Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Sở văn tu dã một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên giá ma khinh dịch đích tựu lưu hạ liễu trần di chu, tha hựu đả toán bang hiện tại thị vô nghiệp du dân đích trần di chu tại tự gia đích nhất cá phân công tư quải cá nhàn chức, đãn bị trần di chu cự tuyệt liễu.

Trần di chu ngận nhận chân đích thuyết: “Ngã hi vọng ngã môn tại nhất khởi ứng cai thị bình đẳng đích tại nhất khởi, ngã dĩ kinh thụ liễu nhĩ thái đa ân huệ liễu, như quả ngã liên sinh tồn đô hoàn toàn y kháo nhĩ, na bất tựu cân bao dưỡng nhất dạng liễu.”

Sở văn tu hữu ta kinh nhạ, dã hứa tha thị hữu nhất cá thuấn gian bị trần di chu nhãn trung xích thành đích quang sở đả động liễu đích, đãn na cá thuấn tức chi hậu thị bất tiết hòa ki phúng.

Bất quá tha bả giá ta tình tự tàng đắc ngận hảo, dụng nhất cá hàm tình mạch mạch đích nhãn thần tác vi đối trần di chu đích hồi ứng.

Trần di chu chi hậu trảo liễu cá thập ma công tác, sở văn tu dã lại đắc khứ quá vấn, tại hồi gia đích thời hầu tha cực tẫn tình thoại hòa liêu bát, xuất môn chi hậu tha tựu thượng xa quải loan, vãng tả thị khứ trảo tính cảm mô đặc, vãng hữu thị thanh thuần giáo hoa.

Tha hồi lai đích thời hầu trần di chu dĩ kinh hạ ban liễu, chính tại trù phòng lí mang hoạt kim vãn tha môn đích vãn xan, tha tòng hậu diện lâu trụ trần di chu đích yêu, cách trứ y phục cảm thụ trần di chu lưu sướng đích phúc cơ tuyến điều, đầu kháo tại trần di chu đích kiên bàng thượng.

Tha dã bất tri đạo vi thập ma, mỗi nhất thứ cân trần di chu tương xử tha đô hội giác đắc hữu nhất chủng thuyết bất thanh đích phóng tùng hòa du duyệt, tha trảo bất xuất nhất cá hảo đích lý do, chỉ bả giá ta hảo tâm tình quy kết đáo trần di chu na trương trường đáo tha thẩm mỹ điểm đích trường tương thượng.

Tha an tĩnh đích khán trứ trần di chu sao hảo kỉ đạo mại tương bất thác đích gia thường thái, tùy khẩu thuyết xuất đích thoại tại giá dạng cư gia đích khí phân lí cư nhiên phảng phật thấu xuất liễu kỉ phân chân tâm: “Chu chu chân thị hiền thê lương mẫu, dĩ hậu thú nhĩ hồi gia hảo bất hảo?”

Sở văn tu thính đáo trần di chu khinh khinh đích tiếu, nhân vi trần di chu bối đối trứ tha đích tư thế, tha khán bất đáo trần di chu đích biểu tình, đãn tha thính đáo trần di chu thuyết hảo.

Cật hoàn phạn chi hậu trần di chu đả toán xuất khứ tán tán bộ, sở văn tu một hữu phạn hậu tán bộ đích tập quán, đãn tha hữu điểm tưởng bồi trứ trần di chu, tựu thủ khiên thủ nhất khởi xuất môn liễu.

Giá chủng lão phu lão thê đích tương xử mô thức, mạc danh đích trạc tiến liễu sở văn tu đích tâm khẩu, tha hữu ta ái bất thích thủ đích khẩn ác trụ trần di chu tu trường bạch tích đích thủ chỉ.

Giá lí bất quý thị sở văn tu cư trụ đích cao đương tiểu khu, tiểu khu lí đích hoàn cảnh thị chân đích ngận hảo, hữu khai mãn tiên hoa đích hoa đàn, hòa điêu khắc trứ thiên sử đích phún tuyền.

Thiên sử bị điêu khắc tại bối quang xử, dã hứa thị điêu khắc giả đích thủ nghệ cao siêu, hoặc giả thị quang tuyến hợp thích, nhượng na thiên sử khán thượng khứ tượng thị tại vi thế nhân mặc ai, biểu tình bi mẫn đích khán trứ nhãn tiền đích mỗi thốn thổ đô thị cao giới đích hoàng kim thiên đường.

Trần di chu do trứ sở văn tu thân cận tha, sở văn tu lãm trứ tha trảo liễu cá thiên tích đích tiểu giác lạc, tá trứ nhất khỏa đào hoa thụ đích già đáng, nhiệt liệt trực bạch đích vẫn liễu thượng khứ.

Na thị nhất cá sung mãn liễu kỹ xảo hòa thiêu đậu tòng nhi đạo trí quá phân bất chân thành đích vẫn.

Sở văn tu cảm giác đáo trần di chu đích thân thể hữu ta cương ngạnh, dĩ vi trần di chu thị hại tu đắc thủ túc vô thố, bị trần di chu sinh sáp đích phản ứng thủ duyệt đáo liễu.

Tha bế thượng nhãn tình thâm vẫn, sở dĩ khán bất đáo trần di chu tranh khai liễu song nhãn, nhãn thần trung mãn thị lãnh đạm.

Tha đích mục quang lạc tại liễu đào hoa thụ thượng đích nhất đóa hoa cốt đóa, tha tưởng, mã thượng tựu hựu thị đào hoa khai đích quý tiết liễu, bất tri đạo đáo thời hầu na hoa hương, hữu một hữu sở văn tu thân thượng tàn lưu đích nữ nhân hương phức úc phân phương.

Sở văn tu kỉ hồ thị hữu ta cấp bất khả nại đích lạp trứ trần di chu hồi gia, tiến phòng gian thời, khước bị trần di chu nhất bả thôi khai, tha hữu ta bất duyệt đích khán hướng trần di chu, tự hồ thị tại tác thủ nhất cá lý do.

Trần di chu bất thuyết thoại, câu cẩn đích đê đầu, sở văn tu chỉ hảo cường nhẫn trứ tì khí, nội tâm khước canh gia tưởng yếu liên thân đái tâm đích chinh phục trần di chu, mãn mãn đích ti liệt tưởng pháp.

Sở văn tu đáo để tạm thời một nã trần di chu chẩm ma dạng, đãn tha hữu hỏa yếu tiết, tha bổn đả toán đẳng trần di chu thụy trứ chi hậu xuất môn trảo biệt nhân, đãn tha tại huyền quan khước đình liễu hạ lai, trừu liễu căn yên hoàn thị tuyển trạch hồi khứ kế tục thụy giác liễu.

Trần di chu trảo liễu gian khách phòng thụy, thụy tiền tha tương quan cơ liễu hảo kỉ thiên đích thủ cơ đả khai, tựu khán đáo sổ bất thanh đích vị tiếp lai điện hòa tiêu tức, đô thị trần phụ đích, tha chính đả toán tái thứ bả thủ cơ quan cơ, trần phụ tựu đả lai liễu điện thoại.

Trần di chu ấn hạ tiếp thông kiện, na biên mạ mạ liệt liệt liễu hảo nhất hội, trần di chu tài trảo đáo cơ hội, ngữ khí lãnh mạc đích bả chi tiền hoa thanh giới hạn đích thoại hựu thuyết liễu nhất biến.

Trần phụ na biên đột nhiên trầm mặc liễu, tượng thị nhất dũng thủy đương đầu kiêu tức liễu điện thoại na đầu đích nhân đích sở hữu tình tự hòa biểu đạt, tự hồ đột nhiên tỉnh ngộ đáo liễu tự kỷ đích nhi tử thị chân đích yếu triệt để phóng khí tha liễu giá cá sự thật.

Trần di chu vô tòng đắc tri, tại giá trầm mặc vô thanh đích thập kỉ miểu lí, trần phụ đô tưởng liễu ta thập ma, trần phụ báo liễu cá địa điểm hòa thời gian thuyết yếu diện liêu, tựu thông thông quải đoạn liễu điện thoại, tượng thị bất tưởng tiếp thụ cự tuyệt đích đáp án.

Trần di chu bổn lai một đả toán phó ước, đãn thị đệ nhị thiên tảo thượng thính đáo sở văn tu bách vô liêu lại đích thuyết kim thiên nhất thiên đô yếu tại gia hòa tha quá nhị nhân thế giới đích thời hầu, trần di chu tuyển trạch liễu xuất môn phó ước.

Sở văn tu hữu ta bất khoái, mục tống trần di chu tẩu đáo huyền quan xử hoán hài, tại trần di chu tức tương tẩu xuất môn đích thời hầu, tha tượng thị đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, đột nhiên xuất thanh: “Khoái khứ khoái hồi, hồi lai ngã đái nhĩ khứ thị trung tâm đích hải dương quán ngoạn nhi.”

“Hảo.” Trần di chu y cựu quả ngôn thiếu ngữ đích hồi ứng, đãn nhãn thần khước lưu lộ xuất mãn mãn đích kỳ đãi, chủy giác dã hữu ta vi vi thượng dương.

Sở văn tu bất thái lý giải giá hữu tất yếu na ma cao hưng mạ, na gia hải dương quán tha dĩ tiền đái quá ngận đa tình nhân khứ quá, na thị tha lũ thí bất sảng đích hống nhân thánh địa, đãn tha bất tri đạo, tằng kinh hữu cá nhất cùng nhị bạch đích thanh niên vô sổ thứ lộ quá hải dương quán, minh minh bị quán ngoại giới thiệu lan lí đích hạng mục sở hấp dẫn, đãn khước chỉ bộ vu cao ngang đích môn phiếu.

Quán nội thâm lam sắc đích quang tuyến chiếu diệu trứ, na thị nguyên chủ nhất bối tử đô một năng xúc cập đáo đích địa phương.

Trần di chu đột nhiên ngận tưởng đại thế nguyên chủ, khứ nhất thứ tha tưởng khứ đích địa phương.

Sở văn tu thuyết: “Nhĩ chi tiền thị một khứ quá hải dương quán mạ, toán liễu, giá bất trọng yếu, nhĩ chỉ yếu ký đắc dĩ hậu nhĩ tưởng khứ đích địa phương ngã đô hội đái nhĩ khứ đích tựu hảo liễu.”
Trần di chu sĩ nhãn, đối thượng tha na song mỹ lệ liễm diễm tượng thị tàng trứ vô sổ thâm tình đích đào hoa nhãn, tại na song túc dĩ kinh diễm nhậm hà nhân đích nhãn mâu khước tại vi tha đình trú đích tưởng pháp trung, trần di chu đột nhiên ngận tưởng đối tha tiếu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn