanh một hữu ngộ đáo tô giác tựu hảo liễu, tha ninh khả thẩm thanh bất ái nhậm hà nhân, dã bất tưởng khán thẩm thanh ái thượng biệt nhân.
Thẩm mộng bất cam đích kháo tại thụ hạ, minh minh tô giác tựu thị nhất chỉ tiểu yêu, khả thị tự kỷ na ma cao quý, tô giác bằng thập ma hòa tự kỷ tranh.
Tha đột nhiên tưởng, như quả tô giác bất tồn tại tựu hảo liễu……
Vu thị tha mã bất đình đề đích hồi đáo liễu tự kỷ đích gia, cáo tố nhân vi tự kỷ nhi tâm ưu đích phụ mẫu: “Phụ thân, nữ nhi trảo đáo na chỉ tiểu yêu liễu.”

Na thiên khán đáo thẩm thanh trảo đáo giá nhi lai, cố cửu hạnh tựu đam tâm thẩm thanh hội bả tự kỷ hòa tô giác đích vị trí thấu lộ xuất lai, hội phôi sự, khả tha một tưởng đáo các đại tiên môn đích vi tiễu hội lai đắc na ma khoái, khoái đáo cố cửu hạnh kỉ hồ đô một hữu chuẩn bị.
Chướng khí bị tu vi cao thâm đích đại chưởng môn nhất chưởng đả tán, kết giới dã một kiên trì đa cửu, tựu khai thủy phá toái, cố cửu hạnh bả tô giác lạp đáo thân hậu, họa liễu cá kết giới bảo hộ khởi lai, nhiên hậu trạm xuất lai ứng chiến.
Tha giác đắc na ta nhân ứng cai tạm thời bất hội thương hại tô giác đích, nhân vi thẩm mộng đích phụ mẫu hoàn nhu yếu tô giác đích nội đan tố dược dẫn tử cứu tô giác, như quả tô giác tử liễu, thẩm mộng kháo linh đan diệu dược, tái chẩm ma dạng dã kiên trì bất liễu đa cửu tựu hội biến thành một hữu tư tưởng đích hành thi tẩu nhục.
Thẩm phụ tác vi giá tràng vi tiễu đích phát khởi nhân tối tiên nghĩa chính ngôn từ đích khai khẩu: “Cố cửu hạnh, nhĩ giá chỉ hồ yêu tằng phạm hạ thao thiên tội hành, đương sơ nghiêu hạnh nhượng nhĩ thôi thoát, đãn thị chung cứu tà bất áp chính, nhĩ hoàn thị nhượng ngã môn tái thứ trảo đáo, giá nhất thứ ngã môn định nhượng nhĩ hồn diệt thân tử!”
Cố cửu hạnh bất tiết đích khinh tiếu: “Ngã thuyết đại chưởng môn a, nhĩ thuyết liễu giá ma đa quan miện đường hoàng đích thoại, khả kỳ thật nhĩ chân chính đích mục đích na lí thị thập ma trừ ma vệ đạo, thuyết đáo để hoàn thị vi liễu cấp nhĩ tự kỷ đích nữ nhi trị bệnh, chân thị hảo đại đích trận trượng, hảo chính nghĩa đích tá khẩu.”
“Thuyết đáo để lạp thượng giá ma đa nhân hoàn thị nhân vi nhĩ phạ, nhĩ phạ ngã, nhĩ phạ nhĩ nại hà bất liễu ngã, phạ giá thứ hội nhượng nhĩ đích môn phái tổn thất thảm trọng. Ngã ký đắc đương niên tựu thị nhĩ ba, dụng ti bỉ đích thủ đoạn thâu tập ngã, phủ tắc tựu bằng nhĩ, năng nại ngã hà?”
“Nhĩ!” Thẩm phụ bị khí đắc nhất thời ngữ tắc, nại hà cố cửu hạnh cú cú đô thị chân thoại, nhất châm kiến huyết đích trạc xuyên liễu tha đạo mạo ngạn nhiên đích già tu bố, tha nhất thời cánh bất tri như hà phản bác.
Cố cửu hạnh bất tiết đích khán trứ bao vi tự kỷ đích các giới tu sĩ: “Bất quá như thử.”
“Yêu nghiệt, vô luận như hà, nhĩ kim nhật đô tương tang mệnh vu thử!” Thẩm phụ đích kiếm chỉ hướng cố cửu hạnh, tiếp trứ tứ diện bát phương các phái đích tu sĩ tố hảo công kích tư thái, trùng hướng cố cửu hạnh.
Tô giác khán trứ giá ma hạo đãng đích thanh thế đô hại phạ, tại kết giới lí diện cấp đích nhãn lệ đô xuất lai liễu, khả thị tha tự tri tự kỷ hiện tại căn bổn bang bất liễu cố cửu hạnh, chỉ năng tại tâm lí mặc mặc kỳ đảo, cố cửu hạnh bất hội hữu sự.
Thẩm thanh cản đáo thời, cố cửu hạnh dĩ kinh hòa na ta tu sĩ kích chiến hứa cửu, tha thừa loạn tiếp cận tô giác, lạp trụ tô giác đích thủ: “Cân ngã tẩu!”
Tô giác khán liễu nhãn cố cửu hạnh, kiên định đích diêu đầu: “Ngã bất tẩu.”
“Nhĩ phong liễu mạ, giá lí giá ma nguy hiểm, quỷ tri đạo cố cửu hạnh năng cú kiên trì đa cửu, như quả tha bại liễu nhĩ tựu yếu bị trảo khứ đương dược dẫn tử……”
“Ngã tri đạo.” Tô giác suý khai tha đích thủ, đại thanh đích đả đoạn tha, nhãn lí thị nhất khang đích cô dũng, “Ngã đương nhiên tri đạo giá lí nguy hiểm, khả thị ngã tưởng bồi trứ tha.”
“Ngã tố bất đáo tượng nhĩ đương sơ nhất dạng, tựu nhân vi bất tưởng đắc tội thẩm mộng, phao hạ ngã.”
Thẩm thanh đích nhãn lí hoa quá nhất ti bi thương, tha tưởng thuyết tự kỷ hậu hối liễu, như quả trọng tân lai nhất thứ, tha tuyệt đối bất hội phụ tô giác, khả thị giá thế gian hựu hà lai trọng tân lai quá nhất thuyết ni?
“Nhi thả giá ta nhân ứng cai đô thị nhân vi nhĩ tài trảo đáo giá lí lai đích ba?” Tô giác trực thị trứ thẩm thanh đích song nhãn, lãnh lãnh địa chất vấn tha, nhãn lí dĩ ti hào một hữu đương sơ đối thẩm thanh đích hỉ ái hòa y lại.
Thẩm thanh tưởng đáo thẩm mộng tạc thiên hòa tha thuyết tha thị nhân vi cân trứ tự kỷ trảo đáo đích thẩm thanh, tại tô giác diện tiền, thẩm thanh bất tưởng tát hoang, điểm liễu điểm đầu.
Tô giác đảo thối nhất bộ, khí đắc hồn thân đô tại chiến đẩu, hứa cửu tha sĩ đầu tử tử đích trành trứ thẩm thanh, mục quang dĩ tái vô lưu luyến, chỉ dư băng lãnh địa hận ý: “Như quả cố cửu hạnh xuất sự, thẩm thanh, ngã hội vĩnh viễn hận nhĩ!”
Thẩm thanh lăng trụ liễu, tâm tạng tiền sở vị hữu đích đông thống, na phạ tằng kinh hòa yêu vật bính đáo biến thể lân thương, dã một hữu giá ma đông quá, tòng linh hồn thâm xử di mạn trứ đích đông thống, đông đắc tha…… Tưởng khóc.
Thử thời đích tha đột nhiên vong ký liễu tự kỷ hòa tô giác chi gian đích sở hữu cách ngại hòa tự kỷ sở tại đích xử cảnh, tha chỉ tri đạo tha bất năng nhượng tô giác hận tự kỷ, bất năng hòa tô giác tựu giá ma phân đạo dương tiêu, dĩ hậu tô giác đích bi hỉ đô hòa tự kỷ vô quan, tha thân thủ khẩn khẩn bão trụ tô giác, tô giác tránh trát, thẩm thanh khước bão đích canh khẩn, phảng phật hận bất đắc bả tô giác nhu tiến cốt tử lí, vĩnh bất phân ly tài hảo, hựu tượng tuyệt vọng chi nhân bão trụ đích tối hậu đích phù bình, tử dã bất tưởng phóng thủ.
Cố cửu hạnh khán đáo giá nhất mạc dĩ vi thẩm thanh yếu đối tô giác bất lợi, giải quyết điệu kỉ cá triền trứ tự kỷ đích tu sĩ tựu yếu trùng hướng tô giác, khước bị thẩm phụ thân tự lan trụ, thẩm phụ hướng trứ thẩm thanh đại hảm: “Thẩm thanh, ngã đích hảo nữ tế, bả tô giác đích nội đan oạt xuất lai, ngã tựu bất truy cứu nhĩ đích quá thác, hoàn khả dĩ đa gia đề huề nhĩ.”
Tiếp trứ tha tế xuất tự kỷ đích bổn mệnh kiếm, đề kiếm khảm hướng cố cửu hạnh, chúng đệ tử đô khán đắc nhất kiểm kinh diễm, giá hoàn thị tha môn đệ nhất thứ khán đáo đại chưởng môn tế kiếm, quả nhiên hòa truyện thuyết trung đích nhất dạng, đương chân thị thế như phá trúc, lệnh nhân kính úy.
Tiếp trứ tha tế xuất tự kỷ đích bổn mệnh kiếm, đề kiếm khảm hướng cố cửu hạnh, chúng đệ tử đô khán đắc nhất kiểm kinh diễm, giá hoàn thị tha môn đệ nhất thứ khán đáo đại chưởng môn tế kiếm, quả nhiên hòa truyện thuyết trung đích nhất dạng, đương chân thị thế như phá trúc, lệnh nhân kính úy.
Cố cửu hạnh đích thật lực thuyết đáo để hoàn thị viễn bất cập tha điên phong thời kỳ, hựu nhất trực phân tâm khán tô giác na biên đích tình huống, ngận khoái tựu lạc liễu hạ phong.
Tô giác tòng thẩm thanh đích hoài bão lí tránh trát xuất lai: “Chẩm ma? Nhĩ thị lai oạt ngã nội đan đích?”
Thẩm thanh trầm mặc liễu, thử thời kỉ cá tu sĩ phác quá lai, tưởng yếu tiên nhất bộ thủ liễu tô giác đích nội đan hướng thẩm đại chưởng môn yêu công.
Thẩm thanh khước hộ tại tô giác thân tiền, bả sở hữu tưởng yếu lai thương hại tô giác đích nhân kích thối.
Thẩm đại chưởng môn cấp liễu, đại hảm: “Thẩm thanh, nhĩ tại càn thập ma?!, Nhĩ chẩm ma khả dĩ bang trứ giá ta yêu nghiệt, nhĩ tri bất tri đạo nhĩ giá thị tại dữ chính đạo vi địch! Khoái điểm thanh tỉnh, biệt bị yêu nghiệt cổ hoặc liễu, đạp thượng thác đích lộ!”
“Chính đạo, thập ma thị chính đạo ni?” Thẩm thanh đích thán tức ngận khoái phiêu tán tại phong lí, nhi tha thủy chung bất vi sở động đích đáng tại tô giác thân tiền.
Tô giác kinh nhạ đích khán trứ, cố cửu hạnh một liễu hậu cố chi ưu, xuất chiêu canh vi lẫm liệt, ngận khoái tựu sát xuất nhất điều huyết lộ, cố cửu hạnh lạp trứ tô giác đích thủ ly khai, thẩm thanh khán trứ tha môn ly khứ đích bối ảnh, một hữu truy thượng khứ, tha tự tri tự kỷ dĩ bất cai tái xuất hiện tại tô giác đích thế giới lí.
Tha tại tâm lí mặc mặc đích tưởng trứ: Đào xuất khứ ba, tô giác, hòa cố cửu hạnh hảo hảo đích.
Nhi lệnh sở hữu nhân đô một hữu tưởng đáo đích thị, cố cửu hạnh dĩ vi tự kỷ hòa tô giác thị đào xuất sinh thiên, khước lạc đáo liễu nhất cá cấm kỵ đích kết giới lí.
Cố cửu hạnh đệ nhất thời gian tịnh bất thị nhượng tự kỷ tiên đào xuất khứ, nhi thị tuyển trạch thôi xuất tô giác.
Cố cửu hạnh thái liễu giải giá cá kết giới liễu, giá cá kết giới thị dĩ vạn thiên ác linh vi hiến tế, trí tà trí ác đích nhất cá cấm thuật, quang chuẩn bị bộ liệp ác linh tựu đắc các môn phái chuẩn bị cá thập kỉ niên, đối nhân vô hại, khả nhất đán yêu hoặc giả ác quỷ đạp tiến khứ, một đa cửu tựu hội hôi phi yên diệt, vô pháp đào thoát.
Tô giác một tưởng đáo hội đột nhiên xuất hiện giá dạng đích biến cố, na ta tu sĩ dương dương tự đắc đích tiếu, khánh hạnh tha môn vận khí hảo, tuyển trạch tại giá lí bố hạ giá cá kết giới cương hảo.
Tô giác trầm mặc liễu, vị phát nhất ngôn, khán trứ kết giới trung ương tức tương mẫn diệt đích cố cửu hạnh, cố cửu hạnh dã vạn phân quyến niệm đích khán trứ tha, hứa cửu cố cửu hạnh đích thần vi động, tô giác thính thanh sở liễu, cố cửu hạnh tại thuyết: “Ngã ái nhĩ.”
Hứa cửu trận pháp tiêu thất, cố cửu hạnh dã tùy chi triệt để tiêu thất vu thiên địa, tái bất tồn tại.
Nhân tại cực trí bi thống đích thời hầu vãng vãng bất hội điệu nhãn lệ, tô giác phảng phật phản ứng bất quá lai nhất bàn đảo thối, bộ lí lương thương, tha đái trứ khóc khang ni nam: “Bất khả năng, khai ngoạn tiếu đích ba…… Ngã đích tiểu hồ li chẩm ma khả năng tựu giá ma tử liễu…… Giả đích ba, ngã thị tại tố mộng đối ba…… Ngã nhất định thị tại tố mộng, nhất định thị đích!”
Tô giác đích chủy thần đô tại chiến đẩu, thuyết xuất đích thoại dã thị tiền hậu bất đáp, ma chinh bàn đích khẩu từ bất thanh, nhãn lí đích tuyệt vọng nhượng nhân kỉ hồ bất nhẫn trực thị: “Ngã nhất định thị tại tố mộng…… Tiểu hồ li…… Ngã yếu khoái điểm tỉnh lai, bất nhiên ngã đích tiểu hồ li cai trứ cấp liễu…… Ngã đích tiểu hồ li……”
Thẩm thanh khán trứ bao vi trụ tự kỷ hòa tô giác đích tu sĩ môn, tuyệt vọng đích khẩn khẩn bão trụ bi thống đích tô giác, thính trứ tha áp ức đích khóc thanh, thuyết thị can tràng thốn đoạn dã bất vi quá.
Thẩm thanh tiểu tâm đích an phủ tô giác: “Bất thị mộng, tô giác thanh tỉnh quá lai, đẳng hạ ngã hội toàn lực bang nhĩ đào tẩu, nhĩ chỉ yếu bất hồi đầu vãng tiền bào, nhất thiết giao cấp ngã.”
Tô giác khóc đắc toàn thân đô tại chiến đẩu, tha sĩ đầu vọng tiến thẩm thanh đích nhãn để, nhãn lí xuất hồ ý liêu đích bình tĩnh, vô bi diệc vô hỉ, thẩm thanh thính kiến tô giác thuyết: “Bất dụng liễu, ngã cầu nhĩ, sát liễu ngã ba.”
Thẩm thanh lăng trụ liễu, tô giác kế tục thuyết đạo: “Phản chính ngã môn đô căn bổn đào bất xuất khứ, dữ kỳ luân vi tố tha nhân dược dẫn, bất như nhượng ngã tử tại giá lí, tử tại ly ngã đích tiểu hồ li tối cận đích địa phương.”
“Cầu nhĩ liễu!”
“Bất…… Bất hành.” Thẩm thanh hào bất do dự đích phản bác, khả thị na ta tu sĩ căn bổn bất quản tha môn liêu hoàn, đề kiếm tựu thứ hướng tô giác.
Tô giác mãn ý đích tiếu liễu, tha thôi khai thẩm thanh, trực trực đích nghênh thượng nhất danh tu sĩ đích kiếm, na danh tu sĩ một tưởng đáo tô giác hội hữu giá ma hào bất do dự phó tử đích cử động, lai bất cập thu kiếm.
Kiếm thứ quá tô giác đích thân thể, tại na nhất khắc tô giác tương tự kỷ tu luyện đa niên đích nội đan thốn thốn phấn toái.
Thẩm đại chưởng môn mục tí dục liệt đích khán trứ, khí đắc bất cố hình tượng đích đại hảm, tô giác bất tiết đích miết liễu nhãn cao cao tại thượng đích na vị đại chưởng môn, tựu tượng tại khán nhất chỉ thủ vũ túc đạo, tự ngu tự nhạc đích hầu tử.
Tại sinh mệnh đích tẫn đầu, tô giác nhất bộ bộ tẩu hướng cố cửu hạnh hôi phi yên diệt đích địa phương, tha môn bất tri đạo, na lí dã thị tô giác tối khai thủy kiểm đáo cố cửu hạnh đích địa phương.
Na thị khai thủy dã thị kết thúc.
“Ngã đích tiểu hồ li a…… Ngã lai bồi nhĩ liễu.”

Đa niên hậu, phảng phật nhất thiết trần ai lạc định, đương niên đích na tràng vi tiễu dã thành liễu thiếu hữu nhân đề cập đích lịch sử, kỉ cá trĩ đồng ngộ đả ngộ chàng sấm tiến nhất xử u tĩnh đích trúc lâm, nhất vị khán thượng khứ diện dung tuấn tú đích công tử chính tại tố phạn, đãn thị minh minh chỉ hữu tha nhất cá nhân, công tử khước tố liễu lưỡng oản diện, tượng tại tế điện nhất vị dĩ vong nhân.
Giá cá công tử tiện thị thẩm thanh liễu, na tràng vi tiễu chi hậu, tha bị phán “Kết giao gian tà”, vi liễu “Công đạo chính nghĩa”, thẩm thanh bị bức thân tự thiêu đoạn liễu tự kỷ đích linh mạch hòa kim đan, tòng thử tái bất đắc tu hành, tố nhất cá phổ thông nhân.
Nhi thẩm mộng dã nhân vi dược thạch vô y, tiệm tiệm đích thanh tỉnh thời gian việt lai việt thiếu, tại tức tương biến vi một hữu tư tưởng hòa ý thức đích hành thi tẩu nhục chi tiền, tha viễn viễn đích khán trứ na cá vi liễu nhất chỉ yêu bị áp thượng thẩm phán đình, tự phế linh mạch đích thẩm thanh, khinh khinh đích tiếu liễu nhất hạ, tha tưởng yếu thuyết ta thập ma, chủy thần khước chiến đẩu đắc lệ hại, tha chỉ năng tại tâm lí mạ liễu tha nhất cú, hỗn đản.
Tha hu tôn hàng quý truy trục liễu thập kỉ niên đích nhân tại vi biệt nhân ly kinh bạn đạo, tự hủy tiền trình.
Thẩm thanh tối hậu ly khai đích thời hầu, tha đích sư tôn trường thán nhất thanh, khước hựu vô năng vi lực, tha phảng phật khán đáo nhất trực lãnh tâm lãnh tình đích thẩm thanh bị cố thượng liễu nhất đạo gia tỏa, nhi na đạo gia tỏa đích danh tự khiếu “Tình”.
Đa ma hảo đích tu hành nhật tiến thiên lí đích hảo miêu tử a, tự phế liễu linh mạch, ẩn cư tại tô giác tằng kinh trụ quá đích trúc lâm lí, tượng nhất cá phổ thông nhân nhất dạng, thử hậu dư sinh, thẩm thanh tái vị xuất quá trúc lâm.
Tha khai thủy kháo trứ hồi ức quá hoạt, tha bả tự kỷ hòa tô giác tằng kinh đích điểm điểm tích tích, phiên lai phúc khứ, trừu ti bác kiển đích hồi ức vô sổ biến, phảng phật nhãn tiền tựu thị tô giác tiếu trứ đích mi nhãn.
Tha đích dư sinh đô bị tô giác “Cấm cố” liễu, tái dã tẩu bất xuất lai liễu.

—— tuy nhiên ngoại diện đích thế giới ngận nguy hiểm, đãn nhĩ hội bảo hộ ngã đích đối bất đối
—— ngã bất hội đối nhĩ hữu dị tâm đích, thẩm thanh
—— giá cá thế thượng ngã chỉ hữu a thanh
—— hựu thị a thanh cứu liễu ngã mạ
—— ngã thính tha môn thuyết, nhĩ môn phàm nhân nam tử đô yếu trảo nhất cá cô nương tại nhất khởi quá nhất bối tử, a thanh dã hội mạ
—— a thanh, giá thị ngã tự kỷ thân thủ học trứ tố đích điểm tâm, nhĩ thường thường khán
—— ngã dĩ vi…… Nhĩ bất hội hồi lai trảo ngã, ngã dĩ vi nhĩ yếu đâu hạ ngã liễu……
—— nhĩ hỉ hoan ngã mạ, a thanh
“Hỉ hoan.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn