Trọng sinh chi tra công thành trung khuyển

Đãn thị lâm trĩ tịnh bất tri đạo giá ta, đương thành lạc quan thiết tầm trảo vô quả đích thời hầu, lâm trĩ chính tại hòa thân tài linh lung hữu trí đích nữ mô đặc điều tình tầm hoan.
Thành lạc tuy nhiên tri đạo giá dạng tử đả quá khứ ngận hữu khả năng hội nhạ đắc lâm trĩ yếm phiền, khả tha hoàn thị khống chế bất trụ nhất cá hựu nhất cá đích điện thoại quá khứ, khước chung thị thạch trầm đại hải.
Đệ tam thiên đích thời hầu, tha tưởng yếu xuất khứ trảo lâm trĩ, khước phát hiện tha kỳ thật căn bổn bất tri đạo cai khứ na lí tầm trảo lâm trĩ, thậm chí vu lâm trĩ đích bằng hữu tha tài chỉ tri đạo lưỡng tam cá, na lưỡng tam cá lâm trĩ đích bằng hữu dã đô thị dụng nhất phó bất tiết bất nại đích thần sắc đãi tha.
Thành lạc minh bạch, kỳ thật tự kỷ khán tự hòa lâm trĩ thân mật vô gian, khả kỳ thật lâm trĩ đích quyển tử tha áp căn bán bộ đô một tẩu tiến.
Nhân vi tại lâm trĩ tâm lí, áp căn một tưởng quá hòa tự kỷ đa trường cửu, tựu toán na nhất thiên tự kỷ yếu tẩu, thậm chí tại lâm trĩ tâm lí đô hữu khả năng khởi bất liễu ba lan.
Tựu tượng thị lâm trĩ đích tâm nhất dạng, tha vô luận chẩm ma nỗ lực đô dung nhập bất liễu, nhi giá nhất thiết chỉ thị nhân vi nhất cá giản đan đích nguyên nhân???????????－－
Lâm trĩ bất tưởng nhượng tha tiếp cận.
Nhất cá giản đan khước hựu cận hồ tàn nhẫn đích lý do.
Tha tri đạo đối tự kỷ nhi ngôn lâm trĩ thị tha vô pháp xá khí đích tối ái đích tồn tại, khả lâm trĩ bất ái tha, đối lâm trĩ nhi ngôn, tự kỷ chỉ thị nhất cá khả hữu khả vô đích ngoạn vật.
Tha môn tại đối phương thân thượng khuynh chú đích tình cảm đô thị bất nhất dạng đích.
Cảm tình lí bất phân thâu doanh, đãn thị thượng bối tử đích thành lạc tại lâm trĩ diện tiền tựu thị thâu đáo nhất vô sở hữu.
Tựu liên hòa thành lạc tại nhất khởi lâm trĩ đô thị bão trứ bất thụy bạch bất thụy đích tâm lý.
Tha đột nhiên ngận hại phạ, bất cận thị hại phạ lâm trĩ tại ngoại diện hội xuất sự, dã hại phạ lâm trĩ thị cố ý đích, tựu giá ma nhất khứ bất hồi, tương tha vĩnh viễn đâu hạ.
Tha chỉ tri đạo, vô luận thị giá lưỡng chủng trung đích na nhất chủng kết quả, đô thị tha hoàn toàn vô pháp tiếp thụ đích.
Tha thậm chí động liễu báo cảnh đích tâm tư, bất quá hạnh hảo, lâm trĩ hồi lai liễu.
Na phạ lâm trĩ đích thân thượng hoàn đái trứ thao túc đích thần tình, na phạ lâm trĩ đích thân thượng hoàn hữu nữ nhân kinh cửu bất tán đích nùng úc đích hương thủy vị.
Tha nhưng cựu khả dĩ trang tác thập ma sự tình đô một hữu phát sinh quá nhất dạng, tại thính đáo lâm trĩ thuyết tha ngạ liễu đích thời hầu, vấn tha tưởng cật thập ma.
Thành lạc giả trang nhược vô kỳ sự đích ngôn ngữ, nhượng lâm trĩ giác đắc hoảng nhiên, nhượng nhất trực ngoạn đích ngận khai đích lâm trĩ cư nhiên hữu liễu nhất ta tâm hư.
Tha bãi bãi thủ thuyết toán liễu, điểm ngoại mại ba.
Thành lạc muộn thanh thuyết ân.
Đê đầu quai xảo an tĩnh đích tiều tụy mô dạng, nhượng lâm trĩ hoài nghi thành lạc giá lưỡng thiên khả năng đô một cật hảo, do dự liễu nhất hạ, ngoại mại đích phân sổ tựu thành liễu 2.
Lâm trĩ đáo để hoàn thị một bả đa án đích na nhất phân thối hồi khứ, tại tâm lí mạc mạc tương tự kỷ đích hành vi quy kết vu thủ hoạt.
Ngoại mại đáo đích thời hầu, đa đích na nhất phân tha đệ cấp liễu thành lạc.
Minh minh chỉ thị nhất phân giản đan đích ngoại mại, thành lạc khước tượng thị đối đãi giai hào nhất bàn, tiểu khẩu tiểu khẩu đích cật trứ.
Đãn thị do thử, lâm trĩ phát hiện liễu giá ma nhất cá năng cú nhượng thành lạc nan quá đích trừng phạt lâm trĩ đích hảo phương pháp.
Tha tri đạo thành lạc cực kỳ đích một hữu an toàn cảm, vô bỉ đích hại phạ thất khứ tha, sở dĩ chi hậu mỗi nhất thứ lâm trĩ giác đắc thành lạc nhượng tha bất duyệt liễu, tha tựu xuất khứ phong ngoạn kỉ thiên, bất lý thành lạc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn