Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Trần di chu tranh khai nhãn tình đích thời hầu, thân biên đích bị tử dĩ kinh lương thấu liễu, thẩm ngô bất tri đạo khứ na liễu.

Thân thượng ngận đa địa phương đô tại đông, giảo ngân biến bố, vưu kỳ thị hậu bối, tha trứu mi, tẩu đáo dục thất tẩy sấu đài đích kính tử tiền, tài miễn cường khán thanh tự kỷ bối hậu khắc tiến cốt huyết lí đích “Ngô” tự.

Thương khẩu ngận thâm, phảng phật yếu bả tha đích danh tự khắc tiến tha đích tâm tạng lí, linh hồn lí.

Trần di chu biểu tình y cựu lãnh đạm, phảng phật nhất giác tỉnh lai hậu thương ngân luy luy đích bất thị tha.

Phản đảo thị tiểu lam cầu, tâm đông đắc yếu mệnh, nhất khiêu nhất khiêu đích tại trần di chu diện tiền xoát an toàn cảm, bất duyệt đích khống tố: “Chủ giác tha thị cẩu mạ, chẩm ma giá ma hỉ hoan giảo nhân a, thảo yếm tử liễu.”

Tiểu lam cầu tiểu tâm dực dực đích vi trứ trần di chu đích thương khẩu chuyển, khinh khinh xuy khí: “Thị bất thị ngận đông a, túc chủ? Đối bất khởi, túc chủ, ngã thái bổn liễu, bất tri đạo chẩm ma bang túc chủ bình tế thống giác, giá dạng xuy xuy tựu bất đông liễu, thống thống khoái phi tẩu ~”

Trần di chu hảo tiếu đích mạc mạc tha.

Tiểu lam cầu hoàn tại kiên trì kế tục xuy khí, thẩm ngô tiến lai đích thời hầu, tuy nhiên tha tri đạo, trừ liễu trần di chu, kỳ tha nhân đô khán bất kiến tha, đãn hoàn thị bổn năng đích thông mang phác lĩnh nhất hạ tử tựu biến bất kiến, hồi đáo tha đích tiểu không gian lí súc trứ.

Thẩm ngô vấn liễu cân hệ thống nhất dạng đích vấn đề, ngữ khí vi chiến, tượng thị tâm đông, tưởng yếu xúc bính trần di chu, khả tại trần di chu khán lai, giá cá hành vi vô phi thị thỏ tử hồ bi: “Đông mạ?”

Trần di chu bất tái yểm sức nhãn lí đích hiềm ác, lãnh mạc đích hậu thối nhất bộ, tựu tượng yếu tị khai thập ma ác tâm đích đông tây nhất dạng tị khai thẩm ngô đích thủ: “Cổn.”

Na dạng đích hiềm ác, tượng nhất bả đao tử nhất dạng trát đắc tha tâm lí sinh đông.

Thẩm ngô phẫn nộ đích đại bộ thượng tiền, duệ trứ trần di chu hữu ta trường trường đích đầu phát, hào bất ôn nhu đích bả trần di chu lạp đáo tự kỷ diện tiền: “Cổn? Nhĩ dã bất khán khán nhĩ bối hậu văn đích thùy đích danh tự, biệt nhân khán trứ đô cách ứng, trừ liễu ngã thùy hoàn hội yếu nhĩ? Nhĩ nhượng ngã cổn, như quả thị na cá tiểu minh tinh, nhĩ hoàn hội nhượng tha cổn mạ?”

Tổng thị trạch tại gia lí họa họa đích họa gia chẩm ma để đắc quá tổng thị khứ kiện thân phòng đích thẩm ngô, tha vọng trứ thẩm ngô, minh minh xử tại nhược thế, thẩm ngô khước mạc danh giác đắc tự kỷ tại bị phủ thị, trần di chu thoại bất đa, khước trịch địa hữu thanh, tự tự đinh tiến thẩm ngô đích tâm lí: “Thẩm ngô, nhĩ chân hạ tác.”

Thẩm ngô bất khí phản tiếu, kháo tại trần di chu đích nhĩ biên, khán thượng khứ tượng thị tình nhân gian đích đê ngữ, khả thuyết xuất đích thoại khước hựu tượng ác ma đích đê ngữ, nhượng nhân mao cốt tủng nhiên, lạp nhân hạ địa ngục: “Giá tựu hạ tác liễu? Ngã hoàn hữu canh hạ tác đích ni, bảo bối, ngã hội đái nhĩ mạn mạn phẩm thường.”

Trần di chu sĩ đầu hữu ta chấn kinh đích khán tha.

Thẩm ngô mãn ý đích khán trứ trần di chu đích biểu tình, chân hảo, hiềm ác bị kinh nhạ tạm thời đích thế đại liễu ni: “Tẩu ba, cai khứ cấp ngã muội muội thượng khóa liễu.”

Trần di chu như mộng sơ tỉnh, dụng lực đích nhất bả thôi khai thẩm ngô, thẩm ngô cư nhiên chân đích bị tha thôi động, trần di chu một hữu đình lưu, thôi khai tha, tựu vãng dục thất ngoại khứ, khả thẩm ngô chỉ thị hàm tiếu khán trứ trần di chu tránh trát, tựu tượng nhất chỉ du nhàn tróc thử đích miêu, bất khẩn bất mạn đích khán trứ tự dĩ vi hữu sinh cơ đích tránh trát, thật tế thượng khước tảo dĩ bất tri bất giác đích lạc nhập tự kỷ chưởng tâm đích liệp vật, nhãn lí hữu ái ý, hoàn hữu ta bất tiết.

Tha dĩ vi, nhất thiết tẫn tại chưởng khống.

Tại đáo liễu môn khẩu đích thời hầu, trần di chu kỳ đãi đích đả khai môn, dĩ vi khả dĩ đào ly thẩm ngô đích chưởng khống, khước khán đáo hảo kỉ cá cao đại đích bảo phiêu đáng tại tha diện tiền.

Thẩm ngô tòng bối hậu thân mật đích bão trụ tha, dụng thủ trung tảo tựu chuẩn bị hảo đích thủ mạt ô trụ trần di chu đích khẩu tị, trần di chu văn đáo liễu ất thuyên đích vị đạo, một đa cửu tựu thất khứ liễu ý thức.

Thẩm ngô khán trứ hoài trung nhậm do nã niết đích quai xảo đích trần di chu, lộ xuất mãn ý đích tiếu: “Giá dạng tài quai ma.”

Giá nhất thứ trần di chu tranh khai nhãn tình, thân biên dĩ kinh bất thị không vô nhất nhân liễu, nhi thị thục tất đích họa thất, doãn hàm tiếu chính tọa tại bàng biên họa họa, khán dạng tử tự hồ tại họa tha, khán tha tỉnh lai, lộ xuất minh lãng vô hại đích tiếu dung: “Lão sư, nhĩ tỉnh lạp.”

Trần di chu khán trứ doãn hàm hương hào vô âm mai đích tiếu dung hòa giảo hảo đích diện dung, cảm đáo hữu ta hoảng hốt.

Doãn hàm hương kiều sân đạo, ngữ khí trung khước vô thậm trách quái: “Lão sư minh minh thị lai giáo ngã họa họa đích, kết quả cư nhiên tự kỷ thụy trứ liễu, chân thị đích.”

Doãn hàm hương nhất như dĩ vãng, nhược vô kỳ sự đích thái độ nhượng trần di chu cảm giác chi tiền phát sinh đích na ta sự tình tựu tượng thị tha đích nhất tràng ngạc mộng, tha hoàn thị hòa dĩ vãng nhất dạng nhất cá nhân khởi lai lai cấp doãn hàm hương thượng khóa, chỉ bất quá khả năng nhân vi một hưu tức hảo nhất bất tiểu tâm thụy trứ liễu, hậu bối hoàn một hữu na cá thứ thanh, thẩm ngô dã thị khách khí thả lãnh đạm đích, một hữu hiển lộ tư văn bì nang hạ đích khả phố diện dung.

Khả thân thượng đích đông thống khước tại cáo tố trần di chu, na bất thị mộng.

Tha một đáp doãn hàm hương đích thoại, phiên liễu phiên khẩu đại, quả bất kỳ nhiên, thủ cơ dĩ kinh bị thẩm ngô nã tẩu liễu, bất quá một quan hệ, giá đô tại tha đích ý liêu chi trung.

Tha khởi thân tựu vãng lâu hạ tẩu, doãn hàm hương dã bất lan tha, chỉ tiếu doanh doanh đích vọng trứ tha, nhãn lí hữu hòa thẩm ngô nhất dạng đích bất tiết hòa lãnh mạc.

Tha cương tẩu đáo nhất lâu, tựu sát giác đáo thẩm gia đích sở hữu phó nhân, vô luận thị tại mang thập ma, thị tuyến đô khán hướng liễu tha, hào bất yểm sức nhãn lí đích ác ý.

Giá chủng cảm giác thái nhượng nhân bất an liễu, tựu tượng thị bị chúng đa ác cẩu trành thượng.

Trần di chu trấn định đích vãng đại môn tẩu, đại môn thị tỏa trứ đích, tha xuất bất khứ, tha tưởng vãng song hộ tẩu, khước bị phó nhân lan hạ, phó nhân đích thanh âm ti hào một hữu liễu dĩ vãng đích khách khí, băng lãnh bất thiện: “Trần tiên sinh, thỉnh bất yếu đáo xử loạn tẩu, nhĩ cai thượng lâu khứ giáo tiểu tỷ họa họa.”

Trần di chu tri đạo, thẩm ngô đích giá đống biệt thự tại giao khu, nhi thả cách âm ngận hảo, chân · hảm phá hầu lung dã một nhân lai cứu tha.

Tha dã lại đắc cân giá ta phó nhân thảo luận phi pháp tù cấm hòa thúc phược tha nhân nhân thân tự do đích bất khả hành tính, càn thúy thượng lâu.

Doãn hàm hương dĩ kinh đình chỉ hội họa, trạm tại họa thất môn khẩu, nghi hoặc đích khán tha, phảng phật căn bổn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, vô cô đích thiên liễu thiên đầu, quan tâm đích vấn đạo: “Lão sư, phát sinh thập ma sự liễu mạ?”

Giá diễn kỹ, học thập ma mỹ thuật, tả chuyển khứ học biểu diễn, tiền đồ tuyệt đối bỉ họa họa hảo.

Trần di chu đích mi nhãn hiệp trường, đồng sắc giác thiển, mị trứ nhãn tình khán nhân thời, mạc danh hữu chủng áp bách cảm, tha một thuyết thoại, chỉ tĩnh tĩnh khán trứ doãn hàm hương, na nhất khắc, doãn hàm hương giác đắc tự kỷ đích nhất thiết phảng phật đô bị khán phá liễu, tha tại trần di chu diện tiền thị xích luo đích, nhất thiết tâm cơ đô vô sở độn hình.

Doãn hàm hương cường áp hạ giá chủng cảm giác, trang xuất lai đích tiếu khước thất liễu kỉ phân đạm định, hữu ta cường ngạnh đích chuyển di thoại đề: “Lão sư, nhĩ chi tiền đả toán khứ tham gia nghệ thuật triển đích họa hoàn tại ngã giá, nhĩ yếu lai kế tục bả tha họa hoàn mạ?”

“Bất dụng liễu.” Trần di chu thảng hồi họa thất lí đích tiểu sàng thượng, “Nhĩ cương cương bất thị tại họa ngã mạ? Kế tục a.”

Doãn hàm hương lăng liễu lăng, hữu ta kinh nhạ vu trần di chu đích đạm định, tha chỉ hảo tọa hồi họa đắng thượng, khiêm hư đích thuyết đạo: “Hảo đích, đãn lão sư, ngã họa đích khả năng bất thái hảo, hi vọng lão sư đa chỉ đạo.”

Trần di chu một tái đáp lý tha, tạc dạ đích túy tửu gia thượng hậu lai hấp nhập ất thuyên nhượng tha hiện tại hữu ta đầu đông, bất thái tưởng giảng thoại, tha dã bổn tựu bất thị thập ma đa thoại đích tính tử.

Nhất thời gian, họa thất lí ngận an tĩnh, chỉ hữu doãn hàm hương lạc bút thời ngận khinh đích thanh âm.

Quá liễu đại khái nhất cá đa tiểu thời, doãn hàm hương tài phóng hạ bút, thuyết: “Họa hoàn liễu.”

Trần di chu thiên đầu khứ khán, khán đắc xuất doãn hàm hương họa đích ngận dụng tâm, sắc thải hòa tằng thứ cảm đô bả ác đắc ngận hảo, tha khán trứ khán trứ, nhẫn bất trụ khinh tiếu, nghênh trứ doãn hàm hương nghi hoặc đích mục quang, tha cư cao lâm hạ đích khán trứ doãn hàm hương, tương doãn hàm hương đích bất tiết nhãn thần hoàn liễu hồi khứ: “Doãn hàm hương, nhĩ tri đạo thập ma khiếu tố đông thi hiệu tần mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn