Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Chỉ khả tích, trần di chu một năng đẳng lai chu độ, nhi thị tiên đẳng lai trảo đáo tha đích sở văn tu, thử thời đích sở văn tu đích trừng phạt trị dĩ kinh tiêu thăng đáo liễu cửu thập.

Tha tại lâu hạ khán đáo sở văn tu thời, sở văn tu nhục nhãn khả kiến đích tiều tụy, ngận minh hiển, vô luận thị tòng sinh lý thượng hoàn thị tâm lý thượng sở văn tu đô xuất hiện liễu ngận đại đích vấn đề.

Trần di chu trạm tại nhật quang hạ, phân minh đích quang tuyến phân cát tuyến tượng thị tương tha môn hoa phân đáo bất đồng đích lưỡng cá thế giới lí, vĩnh viễn vô pháp tương xúc.

Sở văn tu xả khởi chủy giác, đối tha nỗ lực đích lộ xuất liễu nhất cá ôn nhu đích tiếu, tha khán đáo ly khai tha bối khí tha giá ma cửu đích ái nhân nhất như kí vãng đích phong hoa tuyệt đại, kỉ lũ toái phát tán tại ngạch tiền, trường trường đích tiệp mao hạ, tha môn đích mục quang tương đối, sở văn tu đích đào hoa nhãn biến đắc đồi phế vô thần, dĩ bất tái liêu động nhân tâm.

Minh minh chỉ thị phân khai bất đáo nhất cá nguyệt, đãn tha môn khước tượng thị cách trứ ái dữ mộng đích biên giới dụng nhãn thần tương ủng triền miên.

Trần di chu đột nhiên tưởng khởi tha môn đệ nhất thứ kiến diện thời kiêu ngạo tứ ý đích sở thiếu gia, tha khán trứ na cá nhất khai thủy tương tự kỷ phóng tại chưởng khống địa vị đích sở văn tu, nhất bộ bộ bị tha thân thủ lạp hạ cao đàn, tại ái tình lí tương tự kỷ đích địa vị việt phóng việt đê, trực đáo hiện tại, lạc nhập như trụy địa ngục, nhất vô sở hữu đích cảnh địa.

Đãn tha hào vô quý cứu chi tâm, nhãn tiền giá cá nhân, bất trị đắc tha đích quý cứu.

“Cân ngã hồi gia hảo mạ, a chu?” Sở văn tu đích thanh âm tê ách ngạnh yết, tượng thị tần tử chi nhân tối hậu đích tố cầu.

Trần di chu hào vô liên mẫn động dung, lãnh mạc đích cự tuyệt tha: “Ngã dĩ kinh hữu gia liễu, ngã bất hội cân nhĩ tẩu đích.”

“Hữu gia liễu?” Sở văn tu đích thanh âm đẩu nhiên bạt cao đáo tiêm duệ đích địa bộ, tha tượng thị bất khả trí tín nhất bàn, tựu tượng thị tri đạo liễu thập ma vô pháp tiếp thụ đích sự thật, cực độ thống khổ hựu phẫn nộ đích tranh đại nhãn tình: “Nhĩ cân biệt nhân hữu gia liễu?! Nhĩ chẩm ma khả dĩ cân biệt nhân hữu gia, nhĩ thị ngã đích nha, a chu, nhĩ chỉ năng thị ngã đích, nhĩ yếu hòa ngã kết hôn đích bất thị mạ?”

Trần di chu sự bất quan kỷ bàn đích lãnh mạc đích khán trứ sở văn tu băng hội phát phong, nhãn lí tượng thấm liễu thập lí hàn băng, lãnh đắc nhượng nhân kinh tâm, lãnh khước quá vô sổ truy cầu giả đích ái dữ nhiệt tình.

Quá liễu hội, sở văn tu tài lãnh tĩnh hạ lai, lộ xuất nhất cá bệnh thái đích tiếu dung: “Một quan hệ, nhĩ bất tưởng cân ngã tại nhất khởi một quan hệ, ngã dã bất hội nhượng nhĩ hòa biệt nhân tại nhất khởi đích.”

“Trần di chu, nhĩ chỉ năng thị ngã đích.” Sở văn tu ngữ tốc cực mạn, thính thượng khứ tượng đổ chú phát thệ.

Trần di chu cảm tri đáo hữu nhân nhiễu đáo tha thân hậu, đãn tha một hữu đóa, nhậm do trứ sở văn tu an bài đích nhân tương tha đả vựng, hôn mê tiền, tha túng dung đích khán trứ sở văn tu, tượng thị tại khán nhất cá bất quai đích hùng hài tử.

Tái thứ tranh khai nhãn tình đích thời hầu, trần di chu cảm thụ đáo liễu lãnh phong, cao xử bất thắng hàn, tha tài phát hiện tự kỷ cư nhiên bị sở văn tu đái đáo liễu nhất tọa tháp đỉnh, tha vãng biên duyên xử hướng hạ vọng, khán đáo thiên mễ chi hạ lâu nghĩ bàn đích vân vân chúng sinh hòa xa thủy mã long, giá thị tha thục tất đích thành thị, thục tất đích phong cảnh, hòa thục tất đích cao tháp.

Sở văn tu tòng bối hậu bão trụ trần di chu, thần biện tại trần di chu tu trường đích bột cảnh du di, tựu tượng ôn nhu đích xuân phong phủ quá tế liễu, hữu vô hạn đích nhu tình, động tác ái muội ôn tồn.

Trần di chu thư phục đích hanh tức nhất thanh, tha tưởng khởi giá thị na liễu, giá thị na thiên sở văn tu tại xa lí cầu phục hợp đích thời hầu tha tùy thủ nhất chỉ đích cao tháp, trần di chu hồi tưởng khởi tự kỷ chi tiền thị chẩm ma lợi dụng sở văn tu đích tín nhậm, nhất điểm điểm thu tập sở phụ sở mẫu đích tội chứng, nhiên hậu nhất thung thung nhất kiện kiện đích tống liễu xuất khứ, nhượng sở phụ sở mẫu đắc đáo liễu ứng đắc đích pháp luật đích thẩm phán, đãn dã nhượng nhất cá nhân gia phá nhân vong, bổn cai thị bị sủng ái đích phú gia tử thất khứ liễu vô điều kiện nịch ái đích phụ mẫu hòa bị một thu liễu sở hữu tài sản.

“Nhĩ giá thị vi liễu báo phục ngã, yếu bả ngã thôi hạ khứ mạ? Giá ma cao, suất hạ khứ liên cá toàn thi đô lưu bất hạ.” Trần di chu tiếu đạo, tự hồ hoàn toàn bất đam tâm tự kỷ đích sinh mệnh an toàn.

“Bất thị, ngã bất thị lai báo phục đích.” Tha ngận tưởng nhân vi phụ mẫu khứ oán hận trần di chu, đãn tha bất hành, tha một tư cách, nhân vi tha phụ mẫu thị chân chân chính chính đích tố liễu na ta khảng tạng sự, tha dã một tưởng đáo tha đích phụ mẫu bối địa lí cư nhiên tố liễu na ma đa, nhi tha thị phụ mẫu tố đích giá ta sự đích tối đại thụ ích giả, sở dĩ tha một bạn pháp dã bất khả năng trạm tại đạo đức đích chế cao điểm trách quái phụ mẫu, tha tiến thối lưỡng nan, hận bất khởi trần di chu, dã quái bất liễu nhậm hà nhân, tha chỉ thị ngận nan quá ngận nan quá, nan quá tự kỷ na ma một dụng, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ phụ mẫu bị đái tẩu, nan quá tha thâm ái đích nhân lưu cấp tha đích tối hậu đích ôn tồn đô chỉ thị thôi tha hạ địa ngục đích mưu toán.

“Ngã chỉ thị tưởng vấn vấn, vi thập ma…… Vi thập ma nhĩ yếu phiến ngã, ngã đối nhĩ na ma hảo, nhĩ tri đạo ngã hữu đa kỳ đãi ngã môn đích hôn lễ mạ? Nhĩ tri đạo ngã vi liễu na tràng hôn lễ hoa phí liễu đa thiếu tinh lực mạ? Ngã chuẩn bị liễu tối sấn nhĩ đích tây trang, chuẩn bị liễu tối mỹ lệ đích mân côi hoa hải, nhĩ thậm chí đô bất nguyện ý đa lưu kỉ thiên khứ khán nhất nhãn, ngã na ma na ma hỉ hoan nhĩ, ngã tố mộng đô thị cân nhĩ kết hôn đích tràng cảnh, ngã liên ngã môn khứ na độ mật nguyệt đô tưởng hảo liễu, đãn nhĩ ni? Na thời hầu nhĩ tại càn ma? Ngã na ma ái nhĩ, nhĩ vi thập ma yếu giá ma đối ngã ni?”

Trần di chu đột nhiên cảm giác đáo tâm tạng nhất trận thứ thống, na bất thị tha tại thống, thị nguyên chủ tàn lưu đích chấp niệm tại tác túy tại bất cam tâm đích tránh trát, tằng kinh bị lợi dụng khi phiến đáo vi liễu sở văn tu hồn phi phách tán, vĩnh thế bất nhập luân hồi, nhi sở văn tu khước hào vô quý cứu chi tâm, chuyển thân tựu hòa biệt nhân đả tình mạ tiếu. Nguyên chủ dã tưởng vấn, ngã na ma ái nhĩ, nhĩ vi thập ma yếu giá ma đối ngã a.

Bất chỉ nguyên chủ tưởng vấn, trần di chu tri đạo, na dã thị na cá bổn lai tiền đồ tự cẩm, gia đình mỹ mãn khước nhân vi sở văn tu đích bất phụ trách nhất thời tưởng bất khai, tối hậu chỉ năng hào vô cải biến chi lực đích khán trứ phụ thân than hoán, mẫu thân dã bị sở phụ bí mật “Xử lý” điệu đích nữ đại học sinh tưởng vấn đích.

“Ngã na ma ái nhĩ, nhĩ vi thập ma yếu giá ma đối ngã ni?”

Vi thập ma ni?

“Nhân vi ngã bất hỉ hoan nhĩ a.” Giá tựu thị đáp án, giản đan đãn khước thị vô pháp biện bác đích sự thật.

Sở văn tu đích nhãn lệ lạc liễu hạ lai, lạc tại trần di chu đích kiên thượng, chước nhiệt cổn năng: “Khả ngã hỉ hoan nhĩ, na phạ giá dạng, ngã hoàn thị hỉ hoan nhĩ.”

Trần di chu thiển thiển đích tiếu: “Hỉ hoan ngã? Khả kỳ thật ngã môn đô tâm tri đỗ minh, ngã môn dĩ kinh một bạn pháp tại nhất khởi liễu, nhĩ dã bất năng tiếp thụ cân ngã giá cá hại tử nhĩ ba mụ đích bạch đầu đáo lão ba? Nhĩ hội dạ dạ ngạc mộng đích, nhĩ đích lương tâm nhất bối tử đô an bất liễu.”

Sở văn tu phóng khai trần di chu, thối hậu nhất bộ: “Na ngã môn trọng lai nhất thứ hảo bất hảo?”

Trần di chu một thuyết hảo hoàn thị bất hảo, tha bả cước hõa thượng đích tiểu hài bão khởi, dụng liễu điểm linh lực nhượng tiểu hài thật thể hóa, hồi đầu khán kinh nhạ đích sở văn tu: “Giá thị nhĩ đích hài tử, một tưởng đáo ba, giá thị na cá nữ quỷ cân nhĩ sinh đích hài tử, chỉ khả tích liễu, tha một bạn pháp khai khẩu khiếu ba ba.”

Thậm chí nhân vi giá tiểu hài toán bất thượng nhất cá chân chính đích nhân, thụ đáo vị diện trật tự ảnh hưởng, tha thậm chí một bạn pháp tống tiểu hài khứ luân hồi.

“Nhĩ ngận giới ý giá cá mạ?” Sở văn tu bính liễu bính giá tiểu hài, tự hồ nhất điểm dã bất phạ tha đích diện mục tranh nanh, tiểu hài bính mệnh tránh trát trứ tưởng giảo sở văn tu, khước bị trần di chu khinh dịch chế trụ: “Na hạ bối tử, ngã đương cá nữ hài tử, giá cấp nhĩ, cấp nhĩ sinh chúc vu ngã môn đích hài tử hảo bất hảo?”

Trần di chu bả hài tử phóng tại cao tháp thượng, xích cước tẩu đáo cao tháp biên duyên, mi nhãn gian phong tình vạn chủng, cước hõa tiêm tế bạch tích phong xuy loạn tha đích đầu phát hòa y bãi, nhượng nhân hoảng hốt, bất tri đạo thị thiếu niên trục phong hoàn thị phong thanh lãi thiếu niên, cửu cửu bất ly.

“Giá bối tử ngã môn một khả năng liễu, na hạ bối tử, hạ bối tử, hạ bối tử ngã môn lưỡng bất khuy khiếm, trung thành sí nhiệt tương ái ba.”

“Khả thị ngã môn hoàn một phục hợp ni, nhĩ hoàn một mãn túc ngã phục hợp đích yếu cầu ni.” Trần di chu hài tử nhất dạng đích ngữ khí tượng thị tại tát kiều.

Trần di chu trạm tại tối biên duyên tối nguy hiểm đích chỉ yếu mại khai bán bộ tựu hội phấn thân toái cốt đích địa phương, hướng sở văn tu thân xuất thủ: “Lai ba, giá nhất thứ, hoán ngã đái nhĩ hồi gia.”

Sở văn tu lệ lưu mãn diện, đãn tha khước lộ xuất liễu giá ma đa thiên lai đích đệ nhất cá tiếu, tiếu đắc do trung thả mãn túc: “Hảo.”

Sở văn tu ác trụ trần di chu đích thủ, hòa trần di chu thập chỉ tương khấu, ôn nhu đích bão trụ trần di chu, trần di chu hướng hậu ngưỡng, tha môn tượng phi điểu nhất bàn, cảm thụ trứ tối tự tại đích phong, trụy vãng thiên lí chi hạ.

Tối thảm liệt đích tối xúc mục kinh tâm đích tử pháp, khước nhượng sở văn tu vô bỉ đích khoái hoạt, nhượng tha tử tại liễu tha tối hạnh phúc đích thời khắc, đái trứ đối hạ nhất bối tử đích kỳ vọng hòa tha tối ái đích nhân đích ủng bão.

Tại hạ trụy trung, sở văn tu phảng phật khán đáo liễu tha mộng trung đích tràng cảnh, tha hòa trần di chu bất thị tại loạn thất bát tao đích tửu ba ngoại, nhi thị tại song minh kỉ tịnh đích giáo thất, tha hướng trần di chu thân xuất thủ, hào bất khinh điêu đích chân thành đích thuyết đạo: “Nhĩ hảo, ngã khiếu sở văn tu, ngận cao hưng nhận thức nhĩ.”

Ngã đái nhĩ hồi gia.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn