Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Trần di chu tựu na ma trầm mặc đích trạm trứ khán lưỡng cá nhân vẫn đắc nan xá nan phân, na nhất khắc giá lưỡng cá nhân tài tượng thị tương ái đích tình nhân, nhi tha tài tượng na cá đa dư đích đệ tam giả, tha đích tồn tại thị na ma đột ngột thả dam giới.

Tha khán đáo na cá thanh niên hữu ta bách bất cập đãi đích tương thủ thân tiến liễu sở văn tu đích khố tử lí.

Thanh niên thiên đầu dữ sở văn tu hoán liễu cá giác độ tiếp vẫn, trần di chu chung vu khán thanh liễu thanh niên đích kiểm, na nhất khắc, tha do trung đích cảm đáo ác tâm.

Tha yếm ác uyển uyển loại khanh đích hí mã, vưu kỳ thị đả trứ ái nhi bất đắc đích thâm tình kỳ hào tố già tu bố, giá tựu thị đối thâm tình đích tiết độc.

Tha thùy hạ nhãn bất khứ khán, tha môn dĩ kinh lưỡng bất tương càn, giá cá nhân yếu chẩm dạng, tưởng hòa giá dạng đích nhân thượng sàng, ngoạn thập ma hoa dạng đô cân tha một hữu quan hệ liễu, tha dĩ kinh một hữu thân phân càn thiệp liễu.

Tha tha trứ hành lý tương, tưởng yếu tiểu tâm dực dực đích nhiễu khai lưỡng cá nhân, vô thanh vô tức đích xuất khứ.

Đãn thị lưỡng cá nhân tựu tại huyền quan xử, sở văn tu hòa thanh niên triền miên đắc chuyên tâm, căn bổn một hữu chú ý tứ chu, phản đảo thị thanh niên đích dư quang khán đáo liễu trần di chu, tình động đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, kinh hách đích đê hô.

Sở văn tu phảng nhược đại mộng phương tỉnh, tha khán trứ hoài trung vô luận thị ngũ quan hoàn thị khí chất đô bất cập trần di chu thập phân chi nhất đích thanh niên, yếm phiền đích nhất bả thôi viễn.

Trần di chu phúng thứ đích khinh tiếu: “Kế tục a, chẩm ma đình hạ lai liễu, một sự, tựu đương ngã bất tồn tại, ngã bất giới ý khán nhất tràng hoạt xuân cung đích, chân đích.”

Minh minh trần di chu thị tiếu trứ đích, đãn thị thần sắc lí tàng bất trụ đích bì quyện hòa bi ai.

Sở văn tu đột nhiên ngận tưởng tương trần di chu bão tại hoài lí, tựu tượng tha môn đệ nhị thứ kiến diện na dạng, ủng bão thụ thương đích tha, khán tha y lại đích triển lộ tự kỷ đích thương ba hòa thúy nhược, nhiên hậu tương nhân phóng tại tâm tiêm tiêm thượng hộ trứ.

Khả thị hiện tại, trần di chu y cựu hội bất tiểu tâm tại tha diện tiền bạo lộ xuất thúy nhược đích nhất diện, đãn khước tảo dĩ bất nhu yếu tha đích an phủ.
Sở văn tu đích tâm nhất thuấn gian bị thứ thống, tha trương liễu trương khẩu, tưởng yếu giải thích, đãn thị thiết chứng như sơn, tha hảo tượng thuyết thập ma đô tượng thị tại giảo biện, tha chỉ năng hoảng trương vô thố đích khứ lạp trần di chu đích thủ, thương bạch vô lực đích tượng nhất cá trầm mê kỳ trung hoạn đắc hoạn thất đích luyến ái tân thủ.

Trần di chu hữu ta phản ứng quá kích đích liên liên hậu thối kỉ bộ, đóa khai sở văn tu đích xúc bính: “Biệt bính ngã, ngã ác tâm!”

Trần di chu đầu dã bất hồi đích xuất môn ly khai, thậm chí bất nguyện ý thi xá nhất cá nhãn thần cấp thân hậu mãn kiểm tả trứ thụ thương đích nam nhân, phảng phật na phạ chỉ thị đa khán nhất nhãn sở văn tu, đô hội tạng liễu tha đích nhãn tình.

Trần di chu nhất lộ tẩu đáo tiểu khu môn khẩu, nhất lượng hào xa tựu lan tại tha diện tiền, xa song diêu hạ, lộ xuất sở văn tu tuấn mỹ vô chú đích kiểm.

Khả tích liễu, giá ma hảo đích nhất trương kiểm, khước hữu na ma hủ lạn tác ẩu đích linh hồn.

“Ngã môn đàm đàm khả dĩ mạ?” Sở văn tu đích thanh âm thậm chí đái liễu điểm ai cầu.

“Hảo a, tất cánh dã thị đa khuy liễu nhĩ, tài năng nhượng ngã bình đạm đích nhân sinh cánh dã bình thiêm liễu tróc gian tại sàng giá dạng đích cẩu huyết hí mã, dã toán thị nhượng ngã tại dĩ hậu đích xã hội giao tế lí đa liễu ta trà dư phạn hậu đàm tư.” Trần di chu đả khai xa môn, tọa tại hậu tọa.

“Đàm ba. Yếu thuyết thập ma khoái điểm thuyết ba, đối tiền nhậm củ triền bất thanh khả bất thị nhĩ đích phong cách.” Trần di chu điểm liễu căn yên, yên vụ liễu nhiễu gian, trần di chu đích kiểm tại mê vụ trung phiêu miểu bất thanh, tượng nhất tràng mê huyễn đích diêu duệ đích mộng.

Tại ngộ đáo trần di chu chi tiền, sở văn tu đích mỗi nhất đoạn đô thị đương đoạn tức đoạn, tha tòng bất củ triền tiền nhậm, canh bất hội nhất thứ thứ đích thỉnh cầu phục hợp, đãn thị trần di chu, dã chỉ hữu trần di chu năng thành vi tha đích lệ ngoại.

“Trừu yên đối thân thể bất hảo.” Cương cương nhất lộ thượng sở văn tu tưởng liễu ngận đa cá vãn lưu đích khai đầu, đãn tha một tưởng đáo giá ta thuyết từ cư nhiên đô thống thống tác phế, tha hiện tại chỉ tưởng thân thủ trừu điệu trần di chu đích yên vẫn thượng khứ, vẫn thượng na nhất trương nhất khai nhất hợp gian toàn thị đa tình khước hựu năng mạc nhiên đích thuyết xuất na ma đa vô tình đích thương nhân đích thoại đích thần.

Tha chung vu tri đạo liễu, trần di chu tựu thị tha đích kiếp, na phạ trần di chu cương cương mạ quá tha ác tâm, đãn tha y cựu chỉ tưởng hòa tha thuyết chú ý thân thể. Tha giác đắc tự kỷ khủng phạ nhất bối tử đô vô pháp tẩu xuất trần di chu giá cá danh tự đái lai đích ki bán.

“Yên ẩn phạm liễu, bất tưởng giới. Nhĩ giới ý hấp nhị thủ yên?” Trần di chu đả khai liễu nhất bán đích xa song, vô quan hảo cảm hòa hỉ hoan, na thị tha khắc tại cốt tử lí đích giáo dưỡng hòa lễ mạo.

Sở văn tu bổn lai lãnh khước đích tâm tựu nhân vi trần di chu đích giá nhất cá tiểu tiểu đích động tác, nhất hạ tử hựu tượng tẩm tại nhiệt thủy lí nhất dạng noãn noãn trướng trướng đích.

“Bất giới ý, nhĩ đích nhị thủ yên, ngã tưởng trừu nhất bối tử.” Nhân vi ngã dã giới bất điệu nhĩ, nhĩ tựu thị ngã đích ẩn, ngã cam nguyện vi nhĩ trầm luân si cuồng.

Đa ma động nhân đích tình thoại, khán khán, đa ma thâm tình đích biểu tình hòa nhãn thần a, trần di chu tiếu liễu, tiếu trứ tiếu trứ tựu hữu điểm tưởng khóc, tâm lí đầu đô cảm thụ đáo bi lương.

Sở văn tu thấu quá nội hậu thị kính, tại yên vụ tùy trứ đả khai đích xa song xuy tiến đích phong tán khứ nhất đại bán chi hậu, tha khán đáo trần di chu lãnh mạc đắc một hữu xúc động đích nhãn thần, tâm lí tòng vị hữu quá đích thống sở.

Như quả năng cú thời gian đảo lưu tựu hảo liễu.

Tha tựu khả dĩ càn càn tịnh tịnh đích thuyết ái tha.

“Biệt giá ma thuyết, nhĩ cương cương hoàn hòa biệt nhân càn sài liệt hỏa, na thị nhĩ đích tân nam hữu mạ, nhĩ giá ma thuyết khảo lự quá tha đích cảm thụ mạ?”

“Bất thị, ngã dã bất tri đạo tha thị na lai đích, ngã kim thiên chân đích bất thị cố ý đích, ngã thị nhân vi hát đa liễu, nhiên hậu tha hựu trường đắc tượng nhĩ, sở dĩ ngã tài…… Nhĩ nguyên lượng ngã hảo bất hảo, ngã môn hòa hảo hảo bất hảo?”

“Khả dĩ a.” Trần di chu đích tiếu dung hựu khinh hựu thiển, tại tinh hồng đích tinh hỏa lí thiểm thước.

Trần di chu tu trường hữu lực đích thủ chỉ chỉ hướng thị trung tâm tối cao đích na tọa tháp: “Nhĩ tòng na lí khiêu hạ khứ ngã tựu đáp ứng nhĩ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn