Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Thân xuân đường giác đắc trần di chu thị nhất cá ngận mâu thuẫn đích nhân, tha hảo tượng tổng thị quá phân đích lương bạc khước hựu đa tình, minh minh thị giá cá thế giới lí đích vân vân chúng sinh tuần quy đạo củ khước tổng năng biểu hiện xuất tiêm duệ đích thoát quỹ đích nhất diện.

Tha khán bất thấu tha, hoặc giả thuyết, một nhân năng khán thấu tha.

Dĩ kinh thu thiên liễu, thiên khí hữu ta lãnh, trần linh dã dĩ kinh thất liên tam thiên liễu, tha môn chi gian tối hậu đích giao lưu thị trần linh cấp tha phát tiêu tức thuyết tha hữu sự bất bồi tha cật hoàn phạn liễu, trần di chu cấp trần linh đả quá kỉ thứ điện thoại, đãn trần linh đô một hữu tiếp.

Lam mao đĩnh đam tâm tha linh ca đích, khứ vấn liễu lão sư tài tri đạo, trần linh tha ba mụ bang tha thỉnh giả liễu, tương bỉ chi hạ, trần di chu giá cá nam bằng hữu chỉ đả quá kỉ cá điện thoại đích biểu hiện, tựu hiển đắc quá phân lương bạc.

Trần linh nhất chu đô một lai học giáo, trực đáo nhất chu hậu, trần phụ lai bang trần linh bạn chuyển học thủ tục.

Trần linh đích ban chủ nhậm cân đỗ mộc chu tại nhất cá bạn công thất, trần phụ tẩu liễu chi hậu, tha tựu khứ vấn đỗ mộc chu, trần linh vi thập ma đột nhiên chuyển học.

Đỗ mộc chu thuyết: “Nhân vi tảo luyến.”

“Na tha chuyển khứ na liễu?” Trần di chu trứu mi, phảng phật giá nhất thiết xuất hồ liễu tha đích ý liêu, đãn chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, sở hữu đích sự tình đô thị tha đích tinh mật kế toán, sở vị mệnh vận, sở vị xảo hợp, đô bất quá thị tha khả dĩ thôi toán, cải biến đích kỳ tử bãi liễu.

Đỗ mộc chu diêu đầu.

Trần di chu tẩu xuất bạn công thất đích thời hầu, đỗ mộc chu tưởng khởi tha khán quá đích ngận đa đối tảo luyến đích tình lữ, nhất phương chuyển học chi hậu vãng vãng tựu bất hội tái kiến diện liễu, nhiên hậu chuyển học đích na nhất phương hội nhận thức tân đích bằng hữu, bị tân đích nhân hân thưởng, bị lưu hạ đích dã bất hội niệm niệm bất vong, một hữu nhân đàm phân thủ, đãn thị tha môn tựu thị phân thủ liễu.

Vật thị nhân phi, tái nan tương kiến, tựu toán tái kiến diện, tha môn đô bất tái nhượng đối phương kiểm hồng tâm khiêu, chỉ thị nhất cá ký bất thanh danh tự đích cao trung đồng học.

Tại na nhất khắc, đỗ mộc chu khán đáo liễu tự kỷ tâm lí ti liệt đích nhất diện —— tha khống chế bất trụ đích thiết hỉ.

Trần di chu bỉ sở hữu nhân tưởng đích đô yếu lãnh tĩnh, tha bất tượng nhất cá dữ luyến nhân phân ly bị lưu hạ đích nhân, tha y cựu quá trứ lưỡng điểm nhất tuyến đích thời hầu, hệ thống ngẫu nhĩ hội mạo đầu niệm nam nữ chủ đích trừng phạt trị, tha diện thượng vô bi vô hỉ, một nhân tri đạo tha tại tưởng thập ma.

Chỉ bất quá tha cân đỗ mộc chu đích quan hệ cân thân cận liễu, hữu thời hầu hội tương ước nhất khởi khứ thư điếm, hoặc giả nhất khởi xuất khứ cật phạn.

Đỗ mộc chu viễn một hữu đệ nhị thứ kiến diện tựu thí đồ cường vẫn tha đích trần linh đại đảm, tha đích kháo cận thị tiểu tâm dực dực đích thị thảm thắc đích, phi thường hữu xích độ đích, tựu tượng thị nhất cá nhượng nhân thư tâm đích hảo hữu, sở dĩ trần di chu dã tịnh bất bài xích đỗ mộc chu.

Đối vu trần linh lai thuyết, tha hỉ hoan nhất cá nhân, tựu yếu tiếp cận tha, nhượng tha ký trụ tha, bất trạch thủ đoạn đích đắc đáo, nhi đỗ mộc chu khước chỉ hi vọng năng cú bồi bạn tại trắc.

Lưỡng cá nhân dĩ hảo hữu tương xưng, đãn chỉ hữu đỗ mộc chu tri đạo, tha đích tâm tòng vị đình chỉ táo động, tha đương liễu hảo kỉ niên lão sư, tòng lai một hữu tố quá đối bất khởi giá phân chức nghiệp đích sự tình, khả tại ngộ đáo trần di chu hậu, tha tựu đâu điệu liễu tự kỷ sở hữu đích chức nghiệp thao thủ.

Tha tri đạo tự kỷ bất cai đối tự kỷ đích học sinh tâm động, khả mỗi đương khán đáo trần di chu, na khả thí đồ phóng khí giá phân hỉ hoan đích tâm tựu tử hôi phục nhiên, vô dược khả cứu.

Hữu thứ tại đồ thư quán, trần di chu thính đáo lân trác hữu nhân tại đàm luận trần linh, minh minh chỉ thị phân ly nhất cá nguyệt, khả thị tái thính đáo trần linh đích danh tự, tha khước giác đắc hoảng như cách thế, đối diện đích đỗ mộc chu bả tha đích hoảng hốt tẫn thu nhãn để, tha đột nhiên giác đắc ngận nan quá.

Minh minh trần di chu tài thị bị lưu hạ đích na nhất cá nhân, tha khước bỉ trần di chu canh nan quá.

Trần di chu tại cân đỗ mộc chu cật phạn đích thời hầu tha nhẫn bất trụ tư duy phát tán đích tưởng, yếu thị trần linh tại đích thoại, khán đáo tự kỷ hòa biệt nhân tương xử đắc giá ma hòa hài, nhất định hội đả phiên thố đàn tử ba.

Kết quả tha một tưởng đáo tha cân đỗ mộc chu cáo biệt chi hậu, cư nhiên chân đích khán đáo liễu trần linh.

Chỉ thị trần linh một hữu cật thố, chuẩn xác đích thuyết thị một tâm tình cật thố, phân ly hậu tái tương kiến thời đích nhập cốt tương tư dĩ kinh xâm tập đắc tha khoái yếu trất tức.

Trần linh bão trụ liễu tha, lực đạo ngận đại, phảng phật yếu bả trần di chu nhu tiến cốt tử lí, nhu tiến linh hồn lí, vĩnh bất phân ly, trần linh bả não đại kháo tại trần di chu đích kiên thượng, thanh âm trầm trọng đê ách: “A chu, ngã hảo tưởng nhĩ.”

Trần di chu nhất ngôn vị phát, chỉ thị bả thủ khinh khinh phóng tại giá cá thụ liễu ủy khuất đích tiểu thiếu gia đầu thượng, ôn nhu đích phủ mạc, trần di chu đích hoài bão hòa tha quá phân lương bạc đích diện khổng hoàn toàn bất nhất dạng tổng thị ngận ôn noãn thả phú hữu an toàn cảm, phảng phật năng cú thừa tái sở hữu đích bi thương hòa ủy khuất.

Trần linh sĩ khởi đầu, bế thượng nhãn tình vẫn thượng trần di chu đích thần, tựu na nhất khắc, tha giác đắc tự kỷ sở thụ đích sở hữu khổ nan đô trị đắc.

Tha đột nhiên hữu nhất chủng ngận nguy hiểm ngận trì độn đích nhận tri, tha giác đắc tự kỷ bất thị hỉ hoan trần di chu, thị ái thượng trần di chu liễu.

Chỉ thị ủng bão trứ, tựu phảng phật ủng hữu liễu đối kháng nhất thiết đích lực lượng.

Vô dược khả cứu đích tòng lai bất thị đỗ mộc chu nhất cá nhân.

Tha tại trần di chu đích thần gian triển chuyển, hứa cửu tài bất xá đích phân ly.

Trần di chu vấn tha: “Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?”

Trần linh ngận hiêu trương đích thuyết đạo: “Ngã bối trứ ngã ba bào xuất lai đích, chẩm ma, nhĩ bất tưởng khán đáo ngã?”

Trần di chu vô nại đích khiên trụ tha thân quá lai đích thủ, diêu diêu đầu, nhãn thần lí phảng phật mãn thị ôn nhu hòa túng dung, trần di chu khả dĩ lương bạc đắc nhượng nhân tâm kinh, đãn ôn nhu khởi lai, nhậm hà nhân đô vô pháp để đáng.

Trần linh khán đáo trần di chu na trương tố nhật lãnh thanh đích kiểm lộ xuất liễu nhất trương nan đắc đích phát tự chân tâm đích tiếu dung, na song phiêu lượng đích nhãn mâu lí tàng bất trụ đích quyến niệm hòa du duyệt, chỉ khả tích na cá tiếu dung xuất hiện đích thời gian ngận đoản, khước túc dĩ thành vi trần linh nhất sinh đô vô pháp vong hoài đích kinh hồng nhất miết.

Trần di chu hòa tha thập chỉ tương khấu, vấn tha tiếp hạ lai đích đả toán.

Trần linh thuyết tha bất tưởng hồi khứ.

Trần di chu tựu cấp tha tô liễu phòng tử tiên trụ trứ, phòng tử hoàn cảnh tịnh bất hảo, đãn trần linh khước ý ngoại đích ngận khai tâm, tha trụ quá bỉ giá hoàn cảnh hảo thiên bội đích tửu điếm hòa biệt thự, đãn chỉ hữu giá cá phòng tử lí hữu tha ái nhân, nhượng tha cảm giác đáo gia.

Trần linh tựu tại giá lí trụ liễu hạ lai, mỗi thiên đô trạch tại tửu điếm lí ngoạn thủ cơ hòa đẳng trần di chu quá lai, trần di chu quá lai đích thời gian tịnh bất trường, tất cánh cao tam thật tại thái mang.

Bạch thiên tha tựu trung ngọ hội quá lai, nhi thả vãng vãng quá lai bồi trần linh liêu một đa cửu, tựu thảng sàng thượng ngọ thụy.

Tha bất tri đạo, trần linh khán liễu đa thiếu cá trung ngọ tha đích thụy nhan.

Trần linh nhất điểm dã bất giác đắc bì quyện hòa vô liêu, tha chỉ giác đắc nhãn tiền giá cá nhân tha giản trực việt khán việt hỉ hoan, việt khán việt giác đắc hảo khán, bổn cai thục thụy đích trần di chu khước tranh khai nhãn, tương thâu khán đích trần linh trảo cá chính trứ, nhi thử thời trần linh nhãn lí đích trứ mê nhất lãm vô dư.

Trần di chu khán trứ nan đắc hội bất hảo ý tư đích trần linh đê tiếu, na cá thời hầu liên tha tự kỷ đô một hữu ý thức tha khán trứ trần linh đích nhãn thần hữu đa nhu nhuyễn: “Trần linh, nhĩ tri bất tri đạo nhĩ giá cá dạng tử tựu tượng cá tiểu si hán?”

Trần linh dã bất phản bác giá cá xưng hô, sái lại bàn đích bão trụ trần di chu, tát kiều bàn đích khống tố: “Giá hoàn bất thị quái nhĩ, mỗi thiên tựu trung ngọ lai bồi ngã, nhi thả nhất lai tựu thụy giác, nhĩ tri bất tri đạo ngã hữu đa tưởng khán đáo nhĩ?”

Trần di chu bỉ trần linh canh tảo ý thức đáo giá cá vấn đề, tha tảo tựu tưởng hảo liễu bạn pháp, chỉ bất quá cố ý điếu trứ trần linh đích vị khẩu một thuyết, tựu đẳng trứ trần linh tự kỷ khai khẩu.

Tha mạn du du địa thuyết đạo: “Kỳ thật ba, nhĩ dã tri đạo, ngã gia ly học giáo xác thật hữu ta cự ly, thượng tảo tự □□ thị cản bất cập, ngã khán giá cá phòng tử ly học giáo đĩnh cận, ngã yếu thị cân ngã ba mụ đề nghị bàn quá lai, ngã ba mụ ứng cai bất hội phản đối.”

Trần linh đích nhãn tình nhất hạ tử tựu lượng liễu, trạc liễu trạc trần di chu đích yêu: “Na nhĩ khoái bàn quá lai a.”

“Giá đắc khán mỗ nhân nguyện bất nguyện ý khiếu ngã thanh lão công lạc, yếu thị nguyện ý, chỉ bất định ngã tâm tình hảo tựu……” Trần di chu tiếu tiếu đích khán hướng mỗ nhân.

Na vị mỗ nhân dã chân đích thị năng khuất năng thân, hào bất do dự đích phi thường thanh thúy đích hảm liễu nhất thanh: “Lão công!”

Trần di chu dữ tha ngạch đầu tương để, tứ mục tương đối gian, lưỡng cá nhân đích nhãn lí đô hữu ái ý, giả ý tại chân tình hòa na dạng đích ôn hinh đích phân vi lí phảng phật dã thành liễu chân đích, chỉ khả tích giả đích tựu thị giả đích.

Trần linh đặc khai tâm, hòa trần di chu lai liễu cá siêu trường đích kiss, tâm tình đại hảo hạ, hựu mỹ nhân tại hoài, trần di chu thanh sở đích cảm giác đáo tiểu trần linh đích kháng phấn.

Na nhất thanh lão công khiếu xuất khẩu chi hậu, trần linh phảng phật bị đả khai liễu nhất cá kỳ quái đích khai quan, hoặc giả thị tưởng trứ phản chính dĩ kinh khiếu liễu nhất thanh lão công liễu, phá quán phá suất đích hựu kháo quá lai tát kiều: “Lão công, lão công, ngã hiện tại hữu điểm nan thụ.”

Trần linh đối trứ trần di chu ám kỳ tính đích trát trát nhãn, khinh xúc trần di chu bạch tích tu trường đích thủ chỉ: “Nhĩ năng bất năng…… Lai bang bang ngã?”

Trần di chu phiết liễu tha nhất nhãn, trần linh chính dĩ vi hữu hí, tựu bị trần di chu đoán hạ liễu sàng: “Nhĩ tự kỷ một thủ a?”

Trần linh đê mạ nhất thanh, nhận mệnh đích khán trứ tự gia nam bằng hữu, nhất biên tự lực canh sinh.

Cảo định hoàn chi hậu, tha đột nhiên phiên xuất liễu tự kỷ đích thân phân chứng, thân phân chứng thượng đích xuất sinh nhật kỳ chứng minh trần linh dĩ kinh quá thập bát bán cá nguyệt liễu: “Ngã dĩ kinh quá thập bát liễu.”

“Sở dĩ ni?”

Trần linh khinh giảo trần di chu đích nhĩ thùy, thanh âm tê ách, hào bất yểm sức tự kỷ đối trần di chu đích khát vọng: “Sở dĩ, biệt tái nhượng ngã khán đắc đáo khước cật bất đáo liễu, hảo mạ?”

“Kim vãn bàn quá lai ba.” Trần linh đích ngữ điều phóng đê, đái trứ nhất chủng dụ hống đích cảm giác.

Trần di chu tựu bị thành công đích hống thượng câu: “Hảo nha.”

Trần di chu đích phụ mẫu nhất trực ngận tôn trọng trần di chu đích tưởng pháp, thính đáo trần di chu đích đề nghị hậu, bả tô kim cấp liễu trần di chu, hoàn đối cấp liễu trần di chu kỉ bách, trần di chu tịnh một hữu thập ma yếu nã đích đông tây, tựu nã liễu kỉ kiện y phục, nhiên hậu tựu khứ liễu tô đích phòng tử lí.

Bất tri đạo thị bất thị khắc ý hoàn thị xảo hợp, trần di chu lai đích thời hầu trần linh cương cương tẩy hoàn táo xuất lai, hoàn tựu xuyên liễu kiện thụy bào, lỏa lộ xuất đại phiến đại phiến đích bạch tích bì phu, thủy tuyến thuận trứ tinh trí đích tỏa cốt hoa tiến y bào hạ đích bì phu, nhượng nhân nhẫn bất trụ tham tầm thụy y hạ đích phong cảnh.

Khán đáo trần di chu, trần linh khinh tiếu, tòng trừu thế lí nã xuất mãi hảo đích sáo sáo, hiển bãi tự đích hoảng hoảng, tiếu đắc cân dụ hoặc nhân đích yêu tinh tự đích, thuyết xuất đích thoại dã thập túc đích ái muội: “Bảo bối, khứ tẩy cá táo ba.”

Giá chú định thị nhất cá năng cú tảo thụy đích dạ vãn, giá cá phòng tử đích tô kim tiện nghi, sở dĩ các phương diện đô bất trách địa, cách âm tịnh bất thị ngận hảo, trần linh hữu ta đông, ẩn nhẫn đích giảo trụ hạ thần, đãn tại trần di chu ác liệt đích động tác thời, hoàn thị nhẫn bất trụ tiết xuất nhượng thính giả kiểm hồng tâm khiêu đích thân ngâm.

Trần linh nỗ lực sĩ đầu khán trứ tự kỷ thân thượng đích luyến nhân, hãn đả thấp liễu tha đích ngạch đầu, tha phát hiện giá cá thời hầu tha đích luyến nhân tài thị tối tính cảm đích, thậm chí nhượng tha tâm cam tình nguyện đích thần phục.

Tha khán đáo tha đích luyến nhân lãnh thanh đích thần tình nhiễm thượng tha tòng vị kiến quá đích ý loạn tình mê, tại giá nhất khắc tha cảm giác đáo liễu vô bỉ đích mãn túc hòa khoái ý, bất cận hữu thân thể thượng đích, canh đa đích thị tâm lý đích.

Nhân vi chỉ hữu tại giá nhất khắc, tha tài năng cú vô bỉ chân thật đích khẳng định hòa cảm thụ đáo trần di chu thị cân tha tại nhất khởi đích, tha môn bất hội phân ly, chỉ thị tại giá nhất khắc, trần di chu đích sở hữu tình tự đô chỉ thị nhân vi tha.

Thị trần di chu chiêm hữu trần linh, đãn trần linh giác đắc, thị tự kỷ ủng hữu liễu tha.

Khả trần linh khán bất đáo trần di chu đích nhãn thần thâm xử, y cựu ba lan bất kinh, y cựu thị lãnh đích.

Đãn nhất thiết kết thúc đích thời hầu, trần di chu hoàn thị tương trần linh khẩn khẩn ủng tại hoài lí: “Ủy khuất nhĩ liễu.”

Trần linh khiên trụ trần di chu đích thủ, thanh âm hoàn hữu ta ách, kiểm thượng đích hồng hoàn một hữu thốn khứ: “Bất ủy khuất, ngã tự trảo đích.”

Trần linh hàm trụ trần di chu đích hầu kết, chủy lí dã bất càn bất tịnh đích: “Bảo bối, nhĩ c ngã đích thời hầu chân TM soái.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn