Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Trần di chu cảm giác nhất định hữu toái pha li trát tiến tha đích thương khẩu lí, ngận đông, tại khán thanh sở môn ngoại nhân đích kiểm hậu, tha càn thúy phóng khí tránh trát, trực tiếp tài tiến lai nhân đích hoài lí.

Sở văn tu hữu ta sá dị, đãn đáo để hoàn thị một bả nhân nhưng xuất khứ, phản nhi lâu khẩn liễu trần di chu, trần di chu dã bất khách khí, cấp tự kỷ tại sở văn tu đích hoài lí trảo liễu cá thư phục đích tư thế hòa vị trí, não đại kháo tại sở văn tu đích kiên bàng thượng, ngạch đầu thượng đích huyết tích lạc hạ lai, lộng tạng liễu sở văn tu đích danh bài ngoại y, thương khẩu hữu ta đông, tha tiểu động vật nhất bàn đích hanh tức liễu lưỡng thanh.

Sở văn tu dã bất trứ cấp cấp trần di chu trị thương, hữu ta hưng vị đích tiếu: “Oa, giá ma chủ động đích đầu hoài tống bão a, bả ngã đích y phục đô lộng tạng liễu, ngã đích y phục nhĩ khả bồi bất khởi.”

Trần phụ hoàn tại kinh nhạ vu trần di chu dữ tự kỷ hoa thanh giới hạn đích hành vi, khán đáo đột nhiên xuất hiện tại môn ngoại nhi thả hoàn hòa trần di chu cử chỉ thân mật đích nam nhân nhất thời gian bất tri đạo cai tác hà phản ứng.

Trần di chu một tiếp sở văn tu đích thoại, tha hiện tại hữu ta luy, tưởng yếu hảo hảo an tĩnh đích thụy nhất hạ, tha hữu ta bì bại đích kháo tại sở văn tu đích nhĩ biên, thuyết thoại gian hô xuất đích nhiệt ý câu đắc sở văn tu tâm dương dương, liên tha môn tự kỷ đô một hữu sát giác, minh minh tha môn chỉ thị đệ nhị thứ kiến diện, lưỡng cá nhân đích đối thoại hòa tiếp xúc khước nhượng biệt nhân vô đoan giác đắc vô pháp sáp thoại.

Tòng lai đô dưỡng tôn xử ưu đích sở văn tu thậm chí vong ký liễu chu vi tha dĩ tiền tòng lai đô bất hội khán nhất nhãn đích tạng loạn soa đích phôi cảnh, vong liễu ốc nội na cá mạch sinh đích trần di chu đích phụ thân hòa thân hậu đích bảo phiêu, liên tha tự kỷ đô một hữu sát giác, tòng kiến đáo trần di chu đích thời hầu, tha tựu bất tự giác đích bả sở hữu chú ý lực phóng đáo liễu trần di chu thân thượng.

Tha thính kiến trần di chu thuyết: “Cầu nâm, đái ngã tẩu.”

Sở văn tu đê đầu, tòng giá cá giác độ khán, trần di chu đích thương hiển đắc xúc mục kinh tâm, tha đích tâm mạc danh khẩn liễu khẩn, phát hiện trần di chu dĩ kinh hôn liễu quá khứ, tha thu khởi kiểm thượng hữu ta ngoạn vị đích tiếu, thiếu hữu đích hữu ta trầm mặc.

“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ.”

Tha đả hoành bão khởi trần di chu, nhất bộ bộ ly khai.

Bảo phiêu hội trở lan thí đồ lan hạ tha đích nhân.

Nhi tha chỉ nhu yếu bão trứ trần di chu, nhất bộ bộ ly khai giá cá uyển như nê đàm chiểu trạch đích địa phương, tựu tượng lạp trứ trần di chu tẩu xuất na nhất đoạn chỉ cấp tha đái lai liễu thống khổ hòa âm ảnh đích quá khứ.

Trần di chu tái thứ tranh khai nhãn tình đích thời hầu, dĩ kinh thân xử nhất gian song minh kỉ tịnh đích ngọa thất, ngạch đầu thượng đích thương dã bị nhân ngận tế trí đích xử lý quá liễu.
Sở văn tu tựu tọa tại bất viễn xử đích nhất cá sa phát thượng ngoạn thủ đề điện não, dương quang tòng bán lạp trứ song liêm đích lạc địa song chiếu tiến lai, nhuyễn hóa liễu sở văn tu đích diện bộ luân khuếch, nhượng tha khán thượng khứ hữu chủng thuyết bất xuất đích ôn nhu, nhượng giá gian phòng gian đích khí phân khán thượng khứ thị na ma đích ôn noãn.

Giá dương quang dã phảng phật nhuyễn hóa liễu tha đích tâm, nhượng tha hoảng hốt giác đắc giá lí thị tha đích gia, nhượng tha tưởng cấp bất viễn xử tọa trứ đích nam nhân nhất cá ủng bão.

Đãn thị tha bất tri đạo, sở văn tu chính tại dụng điện não hòa nhất cá hỉ hoan tha đích trung văn hệ hệ hoa nhĩ lai ngã vãng đích phát trứ điều tình đích tiêu tức, liêu thiên nội dung nhượng nhân kiểm hồng tâm khiêu.

Trần di chu tòng sàng thượng hạ lai, khán đáo sở văn tu sĩ đầu, tẫn lượng lộ xuất liễu nhất cá lễ mạo dương quang đích tiếu: “Tạ tạ nhĩ.”

Sở văn tu tương điện não “Ba” đích nhất thanh hợp thượng: “Nhất nhật phu thê bách nhật ân, ngã môn đích quan hệ yếu thuyết tạ?”

Trần di chu chính tưởng trứ tiếp hạ lai khứ na lạc cước, kết quả tư tự trực tiếp bị sở văn tu đích giá cú thoại nhất hạ tử lạp đáo liễu na cá ý loạn tình mê đích vãn thượng, tha hữu ta bất tự tại đích đóa khai sở văn tu đích thị tuyến, sở văn tu năng cú khán đáo tha tu hồng đích nhĩ đóa, mạc danh giác đắc tha ngận khả ái.

Trần di chu hữu ta khái khái bán bán đích khai khẩu: “Đãn ngã hoàn thị bất tưởng thái ma phiền nhĩ……”

“Bất ma phiền, ngã tựu tưởng nhĩ trụ ngã giá.” Sở văn tu phủ thân đả đoạn tha đích thoại, mục quang chước chước đích vọng trứ tha, na nhãn thần lí đích ôn độ thiêu đích trần di chu kiểm hồng tâm khiêu.

Sở văn tu hựu thu khởi cương cương đích phong mang hòa cường thế, tiểu nãi cẩu nhất bàn đích vãng sàng thượng nhất bát, cách trứ bị tử bát tại trần di chu thân thượng, tiếu đắc đặc biệt hảo khán: “Nhi thả quan vu thượng thứ đích sự, nan đạo nhĩ tưởng bất phụ trách tựu bào, ân?”

Sở văn tu thấu quá khứ, phát sao hoa quá trần di chu đích hạ ba, lộng đắc tha dương dương đích.

Sở văn tu thuyết: “Ngã môn thí thí bái.”

Sở văn tu thậm chí bất nhu yếu sĩ đầu tựu tri đạo trần di chu hiện tại khẳng định thị nhất kiểm thụ sủng nhược kinh đích mô dạng, tha đích ký ức vô ý thức đích phiên xuất liễu kỉ thiên tiền đích ký ức.

Na thiên tha tham gia liễu cá giao hảo đích thế gia tử đệ khai đích party, hữu ta phiền táo đích hòa kỉ cá nhân liêu liễu tự kỷ ngộ đáo trần di chu đích sự, đương nhiên, tha tỉnh lược liễu tự kỷ khuất vu nhân hạ đích sự.

Nhất cá bổn lai tựu khán bất quán đồng tha đích quan nhị đại ngữ khí hữu ta âm dương quái khí đích thuyết đạo: “Một tưởng đáo a, hữu nhất thiên ngã môn mị lực vô biên đích sở thiếu gia dã hội bị nhân dụng liễu tựu đâu, na nhân khả chân hữu ý tư, ai, nhĩ yếu thị trảo đáo tha liễu, tựu nhượng ngã ngoạn ngoạn bái.”

Minh minh giao hoán sàng bạn đích sự tình tại giá cá quyển tử lí lũ kiến bất tiên, sở văn tu dĩ tiền dã hào vô giới đế đích tham gia quá hảo kỉ thứ, đãn giá thứ tha mạc danh giác đắc giá thoại bất thị nhất bàn đích thứ nhĩ, tha đích ngữ khí hữu ta bất hảo: “Nhĩ dã phối? Lão tử trảo đáo tha tựu yếu nhượng tha ái ngã ái đáo vô pháp tự bạt, đẳng ngã ngoạn cú liễu tái thuyết.”

“Thị mạ? Sở thiếu gia bất phạ đả kiểm a?”

Sở văn tu đê hạ đầu, tha đích thủ cơ hưởng liễu, tha tại khán tiêu tức, thị nhất cá cân tha hữu quá □□ quan hệ đích niên khinh nữ mô đặc nhân vi trì đáo bị nhiếp ảnh sư mạ liễu, kiều lí kiều khí đích lai cầu an úy, sở văn tu đại bán đích chú ý lực đô bị bình mạc đối diện đích ôn hương nhuyễn ngọc hấp dẫn liễu, sở văn tu nhất biên hồi trứ ôn nhu tiểu ý đích hống nhân ngữ cú, nhất biên đầu dã bất sĩ hữu ta tùy ý đích thuyết: “Đổ nhất cá?”

Thuyết giá thoại đích thời hầu tha ý khí phong phát, hung hữu thành trúc, tha bất tri đạo, hậu lai tha thâu đắc triệt triệt để để, bồi tiến liễu hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích nhất khỏa tâm.

Vu thị dĩ trần di chu đích ái vi đổ chú đích đổ ước tựu giá ma bị tùy ý đích thành lập liễu.

Ngận hiển nhiên, giá bất thị tha môn giá quần du hí nhân gian đích thế gia tử đệ đệ nhất thứ khai giá dạng đích đổ ước liễu.

Trảo đáo trần di chu chi hậu sở văn tu tựu khứ tra liễu trần di chu đích thân thế, tha khán liễu chi hậu, đồng tình khước bất tâm đông.

Hiện tại kinh quá giá nhất hệ liệt đích tiếp xúc, tha tưởng khởi liễu na thiên tha đái tha khứ tửu điếm thời trần di chu toàn trình đê đầu trầm mặc đích dạng tử, hòa na vãn sinh sáp đích biểu hiện, tha kỉ hồ xác định trần di chu tựu thị cá khuyết ái đích thuần tình thiếu niên.

Giá dạng đích nhân tối hảo phiến liễu. Tha tưởng, chỉ yếu cấp tha nhất điểm điểm đích ái, tha tựu năng tượng điều cẩu nhất dạng, vi liễu điểm nhục, bách bất cập đãi đích diêu vĩ ba, hựu xuẩn hựu tiện.

Tưởng đáo giá, sở văn tu sĩ đầu, giá cá giác độ tha năng cú ngận thanh sở đích khán đáo trần di chu lăng liệt phân minh đích hạ ngạc tuyến hòa tha nhĩ biên hữu ta quá trường đích phát, sở văn tu vấn tha: “Na thiên vãn thượng nhĩ vi thập ma hội cân ngã khứ tửu điếm a?”

“Nhân vi nhĩ trường đắc hảo khán a.”

Xuất hồ sở văn tu ý liêu đích trực bạch hựu lý trực khí tráng đích đáp án, tha đê đê đích tiếu, thoại lí hữu phân bất thanh chân giả đích ôn nhu: “Na tựu lưu hạ lai, đa khán khán ba.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn