Tân sinh

Nhất luân loan nguyệt tại dạ mạc trung thích phóng trứ đạm hoàng đích quang huy, sĩ đầu vọng khứ mông lung lãng mạn. Khả giá cá thành thị lí trừ liễu vạn gia đăng hỏa hoàn hữu nhất xử hôn ám thiên tích đích hạng tử, na lí áp ức trứ nguy hiểm hòa đào vong.
Lạp lí lạp tháp đích trung lão niên nhân tại cửu khúc bát loan đích tiểu hạng bôn đào, tha nhân vi trường thời gian đích bôn bào khí suyễn hu hu, thô trọng đích hô hấp thanh hòa cước bộ thanh tại tử tịch đích tiểu hạng hiển đắc na ma đột ngột, nhất biên bào trứ tha nhất biên thời bất thời vãng hậu khán khứ, phảng phật hữu thập ma khả phạ đích đông tây tại truy trục tha.
Khả thị bính mệnh bào trứ bào trứ đích trung lão niên nam nhân khước đột nhiên đình liễu hạ lai, mãn kiểm khủng cụ, thẩm di trạm tại ly tha bất viễn đích địa phương, nhãn lí thị sâm lãnh đích sát ý, khả chủy giác khước hựu quỷ dị địa cầm trứ tiếu, thẩm di đích thanh âm thậm chí khả dĩ xưng đắc thượng thị du duyệt: “Hảo cửu bất kiến a, nhị thúc.”
Thẩm nhị thúc hoảng loạn đích tưởng yếu chiết phản, khả hậu diện hựu tẩu xuất kỉ cá thẩm di đích nhân triệt để lan trụ liễu thẩm nhị thúc đích thối lộ.
Thẩm di đích thủ thượng bất tri đạo tòng na lí nã xuất nhất bả quản chế đao cụ tại thủ trung bả ngoạn, đồng thời nhất bộ bộ tẩu hướng thẩm nhị thúc, mỗi nhất bộ đô đái trứ bất khả hốt thị đích áp bách cảm, tối hậu thẩm di đình tại ly thẩm nhị thúc bất đáo lưỡng mễ đích cự ly.
Thẩm nhị thúc toàn thân đô khẩn banh trứ, cảnh thích địa khán trứ thẩm di.
Thẩm di khước ngận thị phóng tùng, tha thượng hạ đả lượng thẩm nhị thúc nhất phiên, nhiên hậu thiêu dịch bàn đích diêu diêu đầu: “Nhĩ khán khán nhĩ giá cá dạng tử, chân tượng chỉ tẩu đầu vô lộ đích tang gia chi khuyển. Đương sơ nhĩ vong ân phụ nghĩa hại tử ngã đích phụ mẫu, hoàn hữu hãm hại ngã đích sự đô cai nhất bút nhất bút đích hảo hảo toán.”
Thẩm nhị thúc ác khẩn liễu quyền đầu, mãn nhãn đích bất cam: “Na hựu như hà, nhĩ tri đạo mạ, nhĩ đương sơ bị ngã vu hãm cường x tội thời bỉ ngã hoàn lang bái.”
Thẩm di dã bất nộ, nhãn lí thậm chí hữu ta tiếu ý: “Nhĩ phóng tâm ba, nhĩ đích na ta đảng vũ đô bị ngã sát liễu, nhất cá bất thặng, ngận khoái nhĩ tựu yếu khứ kiến đáo tha môn liễu.”
“Ngã chân hậu hối đương sơ chiêm tiền cố hậu một trực tiếp bả nhĩ tại giam ngục lí lộng tử, đạo trí phóng hổ quy sơn.”
Thẩm di giá hồi trực tiếp khinh tiếu xuất thanh, thế gian đa thiếu khổ nan, đại khái đô đào bất quá hậu hối nhị tự ba, khả thị tái hậu hối, hựu năng chẩm ma dạng ni.
Thẩm nhị thúc tượng thị tưởng khởi liễu thập ma: “Thuyết khởi lai, nhĩ tại giam ngục lí hoàn hữu cá tương hảo đích khiếu tô giác ba? Tha hiện tại chẩm ma dạng liễu? Thuyết khởi lai thượng thứ kiến tha hoàn thị tại nhĩ đính hôn đích tửu điếm ngoại, bổn lai ngã thị tiến khứ đả toán hòa nhĩ đồng quy vu tẫn, khả thị khán đáo tha ngã hựu cải biến chủ ý liễu, nhất lộ cân trứ tha tối hậu thống liễu tha nhất đao, chẩm ma dạng, tha hoàn hoạt trứ mạ?”
Thẩm di bất tri đạo vi thập ma nhất hạ tử tựu tưởng khởi liễu tha đính hôn na thiên tiếp đáo đích điện thoại, hiện tại tưởng tưởng điện thoại na đầu đích tô giác thanh âm dã thị yểm yểm nhất tức đích.
Thẩm di giác đắc hảo tượng hữu thập ma ngận trọng yếu đích đông tây tha khước bất tri đạo: “Nhĩ vi thập ma yếu thương tha? Tha bất thị nhĩ đích nhân mạ?”
“Ngã đích nhân? Phóng thí! Tha đương sơ khanh tử ngã liễu, như quả bất thị nhân vi tha phiến liễu ngã ngã chẩm ma hội điệu dĩ khinh tâm nhượng nhĩ hữu cơ hội đào bào!?” Thẩm nhị thúc tưởng khởi tô giác tựu nộ, tha vạn vạn một tưởng đáo tự kỷ hội tại nhất cá đại học sinh na, toản nhất cá na ma đại đích cân đầu.
Thẩm di đích tâm nhất trầm, tha cố bất thượng nguy hiểm bất nguy hiểm đích tương đao để tại thẩm nhị thúc đích bột tử thượng, tử tử đích trành trứ tha, uy hiếp đạo: “Nhĩ cấp ngã bả hữu quan tô giác đích sự cấp ngã tòng đầu đáo vĩ hảo hảo thuyết nhất biến.”
Vu thị thẩm nhị thúc thuyết liễu, thuyết liễu tô giác ám độ trần thương, vi tha mạo hiểm khi man tự kỷ đích sự, dĩ cập tối hậu thẩm di phao khí tha việt ngục, tô giác bất đình địa việt ngục, bị bạo đả đích sự tình.
Thuyết hoàn chi hậu thẩm nhị thúc khán trứ kiểm sắc thảm bạch đích thẩm di mãnh nhiên phản ứng quá lai, bị đao để trụ bột tử đích tha đại tiếu trứ: “Thẩm di a thẩm di, nhĩ bất hội dĩ vi tha thị ngã đích nhân sở dĩ khắc ý đối phó quá tha, nhĩ bất thị thóa khí ngã vong ân phụ nghĩa mạ, khả thị hiện tại khán lai tại giá phương diện nhĩ bỉ ngã hoàn yếu ưu tú a cáp cáp cáp!”
Thẩm di trứu khẩn mi đầu, thủ vi vi nhất động, phong lợi đích đao nhận hoa phá thẩm nhị thúc đích bột cảnh, tiên huyết chỉ dã chỉ bất trụ, nhi thẩm di đích mục quang phục tạp đắc nan dĩ độc đổng.
Thẩm di hồi đáo liễu gia, khước bối kháo trứ tô giác đích phòng môn, tha hòa tô giác chỉ cách trứ nhất đạo môn đích cự ly, khả tha khước mạc danh trì trì bất cảm thôi môn tiến khứ.
Tha cương cương tri đạo đích chân tương hòa tha lý sở đương nhiên tưởng đích hoàn toàn bất nhất dạng, tha bất tri đạo cai chẩm ma diện đối tô giác.
Thẩm di khai thủy hồi ức tha tại giam ngục lí tô giác hòa tự kỷ tương xử đích nhất điểm nhất tích, hiện tại tưởng tưởng, tô giác khán trứ tha thời nhãn lí đích ái ý na ma kiền thành, chẩm ma hội thị diễn xuất lai đích ni? Khả thị tha nhất trực đô một hữu tương tín quá.
Hoàn hữu na ma đa dĩ tiền tòng vị chú ý đích tế chi mạt tiết dũng thượng tâm đầu, đệ nhất thứ kiến diện thời tô giác đích khẩn trương khước hựu hưng phấn; nhân vi tha tùy khẩu nhất cú quan thiết nhi hưng phấn; khán tha ngụy trang đích thất lạc hội trứ cấp an úy khước hựu chủy bổn đích vô thố; kháo cận tha thời thẩm di khả dĩ cảm thụ đáo đích tô giác gia khoái đích tâm khiêu; tô giác trân nhi trọng chi nhất trực đái trứ đích nhi tha tùy thủ nhất chiết đích chỉ mân côi; khán trứ tha thời vô pháp yểm sức đích hỉ hoan; hoàn hữu tô giác cận hồ di lưu chi tế đả lai đích na thông bị tha khinh dịch quải hạ đích điện thoại……
Tô giác ám địa lí bang liễu tha na ma đa, khả thị tha thậm chí tòng lai một hữu chân chính đích tương tín quá tô giác, tha nhất trực giác đắc tô giác tiếp cận tha thị nhân vi hữu lợi khả đồ, nguyên lai khả năng chân đích thị nhân vi hỉ hoan mạ?
Thẩm di đột nhiên ngận tưởng vấn vấn tô giác, giá dạng tự tư tự lợi, bạo lệ vô thường đích tự kỷ tha đương sơ đáo để vi thập ma hội hỉ hoan thượng?
Lâm nhất thầm đích sự nhượng tha vô bỉ đích khát vọng năng cú hữu na ma nhất cá chân chính hỉ hoan tha đích nhân tồn tại.
Thẩm di thôi khai môn, tẩu liễu tiến khứ, thân thượng hoàn đái trứ tòng ngoại diện đái lai đích hàn khí.
Tô giác khán đáo thẩm di, tử tử đích trành trứ tha, mãn nhãn phòng bị.
Thẩm di tưởng khởi tự kỷ đối tô giác đích thương hại, tha tâm nhất trầm. Thẩm di hoãn mạn đích tẩu đáo tô giác diện tiền, thân thủ tưởng yếu khinh khinh bính nhất bính tô giác kiểm thượng tha lưu hạ đích thanh tử, khước bị tô giác hiềm ác đích đóa khai.
Thẩm di thất vọng đích thu hồi thủ, phóng nhu liễu ngữ khí hảm: “Tô giác……”
Tô giác yếm ác đích đả đoạn thẩm di đích thoại: “Biệt dụng giá ma ác tâm đích ngữ điều khiếu ngã đích danh tự.”
“Nhĩ bất hỉ hoan mạ?”
Tô giác thiên đầu, trầm mặc.
Hứa cửu thẩm di tài hoãn hoãn khai khẩu, đả phá không khí trung trất tức bàn mạn diên đích trầm mặc: “Nhĩ hỉ hoan đích, nhân vi tô giác nhĩ hỉ hoan ngã.”
“Bế chủy!” Tô giác phảng phật bị thẩm di nhất ngữ thuyết đáo liễu tha tối trí mệnh đích địa phương, tha đích nhãn khuông thuấn gian hồng liễu, khả tha nhưng cựu quật cường đích sĩ đầu tử tử trừng trứ thẩm di, “Chẩm ma? Nhĩ hoàn tưởng lợi dụng ngã đích hỉ hoan lai khi phiến ngã ngoạn lộng ngã mạ? Thẩm thiếu, ngã tưởng ngã hiện tại dĩ kinh một hữu nhậm hà đích lợi dụng giới trị liễu ba!”
Bị tô giác thanh âm tiêm duệ đích trào phúng, khả thẩm di khước tượng đắc đáo liễu thập ma mãn ý đích đáp án, nhãn lí hữu liễu nhất ti tiếu ý: “Nguyên lai nhĩ chân đích ngận hỉ hoan ngã a.”
Tô giác tượng thị bị vũ nhục đáo liễu: “Na hựu chẩm ma dạng, ngã vi tự kỷ tằng kinh hỉ hoan nhĩ cảm đáo ác tâm.”
Thẩm di diêu diêu đầu, thân thủ khinh nhu đích phủ mạc tô giác đích kiểm bàng, nhãn lí một hữu bạo lệ, đãn dã đàm bất thượng ôn nhu, thị mãn ý hòa du duyệt: “Bất, bất ác tâm.”
Tô giác khán trứ thẩm di quỷ dị đích tiếu dung, mao cốt tủng nhiên.
Chi hậu đích thẩm di phảng phật cải quá tự tân nhất bàn, bất tái đối tô giác sử dụng bạo lực, hội chúc phù trù phòng mỗi thiên biến trứ pháp cấp tô giác tố hảo cật đích, tri đạo tô giác thân tử cốt nhược mỗi thiên đô hội nhượng nhân ngao danh quý đích trung dược cấp tô giác bổ thân thể, hựu đam tâm tô giác hiềm khổ, đô cấp tô giác lưu liễu tha hỉ hoan đích nãi đường, hữu thời hầu thẩm di hoàn hội vô bỉ khiển quyển, ái bất thích thủ bàn địa bão bão tha thân thân tha,
Na phạ tô giác tái chẩm ma kháng cự, thậm chí yếm ác đích thôi khai thẩm di, thẩm di dã chỉ thị nại tâm đích khinh thanh tế ngữ đích hống tha. Khả dĩ thuyết đối tô giác hữu liễu cực cao đích dung nhẫn độ. Như quả bất thị thẩm di nhưng cựu cấm cố trứ tô giác đích tự do, thẩm di đối tô giác giản trực thị hảo đắc một thoại thuyết liễu.
044: Tối cận nhậm vụ mục tiêu đối túc chủ đại đại chân hảo.
Tô giác: Hảo?
044: Thị a, xử xử đô vi túc chủ đại đại trứ tưởng ni.
Tô giác: Nhĩ thị hệ thống, một dưỡng quá sủng vật ngã tựu bất thuyết nhĩ xuẩn liễu.
Tô giác: Ngã môn nhân ni, dưỡng nhất chỉ sủng vật hội hoa bất thiếu đích tiền cấp tha mãi thượng hảo đích thực lương hòa ngoạn cụ, dã hội vi sủng vật hoa bất thiếu đích tâm tư, tại vô nhân bồi bạn thời hòa sủng vật cộng miên. Ngã môn hữu thời hầu thậm chí hội vi sủng vật trang tu sưởng lượng tề toàn đích sủng vật ốc, đãn thị ngã môn tòng lai bất hội bả sủng vật phóng sinh, thậm chí tại lợi ích trùng đột thời, tương sủng vật tống tẩu nãi chí sát tử. Đổng?
Tảo khởi, tô giác khán trứ tại tha bàng biên hòa y nhi thụy đích thẩm di, thần hi thấu quá bạch sắc đích song liêm chiếu tại thẩm di đích bán trương kiểm thượng, nhượng thẩm di lăng lệ đích ngũ quan thiêm thượng kỉ phân nhu tình.
Đáo để thị thâm ái quá đích nhân, tô giác tâm thượng nhất thời hữu ta cảm khái, khinh khinh đích phủ mạc quá khứ, thẩm di tranh khai nhãn tình trảo trụ tô giác đích thủ, phóng tại thần gian khinh khinh đích thân vẫn, tô giác hiềm ác đích trứu khởi mi, thu hồi thủ, tẩu đáo tẩy thủ đài thần sắc đạm mạc dụng lực địa tẩy trứ thủ, phảng phật yếu bả thẩm di lưu hạ đích khí tức triệt để tẩy càn tịnh, bất lưu tàn dư, phảng phật thẩm di thị thập ma cực kỳ khảng tạng đích đông tây.
Thẩm di dã bất não, nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ tô giác: “Kim thiên hữu một hữu thập ma tưởng cật đích?”
Nhất bàn tô giác tịnh bất hội đáp lý thẩm di, đãn kim thiên phá thiên hoang đích tô giác hồi đáp đạo: “Ngã tưởng cật tây xan, ngã giá bối tử đô hoàn một cật quá tây xan ni.”
“Hảo, ngã tri đạo hữu nhất gia tây xan đặc biệt hảo cật, ngã kim thiên hạ ngọ đái hồi lai cấp nhĩ.” Thẩm di giác đắc giá thị tô giác thỏa hiệp đích khai thủy, vu thị tha dã một đa tưởng, tâm tình ngận hảo đích đáp ứng liễu.
“Vi thập ma bất đái ngã xuất khứ cật ni?” Tô giác đạm đạm đích miết liễu thẩm di nhất nhãn.
Thẩm di khước một hữu tái đồng ý, tha một tưởng quá tại tha nị chi tiền, cấp tô giác hữu đào bào đích khả năng.
Tô giác trào phúng địa tiếu liễu tiếu, dụng lãnh thủy tẩy liễu bả kiểm, tinh oánh dịch thấu đích thủy châu thuận trứ tha đích kiểm giáp lưu hạ bột cảnh, tái đáo tỏa cốt, ẩn tiến y nội, cánh đái trứ cổ dụ nhân đích ý vị.
Thẩm di tiếu tiếu, tượng thị hống hài tử nhất bàn đích thuyết đạo: “Chỉ yếu nhĩ quai quai đích, ngã hội khảo lự nhượng nhĩ xuất khứ đích.”
Tô giác một thuyết thoại, xoát liễu nha tẩy liễu kiểm, hạ khứ cật tảo xan liễu, thẩm di dã tùy hậu tẩy sấu hoàn tất, thông thông địa hát liễu nhất oản chúc, tựu yếu khứ công tư.
Tẩu chi tiền, thẩm di tượng thị đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, thốt bất cập phòng đích tẩu đáo tô giác diện tiền, thân vẫn tha đích ngạch đầu, tô giác một đóa quá, đoản tạm đích sá dị chi hậu tựu thị khí phẫn, tha trảo khởi thủ biên cổn năng đích ngưu nãi vãng thẩm di bát khứ, thẩm di phản ứng cập thời khinh dịch đích đóa quá, bất quá ngưu nãi hoàn thị triêm đáo thẩm di đích y giác.
Thẩm di dã bất tại ý, chủy giác cầm trứ tiếu: “Quai quai đích, tại gia đẳng ngã hồi lai.”
“Ngã hận bất đắc nhĩ lộ thượng xuất xa họa hồi bất lai.” Tô giác lãnh lãnh đích hồi ứng, thuyết lai dã thị thế sự biến thiên, tằng kinh tô giác hận bất đắc nhật nhật dạ dạ hữu thẩm di tác bồi, hiện như kim khước thị hoài hận tại tâm, tị nhi bất cập.
Nhân vi tâm lí niệm trứ tô giác, thẩm di thôi điệu liễu nhất ta tịnh bất thị ngận trọng yếu đích ứng thù, thất điểm đích thời hầu tựu tảo tảo đích hồi đáo liễu gia, hoàn đả bao liễu tô giác tảo thượng đề cập đích tây xan.
Tô giác tịnh bất hội dụng tây xan đích đao xoa, thẩm di thiếp tâm đích bang tha bả ngưu bài thiết hảo: “Như quả dụng bất quán, tựu nã khoái tử ba.”
Tô giác dã một giảng cứu thập ma, bả đao xoa phóng nhất biên, khứ trù phòng nã liễu khoái tử quá lai: “Hữu tửu mạ?”
“Hữu.” Thẩm di hảm tiến lai nhất cá dong nhân nhượng tha khứ tửu diếu nã bình hảo tửu quá lai, “Bất quá nhĩ thân thể bất thái hảo, bất yếu tửu tinh nùng độ thái cao đích.”
Tô giác khinh tiếu: “Nhĩ tưởng bất tưởng tri đạo ngã thân thể vi thập ma bất hảo?”
“Ngã tri đạo.”
“Nhĩ bất tri đạo.” Tô giác sĩ mâu hào bất úy cụ đích hòa thẩm di tứ mục tương đối.
“Nhân vi ngã tòng tiểu tựu sinh hoạt tại nhất cá cực kỳ khốn nan đích gia đình, mẫu thân khứ thế đắc tảo, phụ thân đổ bác bạo lực, tại na dạng đích gia đình ngã tòng tiểu đáo đại đô thị cật liễu thượng đốn một hạ đốn, bất quá ngã phụ thân bỉ nhĩ hảo điểm,” tô giác chỉ liễu chỉ tự kỷ tái dã khán bất kiến đích tả nhãn trào phúng địa tiếu, “Chí thiếu tha bất hội nhượng ngã thành nhất cá bán hạt.”
Giá thời hầu dong nhân lợi lạc đích nã liễu tửu thượng lai, cấp tô giác hòa thẩm di các tự đảo liễu bán bôi, tửu hương phức úc phân phương, dong nhân tại thẩm di đích kỳ ý hạ ly khai phòng gian.
Phòng gian lí chỉ thặng hạ nhị nhân, thẩm di nhẫn bất trụ trứu mi vấn tha: “Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
“Nại tâm điểm, hảo hảo thính ngã thuyết, hảo bất hảo?”
Thẩm di khả dĩ thanh sở khán đáo tô giác nhãn lí phô thiên cái địa đích ưu thương, tha tâm nhất nhuyễn, điểm liễu điểm đầu.
Tô giác mãn ý đích câu câu thần giác, tha hát liễu nhất khẩu bôi trung tửu, chân thị hảo tửu, tô giác nhẫn bất trụ tại tâm lí mặc mặc xưng tán: “Hậu lai ngã nhẫn vô khả nhẫn sát liễu ngã đích phụ thân, nhập liễu ngục, nhĩ tri đạo ngã nhập ngục đích thời hầu tối quải niệm thập ma mạ?”
“Thị nhĩ a.” Tô giác đích nhãn trung phù hiện xuất dẫn nhân trầm luân đích thâm tình, “Ngã đệ nhất thứ kiến diện ngã tựu hỉ hoan thượng nhĩ liễu, thẩm di.”
“Đệ nhất thứ kiến diện?”
“Ngã tựu tri đạo nhĩ một hữu ấn tượng liễu,” tô giác tự trào đích nhất thanh xuy tiếu, “Thị tại học giáo đích đại lễ đường, na nhất thứ khán đáo nhĩ, ngã giác đắc tự kỷ ngộ đáo liễu tự kỷ đích quang. Hậu lai a, ngã tổng thị thâu thâu đích cân trứ nhĩ khán trứ nhĩ, ngã đích nhật ký bổn dã khai thủy toàn đô thị quan vu nhĩ đích sự tình.”
Nhất tích tinh oánh đích lệ châu tòng tô giác đích nhãn khuông điệu hạ lai, tạp tại hồng tửu lí: “Khả thị nhĩ khước phiến liễu ngã lợi dụng ngã.”
“Nhĩ tri đạo nhĩ tẩu hậu ngã nhất cá nhân tại ngục trung na lưỡng niên thị chẩm ma quá lai đích mạ? Ngã mỗi thiên đô tại phán vọng nhĩ năng cú lai tiếp ngã, khả thị một hữu, nhĩ tri bất tri đạo ngã mỗi thiên vãn thượng vạn lại câu tịch đích thời hầu đô hội hảo nan quá hảo nan quá, nhân vi nhĩ bất hỉ hoan ngã.”
Thẩm di khán trứ tô giác lưu lệ đích dạng tử, chỉ bất trụ đích tâm đông nội cứu, tha tưởng khởi liễu tại ngục trung hòa tô giác đích ôn tồn, động dung đích tương tô giác lãm nhập hoài trung, tha hữu ta khẩn trương địa vấn đạo: “Na nhĩ hiện tại hoàn hỉ hoan ngã mạ?”
Tô giác sĩ đầu khán trứ thẩm di đích nhãn tình, tứ mục tương đối chi gian phảng phật thị lưỡng tình tương duyệt, tô giác trịnh trọng đích điểm liễu điểm đầu.
Thẩm di phát tự nội tâm đích hưng phấn, tha tương tô giác khẩn khẩn đích bão tại hoài trung, nhãn trung trừ liễu hân hỉ hoàn hữu bán phân ái ý, tha cương tưởng thuyết thập ma, đồng khổng khước mãnh địa nhất súc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn