Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Tạc dạ tha môn hồ nháo đáo ngận vãn, trần di chu ngận tảo tựu tỉnh lai, cấp chu độ tố hảo liễu tảo phạn, lưu liễu trương chỉ điều, nhượng chu độ tại đẳng tha xử lý hảo nhất ta sự tình.

Tha tương tín chu độ khán đáo hậu hội quai quai đích, yếu thị nháo đáo sở văn tu na, ảnh hưởng tha tố nhậm vụ khả bất hảo liễu.

Tha bất tiếp thụ nhất thiết vô pháp chưởng khống đích nhân hoặc sự vật, na phạ na cá nhân thâm ái tha.

Trần di chu thụy liễu ngận cửu, tỉnh lai đích thời hầu khán đáo sở văn tu tại dương đài trừu yên, trần di chu đột nhiên phát hiện, sở văn tu điêu yên đích tư thế, bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, hòa tha kỉ hồ nhất mô nhất dạng.

Chỉ bất quá sở văn tu học lai đích chung cứu chỉ thị không hữu kỳ biểu, một hữu thần vận, canh học bất lai trần di chu na dạng khán thượng khứ cực trí ức úc hòa lý trí đích tòng linh hồn lí tán phát xuất đích mị lực.

Thái đa cá mãn thân ngạo cốt đích chủ giác tại tha diện tiền nhưng điệu tôn nghiêm, cô ảnh tự liên, phủ thủ vi thần đích hí mã tái cảm nhân, đãn thị khán đa liễu, tha hảo tượng dĩ kinh tại trục tiệm tang thất ái nhân đích năng lực.

Trần di chu khinh thanh hoán sở văn tu.

Sở văn tu hữu nhất song mê nhân đích đào hoa nhãn, nhãn vĩ thượng kiều, nhãn mâu gian tượng thị thời khắc đô hữu tịch mịch đích phong tình tại tha nhãn ba lưu chuyển.

“A chu, nhĩ tỉnh liễu, ngạ bất ngạ, ngã cấp nhĩ chử liễu diện, ngã khứ bang nhĩ nhiệt nhất hạ ba.”

“Hảo.”

Tại sở văn tu kinh quá trần di chu thân biên thời, tha đê đầu vẫn liễu vẫn trần di chu đích chủy giác, nhất xúc tức phát, tinh đình điểm thủy, đối trần di chu lỏa lộ trứ đích vẫn ngân thị nhi bất kiến.

“Trần di chu, ngã đái nhĩ khứ kiến ngã phụ mẫu ba.”

“Ai! Nhĩ tưởng hảo liễu?” Trần di chu hữu ta ý ngoại.

Sở văn tu vô pháp yểm sức tự kỷ tâm lí đích độc chiêm dục hòa khoái bả tha chiết ma đáo phong điệu đích tật đố: “Ngã ngận xác định, a chu, bất chỉ thị đái nhĩ kiến phụ mẫu, ngã chi hậu hoàn yếu cân nhĩ kết hôn, vô luận như hà, ngã đô tưởng bả nhĩ xuyên ngã thân biên nhất bối tử, vô luận dụng thập ma bạn pháp.”

“Khán lai nhĩ dĩ kinh tưởng hảo liễu, kí nhiên giá dạng” trần di chu nghênh trứ sở văn tu thiên chấp đích dĩ kinh hạ định quyết tâm đích nhãn thần, tiếu đạo, “Ngã nguyện ý.”

“Ngã nguyện ý cân nhĩ kiến phụ mẫu, nhiên hậu kết hôn, đãn thị nhĩ năng bất năng bả ngã lưu tại thân biên nhất bối tử……”

Trần di chu kháo cận nhân vi đắc đáo ý liêu chi ngoại đích đáp án hoàn tại kinh hỉ trung một hữu phản ứng quá lai đích sở văn tu: “Na tựu khán nhĩ đích bổn sự liễu.”

Trần di chu mạn bất kinh tâm đích tẩu khai, hoàn toàn bất tượng thị cương cương tố liễu nhất cá nhân sinh đại sự đích quyết định.

Hệ thống: Tịnh tử, nhĩ hoàn ký bất ký đắc cách bích tạc dạ bị nhĩ nhưỡng nhưỡng tương tương đích na vị? Nhĩ bất phụ trách mạ?

Trần di chu: Phụ trách? Ngã chẩm ma phụ trách? Ngã năng tại giá cá thế giới lưu nhất bối tử mạ?

Hệ thống thiên chân đích cấp túc chủ đích xuất chủ ý: Khả dĩ a, chỉ yếu nhĩ phóng khí khoái xuyên giả đích thân phân tựu hảo nột.

Trần di chu: Bất khả năng.

Lữ nhân dã hứa hội tại mỹ cảnh nhất thời đích trú lưu hân thưởng, đãn thị lữ nhân hoàn hữu ngận đa đích địa phương đẳng trứ tha khứ, ngận đa sự tình nhu yếu tha khứ tố đích, na phạ thị tái diệu nhãn đích tinh thần đô lưu bất trụ tha.

Chi hậu nhất đoạn thời gian trần di chu thời bất thời bối trứ sở văn tu khứ trảo nhất hạ chu độ, cố ý nhượng chu độ lưu hạ các chủng ngân tích, hữu thời hầu hưng trí lai liễu, hoàn hội phát nhất ta lưỡng cá nhân nhất khởi khán điện ảnh cật phạn đích đồ phiến thứ kích thứ kích sở văn tu, đương nhiên, chu độ đích kiểm toàn bị tha đả liễu mã tái khắc.

Nhất khai thủy giá chủng phương pháp hoàn năng cú bang tha tăng gia ta trừng phạt trị, đãn thị đồng nhất chủng phương pháp dụng cửu liễu tựu một na ma hữu dụng liễu.

Trực đáo hữu nhất thiên vãn thượng chu độ tọa tại tha hoài lí, lưỡng cá nhân tuế nguyệt tĩnh hảo, lão phu lão phu bàn đích liêu thiên khán kịch.

Tha đột nhiên thính đáo hệ thống đích đề kỳ âm: ［ trừng phạt trị +5, luy kế tổng trị: 55］

Trần di chu: Chẩm ma đột nhiên gia trừng phạt trị liễu, xuất thập ma sự liễu?

Hệ thống: Sở văn tu bất thị thuyết yếu đái nhĩ khứ kiến phụ mẫu mạ? Tha cân phụ mẫu thuyết liễu nhĩ môn đích sự, bị tha ba đả liễu cá bán tử, đãn thị tha vi liễu đắc đáo phụ mẫu đích nhận khả, hiện tại chính quỵ tại ngoại diện.

Trần di chu khán liễu khán song ngoại đích khuynh bồn đại vũ, thần sắc vị biến: Nga.

Hệ thống: Túc chủ bất khứ khán khán mạ?

Trần di chu: Quan ngã thập ma sự, ngã càn ma yếu quản.

Hệ thống: Đãn thị ngã phạ tái giá ma quỵ hạ khứ, chủ giác hội xuất sự.

Sở văn tu đích phụ mẫu đích tâm tràng đô bỉ giác lãnh, giá điểm tòng tha môn đối đãi na cá nữ học sinh gia nhân đích thủ đoạn tựu khả dĩ khán đắc xuất lai, na phạ thị tự kỷ thân nhi tử, tại nhượng tha môn vô bỉ thất vọng phẫn nộ đích tình huống hạ, kiến tử bất cứu hoàn chân hữu khả năng.

Trần di chu khán liễu khán hoài trung nhân, ác trụ chu độ đích thủ, khinh khinh vẫn liễu vẫn chu độ đích chỉ gian, quyến niệm ôn nhu đích thuyết: “Ngã hữu điểm sự, yếu xuất khứ hạ, quá lưỡng thiên tái lai bồi nhĩ hảo mạ?”

Chu độ ngận quai xảo đích điểm đầu.

Trần di chu nã liễu bả tán, tẩu tiến một hữu giam khống đích lâu thê, thuấn di phù tại tha chỉ gian nhiên thiêu, thiểm thước xuất lãnh bạch sắc đích hỏa diễm, hạ nhất miểu tha tựu trạm tại sở gia đích đại biệt thự phụ cận đích vô nhân xử, tha đả khởi tán, tẩu hướng sở văn tu.

Sở văn tu dĩ kinh quỵ tại vũ trung ngận cửu liễu, tái gia thượng cương cương bị tha ba nã gia pháp đả liễu ngận cửu, thân thể hữu ta thụ bất trụ, tha nhất chỉ thủ xanh tại địa thượng, loan hạ yêu, thân thượng đích huyết tại vũ thủy trung bị hi thích trùng xoát, đan bạc đích sấn sam hạ thị hãi nhân đích thanh tử.

Thân thể ngận đông, đãn thị tha chỉ yếu nhất tưởng đáo, tha tại hoạch đắc phụ mẫu nhận khả chi hậu, tựu năng cú đái trần di chu kiến phụ mẫu, hòa trần di chu kết hôn, chỉ yếu nhất tưởng đáo na cá tràng cảnh, tha giác đắc thụ thập ma khổ đô trị đắc, tha thậm chí lộ xuất liễu nhất cá bệnh thái đích du duyệt kỳ hứa đích tiếu.

Tha đột nhiên cảm giác đáo vũ tự hồ đình liễu, tha kinh nhạ đích sĩ đầu, tại khán đáo na trương thục tất đích kiểm thời, tha kỉ hồ yếu nhiệt lệ doanh khuông.

Tha tưởng vấn trần di chu chẩm ma hội tại giá lí, khả thị trương chủy xác thật liên bất thành cú tử đích ngạnh yết.

Thị nhân vi hân hỉ.

Nguyên lai chân đích hữu nhân, chỉ yếu thi xá bán bả tán vi tha đáng vũ tựu năng nhượng tha khấp bất thành thanh.

Trần di chu mãn kiểm đích lãnh đạm hòa bất nại phiền: “Phiền tử nhĩ liễu, đại bán dạ đích tại giá cấp tự kỷ trảo thập ma tội thụ ni.”

Nhất trực trạm tại môn khẩu đích phó nhân khán đáo giá cá tình huống, liên mang tiến khứ thông tri sở tiên sinh hòa sở phu nhân.

Một quá đa cửu, trần di chu tựu khán đáo nhất cá thành thục uy nghiêm đích nam nhân hòa nhất cá cao quý đích châu quang bảo khí đích nữ nhân tòng ốc lí tẩu xuất lai.

Trần di chu lễ mạo đích hướng nhị nhân điểm đầu: “Sở tiên sinh, sở phu nhân, nhĩ môn hảo, ngã thị trần di chu, dã thị sở văn tu vị lai đích kết hôn đối tượng.”

“Tựu thị nhĩ.” Sở tiên sinh khán trứ trần di chu, mục quang như cự, áp bách cảm thập túc, trần di chu đích tương mạo bỉ tha tưởng tượng đắc hoàn xuất chúng.

“Thị đích, sở tiên sinh.” Trần di chu tự động hốt lược sở phu nhân đích lãnh trào nhiệt phúng, “Ngã ngận nan quá nhân vi ngã nhi nhượng sở tiên sinh hòa tự kỷ đích gia nhân hiềm khích.”

Vũ biến đắc canh đại liễu, trần di chu hựu thuyết liễu kỉ cú, nhãn thần trực thị trứ sở tiên sinh, mỗi nhất cú thoại tự hồ đô hữu cổ hoặc hòa thôi miên đích ma lực, mỗi nhất cá tự đô hữu nhượng nhân bất tự giác tín phục đích trịch địa hữu thanh, sở tiên sinh hữu ta kinh nhạ, tha bổn dĩ vi, trần di chu chỉ thị cá dĩ sắc thị nhân, thí đồ phàn cao chi đích tiểu bạch kiểm, kết quả một tưởng đáo giá tiểu bạch kiểm bất cận tại tha diện tiền bất ti bất kháng, hoàn biểu hiện đắc giá ma ưu tú.

Sở tiên sinh hảo tượng hữu điểm lý giải tự kỷ nhi tử vi thập ma du hí hoa tùng, khước cam nguyện hòa giá cá nhân kết hôn, chỉ vi giá cá nhân trứ mê liễu.

Tại bất tri bất giác gian, trần di chu chỉ dụng liễu nhất tràng đoản tạm đích đối thoại tái dụng thượng liễu điểm cổ hoặc hòa thôi miên đích năng lực, tựu nhượng sở phụ sở mẫu khai thủy trọng tân thẩm thị tha môn kết hôn đích thỉnh cầu.

Trần di chu chú ý đáo thân biên đích sở văn tu yếu vựng, tòng sở văn tu na nã khởi xa thược thi, tái tương sở văn tu bão khởi: “Hoàn ký đắc mạ, ngã môn đệ nhị thứ kiến diện tựu thị giá dạng, ngã thụ thương liễu, nhĩ công chủ bão ngã, giá thứ luân đáo nhĩ đương công chủ liễu.”

Sở văn tu hư nhược đích tiếu tiếu, khán thượng khứ phi thường khai tâm: “A chu, nhĩ hảo lệ hại a.”

“Nhân vi ngã thị nhĩ đích vương tử a, sở công chủ.” Trần di chu tùy khẩu khai ngoạn tiếu bàn đích thuyết đạo.

Sở văn tu một đáp thoại, đãn thị tâm lí cảm giác tự kỷ giản trực yếu bị giá cá nhân mê đắc thần hồn điên đảo.

Na phạ thị trụ tiến y viện lí sở văn tu dã một tiêu đình, bất cố thân thể đích khai thủy an bài hôn lễ sự hạng.

Trần di chu do trứ sở văn tu nháo đằng, một đa cửu, sở văn tu yếu kết hôn đích sự tựu bị đại tứ báo đạo.

Hệ thống: Túc chủ, chu độ khán đáo báo đạo liễu.

Chính tại nan đắc hảo tì khí đích cấp sở văn tu tước bình quả đích trần di chu động tác đốn liễu đốn, thủy quả đao tại tha đích thủ chỉ thượng lưu hạ nhất đạo tiểu khẩu tử.

Sở văn tu nhất hạ tử tâm đông đắc yếu mệnh, tự kỷ hoàn thị cá bệnh hào, tựu liên mang cấp tha trảo sang khả thiếp.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn