Trọng sinh chi tra công thành trung khuyển

Thành lạc vô pháp thất khứ lâm trĩ, cứu kỳ nguyên nhân, dã bất quá thị nhân vi ái đắc ngoan liễu a.
Nhi lâm trĩ tựu thị tá trứ giá nhất điểm tứ vô kỵ đạn.
Tri đạo thành lạc tối một bạn pháp tiếp thụ tha thất liên, na chủng cảm giác hội nhượng thành lạc giác đắc tự kỷ tùy thời tùy địa đô hữu khả năng bị lâm trĩ phao hạ.
Vu thị tha mỗi thứ bất cao hưng đích thời hầu tựu thường bả thủ cơ quan cơ, bất khai cơ, bất hồi gia, ước thượng tự kỷ đích hồ bằng cẩu hữu, đái thượng nhất đôi nam nam nữ nữ phong ngoạn kỉ thiên.
Tha tri đạo thành lạc tổng hội tại gia lí đẳng tha, chí vu thành lạc hội hữu đa tâm hoảng ý loạn đa hại phạ, lâm trĩ tòng lai bất hội phóng tâm thượng.
Lâm trĩ thượng bối tử tối cửu đích nhất thứ thị tại ngoại diện phong ngoạn liễu bán cá nguyệt, đệ nhất thứ hồi lai một bính thượng thành lạc, mạc danh đích tha hữu ta bất mãn, tại ốc lí đẳng liễu hội tựu một liễu nại tâm, chính đả toán ly khai, tựu bính thượng liễu hồi lai đích thành lạc.
Thành lạc đích hắc nhãn quyển ngận trọng, khán thượng khứ hựu luy hựu tiều tụy, đãn thị khán đáo tha đích thời hầu hoàn thị miễn cường tễ xuất liễu nhất cá tiếu, yêu công tự đích phủng khởi tự kỷ mãi đích tân tiên đích ngư: “Hồi lai liễu a, kim thiên ngã môn cật ngư hảo bất hảo?”
Na dạng khắc ý giả trang bình thường đích ngữ khí nhượng lâm trĩ phảng phật dĩ vi tha chỉ thị khứ học giáo thượng liễu nhất tiết tuyển tu khóa hồi lai.
Lâm trĩ đột nhiên giác đắc giá dạng ngụy trang nhược vô kỳ sự đích thành lạc khán thượng khứ hư ngụy chí cực hựu vô bỉ ngu xuẩn ti vi, nhượng tha giác đắc ngại nhãn, tha trứu trứ mi đương thời một thuyết thập ma, đãn thị na nhất thiên thành lạc chử đích ngư tha nhất khẩu một động, tại thành lạc tưởng yếu cấp tha giáp liễu thái đích thời hầu suất liễu oản.
Hiện tại đích lâm trĩ hồi tưởng khởi thượng bối tử đích giá ta sự, vô bỉ đích hận tằng kinh đích tự kỷ, giá hận ý thậm chí viễn thắng quá tự kỷ tằng kinh đối trần sơ.
Lâm trĩ hào bất hoài nghi, như quả hiện tại na cá tằng kinh đích tự kỷ xuất hiện tại tha diện tiền, tha hội hào bất do dự đích sát liễu tằng kinh đích tự kỷ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn