Lâm trĩ bất tri đạo thành lạc đích tưởng pháp, tha tự kỷ một cảm thụ đáo ngạ ý, khước tưởng khởi vấn thành lạc, a lạc, kim thiên tảo thượng nhĩ cật xan nhĩ hoàn một cật ba, ngã khứ cấp nhĩ tố. Thành lạc hữu ta kinh nhạ, tha cân tại lâm trĩ thân biên na ma cửu, tòng lai một thính thuyết quá lâm trĩ hội tố phạn, sự thật thượng, tằng kinh nhị thập xuất đầu đích lâm trĩ khả thị lâm gia đích bảo bối thiếu gia, tòng tiểu kiều sinh quán dưỡng, chúng tinh phủng nguyệt đích, xác thật bất hội hạ trù. Khả thị tại thành lạc tử hậu, tha nuy mĩ bất chấn, tái gia chi tha tố thác liễu nhất kiện sự, tha đích phụ mẫu kỉ hồ phóng khí liễu tha giá cá nhi tử, tha đích phụ mẫu khứ thế hậu, tại thương giới đại phóng dị thải đích lâm tử quy lý sở ứng đương đích kế thừa liễu lâm thị, lâm trĩ hòa lâm tử quy tòng tiểu tựu bất đối bàn, sở dĩ lâm tử quy tuy nhiên khán lâm trĩ tại thành lạc tử hậu triệt để một liễu phán đầu thành bất liễu sự, dã tựu một đối phó lâm trĩ, đãn dã một chẩm ma quản lâm trĩ. Lâm trĩ nhất cá nhân trụ tại không đãng đãng đích gia lí, thống khổ hòa hối hận như ảnh tùy hình, đãn dã học hội liễu hạ trù. Chỉ thị viễn một hữu thành lạc tố đích hảo cật. Lâm trĩ tương thành lạc bão tại hoài lí, hạ ba kháo tại thành lạc đích kiên bàng thượng, tị tiêm mãn mãn đích đô thị thành lạc thục tất đích khí tức. Lâm trĩ giác đắc tự kỷ hữu ta si liễu, tha cận hồ tham lam đích cảm thụ trứ thành lạc đích khí tức, tha tưởng, chân hảo, thành lạc hoàn tại tha thân biên, thị hoạt sinh sinh đích hội thuyết thoại hội hô hấp đích thành lạc, nhi bất thị na cá lãnh băng băng đích vĩnh viễn bất hội lý tha đích thành lạc. Một nhân tri đạo, đương tha đẳng liễu na ma đa niên tối hậu chỉ đẳng lai nhất cụ vĩnh viễn bất hội tranh nhãn đích thi thể thời tha thị chẩm dạng đích tuyệt vọng.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
