Ngã bất thị cứu thế chủ [ cơ kiến ]

Kim thiên a mễ lị gia lí hoàn hữu cá mạch sinh nhân.

“Giá thị mã khắc tư.” A mễ lị đái trứ lục hi khứ trù phòng đích thời hầu tiểu thanh cảnh cáo tha, “Bất yếu loạn thuyết thoại. Tha thị cung ứng ma cô đích thương nhân.”

Lục hi thuấn gian tựu minh bạch liễu xá khiếu “Bất yếu loạn thuyết thoại”.

Mãi hạ lục hi giá ta ma cô, đương nhiên bất thị a mễ lị tự kỷ xuất tiền. Đãn thị nam tước đích trù phòng quyết bất hội cân nhất cá bần dân tố giao dịch, vưu kỳ hoàn thị cá song hắc. Nhân thử giá lí tựu nhu yếu nhất cá cung ứng thương, minh diện thượng đích trướng đô thị tòng tha na lí tẩu. Giá cá cung ứng thương hiển nhiên tựu thị mã khắc tư liễu.

Lục hi đương nhiên bất hội loạn thuyết thoại. Trướng mục chẩm ma tẩu cân tha hào vô quan hệ, chỉ yếu năng nã đáo tiền tựu hành liễu. Hữu cá thương nhân canh hảo, nhượng giá cá thương nhân dã thường đáo mỹ vị, dĩ hậu hoàn khả dĩ khoách đại sinh ý, tổng bất năng quang chỉ vọng nam tước đích trù phòng.

Hầu đầu cô đích sổ lượng bất thị thái nhượng a mễ lị mãn ý, đãn hồng thiêu dương đỗ khuẩn hòa dương đỗ khuẩn kê thang xuất oa chi hậu, a mễ lị tựu tái dã một hữu ý kiến liễu.

Mã khắc tư dã lưu tại giá lí phẩm thường, cật hoàn chi hậu nhãn tình tựu thị nhất lượng: “Giá ma mỹ vị đích khuẩn loại, hắc tùng lâm lí thường kiến mạ?”

Thường kiến dã yếu thuyết bất thường kiến ni, canh hà huống giá xác thật đô bất thị mãn địa loạn trường đích thảo cô loại, sở dĩ lục hi chỉ tiếu liễu nhất hạ: “Giá kỉ thiên ngã chỉ trảo đáo giá ta. Khả năng yếu vãng thụ lâm thâm xử tái khứ trảo trảo.” Mã khắc tư như quả chân năng tiến hắc tùng lâm thâm xử, na dã thị tha đích bổn sự. Bất quá yếu thị chân hữu giá dạng đích bổn sự, đại khái dã bất hội hoàn thị cá tiểu thương nhân, yếu vãng hắc môi trấn giá dạng đích địa phương bào liễu.

Quả nhiên mã khắc tư đích biểu tình tựu hữu điểm bất đại hảo khán. Tuy nhiên tha chỉ thị cá tiểu thương nhân, đãn tự giác cân lục hi giá dạng đích song hắc thuyết thoại tựu dĩ kinh thị hu tôn hàng quý liễu, một tưởng đáo hoàn bính liễu nhất cá nhuyễn đinh tử. Đãn ma cô hựu thật tại mỹ vị, như quả năng đệ nhất cá bả giá chủng mỹ vị tống đáo đại quý tộc đích xan trác thượng, na tha giá cá tiểu thương nhân, dã năng nhất dược thành vi đại thương nhân.

Tưởng tưởng na mỹ hảo đích tiền cảnh, mã khắc tư hoàn thị bả não nộ áp liễu hạ khứ. Lục hi quan sát trứ tha đích biểu tình, thích thời địa hựu bổ sung nhất cú: “Kỳ thật hắc tùng lâm lí xuất sản hảo kỉ chủng mỹ vị đích khuẩn loại, hoặc hứa quá kỉ thiên ngã hoàn năng trảo đáo tân đích. Tuy nhiên mỗi nhất chủng đan độc đích xuất sản bất đa, đãn……”

Mã khắc tư mã thượng tựu minh bạch liễu tha đích ý tư. Mỗi nhất chủng bất đa, hợp khởi lai tựu bất thiếu, nam tước đích trù phòng tiêu háo bất liễu, tựu thị khả dĩ vãng ngoại mại đích. Sự thật thượng giá ta đông tây đích sản lượng dã bất nhu yếu thái đại, tựu tượng tùng lộ khuẩn, tha đích thân giới khả bất chỉ lai tự vu mỹ vị, hoàn lai tự vu hi hữu, như quả đáo xử đô năng oạt đáo, na tha hoàn hội na ma trị tiền mạ?

Lục hi tòng a mễ lị gia xuất lai đích thời hầu, đâu lí hựu sủy liễu nhất mai ngân tệ hòa thập ngũ mai đồng tệ. Giá thị mã khắc tư phó cấp tha đích, tịnh thả ước định, như quả hạ thứ năng cú đái lai canh đa đích khuẩn loại, tha tương bả đa xuất lai đích bộ phân lánh ngoại phó tiền.

Cổ mạc trứ giá bút thu nhập hoàn đắc cấp a mễ lị nhất điểm nhi đề thành, lục hi mạc trứ đâu lí đích tiền trác ma. Giá đương nhiên thị tổn thất, đãn năng cân a mễ lị đả hảo quan hệ dã bất thác, như quả tha năng toàn cú tiền hoán cá phòng tử, hữu a mễ lị giá tằng quan hệ, ứng cai hội phương tiện ngận đa.

“Giá ta tiền đại khái bất cú ba……” Quang cầu đích kế toán năng lực hoàn thị ngận cường đích, “Nhĩ một hữu thực vật, một hữu đông y, một hữu sài hỏa. Tưởng trảo nhất gian hảo nhất điểm đích phòng tử, chí thiếu nhu yếu tái hữu nhất mai ngân tệ tài hành. Nhi thả, giá cá tiền hoàn hữu nhất bán thị biệt nhân đích.”

“Ân ——” lục hi tự kỷ dã tại trác ma. Thiên ngận khoái tựu hội lãnh hạ lai, nhi hắc tùng lâm ngoại vi dĩ kinh sưu tác đắc soa bất đa, tưởng yếu đại lượng đích cung ứng ma cô tựu yếu vãng sơn lí khứ, giá bất an toàn. Vưu kỳ đông thiên thị dã thú tối dịch ma hóa đích thời hầu, tha khả bất tưởng kháo trứ nhất căn hỏa chiết tử khứ mạo hiểm.

Giá dạng đích thoại, tha tối đa hoàn năng cấp a mễ lị tống nhất thứ hóa, tái cấp mã khắc tư phân nhất bộ phân thôi tiêu đích dạng phẩm. Giá dạng toán khởi lai, tối hảo đích tình huống hạ, tha thủ lí đại khái năng hữu lưỡng mai ngân tệ. Đãn giá yếu ứng phó nhất chỉnh cá đông thiên đích khai tiêu, dã thị tróc khâm kiến trửu.

Bất quá, như quả tha năng cân hà tắc hợp tô, na tựu tiện nghi đa liễu.

“Nhĩ chân yếu cân tha nhất khởi trụ?” Quang cầu trượng trứ biệt nhân khán bất kiến, hựu khiêu liễu xuất lai, tại lục hi tiền diện nhất thượng nhất hạ địa phiêu trứ. Lục hi bị tha hoảng đắc hữu điểm nhãn vựng, thu thu tứ hạ một nhân, nhất thân thủ bả quang cầu đạn đáo nhất biên khứ liễu: “Nhĩ càn điểm hữu dụng đích sự, biệt quang tưởng na ta bất trứ biên đích đông tây.”

Quang cầu khí phẫn địa phi hồi lai: “Ngã thị phạ nhĩ khán nhân gia trường đắc hảo khán, tựu vong ký liễu tự kỷ đích nhậm vụ!”

“Yêu, nhĩ hoàn tri đạo hảo khán bất hảo khán a.” Lục hi hảo tiếu.

“Ngã thị trí năng hệ thống!” Quang cầu khí đắc tại tha diện tiền thượng hạ loạn khiêu, bị lục hi hựu nhất chỉ đầu đạn khai liễu: “Nhĩ giá trí năng khả bất chẩm ma cao cấp.”

Thuyết đáo giá cá quang cầu tựu yên liễu, hanh hanh tức tức vô thoại khả thuyết. Lục hi bả thủ sao hồi ma bố y phục đích khẩu đại lí, một thập ma thành ý địa an úy tha: “Phóng tâm ba, ngã bất hội kiến sắc vong na xá đích. Tái thuyết liễu, nhất cá thần khí giả, giá bất thị tối hảo đích truyện tiêu đối tượng mạ?”

“Truyện tiêu?” Mạch sinh đích từ hối nhượng quang cầu hữu điểm nghi hoặc.

“Nga, thuyết truyện giáo nhĩ khả năng canh thục tất ba.” Lục hi tủng tủng kiên, “Tín ngưỡng trị ma, thập vạn ni, ngã na nhi năng vong ký ni?”

Quang cầu thiểm động liễu lưỡng hạ, phảng phật sỏa hồ hồ địa trát liễu trát nhãn tình, tài đột nhiên phản ứng quá lai: “Tín ngưỡng trị! Nhĩ yếu bả hà tắc biến thành nhĩ đích tín ngưỡng giả? Giá, giá chẩm ma khả năng ni? Tuy nhiên tha thị cá thần khí giả, đãn……” Tựu toán thị bất tín ngưỡng quang minh thần, dã bất kiến đắc tựu yếu tín ngưỡng lục hi a.

Lục hi dụng tử ngư nhãn khán trứ tha: “Hợp trứ nhĩ dã tri đạo giá sự nhi bất khả năng a?” Tri đạo bất khả năng, hoàn cấp tha thu tập thập vạn tín ngưỡng trị đích nhậm vụ? Thị căn bổn tựu một tưởng nhượng tha hoàn thành đối ba?

“Bất, bất thị……” Quang cầu kết ba khởi lai, “Tựu na cá, na cá, ngã đích ý tư thị thuyết……” Tha tổng toán trảo hồi liễu thiệt đầu, “Ngã thị thuyết nhĩ yếu dụng thập ma bạn pháp?”

Lục hi hựu phiên liễu tha nhất cá bạch nhãn: “Ngã hoàn năng hữu thập ma bạn pháp? Đương nhiên thị y thuật liễu.” Trị biệt nhân, na ta nhân ngận khả năng bả tha đương thành vu sư, cảo bất hảo trị hoàn liễu hoàn yếu đảo đả nhất bá; đãn thị hà tắc bất nhất dạng, bị thần phao khí đích nhân, hoặc hứa nguyện ý thí thí biệt đích bạn pháp.

Quang cầu hảo ngạt thị cá “Trí năng hệ thống”, vận toán liễu nhất hạ tựu minh bạch liễu lục hi đích ý tư, giản trực bất cảm trí tín: “Nan đạo nhĩ yếu cấp tha trị thối mạ? Liên khổ hành chủ giáo đô trị bất hảo ba?” Giá khả thị trường oai đích cốt đầu, yếu trọng tân tố hình, giá, giá bất thị đại chủ giáo năng tố đáo đích sự!

“Bất dụng na ma ma phiền.” Lục hi song thủ sáp đâu, khinh miêu đạm tả địa thuyết, “Đoạn cốt trọng tiếp tựu thị liễu.”

“Đoạn, đoạn —— đoạn cốt?” Quang cầu kinh đắc khiêu liễu khởi lai, “Nhĩ thị thuyết, tái đả đoạn tha đích thối mạ?”

“Đối a.” Lục hi mãnh địa xuy liễu khẩu khí, bả quang cầu xuy đắc cổn liễu kỉ quyển, “Biệt giá ma đại kinh tiểu quái đích. Hà tắc đích thối tựu thị trị liệu đích thời hầu một hữu bả đoạn cốt phục hợp đáo chính xác đích vị trí thượng khứ. Chỉ yếu tòng nguyên tiên chiết đoạn đích địa phương tái bả cốt đầu đoạn khai, chính xác phục vị, chi hậu dũ hợp đích cốt đầu tựu bất hội giá ma oai nữu, tha đích thối dã năng khôi phục chính thường.” Đương nhiên, giá lí đích thánh quang trị liệu thuật tự hữu kỳ trường xử, như quả tại chính cốt chi hậu năng cú sử dụng thánh quang trị liệu thuật, bỉ như thuyết nhượng na vị khổ hành chủ giáo lai, na bá đích nhất hạ tựu năng khôi phục như sơ, liên phục kiện đô dụng bất trứ liễu.

Chỉ khả tích, lục hi tịnh bất đả toán khứ trảo na vị kha ân đại chủ giáo. Đệ nhất, tha bất cảm. Chi tiền tha tựu chuẩn xác phán đoạn liễu ni na đích nội thương, hiện tại tái đề xuất lai dụng đoạn cốt trọng tục đích bạn pháp trị liệu thần khí giả —— ân, biệt hoài nghi, na vị đại chủ giáo tuyệt đối năng khán xuất hà tắc thị cá thần khí giả —— như quả nhân gia vấn tha chẩm ma đổng đắc giá ta đích, tha năng hồi đáp đắc xuất lai mạ? Như quả hồi đáp bất xuất lai, hội bất hội bị đương thành nữ vu?

Lục hi cảm giác giá đáp án giản trực thị tất nhiên đích. Tức sử khổ hành chủ giáo khán khởi lai tượng cá nhất tâm cứu nhân đích thánh nhân, khả thị tông giáo đích sự tình quyết bất năng điệu dĩ khinh tâm, nhất biên hành thiện, nhất biên thiêu tử dị giáo đồ, giá dạng đích sự hoàn thiếu mạ? Dị giáo đồ, tựu thị dị giáo đồ, liên nhân đô bất nhất định toán đắc thượng, canh bất dụng thuyết bị ma quỷ ô nhiễm nhi đọa lạc đích nữ vu liễu.

“Nhĩ, nhĩ thuyết đắc đối……” Quang cầu bất đắc bất biểu kỳ tán đồng, tất cánh giá cá đoạn cốt trọng tục đích phương án, thính khởi lai tựu ngận hắc ám đích dạng tử ni.

Tái thuyết, tựu toán bất hắc ám, lục hi dã bất tưởng nhượng giáo hội đích nhân sáp thủ tiến lai, na trị hảo liễu, đáo để toán thị thần đích khoan thứ hoàn thị tha đích lực lượng ni? Hà tắc thị hội trọng tân tín ngưỡng quang minh thần, hoàn thị hội cấp tha thiêm nhất điểm tín ngưỡng trị ni?

Giá dạng đích tưởng pháp bất miễn hữu điểm na xá, vãng thâm lí thuyết kỳ thật dã bất phù hợp tha tiến nhập y học lĩnh vực thời đích tuyên thệ, tất cánh chính cốt chi hậu sử dụng thánh quang trị liệu thuật, đối bệnh nhân lai thuyết thị tối phương tiện hữu hiệu, dã năng giảm thiếu thống khổ đích phương án.

Bất quá giá chủng quan hồ tự kỷ tiểu mệnh đích sự nhi, lục hi giác đắc hoàn thị bất tất na ma vĩ đại liễu, tái thuyết na vị khổ hành chủ giáo dã bất nhất định hội đáp ứng trị liệu hà tắc ni.

Đương nhiên, giá thời hầu lục hi tịnh bất tri đạo, kỳ thật kha ân đại chủ giáo dĩ kinh chuẩn bị ly khai hắc môi trấn, vãng canh thiên viễn xử khứ liễu.

“Giá kỉ thiên một hữu tái khán kiến na cá nữ hài tử?” Kha ân đại chủ giáo tùy khẩu vấn liễu nhất hạ tự kỷ đích học sinh.

“Một hữu.” An đông ni thu thập trứ lưỡng nhân giản đan đích y vật, trang tiến trữ vật đại, nhất biên hồi đáp lão sư, “Ngã đả thính liễu nhất hạ, bổn địa một hữu song hắc huyết thống đích cư dân, ứng cai thị tòng biệt đích địa phương lưu lãng lai đích, tại bị nâm cứu liễu chi hậu tựu ly khai liễu. Kim niên xuân quý đích thời hầu, hữu hảo kỉ cá địa phương tao ngộ liễu hoàng tai.” Vu thị hắc môi trấn tựu đa liễu bất thiếu lưu dân. Đãn cận hữu thiếu sổ năng cú tại bổn địa trảo đáo hồ khẩu đích hoạt kế, kỳ dư nhân tại đắc đáo suyễn tức chi hậu, cơ bổn đô hội phản hồi lai xử.

“Tha hội bất hội thị đọa lạc giả?” An đông ni tòng tiểu tựu tại giáo hội đích giáo đạo hạ trường đại, đối song hắc hữu bổn năng đích cảnh thích.

Kha ân đại chủ giáo diêu diêu đầu, ngận ôn hòa địa thuyết: “Kỳ thật tịnh một hữu na ma đa đích đọa lạc giả.”

An đông ni hữu ta bất giải. Tha kim niên tùy kha ân đại chủ giáo xuất ngoại khổ hành, nhất thị kha ân đại chủ giáo đích tập quán, nhị dã thị tha bổn nhân cực lực yếu cầu lai đích, nhân vi thính thuyết giá kỉ niên ma quỷ tiệm tiệm xương quyết khởi lai, ma thú dữ đọa lạc giả việt lai việt đa, hữu giáo đường thủ hộ đích địa phương hoàn hảo, thiên viễn địa khu tình huống tựu soa nhất ta, sở dĩ tha dã tưởng vi tịnh hóa ma quỷ xuất nhất phân lực.

Kha ân đại chủ giáo khán trứ tự kỷ anh tuấn đích học sinh tiếu liễu nhất hạ —— đáo để hoàn thị niên khinh, thuyết khởi lai, tha tại an đông ni giá cá niên kỷ đích thời hầu, dã thị giá dạng đích: Chính trực, trùng động, tật ác như cừu, hận bất đắc tự kỷ hóa thân vi thái dương, dụng quang minh khu tán nhất thiết hắc ám!

“Đa tẩu tẩu, nhĩ hội khán đáo đích.” Kha ân đại chủ giáo tối hậu dã chỉ thị phách liễu phách học sinh na hoàn lược hữu ta đan bạc đích kiên đầu. Dụng tự kỷ đích nhãn tình khán đáo đích tài thị sự thật, chí vu cứu cánh năng cú khán thanh đa thiếu, na dã thị cá nhân đích tư tưởng liễu.

“Thị, lão sư. Na ngã môn khứ na lí ni?” An đông ni tuy nhiên tưởng bất minh bạch, đãn hoàn thị cung kính địa hồi đáp liễu nhất thanh, chuẩn bị án chiếu lão sư đích thoại, khứ tử tế quan sát.

Kha ân đại chủ giáo tưởng liễu tưởng: “Tựu khứ na kỉ cá tao ngộ hoàng tai đích địa phương ba.” Tượng giá chủng địa phương, cùng nhân đích nhật tử quá bất hạ khứ đích thời hầu, ngận dung dịch tư sinh oán khí dữ hắc ám đích niệm đầu, dã nhượng tha môn canh dung dịch bị ma quỷ dụ hoặc nhi “Đọa lạc”.

Sở dĩ, cứu cánh thị ma quỷ đái lai liễu tai nan, hoàn thị tai nan chiêu trí liễu ma quỷ ni?

Giá cá niệm đầu chỉ tại đại chủ giáo tâm lí thiểm liễu nhất hạ tựu bị tha án liễu hạ khứ: “Ngã môn chính hảo dã khứ khán khán, thị bất thị hữu nhân tại hướng bình dân truyện thụ tri thức.”

An đông ni do dự liễu nhất hạ: “Lão sư, như quả hữu đích thoại……”

Tuy nhiên giáo đình một hữu giá phương diện đích minh văn quy định, đãn kỳ thật giáo thụ tri thức giá chủng sự, thị bất duẫn hứa tại giáo đường chi ngoại xuất hiện đích. Nhi sở vị “Tại giáo đường chi ngoại”, kỳ thật chỉ đích tựu thị bất đắc tùy tiện truyện thụ tri thức, vưu kỳ thị hướng bình dân hòa bần dân, nhân vi tha môn ngận thiếu hữu tư cách năng tiến nhập giáo đường nội bộ.

Tượng an đông ni giá dạng xuất thân bình dân đích thần chức nhân viên, đối thử đương nhiên thị thâm hữu thể hội đích. Bình dân tại lễ bái thời chỉ năng tại giáo đường môn khẩu kỳ đảo, trừ phi hữu nhân đắc đáo thần ân, hoặc giả đối giáo hội tố xuất thập ma đặc thù cống hiến —— bỉ như phát hiện liễu nữ vu tịnh hướng giáo hội cử báo thập ma đích —— tài năng tiến nhập giáo đường, đắc đáo tiến nhất bộ đích bồi dưỡng.

Sở dĩ như quả na cá song hắc huyết thống đích nữ hài chân đích thị tòng thần chức nhân viên xử học lai liễu tri thức, na ma giáo thụ tha đích na cá nhân, kỳ thật tựu thị xúc phạm liễu giáo hội đích luật điều, chí thiếu yếu bị hàng chức nhất cấp.

An đông ni đương nhiên thị ngận thanh sở giá nhất điểm đích, khả thị tha tư tâm lí tịnh bất hi vọng giá dạng. Đương sơ tha tại giáo đường chi ngoại đích thời hầu, dã thập phân tiện mộ trứ na ta năng cú học tập tri thức đích nhân, như quả na thời hầu hữu nhất vị thần chức nhân viên khả dĩ giáo đạo tha…… Nan đạo tha hội hi vọng giá cá nhân nhân thử nhi bị trừng phạt mạ?

“Như quả hữu đích thoại, tha thị cá hảo nhân.” Đại chủ giáo vi tiếu trứ đối tha trát liễu trát nhãn tình, thất thập đa tuế đích lão nhân cư nhiên hiện xuất nhất điểm ngoan bì lai, nhượng an đông ni đốn thời phóng hạ liễu tâm, dã bất cấm vi tiếu khởi lai.

“Như quả năng trảo đáo tha đích thoại, ngã hi vọng năng cân tha giao lưu nhất hạ đối vu nhân thể đích nhận thức.” Đại chủ giáo nhận chân địa thuyết. Như quả nhất cá lưu lãng đích nan dân đô năng cú chuẩn xác địa thuyết xuất nhân thể nội tạng đích vị trí, hoàn năng phán đoạn thụ thương đích thoại, na giáo đạo tha đích nhân tri thức tất nhiên canh vi phong phú, đãn thị tha hảo tượng một hữu thính thuyết quá, nhi na kỉ cá hữu hoàng tai đích địa khu, tự hồ dã một hữu thập ma cao cấp đích thần chức nhân viên tọa trấn, phủ tắc dã bất hội xuất hiện như thử nghiêm trọng đích hoàng tai liễu.

Chỉ khả tích một nhân nhận thức na cá nữ hài, nhi tha môn hựu bất năng tại thử địa đam các thái cửu……

Đương nhiên, an đông ni tịnh bất tri đạo, lục hi tựu trụ tại hắc môi trấn ngoại vi đích bần dân khu lí, nhân vi tha thị nhượng giáo đường lí đích thần chức nhân viên khứ đả thính đích, nhi hách khắc thác mục sư tắc kỳ ý giá ta thần chức nhân viên, cấp liễu tha giá ma nhất cá hồi đáp: Giá kỉ cá nhân đô thị lưu dân, đắc cứu chi hậu tựu ly khai liễu hắc môi trấn.

Hách khắc thác mục sư đương nhiên bất hi vọng lục hi bị trảo đáo. Tuy nhiên tha bất tri đạo kha ân đại chủ giáo trảo giá cá song hắc nữ hài thị yếu tố thập ma, đãn tựu thị giá cá tiện dân, hại đắc tha tại đại chủ giáo diện tiền bối thượng liễu kiến tử bất cứu đích tội danh, tuy nhiên đại chủ giáo tịnh một hữu trực tiếp phê bình tha, đãn thùy tri đạo đại chủ giáo hồi khứ chi hậu hội bất hội thuyết nhất cú thoại, tựu thử bả tha điều ly hắc môi trấn ni?

Sở dĩ kha ân đại chủ giáo hòa tự kỷ đích học sinh tựu giá dạng ly khai liễu hắc môi trấn, nhi lục hi tắc kế tục án tự kỷ đích kế hoa tại tránh tiền.

Nhân vi ngận tưởng tại đông thiên lai lâm chi tiền hoán nhất xử canh hảo đích phòng tử, lục hi quyết định bả tiền tẫn lượng toàn khởi lai, bất khứ thải ma cô đích thời hầu tựu khứ thụ lâm lí oạt dã thái hòa dụ đầu, tranh thủ tại lương thực thượng năng tố đáo tự cấp tự túc thị tối hảo đích.

Bất quá, hiện tại tiểu long hà đích bí mật dĩ kinh hoàn toàn tàng bất trụ, lục hi tái vãng hắc môi trấn ngoại đích thụ lâm khứ đích thời hầu, tựu khán kiến hảo kỉ cá hài tử tại hà lí mạc tiểu long hà, hoàn hữu ni na na cá hữu đa động chứng nhất dạng đích đệ đệ.

Lão lão thật thật trảo tiểu long hà dã tựu toán liễu, thiên thiên ban kiệt minh hoàn yếu cấp biệt nhân đảo loạn, mạc bất liễu nhất hội nhi, kỉ cá ngoan đồng tựu tại hà lí đả khởi giá lai, thải đắc thủy hoa tứ tiên, tiêm khiếu thanh hưởng đắc bán cá thụ lâm đô năng thính kiến.

“Bất yếu đả liễu!” Lục hi bối trứ khuông tử lộ quá, khán kiến nhất cá hài tử thủ tí thượng bị bất tri thập ma đông tây hoa khai nhất điều thương khẩu, chung vu nhẫn bất trụ liễu, “Đô thượng lai! Hồi gia khứ xử lý thương khẩu!” Giá ta hùng hài tử chân đích thị bất tri tử hoạt, hà lí đích thủy khán trứ thanh triệt, kỳ thật thiếu bất liễu vi sinh vật, thương khẩu tựu giá ma tại thủy lí phao trứ, cảm nhiễm liễu chẩm ma bạn? Tựu toán bất cảm nhiễm, hiện tại giá cá thiên khí, hà thủy dĩ kinh băng lương, tùy tùy tiện tiện đô năng đống xuất điểm mao bệnh lai, thánh thủy dã bất thị vạn năng đích ni.

Khả tích tha đích hảo tâm bị đương thành lư can phế, ban kiệt minh đệ nhất cá khiêu khởi lai trùng tha thổ thóa mạt: “Nhĩ giá cá nữ vu, biệt tưởng trớ chú ngã môn!”

Thế giới thượng chẩm ma hội hữu giá ma thảo yếm đích hài tử! Lục hi cường áp trứ nộ khí, tâm lí phản phục khuyến thuyết tự kỷ “Hoàn thị cá hài tử, biệt cân tha nhất bàn kế giác”, tác tính bất khứ khán tha, đối kỳ tha hài tử thuyết: “Nhĩ môn đô khứ lĩnh quá thánh thủy liễu, ký đắc hồi gia chi hậu nhất định yếu dụng thánh thủy sát nhất hạ thương khẩu. Giá ta hà thủy tịnh bất càn tịnh, thương khẩu phao tại thủy lí hội hội lạn đích.”

“Nhĩ hồ thuyết!” Ban kiệt minh tại hà lí khiêu lai khiêu khứ, giản trực tượng cá hoạt hầu, “Giá ma thanh đích thủy, chẩm ma hội bất càn tịnh! Nhất định thị nhĩ bả trớ chú hạ tại liễu hà thủy lí, tài ô nhiễm liễu hà thủy đích!”

Kỳ dư đích hài tử lí hữu kỉ cá dã dụng hoài nghi đích mục quang khán trứ lục hi, đảo thị hữu cá nhất trực quai quai tại hà biên mạc tiểu long hà đích nữ hài tử xả liễu xả nhất cá nam hài đích y phục, tiểu thanh thuyết: “Ca ca, ni na thuyết quá, na thiên tha thụ thương, đô thị tha cứu đích……”

Tiểu nam hài mạt liễu mạt kiểm thượng đích thủy, dã tiểu thanh phản bác muội muội: “Khả thị mã lệ á thuyết, na bổn lai tựu thị tha đích trớ chú……”

“Mã lệ á bất hảo.” Tiểu nữ hài nhận chân địa thuyết, “Ni na hảo.” Sở dĩ tha giác đắc ứng cai tương tín ni na. Tái thuyết, ca ca thủ tí thượng thị hữu nhất điều thương khẩu, đô bị hà thủy phao đắc phát bạch liễu ni, khán trứ hữu điểm hách nhân, “Ngã môn hồi khứ sát thánh thủy ba.” Thánh thủy thị na vị khổ hành đích đại nhân miễn phí cấp đích, bất nhu yếu hoa tiền khứ mãi, hiện tại mỗi gia đô phóng trứ kỉ bình ni.

《Sơn hải gian》
Tân đích đam mỹ văn yêu