Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Đối trần linh lai thuyết, cân trần di chu tại nhất khởi đích thời hầu, thời gian tổng thị quá đắc ngận khoái, tha bất tri đạo trần di chu thị bất thị dã thị cân tha nhất dạng đích tâm tình.

Tuy nhiên trần linh giá thứ bào xuất lai đích thời hầu nã liễu bất thiếu tiền hòa trị tiền đích đông tây, đãn giá đoạn thời gian lí, nhất trực hữu xuất vô tiến, dã bị háo đắc soa bất đa liễu.

Trần đại thiếu gia ngũ cốc bất cần, kiều sinh quán dưỡng đích, trần di chu áp căn tựu bất chỉ vọng tha hội xuất khứ đả công, sở dĩ tha hựu nhất thứ tại trần linh tồn hạ lai khổ trứ kiểm toán dư ngạch đích thời hầu, tọa tại tha thân biên, đề nghị: “Đẳng giá ta tiền dụng hoàn, ngã môn tựu hồi gia ba.”

Trần linh quật cường đích thiên đầu, bất khán trần di chu: “Na ngã ni? Nhĩ hồi gia, ngã tựu yếu hồi đáo na cá địa phương mạ?”

Chân bất công bình.

Trần di chu tòng thân hậu hoàn bão trụ trần linh, dụ hống bàn đích đê thanh thuyết đạo: “Ngã môn khả dĩ nhất khởi tưởng bạn pháp, ngã xá bất đắc nhĩ tái tiến khứ.”

Trần linh đích phản ứng bỉ tha tưởng đích đại, tha hồi đầu nhất bả thôi khai trần di chu, thanh âm đẩu nhiên bạt cao: “Nhĩ tựu na ma tưởng cân ngã phân khai mạ? Nhĩ thị bất thị hựu tưởng cân thượng thứ nhất dạng phao hạ ngã?”

Trần di chu vô nại đích thán liễu khẩu khí, sĩ đầu thời nhãn thần khán thượng khứ đặc biệt chân thành: “Ngã một hữu.”

Trần linh bất thuyết thoại liễu, hựu tồn hạ lai súc tiến trần di chu đích hoài lí, thanh âm đái trứ ngạnh yết, thính thượng khứ khả liên ba ba đích: “Ngã cương cương bất thị cố ý hung nhĩ đích, ngã chỉ thị ngận hại phạ, nhĩ biệt ly khai ngã, bất nhiên ngã hội phong điệu đích, ngã chân đích hảo hỉ hoan nhĩ……”

Trần di chu ngận ôn nhu đích khinh khinh phủ mạc tha đích đầu phát, tại khai khẩu chi tiền tha trầm mặc liễu hội, tượng thị tại châm chước trứ thập ma: “Ngã tri đạo.”

Hậu lai ngận cửu ngận cửu dĩ hậu trần linh tài đổng, trần di chu đương thời đích đình đốn thị nhân vi thập ma.

Trần di chu tri đạo trần linh thuyết quá hỉ hoan chi hậu hi vọng đích tha đích đáp phục thị thập ma, đãn tha đáo để hoàn thị một đối trần linh thuyết giả thoại, thuyết ngã dã hỉ hoan nhĩ.

Khả trần linh ninh khả trần di chu phiến nhất phiến tha, na dạng nhượng tha dĩ hậu bất chí vu liên tự khi khi nhân đích dư địa đô một hữu.

Đương thời đích trần linh đắc đáo giá cá đáp phục tịnh bất giác đắc thất vọng, tha tưởng liễu tưởng thuyết: “Ngã giác đắc nhĩ khẳng định thị hữu ta hỉ hoan ngã đích, bất nhiên nhĩ giá ma trọng thị học tập đích nhân, tựu bất hội cao tam hoàn bồi ngã xuất lai hồ nháo, nhĩ nhất trực bất khứ thượng học, hoàn hữu khả năng hội bị khai trừ, nhĩ khẳng định hỉ hoan ngã, bất nhiên bất hội đam giá ta phong hiểm, lai bồi ngã.”

Trần di chu tiếu nhi bất ngữ, đê đầu, nhất cá khinh nhu đích vẫn lạc tại trần linh đích thần giác.

Trần linh trát liễu trát nhãn, tượng thị thụ đáo cổ vũ nhất bàn, kế tục thuyết đạo: “Thị bất thị nha, na ngã dã cáo tố nhĩ, kỳ thật ngã bất ác tâm nhĩ, đệ nhất thứ toản nhĩ hoài bão lí soa điểm thổ liễu, thị nhân vi tại na lí diện bị điều giáo xuất đích khống chế bất trụ đích sinh lý phản ứng, hiện tại tựu một hữu lạp, minh thiên, ngã tựu khứ trảo công tác, bất quá ngã thập ma đô bất hội, khả năng chỉ năng khứ đoan bàn tử hoặc giả tẩy oản ba, ngã hội dưỡng nhĩ, ngã thuyết đáo tố đáo, tựu thị khả năng hội kiết cư nhất ta, phản chính nhĩ biệt ly khai ngã tựu hảo.”

Trần linh khán đắc ngận thanh sở, trần di chu đích nhãn lí hữu nhất thuấn gian đích xúc động, na nhất khắc đích trần linh tưởng, trần di chu tại na nhất thuấn gian nhất định thị tưởng quá yếu cân tự kỷ vĩnh viễn tại nhất khởi đích.

Na phạ chỉ thị nhất cá nhất thiểm nhi thệ đích bất hội chuyển hóa vi nhậm hà hành động đích tưởng pháp, trần linh dã mãn túc đắc tượng phát hiện liễu hi thế trân bảo đích tham hiểm gia.
Sách, chân một xuất tức.

Trần linh đô hữu ta hiềm khí tự kỷ, đãn hoàn thị tự bạo tự khí đích kế tục hỉ hoan trần di chu.

Đệ nhị thiên trần linh khởi đắc ngận tảo, bào liễu kỉ gia xan thính, tối hậu tại nhất gia học giáo phụ cận đích nãi trà điếm trảo đáo liễu công tác, nãi trà điếm đích lão bản thị nhất cá niên khinh đích nữ tử, tha thuyết trần linh trường đắc hảo khán, tại điếm lí tọa trứ đương cá cát tường vật, đô năng hấp dẫn cố khách.

Điếm lí đích điếm viên khán tha niên kỷ tiểu dã ngận chiếu cố tha, sở dĩ trần đại thiếu gia đệ nhất thiên đích công tác sinh nhai ý ngoại đích ngận thuận lợi, học giáo lí đích tiểu nữ sinh đô ngận cật trần linh đích nhan, chân đích cấp giá gia điếm tăng gia liễu bất thiếu tiêu thụ ngạch, trần linh tựu giá ma thuận phong thuận thủy đích càn mãn liễu nhất cá nguyệt, lĩnh công tư đích thời hầu lão bản hoàn đa cấp liễu trần linh lưỡng bách khối tiền tưởng kim.

Tuy nhiên đối vu trần linh lai thuyết, giá ta đô thị tiểu tiền, dã tựu dĩ tiền đích tha nhất chu sinh hoạt phí, đãn thị giá ta tiền đô thị tha tự kỷ trám đáo đích, tha cảm giác đáo phi thường kiêu ngạo, hòa mãn mãn đích thành tựu cảm.

Tha nã trứ tiền chuẩn bị hồi khứ cân trần di chu huyễn diệu, tượng nhất cá khảo liễu cá hảo phân sổ hồi gia yêu công đích hài tử, đả khai môn khước khán đáo tự tằng tương thức đích tràng cảnh.

Tha đích ba mụ diện sắc bất thiện đích tọa tại phòng tử lí, tha đích luyến nhân hảo chỉnh dĩ hạ đích tọa trứ, tại trần linh tiến lai thời, vọng liễu tha nhất nhãn.

Trần linh lăng liễu lăng, trực trực đích khán hướng trần di chu, khước vấn xuất liễu nhất cá tại thử khắc hiển đắc hữu ta bất hợp thời nghi đích vấn đề: “Nhĩ thị tưởng cao khảo liễu mạ? Đối bất khởi, ngã đam ngộ nhĩ phục tập liễu.”

Trần di chu đích hữu nhất song thiên sinh cổ nhân đích nhãn tình, hàm liễu nhất phân tình ý tiện tự thâm tình khoản khoản, đãn như quả lãnh hạ lai, tựu hiển đắc hàm liễu băng tự đích vô tình, lương thấu liễu trần linh đích tâm. Tha đích thanh âm nhất như kí vãng đích ôn nhu, vô nại đích ngữ khí tượng thị sủng nịch: “Bổn đản, ngã bảo tống liễu.”

Tựu giá ma khinh phiêu phiêu đích nhất cú thoại, hủy liễu tha sở hữu quan vu trần di chu hỉ hoan tự kỷ đích luận chứng.

Trần linh đích nhãn khuông nhiễm thượng vãn hà bàn đích hồng, trần di chu trạm tại tịch dương lí, giá nhượng tha tưởng khởi tằng kinh đích na ma đa cá hoàng hôn, mỗi cá hoàng hôn, tịch dương đích quang đô hội tòng trù phòng đích song hộ na chiếu tiến lai, trần di chu tựu tại trù phòng lí cấp tha chuẩn bị vãn xan, na thời hầu đích trần di chu nhượng tha cảm giác giá tựu thị tha đích gia, nhi trần di chu, thị chân chân thiết thiết bồi tại tha thân biên đích gia nhân, tha dĩ vi tha môn năng tại nhất khởi nhất bối tử.

Khả hiện tại, tha đột nhiên minh bạch, giá tựu chỉ thị nhất gian xuất tô phòng nhi dĩ, nhất gian lai lai khứ khứ trụ quá ngận đa nhân tha chung cứu yếu bàn tẩu đích xuất tô phòng, giá lí bất thị tha đích gia, giá cá nhân dã bất thị tha đích gia nhân, tha môn một hữu nhất bối tử, giá cá nhân thủy chung tượng thị tồn tại vu mộng cảnh lí mạc bất trứ khán bất thấu đích tồn tại, thị tha đích tâm thượng nhân, thị tha đích mộng trung nhân, duy độc bất khả năng thị bồi tha nhất bối tử đích gia nhân.

Trần di chu thị bảo tàng, thị tha tự tác đa tình, dĩ vi tự kỷ thâu đáo liễu bảo tàng, khả kỳ thật tha dã chỉ bất quá thị tử tại tầm bảo lộ thượng đích thất bại giả chi nhất.

“Ngã một hữu gia liễu, trần di chu…… Nhĩ chẩm ma khả dĩ đối ngã na ma phôi…… Sảo vi hỉ hoan ngã nhất hạ hội tử mạ?” Trần linh đích nhãn lệ điệu lạc tại địa thượng, tha cảm giác đáo tiền sở vị hữu đích đồi bại, khước bất cảm tái khán trần di chu nhất nhãn, nhân vi tha tòng lai một hữu giá ma thâm khắc đích nhận thức đáo, tha na ma na ma hỉ hoan đích nhân, khước căn bổn nhất điểm dã bất hỉ hoan tha, dã bất khả năng hỉ hoan tha.

Khả thị trần di chu, ngã thuyết quá đích, như quả nhĩ tái ly khai ngã, ngã tựu sát liễu nhĩ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn