Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Yên vụ liễu nhiễu đích thanh sắc tràng sở lí, dĩ vãng tổng thị tả hữu phùng nguyên tả ủng hữu bão đích nam nhân thử thời chỉ thị an tĩnh đích tọa tại tửu ba giác lạc tác nhiên vô vị đích cự tuyệt mỗi nhất cá phao lai cảm lãm chi đích nam sinh nữ sinh.

Sở văn tu đích nhãn để hữu nhất ta thanh hắc, nhân vi một hữu hưu tức hảo nhi hiển đắc hữu nhất ta tiều tụy, tha ma mộc đích vãng chủy lí quán trứ tửu.

Sở văn tu đích phát tiểu tống duệ lãm trụ nhất danh nùng trang diễm mạt đích nữ võng hồng tọa tại tha bàng biên, khai ngoạn tiếu đạo: “Chẩm ma liễu giá thị, cương cương na cô nương thân tài kiểm đản đa chính a, nhĩ bất nhất hướng hỉ hoan giá chủng loại hình đích mạ, chẩm ma hoàn cấp cự tuyệt liễu, tại giá hát tửu giải sầu cảo đắc hảo tượng tình tràng thất ý nhất dạng?”

Sở văn tu đích thanh âm nhân vi hát tửu nhi hiển đắc phiêu miểu, đãn hoàn thị yểm bất trụ ngữ khí lí đích hoảng nhiên nhược thất: “Thị a, ngã hữu nhất cá phóng bất hạ đích nhân, đãn thị tha bất nhu yếu ngã liễu……”

Tống duệ đương tràng lăng trụ, tha chỉ thị tùy khẩu nhất thuyết, căn bổn một tưởng quá sở văn tu hội xuất hiện tình tràng thất ý đích tình huống, tha hữu ta sá dị đích khán trứ giá cá tằng kinh vạn hoa tùng trung quá phiến diệp bất triêm thân, hiện tại khước nhân vi thất luyến như thử thất hồn lạc phách đích nam nhân, kinh đắc tha tạng thoại đô tiêu liễu xuất lai: “woc, nhĩ TM cân thùy ngoạn chân đích liễu, thùy a, na ma hữu mị lực nhượng nhĩ hỉ hoan thượng, hoàn bả nhĩ cấp suý liễu, ngưu bức a. “

Sở văn tu bất thuyết thoại liễu, bả tự kỷ hãm tiến nhu nhuyễn đích sa phát lí, tống duệ chỉ năng khán đáo sở văn tu tinh trí đích trắc kiểm, đãn tha khước năng cú cảm thụ đáo sở văn tu thân thượng uyển nhược thật chất đích thất lạc hòa tịch mịch.

Tha hòa sở văn tu nhất khởi trường đại, giá hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo giá cá dạng tử đích sở văn tu.

Bị ái sở khốn, tưởng thoát thân khước hựu vô khả nại hà.

Tha khán trứ sở văn tu nhất bôi tiếp trứ nhất bôi đích hát, tâm lí hữu ta bất thị tư vị, vu thị khiếu lai liễu nhất đôi nguyện ý hiến thân đích nam hài nữ hài: “Lai, tục thoại thuyết, năng cú vong khước cựu ái đích lưỡng cá phương pháp, nhất cá thị thời gian, nhất cá thị tân hoan, tuyển cá nhĩ hỉ hoan đích tân hoan lai phủ úy nhĩ thụ thương đích tâm linh ba, nhất dạ xuân tiêu tỉnh lai, nhĩ y cựu thị hoa hoa công tử sở văn tu.”

Sở văn tu túy đắc soa bất đa liễu, hữu ta đầu đông, khán trứ nhãn tiền trạm thành nhất bài nhượng tha tượng cổ đại hoàng đế tuyển phi nhất dạng đích nhân, mỗi nhất cá đô diện dung giảo hảo, đãn tha chỉ giác đắc yếm khí.

Yếm khí giá ta bất tự ái vọng tưởng phàn cao chi nhất bộ đăng thiên đích nhân, canh yếm khí tằng kinh túng tình hưởng nhạc đích tự kỷ.

Tha chính tưởng phát tì khí nhượng tha môn cổn, thoại vị xuất khẩu, mục quang lạc tại trạm tại trung gian đích nhất cá thanh niên thời, tha tựu tái dã một bạn pháp thuyết xuất thôi cự đích thoại liễu.

Thanh niên mẫn duệ đích sát giác đáo sở văn tu đích mục quang, ân cần thảo hảo đích hảm đạo: “Sở ca.”

Giá cá nhân thật tại thị thái tượng trần di chu liễu, sở văn tu thính đáo giá nhất thanh sở ca, nhất thuấn gian nhập trụy mộng trung.

Tha lương lương thương thương đích khởi thân, bão trụ liễu thanh niên, thanh âm mô hồ nhi ngạnh yết: “Nhĩ hồi lai nột…… Hồi lai tựu hảo…… Hồi lai tựu hảo……”

Trần di chu thử thời dĩ kinh hồi đáo liễu sở văn tu gia lâu hạ, tha đặc ý sấn trứ sở văn tu bất tại hồi lai nã tự kỷ đích đông tây đích.

Tha mạc danh hữu ta phạm yên ẩn, tựu tọa tại tiểu khu đích đình tử lí điểm liễu căn yên.

Khước nhượng khán đáo giá nhất mạc đích chu độ si mê đích đình hạ liễu cước bộ.

Nam nhân xuyên trứ dạng thức giản đan đích hắc sấn sam, thương bạch đích doanh doanh nhất ác đích oản cốt, tu trường đích thủ chỉ điêu trứ yên, tinh hỏa minh minh diệt diệt, nam nhân đích tọa tư thung lại, khước tượng thế giới thượng tối duy mỹ đích họa, mỹ đắc bất tự chân thật.

Chu độ đại bộ thượng tiền, tha cảm thụ trứ tự kỷ sậu nhiên gia tốc đích tâm khiêu: “Ân nhân, thị nhĩ mạ?”

Tha khán đáo trần di chu thiên đầu khán hướng tha, hắc phát hắc mâu sấn đắc trần di chu bì phu canh bạch.

“Thị nhĩ a.” Trần di chu nhận xuất giá tựu thị na thiên tha tòng nữ quỷ thủ thượng cứu hạ đích lân cư, “Nhĩ đích miêu ni, ngã tưởng khán khán nhĩ đích miêu.”

“Hảo đích hảo đích.” Chu độ mang bất điệt đích điểm đầu, lĩnh trứ trần di chu thượng lâu.

Thuyết bất thượng thị vận khí hảo hoàn thị bất hảo, kim thiên điện thê lí đích nhân cách ngoại đích đa, trần di chu tiên tiến khứ, chu độ bối đối trứ trạm tại tha diện tiền, lưỡng cá nhân ai đắc ngận cận, chu độ thậm chí năng cú cảm thụ đáo trần di chu thân thượng đạm đạm đích yên vị hòa tha hô hấp gian đích nhiệt khí.

Chu độ bất tự giác đích cảm thụ đáo khẩn trương, khán trứ ngận trấn định, thật tế thượng tàng tại phát gian đích lưỡng chỉ nhĩ đóa, toàn bộ hồng thấu liễu, tha cảm giác tự kỷ tâm lí đích tiểu lộc chính tại phong cuồng loạn chàng, lãnh tĩnh a chu độ, tái bất lãnh tĩnh, nhĩ tâm lí đích tiểu lộc đô yếu chàng tử nột.

Tha bất do địa tưởng khởi na nhất thiên tha đệ nhất thứ khán đáo trần di chu thời tâm lí đích quý động, tha đáo hiện tại hoàn ký đắc đương thời na chủng tòng vị hữu quá đãn thị hung dũng bành phái đích tâm tình.

Tại kinh lịch liễu nhất hệ liệt quỷ dị sự kiện hậu, tha dĩ vi tự kỷ khẳng định yếu anh niên tảo thệ thời, tại tha tối bất cam tối tuyệt vọng đích thời hầu, giá cá nhân tựu tượng nhất cá hàng thế đích thần minh, chửng cứu tha, ủng bão tha.

Na nhất khắc, tha tri đạo liễu thập ma tài thị nhất kiến chung tình.

Mân côi cô linh linh đích lạc tại địa thượng, thuấn gian điêu linh, nhiễm hồng liễu tha đích nhãn khuông, trần di chu dĩ vi tha thị vi kiếp hậu dư sinh đích hỉ cực nhi khấp, đãn chỉ hữu chu độ tri đạo, tòng thử dĩ hậu, tha hội vĩnh viễn vi tha đích thần minh nhiệt lệ doanh khuông.

Tại na chi hậu, chu độ nhất trực trụ tại giá cá tha tằng kinh một hữu trụ quá đích phòng tử lí, tựu tượng nhất tràng vô thanh đích đẳng đãi, đẳng đãi na cá nhượng tha kinh hồng nhất miết đích nhân, đẳng đãi nhất cá tha liên danh tự đô bất tri đạo khước dĩ kinh tình căn thâm chủng đích nhân, hạnh hảo, tha đẳng đáo liễu.

Đệ nhị thứ kiến diện, tha dã y cựu vi tha cảm đáo động tâm hòa kinh diễm.

Vô quan phu thiển đích bì nang, tha giác đắc tự kỷ thượng bối tử nhất định thị ngận ái ngận ái tha, sở dĩ giá bối tử tha đích linh hồn thấu quá thân thể dữ trần di chu đích linh hồn tương nhận, thượng bối tử một ái cú, sở dĩ giá bối tử tha yếu kế tục ái.

Tha đích thủ bất tự giác đích phóng tại tự kỷ vi trần di chu nhi khiêu động đích tâm tạng, giá thị tha đệ nhất thứ vi nhất cá nhân tâm động, tha tưởng, tha hội vĩnh viễn minh ký giá nhất khắc đích cảm giác.

Chu độ đả khai môn, tiểu bạch miêu tựu oa tại huyền quan xử, minh minh nhất trực tại kỳ đãi chủ nhân hồi gia, chủ nhân hồi lai liễu, khước hựu ngạo kiều đích chuyển thân, nã thí cổ đối trứ chủ nhân, nhất phó “Ngã tài bất thị nhân vi tưởng nhĩ tài đẳng tại giá ni, bất hứa tự tác đa tình nga, hanh ╭(╯^╰)╮!” Đích dạng tử.

Chu độ hữu ta khẩn trương đích ác khẩn thược thi, tha bất thị thiện trường chủ động đích nhân, dã bất thái đổng nhân tế giao vãng, canh bất tri đạo chẩm ma truy cầu hỉ hoan đích nhân, chỉ hội càn ba ba đích yêu thỉnh trần di chu: “Ân nhân, nhĩ yếu tiến lai tọa tọa mạ?”

“Bất dụng liễu, miêu ngã dĩ kinh khán đáo liễu.” Trần di chu thanh lãnh đích cự tuyệt tha, đả khai cách bích đích môn.

Cương cương hoàn nhân vi trần di chu đích cự tuyệt nhi thùy đầu tang khí đạp lạp trứ não đại đích chu độ nhất hạ tử hựu kinh hỉ đích sĩ đầu, thanh âm đô kích động đắc bạt cao liễu kỉ độ: “Nhĩ trụ giá? Nguyên lai ngã môn thị lân cư a.”

“Bất thị.” Trần di chu tiến ốc quan môn nhất khí a thành, một tái lưu bán cá nhãn thần cấp tha.

Chu độ lăng liễu lăng, đối trần di chu hữu ta đạm mạc đích thái độ cảm đáo hữu ta tiểu thương tâm, tuy nhiên tha tri đạo tự kỷ đối vu trần di chu lai thuyết chỉ thị hữu nhất diện chi duyên đích mạch sinh nhân, giá dạng đích thái độ dã chính thường, đãn thị tha hoàn thị giác đắc ủy khuất.

Tha hựu di hám đích tưởng khởi: Vong liễu vấn ân nhân đích danh tự QAQ.

Trần di chu khả bất đổng chu độ tình đậu sơ khai đích tế nị thiếu nam tâm, trực tiếp khai thủy thu thập đông tây, tỏa toái đích đông tây thái đa, tha đa hoa liễu nhất ta thời gian, tha bả đông tây toàn bộ trang tiến hành lý tương, chính chuẩn bị tẩu nhân, tựu thính kiến huyền quan xử truyện lai thanh âm.

Tha tha trứ hành lý tương tẩu quá khứ, lãnh nhãn khán trứ sở văn tu cương tiến môn tựu bách bất cập đãi đích lâu trứ hoài trung nhân thâm vẫn.

Tha vi sở văn tu thụ đích thương y cựu hoàn tại ẩn ẩn tác thống, đãn thị giá đô bỉ bất thượng tâm thống.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn