Nhân tra tại vi ngã trứ mê

“Chân đích mạ? Như quả ngã khiêu hạ khứ nhĩ tựu hội hòa ngã phục hợp?” Tha bất cận một hữu biểu hiện xuất nhậm hà đối tử vong đích úy cụ, phản nhi tượng nhất cá lâm đáo tử hình tiền đắc đáo xá miễn đích tù đồ, tượng thâm hãm hoang mạc khước ngẫu ngộ lục châu đích mạt lộ lữ nhân, ám đạm đích nhãn lí lượng khởi sinh cơ đích quang.

“Tạm thời bất hội.” Trần di chu thiên đầu vọng hướng song ngoại dạ sắc, “Ngã yếu nhĩ hòa ngã hòa tha nhất dạng thống khổ, ngã tài năng nguyên lượng nhĩ.”

Ngã tối ái đích nhân a, hữu một hữu nhân hòa nhĩ thuyết quá nhĩ đích nhãn tình ngận mỹ, trừng triệt đích hắc mâu lí chính tại đảo ánh trứ nhập mặc dạ sắc, dạ không tinh quang thiểm thước, nhĩ đích nhãn tình lí tàng liễu nhất chỉnh cá hạ thiên đích bí mật, phong trần liễu ngã tối kiền thành đê tiện đích ái ý, hòa nhất cá cao quý thắng quá thần minh đích linh hồn.

Nhược nhĩ dữ thần minh châm phong, thần minh diệc vi nhĩ cam bái hạ phong.

Sở văn tu đích đầu vi trắc, trứ mê bàn đích khán trứ nội hậu thị kính.

“A chu, nhĩ thuyết nhĩ chẩm ma năng cú giá ma hảo khán ni. Chẩm ma dạng đô hảo khán, khai tâm hảo khán, nan quá hảo khán, thân ngã đích thời hầu hảo khán, mạ ngã đích thời hầu hảo khán, trừu yên đích thời hầu hảo khán, cao ngã đích thời hầu dã hảo hảo khán, ngã hảo ái nhĩ a, chu chu.”

Giá thị tha đích thần minh ba, na tựu nhượng tha thành vi tối kiền thành đích tín đồ, tưởng yếu quỵ tại thần đích cước biên, diêu vĩ khất liên, chỉ vi kỳ cầu thần minh liên thủ tín đồ bán phân.

“Hữu nhĩ kim vãn trảo đích na cá nam hài tử hảo khán mạ?” Yên ti tựu tượng tha môn đích cảm tình nhất dạng nhiên thiêu đãi tẫn, tại thâm trầm đích dạ lí, tại tha tiêm tế đích chỉ gian, hữu nhất chủng đồi mĩ tiện ái đích mỹ cảm.

“Giá lí một hữu yên hôi hang.” Sở văn tu đích thanh âm đốn liễu đốn, “Kết diệt giá căn yên, dụng ngã thân thượng đích nhậm hà nhất cá địa phương, lưu hạ ngân tích, chúc vu nhĩ đích thiêu thương.”

Ngã đích tâm tại vi nhĩ cổn năng nhiên thiêu, ngã đích thân thể dã khai thủy khát vọng nhĩ đích tặng dư, vô luận thị thương ba hoàn thị thống sở, ngã ái nhĩ, tịnh thả tâm cam tình nguyện đích tiếp thụ nhĩ sở cấp dư ngã đích nhất thiết.

Vô luận thị hoan nhạc, hoàn thị đông thống.

Lôi đình vũ lộ, giai thị quân ân.
“Na ngã năng tại nhĩ kiểm thượng hảo bất hảo, nhượng sở hữu nhân tri đạo, nhĩ dĩ kinh thị bị ngã tuần phục đích cẩu, giá ma tưởng ngã cấp nhĩ lưu điểm đông tây, yếu bất ngã tại nhĩ kiểm thượng lưu cá thứ thanh ba, nhĩ dĩ hậu đô một bạn pháp tại sĩ đầu tố nhân, một bạn pháp kết hôn sinh tử, bất yếu trảo biệt đích nhân, tựu tố ngã nhất bối tử tối trung thành đích tiểu cẩu câu hảo bất hảo?”
Trần di chu đẳng trứ nhất trực dĩ lai kiêu ngạo đích bị sở hữu nhân phủng trứ kính trứ đích sở văn tu phát hỏa, khả thị một tưởng đáo sở văn tu bất cận một hữu sinh khí, phản nhi kích động hưng phấn đích lộ xuất liễu giá ma đa thiên lai đích đệ nhất cá vi tiếu, thanh âm thậm chí đô đái trứ vi vi đích suyễn tức: “Nguyên lai hoàn khả dĩ giá dạng a, nguyên lai a chu nhĩ tưởng giá dạng a, a chu na ngã môn hiện tại lai thí nhất thí hảo bất hảo, phụ cận tựu hữu gia thứ thanh điếm, nhĩ tưởng chẩm ma dạng lưu hạ thập ma đô tùy nhĩ, đãn nhĩ yếu ký trụ, thứ thanh hoàn liễu chi hậu ngã tựu thị nhĩ đích sở hữu vật lạc, ngã bất hội tái bính biệt nhân, ngã hội vi nhĩ thủ thân, bất tái sĩ đầu khán nhậm hà nhân, ngã giá ma quai, nhĩ tẩu đáo na đô yếu đái trứ ngã a, hảo bất hảo? Nhĩ tựu bất khả dĩ tái hòa ngã phân khai liễu hảo mạ?”
“Sở văn tu, nhĩ thị biến thái mạ?” Trần di chu bất kinh ý khán đáo sở văn tu cư nhiên tại giá dạng đích khẩu hải trung hưng phấn liễu khởi lai.

“Sở văn tu, nhĩ hoàn ký đắc nhĩ cương cương tự kỷ thuyết quá thập ma mạ, nhĩ thuyết nhĩ hát đa liễu nhất thời hồ đồ, khả thị nhĩ tri bất tri đạo, chân chính hát túy đích nhân thị bất hội bo khởi đích. Sở văn tu nhĩ chẩm ma tổng hữu na ma đa tự khi khi nhân đích lý do, như quả ngã kim thiên một lai, nhĩ tựu hội phóng túng tự kỷ cân tha thượng sàng tố ai đối ba, hoàn sự liễu chi hậu nhĩ hội nhất như kí vãng đích bất phụ trách, tái trang xuất nhất phó thâm tình đích dạng tử, bả tự kỷ cảm động đắc hi lí hồ đồ, giác đắc tự kỷ chân đích thị thái ái thái ái ngã liễu, nhĩ khả chân thị hư ngụy đắc lệnh nhân tác ẩu, ngã thậm chí tưởng bất thông, tự kỷ đương sơ thị hữu đa ngu xuẩn tài hội hỉ hoan thượng ủng hữu như thử sửu lậu linh hồn đích nhĩ? Nhĩ giác đắc nhĩ phối hòa ngã tại nhất khởi mạ, nhĩ liên tố ngã đích cẩu đô bất phối.”

Nhân môn tại tiến hóa quá trình trung, một hữu hòa kỳ tha động vật nhất dạng, trường xuất canh gia phong lợi đích liêu nha hòa lợi xỉ, khước hữu biệt đích động vật sở một hữu đích độc nhất vô nhị đích ngữ ngôn hệ thống, nhân vi kỳ thật ngữ ngôn tựu thị tối hảo tối tiêm duệ đích võ khí, tái phong lợi đích đao kiếm đô chỉ năng cú thương cập nhân môn đích □□, nhi ngữ ngôn, khước năng cú trực kích linh hồn.

Trần di chu bất thuyết tạng thoại, đãn tha tri đạo, chẩm ma đao đao trí mệnh đích vãng nhân tâm sáp đao tử.

Trần di chu khán đáo sở văn tu bất phát nhất ngôn, đê hạ đầu khứ, nhất song thủ ô trụ liễu tha tự kỷ đích nhãn tình, tòng trần di chu giá cá giác độ khán hạ khứ, chỉ năng cú khán đáo sở văn tu chiến đẩu đích song kiên.

—— tha tại khóc.

Trần di chu trầm mặc liễu, tha đích biểu tình tàng tại âm ảnh lí, tư tự tàng nặc tại hắc ám lí, tòng lai một hữu nhân năng cú chân chính độc đổng tha đích nội tâm.

Giá thị sở văn tu ký sự chi hậu đệ nhất thứ khóc, dã thị sở văn tu đệ nhất thứ vi trần di chu khóc.

Sở văn tu ngộ kiến trần di chu thị ngẫu nhiên sự kiện, đãn thị sở văn tu ái trần di chu vĩnh viễn thị tất nhiên sự kiện.

［ trừng phạt trị +10, luy kế tổng trị: 22］

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn