Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Trần di chu tại ước định địa điểm đẳng liễu hứa cửu đô một đẳng đáo trần phụ, tha bất giác đắc trần phụ khiếu tha lai giá nhi tựu chỉ thị vi liễu phóng tha thứ cáp tử, tha mạc danh hữu nhất chủng bất hảo đích dự cảm, tha giác đắc tự kỷ hảo tượng di lậu liễu thập ma, đãn tha nhất thời gian ký bất khởi lai liễu.

Trực đáo nhất cá trung niên nữ tử cấp tha đệ liễu trương quan vu điện khí thành đích truyện đan, tha tài chung vu tưởng khởi tự kỷ di lậu liễu thập ma.

Tha cản mang cản khứ tha chi tiền đích gia, khước chỉ khán đáo cổn cổn nùng yên hòa đáng trụ tha thị tuyến đích tiêu phòng xa.

Tha khán đáo nhất cá bị thiêu đắc diện mục toàn phi đích nam nhân bị sĩ xuất lai, nam nhân thống khổ đích trương liễu trương chủy, tự hồ tưởng yếu khiếu xuất lai, khả khước nhân vi thanh đái bị thiêu phôi, tha chỉ năng phát xuất nhất ti vi bất khả tra đích khí âm, nhiên nhi nhân thanh đỉnh phí trung áp căn một hữu nhân hội chú ý tha tưởng thuyết thập ma.

Tha ngận khoái tựu bị y sinh thôi tiến liễu cứu hộ xa.

Tha tài hậu tri hậu giác đích tưởng khởi lai, nguyên trứ trung tựu miêu tả quá giá tràng hỏa tai, trần phụ tựu thị tử tại liễu giá tràng đại hỏa trung, tựu thị nhân vi giá tràng đại hỏa, thất khứ duy nhất đích thân nhân đích nguyên chủ tại nam chủ đích an úy hạ triệt để đối nam chủ tử tâm tháp địa.

Chỉ bất quá nguyên trứ tịnh một hữu tả giá tràng hỏa tai đích cụ thể thời gian, tha dã một hữu tưởng đáo giá tràng đại hỏa hội lai đắc giá ma khoái.

Sở văn tu tại gia đẳng liễu lưỡng cá đa tiểu thời đô một đẳng đáo trần di chu hồi lai, tha khai thủy giác đắc bất nại phiền liễu, dã một tưởng quá trần di chu chi tiền nhất trực hồi gia hồi đắc bỉ tha tảo, đẳng quá tha đa thiếu cá lưỡng cá tiểu thời.

Tha xuất môn lưu đạt liễu lưỡng quyển, lộ thượng tiếp đáo liễu tha na cá thanh thuần giáo hoa đích yêu thỉnh, tha bồi giáo hoa khán liễu tràng ái tình điện ảnh, đăng quang hôn ám, hoàn thị tình lữ tọa, giá dạng đích khí phân tại điện ảnh trung đích nam nữ chủ giác định tình nhất vẫn đích thời hầu ái muội đáo liễu cực trí.

Giáo hoa chuyển quá đầu, diện đối trứ sở văn tu, tu khiếp đích bế thượng liễu nhãn tình.

Nhất thiết đô cương cương hảo, bất thân thượng khứ hảo tượng đô bất thị nam nhân liễu.

Sở văn tu đê hạ đầu, kháo cận giáo hoa, khả thị tại lưỡng thần tức tương tương thiếp đích thời hầu tha mạc danh tưởng khởi liễu na thiên vãn thượng đào hoa thụ biên nhậm tha thân vẫn đích trần di chu.

Nữ hài đích thần kiều nộn khả nhân, khả tha khước thân bất hạ khứ liễu.

Giáo hoa đẳng liễu hứa cửu đô một đẳng lai ý tưởng trung đích vẫn, hữu ta bất duyệt, khả sở văn tu đích tâm tư khước dĩ kinh tán liễu, điện ảnh tiếp hạ lai đích tình tiết tha khán đắc mạn bất kinh tâm, điện ảnh nhất kết thúc tha tựu bách bất cập đãi đích ly khai liễu.

Bộ phạt thông mang, tha bất tiểu tâm chàng thượng liễu nhất cá chính tại điểm yên đích nam nhân, tha đột nhiên ngận tưởng khán trần di chu trừu yên đích dạng tử, tại tha khán lai, na tài thị chân chính đích phong tình vạn chủng.

Tha khai xa hồi khứ, phát hiện trần di chu dĩ kinh hồi lai liễu.

Sở văn tu mạc danh hữu ta tâm hư, dã một kiểm vấn trần di chu vi thập ma xuất khứ na ma cửu, tha hoàn trụ trần di chu đích yêu, tòng hậu diện bão trụ trần di chu, tha mẫn duệ đích cảm giác đáo trần di chu tự hồ hữu ta tâm tình bất hảo.
“Chẩm ma liễu?”

Trần di chu trầm mặc liễu, hứa cửu tha chuyển thân bão trụ liễu sở văn tu: “Ngã tưởng nhĩ liễu.”

Sở văn tu đột nhiên tựu thất ngữ liễu, tha hống quá đích nhân thái đa liễu, hống nhân đích thoại tha khả dĩ thuyết thị tín thủ niêm lai, tha tri đạo ngã tưởng nhĩ liễu giá cú thoại chi hậu cai chẩm ma hồi đáp đích sở hữu mãn phân đáp án, khả thị tại na nhất khắc nhất trực tại cảm tình lí du nhận hữu dư, điềm ngôn mật ngữ tùy khẩu tựu lai đích tha thất thanh liễu.

Tha đệ nhất thứ ý thức đáo na ta đáp án khán trứ thị na ma đích hoa lệ khước thật tế thượng hựu thị na ma đích bất chân thành, tha đột nhiên giác đắc na ta tha đối vô sổ nhân thuyết quá đích hào bất trị tiền đích thoại phối bất thượng thử thời thử khắc trần di chu chân tâm thật ý đích bất gia yểm sức đích nan quá hòa y lại.

Hữu na ma kỉ cá thuấn gian, tha giác đắc tự kỷ tượng cá tình đậu sơ khai đích lăng đầu thanh nhất dạng ngôn ngữ bổn chuyết.

Hải dương quán đáo để hoàn thị một khứ thành, bất quá trần di chu dã lại đắc tại ý liễu.

Sở văn tu vấn tha: “Ngã hạ thứ hữu không khẳng định đái nhĩ khứ, nhĩ hoàn hữu một hữu kỳ tha tưởng khứ đích địa phương?”

“Hữu a, ngã tưởng khứ đích địa phương hảo đa, ngã tưởng lãng tích thiên nhai.”

Tha tưởng tượng mẫu thân nhất dạng vân du tứ phương, tại trầm trọng áp ức đích nhân gian hòa mệnh vận hoạt đắc tượng phi điểu hòa trảo bất trụ đích nùng vụ nhất dạng tự do, tẫn kỳ sở năng bang trợ bị ác linh củ triền đích nhân, na dạng dã hội hữu ngận đa nhân tại tha táng lễ thượng vi tha chân tâm thật ý đích khóc.

Tha tằng kinh khán quá nhất bộ tây phương cao phân điện ảnh, điện ảnh đích kết cục, tha khán kiến khiển quyển đích quang ảnh giao chức tại kiết nhiên nhất thân đích chủ giác thân thượng, tha mỹ lệ thấu triệt đích nhãn mâu trung hữu tượng tình nhân nhất dạng đích thỏa thiếp ôn nhu, điện ảnh kết thúc liễu, đãn chủ giác y cựu hoàn tại lộ thượng.

Tha nhiệt ái trứ na phân tự do, khả tha khước tổng thị bị khiên bán, tiên thị phụ thân, hiện tại hựu thị nhãn tiền giá cá nhượng tha cảm giác đáo sở vị ái tình đích nam nhân.

Sở văn tu vô pháp lý giải trần di chu đối giá phân tự do đích hướng vãng, tha bất đổng trần di chu đích lý tưởng, tha tiền bán sinh tổng thị hoạt đắc thái phu thiển.
Tha dĩ vi trần di chu chỉ thị tưởng xuất khứ lữ du, tha dĩ tiền dã kinh thường đái trứ tình nhân khứ các địa lữ du: “Na quá kỉ thiên ngã đái nhĩ khứ nga la tư đáo xử hảo hảo ngoạn nhất hạ.”

“Hảo.”

Sở văn tu tâm tình cực hảo đích thân thân tha đích trắc kiểm: “Nhĩ cương cương thuyết tưởng yếu lãng tích thiên nhai đích thời hầu ngã giác đắc nhĩ hảo tượng nhất cá yếu khứ đáo xử trừng ác dương thiện đích hiệp khách, lãng tích thiên nhai? Nhĩ khứ ba nhĩ khứ ba, ngã bất hội lan nhĩ, nhĩ chỉ yếu ký đắc đái thượng ngã nhất khởi tựu hảo liễu, nhĩ đái thượng ngã, ngã đái thượng tiền, toàn thế giới na ngã đô khả dĩ bồi nhĩ khứ khán khán.”

Trần di chu lăng liễu lăng, tha đích chỉ tiêm vi chiến, nhãn tình dã hữu ta hồng, tha ngận nhận chân đích thuyết: “…… Tạ tạ nhĩ.”

“Biệt quang động chủy bì tử thuyết a, yếu chân tưởng tạ ngã na nhĩ tựu dĩ thân tương hứa ba.” Sở văn tu đê hạ liễu đầu, thâm vẫn hoài trung nhân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn