Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Bối khuyết châu cung, ngọc thạch lâm lang, lục giới đích chư đa trân bảo đô bị ma tôn thu tập lai liễu, điều án thượng hữu phượng hoàng vũ mao tố đích vũ phiến hòa bồng lai minh châu, minh minh thị ma cung, khước bỉ nhân gian hoàng đô hoàn yếu kim bích huy hoàng hứa đa bội.

Nhi giá sở hữu đích hi thế trân bảo đô tại thôi môn nhi nhập đích nhất nhân tiền ảm nhiên vô quang.

Tiêm tiêm tố thủ thôi khai môn, căn căn thủ chỉ tế bạch, đầu thượng tịnh một hữu đái ngận phục tạp đích đầu sức, chỉ hữu nhất căn ngọc thoa, đãn na ngọc đích thành sắc ngận hảo, bạch bích vô hà, tựu như lai nhân bạch tích đích bì phu, mỗi nhất thốn cơ phu đô bỉ thượng đẳng đích mỹ ngọc hoàn hấp dẫn nhân.

Giá nhân xuyên trứ giới trị liên thành đích hồng quần, quần thượng tương khảm trứ sổ bất thanh đích tế tiểu kim châu, quần thượng tinh trí mỹ lệ đích hoa văn thị dụng mật mật táp táp đích kim tuyến phùng chế, quần bãi uy địa, viễn viễn khán thượng khứ tựu tượng nhất đóa đồi mĩ yêu dã đích hoa.

Như mặc bàn đích hắc phát phi tán chí yêu, ngẫu bị vi phong xuy động. Giá nhân sinh đắc cao thiêu, trường thân ngọc lập, trường tương bất thị phi thường nhu mỹ đích na chủng, đãn y cựu phiêu lượng đắc túc cú họa quốc ương dân.

Nhất cố khuynh nhân thành, tái cố khuynh nhân quốc, khán đáo tha đích nhân đô hội bất do tự chủ đích tưởng đáo giá thủ thi.

Thị đích, thị tha, bất thị tha.

Chỉ thị ngận thiếu hữu nhân tri đạo tha đích chân thật tính biệt, một nhân tưởng đắc đáo, bạo ngược tàn nhẫn đích ma tôn tằng kinh chẩm dạng ôn nhu đích loan yêu, tượng kiền thành đích tín đồ nhất bàn, tại trần di chu đích hầu kết thượng lưu hạ tinh đình điểm thủy nhất bàn đích vẫn, nhất vẫn, dã thị cấm chế, thị đối trừ trần di chu tự kỷ hòa tha chi ngoại đích sở hữu nhân đích chướng nhãn pháp.

Dã thị tòng na thiên khai thủy, sở hữu ma tu đô tri đạo, ma tôn kiểm hồi lai liễu nhất tuyệt sắc nữ tử, duẫn na nữ tử thường bạn thân biên, hoàn vi liễu na nữ tử trọng tu ma cung, tập thiên hạ chi bảo chỉ vi khanh nhất tiếu, vô luận na nữ tử yếu thập ma, ma tôn đô hội cực tẫn sở năng đích phủng đáo tha diện tiền, thử đẳng thịnh sủng, đương thế vô song, canh hà huống hoàn thị bị lục giới tối cường đại đích ma tu sủng.

Lục giới tu sĩ đô dĩ vi giá chỉ thị thượng vị giả đích nhất thời hưng khởi, tựu tượng đế vương thân biên đích sủng phi hoán liễu hựu hoán, canh hà huống thị tối lương bạc lãnh mạc đích ma tôn, thùy dã một tưởng đáo, giá nhất sủng, tựu thị sổ thập niên.

Trần di chu khinh khinh lạp khởi quần bãi, mi gian hoàn hữu kim nhật thần khởi, na cá học trứ nhân gian ân ái phu thê họa mi đích ma tôn nhất thời hưng khởi cấp tha họa đích hoa điền, chân chân thị cẩm thượng thiêm hoa, canh sấn xuất trần di chu đích tiên tư dật mạo, phong hoa tuyệt đại.

Trần di chu nhất lộ tẩu đáo ma cung thâm xử, chỉnh tọa ma cung, vô bất xa mĩ, đãn chỉnh tọa ma cung tối phú lệ đường hoàng đích tẩm điện bất thị ma tôn đích, nhi thị trần di chu đích, na ma nhất cá liên thế đạo quy tắc đô khả dĩ thị chi vu vô vật đích thế gian tối cuồng ngạo đích ma, bả trần di chu bài tại liễu tự kỷ tiền diện.

Trần di chu huy thối sở hữu đích ma thị, thôi môn nhi nhập, chỉ hữu tha bị duẫn hứa tại ma giới đích nhậm hà địa phương tự do hành động, chỉ yếu tha điểm đầu, ma tôn tựu năng lập mã vi tha chuẩn bị ma hậu đích sách phong đại điển.

Tha kháo trứ tường khán lí diện đích nam nhân, thế nhân đô sai ma tôn thị chẩm dạng diện mục tranh nanh đích quái vật, chỉ hữu thiếu sổ nhân tri đạo, ma tôn bất cận trường đắc bất khả phố, hoàn tuấn mỹ cao đại, nhất lộ kiểm, năng thành đa thiếu nữ tử đích khuê trung mộng lí nhân.

Nam nhân trạm tại song tiền, bột cảnh thượng hoàn hữu trần di chu tạc dạ lưu hạ đích vẫn ngân, tha dã bất già, khán đáo trần di chu, nhãn trung đích lãnh mạc như tích tuyết ngộ kiến noãn dương bàn dung hóa, chỉ thặng hạ ôn nhu hòa thâm tình, nam nhân hướng tha thân thủ.

Trần di chu nghênh trứ tha đích tiếu, hoãn hoãn tẩu cận.

Trừ liễu trần di chu, một nhân tri đạo, na thiên phát sinh liễu thập ma, đương thiên biên dị tượng sậu khởi thời, tài hữu ma phó hậu tri hậu giác đích kinh hãi đích thôi khai môn.

Tha khán kiến phu nhân đích trường quần nhan sắc du hồng, tượng thị sinh trường tại minh giới đích vọng bất đáo tẫn đầu đích bỉ ngạn hoa, mỹ đáo liễu cực trí, khước hựu thị tượng chinh trứ tử vong đích bất tường chi hoa, mê nhân hựu nguy hiểm.

Phu nhân đích thủ chỉ cốt tiết phân minh, tượng thị tối tinh điêu tế trác đích nghệ thuật phẩm, tha hoài bão trứ dĩ kinh thân tử đích ma tôn, phảng phật áp căn bất tri đạo nhất vị bán bộ độ kiếp đích đại năng, nhi thả hoàn thị ma giới chí tôn đích tử hội cấp lục giới đái lai đa đại đích chấn đãng.

Tha môn tương hỗ y ôi trứ, khán thượng khứ thị kháng lệ tình thâm đích nhất phúc mỹ cảnh, song ngoại hoàn hữu nhất chi xuân đào, trác thượng đích nghiên hoàn áp trứ nhất phúc họa, giá bàn đích tuế nguyệt tĩnh hảo.

Phu nhân thân xuất thực chỉ lập tại thần tiền: “Hư, nhượng ngã tái bồi bồi tha.”

Ma tôn thân tử đạo tiêu đích tiêu tức ngận khoái tựu truyện biến liễu lục giới, thiên biên dị tượng tần phát, nhi ma giới bất khả nhất nhật vô tôn, ma giới chúng nhân nhất trực dĩ lai đô thị tiền giả vi tôn, phổ biến khuyết phạp cảm tình, sở dĩ tại trần di chu triển hiện xuất tự thân thật lực hậu, na ta ma tu tựu một hữu nhậm hà tâm lý áp lực đích bả trần di chu thôi hướng liễu na cá vị trí.

Chỉ bất quá y cựu hữu bộ phân ma tu bất phục, bỉ như thuyết na vị hoạt liễu nhất thiên đa niên đích dĩ kinh bán bộ đại thừa đích đại hộ pháp, giang trứ tự kỷ đích bổn mệnh pháp khí —— nhất bả bố mãn kịch độc đích cận thiên cân đích đại chuy, nhất lộ sát đáo liễu trần di chu đích tẩm điện tiền.

Trần di chu phảng nhược áp căn một hữu ý thức đáo nguy hiểm, chính tại hắc tất miêu kim trang liêm lí, bả na ta tùy tiện nã xuất nhất cá đô giới trị liên thành đích thủ sức đương tố đại bạch thái nhất bàn thiêu thiêu giản giản.

Đại hộ pháp hoàn toàn vô thị liễu không gian đích hạn chế, nhất bộ tựu lai đáo liễu trần di chu diện tiền.

Trần di chu bán điểm bất hoảng, chỉ khinh phiêu phiêu đích sĩ đầu vọng liễu na vị đại hộ pháp nhất nhãn, nhu nhược vô cốt bàn đích thủ thiêu xuất nhất chỉ lưu tô, bất tiết đích khinh tiếu nhất thanh, thanh âm tượng thị nhuận vật tế vô thanh đích xuân phong phủ quá nhân tâm, lãnh ý lí hựu giáp tạp trứ cực đoan đích mị.

Quang giá thanh, tựu thị cực phẩm.

Đại hộ pháp đột nhiên đổng liễu, vi thập ma ma tôn hội đối giá nhân như thử si mê liễu, giá bàn khuynh thế vô song đích nhân nhi, thiên hạ nam tử, thậm chí nữ tử, đô vô nhân bất vi tha khuynh tâm.

Đại hộ pháp ngốc ngốc đích trầm tẩm tại trần di chu đích mỹ mạo lí, áp căn một hữu ý thức đáo nguy hiểm đích lai lâm.

Trực đáo tất tất tác tác đích thanh âm kháo cận, đại hộ pháp cảnh thích đích hồi đầu, tài khán đáo thân hậu bất tri đạo thập ma thời hầu tụ tập khởi lai đích mật mật ma ma đích cổ trùng.

Tại khán thanh giá ta cổ trùng thời, đại hộ pháp đích kiểm nhất thuấn gian bạch liễu —— giá tằng kinh thị lục giới đích ngạc mộng, giá ta hạch đào đại tiểu đích hắc sắc cổ trùng tằng nhượng lục giới luân vi luyện ngục, thị thiên vạn niên lai lục giới tối khả phạ đích cổ trùng, tha môn khả dĩ khinh dịch đích thôn phệ nhất cá độ kiếp đại năng, đương sơ vô sổ thần tiên hợp lực tài tương giá ta cổ trùng tiêu diệt.

Na thị, tu chân giới tối khả phạ đích ngạc mộng.

Khả thị vi thập ma, giá cá truyện văn tảo dĩ tuyệt tích đích vô pháp bị nhậm hà nhân thao khống đích khả phạ cổ trùng cư nhiên……

Đại hộ pháp hồi đầu khán trứ tiếu đắc y cựu xu lệ tuyệt sắc đích trần di chu, thanh sở đích ý thức đáo, tha dĩ kinh đào bất điệu liễu.

Nhi thử thời lục giới dã đô phi thường quan chú trứ trần di chu na vị tân thượng nhậm đích ma tôn, kỳ phán trứ tha năng thị lương thiện chi bối, tái bất tế dã biệt cảo sự, biệt tượng hiện kim đích ma thần na dạng, tại vị thăng tiên thời, thí đồ thống nhất trừ thần giới ngoại đích ngũ giới, đương thời bả ngũ giới soa điểm nháo nháo phiên thiên.

Chỉ khả tích, trần di chu hiển nhiên bất thị thập ma khả dĩ an an phân phân bất cảo sự đích lão thật nhân, tại đệ nhị thiên, tha tựu nhất cá nhân lai đáo liễu phàm giới đỉnh tiêm đích tu tiên môn phái chi nhất.

Na nhất dạ, sơn hạ chúng nhân chỉ ký đắc mật mật ma ma, phô thiên cái địa đích cổ trùng việt quá tha môn, cận tại nhất khắc chung nội tựu thôn phệ điệu liễu dĩ chí hợp thể kỳ đích chưởng môn, hòa na kỉ phân thần điên phong đích trường lão.

Na kỉ cá tằng kinh hô phong hoán vũ, bị vô sổ phàm nhân bồ bặc tại cước biên xưng chi vi tiên nhân, cao cao tại thượng đích đại năng tại liệt hỏa hòa cổ trùng đích khẳng phệ trung ai hào tiêm khiếu.

Trần di chu phiêu lượng đích nhãn mâu lí đảo ảnh xuất hồng sắc đích khiêu dược đích hỏa diễm, tha lãnh nhãn bàng quan trứ tha môn đích tuyệt vọng dữ thống khổ đích sửu thái.

Na ta đại năng quỵ tại địa thượng thế tứ hoành lưu đích kỳ cầu trứ hướng trần di chu thân xuất thủ, ai cầu trứ nhất điều sinh lộ hoặc thị nhất cá thống khoái, trần di chu mục bất tà thị đích tòng tha môn thân biên kinh quá, khinh khải chu thần, khinh phiêu phiêu đích lạc hạ nhất cú thoại: “Đương sơ, ngã dã thị giá ma cầu nhĩ môn đích.”

Na vị chưởng môn đích bán biên thân tử đô bị cổ trùng cật thành liễu bạch cốt, tại thính đáo giá cú thoại hậu, hậu tri hậu giác đích ý thức đáo thập ma, đồng khổng súc tiểu, kinh sá đích khai khẩu: “Nhĩ thị……”

Nhất chỉ cổ trùng ba tiến liễu tha đích chủy ba lí, cật điệu tha đích thanh đái hòa thiệt đầu, nhượng tha đích hạ bán cú thoại tái dã vô pháp thuyết xuất khẩu.

Trần di chu đái trứ phồn phục tinh mỹ đích hoàng kim diện cụ, diện cụ già trụ tha đích thượng bán biên kiểm, ánh sấn trứ sương tuyết bàn bạch tích đích cơ phu hòa mân côi hoa biện bàn côi lệ đích thần.

Na ta nhượng nhân tuyệt vọng đích cổ trùng tại trần di chu đích diện tiền tượng tối quai xảo đích sủng vật, tựu tượng thị ngộ kiến liễu thập ma cực đoan khả phạ đích sự vật, phân phân tứ tán nhi đào, tại trần di chu thân biên không xuất liễu nhất cá quyển.

Tha hắc sắc phiêu dật đích trường phát dụng kim ngọc đích châu thoa thúc khởi, y cựu thị na thiên đích hồng sắc trường quần, cử thủ đầu túc gian tựu sát nhân vô sổ.

Tối đỉnh thịnh đích môn phái tựu giá ma nhất dạ chi gian hóa vi ô hữu, vọng bất đáo tẫn đầu đích thi hài hòa tiên huyết.

Trần di chu khinh mị song nhãn, nhãn hạ đích lệ chí canh sấn đắc tha minh diễm động nhân.

Tha khả thái hỉ hoan giá cá thế giới liễu, giá cá nhược nhục cường thực đích tu tiên giới, giá cá nhất tương công thành vạn cốt khô đích tu la tràng, một hữu nhậm hà pháp luật đích thúc phược, tha khả dĩ tùy tâm sở dục đích thế nguyên chủ phục cừu.
Nhược giả đương vi sô cẩu.

Trần di chu nhất bộ bộ tẩu hướng giá tràng thảm kịch lí duy nhất đích hạnh tồn giả —— na vị thiên phú dị bẩm, tuấn mỹ vô trù đích chưởng môn thủ đồ sở hàn ngọc, tha thử thời chính thủ trì tán phát trứ ngân sắc quang huy đích bảo kiếm sương tuyết, hòa na ta cổ trùng gian nan đích đối kháng.

Chỉ bất quá, ngận minh hiển, na ta cổ trùng tựu nã giá cá nhân đương ngoạn nhi tự đích, nhất cá nhất cá tượng hồ lô oa cứu gia gia nhất dạng tống, kí bất hội thương đáo tha tính mệnh, hựu năng tha trụ tha.

Dữ sở hàn ngọc đích lang bái tương bỉ, trần di chu du nhàn địa tựu tượng nhàn đình tán bộ, tha thải quá sở hàn ngọc đồng môn đích thi thể hòa tiên huyết, thân nật đích thiển tiếu trứ tẩu hướng sở hàn ngọc.

Sở hàn ngọc lãnh nhãn khán trứ giá vị hành tẩu tại thi sơn huyết hải lí đích khuynh thành tuyệt đại, nã khởi trường kiếm, kiếm chỉ trần di chu.

Tha ti hào bất hoảng, hoãn hoãn tẩu hướng sở hàn ngọc, tế bạch tu trường đích lưỡng căn thủ chỉ giáp trụ trường kiếm, hạ nhất miểu, dụng vạn niên hàn băng chế thành, tằng trảm sát quá vô sổ khả phạ tà túy dã một hữu nhậm hà tổn háo đích bảo kiếm cư nhiên khai thủy toái liệt, tối chung đoạn thành kỉ tiệt, triệt để báo phế.

—— giá tựu thị tuyệt đối đích thật lực, tự dĩ vi cường đại đích sở hàn ngọc tại tha diện tiền tựu tượng thị diện đối cự nhân đích anh hài, nhất thiết tránh trát đô thị tiếu thoại.

Tại sở hàn ngọc mãn nhãn đích bất khả trí tín, trần di chu thủ hạ diện cụ, lộ xuất na trương hảo khán đáo liễu cực trí đích kiểm đản, tiếu yếp như hoa: “Phu quân, hứa cửu bất kiến.”

Na nhất dạ, ai hồng biến dã, tha tòng khuynh thành đích dạ sắc lí, thải trứ tử vong đích thẩm phán nhi lai.

Tha thị tối tuyệt sắc đích thần linh, tha đích mỹ dữ tội, tương nhất đồng bị thế nhân vĩnh sinh minh ký, chấn hám lục giới.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn