Sở văn tu đích gia lí hữu nhất phiến ngận đại đích lạc địa song, trần di chu ngận hỉ hoan giá lí, trạm tại song tiền, năng cú khinh nhi dịch cử đích tương chỉnh cá tiểu khu đích cảnh tượng đô thu nhập nhãn để, giá lí triều quang, tha hữu thời hầu hội nhất biên tọa tại lạc địa song tiền hấp yên, nhất biên đẳng sở văn tu hồi gia.
Sở văn tu ái cực liễu trần di chu hấp hoàn yên hậu na chủng đê mê vi ách đích thanh âm, giản trực câu nhân đắc yếu mệnh, thị túc dĩ nhượng nhậm hà nhất cá thanh khống đô thị chi vi thính giác thịnh yến đích thanh âm, thử thời trần di chu tựu dụng giá chủng giản trực năng cú mê tử nhân đích thanh âm tại tha nhĩ biên đê đê đích suyễn, tựu tại giá phiến lạc địa song tiền, trần di chu tái nhất thứ cảm thụ tham tác sở văn tu na trừ liễu tự kỷ vô nhân tạo phóng đích thần bí chi địa.
Sở văn tu giảo khẩn nha quan, tương soa điểm thoát khẩu nhi xuất đích thanh âm ngạnh sinh sinh đích bức hồi hầu gian, thấu quá thấu minh càn tịnh đích pha li vãng ngoại khán, năng cú thanh sở đích khán kiến lộ đăng hạ tán bộ đích mỗi nhất vị trụ hộ.
Hữu nhất đối lão phu thê tựu tọa tại tha môn lâu hạ đích trường y thượng, tuy nhiên minh minh tri đạo giá thị đan diện pha li, đãn thị đương na cá lão bà bà sĩ đầu vãng thượng vọng đích thời hầu, tha nhưng cựu cảm đáo khẩn trương hòa tu sỉ, đãn nội tâm thâm xử lí khước dũng hiện xuất tha bất nguyện thừa nhận đích du duyệt.
Tha cuồng khiêu bất chỉ đích tâm tạng hòa kích động đáo chiến đẩu đích chỉ tiêm đô tại cáo tố tha, tha thị hỉ hoan bị giá dạng đối đãi đích, bị chinh phục, bị lược đoạt.
Thân hậu đích nhân nhất chỉ thủ khẩn khẩn đích hoàn trụ tha đích yêu, tăng gia tha môn đích phụ cự ly, hoàn bất an phân đích đỉnh liễu đỉnh, sở nhẫn bất trụ xuất thanh, vĩ âm chiến đắc bất hành, tha dụng nhất chỉ thủ tí già trụ tự kỷ đích nhãn tình, xí đồ yểm sức tự kỷ đích lang bái, nhĩ đóa khước hồng đắc tượng tích huyết, tại na mạt hồng đích sấn thác hạ, tha nhĩ hậu đích chí hiển đắc hoạt sắc sinh hương.
Trần di chu đột nhiên tưởng khởi dĩ tiền khán quá đích nhất thiên tiểu văn chương, thuyết nam nhân đô bất năng để ngự luyến nhân khiếu tha ca ca, tha khinh khinh đích thiểm liễu thiểm sở văn tu đích nhĩ đóa, thấu quá khứ tại tha nhĩ biên đê ngữ, tảng âm dục đáo bất hành: “Hảo tượng nhĩ bỉ ngã hoàn đại lưỡng tuế, na ngã khiếu nhĩ ca ca hảo bất hảo? Ca ca, nhĩ giá cá dạng tử, chân bất văn minh.” Sở văn tu bất thuyết thoại, trần di chu tự thị bất mãn đắc bất đáo sở văn tu đích hồi đáp hòa tha già trụ thị tuyến đích hành vi, tha bão trứ toàn thân nhuyễn đắc bất thành dạng tử đích sở văn tu tiến dục thất, tựu tại na diện đại kính tử tiền, tha nã khai sở văn tu đáng tại nhãn tiền đích thủ, nhượng sở văn tu hảo hảo đích thanh thanh sở sở đích khán thanh liễu trần di chu thị chẩm ma bão tha đích.
Nguyệt lượng nhất điểm điểm đích thăng chí trung thiên, nguyệt quang tát lạc tiến ốc nội, tu du, hựu tượng thị tu khiếp liễu nhất bàn, đóa tiến liễu vân tằng lí, nguyệt quang ảm đạm hạ khứ, đãn dạ hoàn ngận trường.
Tại tối tiếp cận thiên đường đích na nhất khắc, trần di chu khinh nhu đích thuận trứ tha đích nhĩ hậu chí vẫn quá tha đích trắc kiểm, thần thiệt nhất phiên du di, tối hậu đình tại tha đích hầu kết.
Sở văn tu thính kiến trần di chu hữu ta hư vô phiêu miểu đích thanh âm, trần di chu đích tảng âm tại tình triều trung mô hồ, đãn khước hựu hiển đắc thâm tình vạn phân.
Tha thuyết: “Sở ca, ngã hoan hỉ nhĩ.”
Sở văn tu đích tiệp mao chiến liễu chiến, thị trường cửu đích động dung.
Đệ nhị thiên tảo thượng tỉnh lai đích thời hầu, sở văn tu y cựu hòa đệ nhất thứ nhất dạng, ngận mộng, minh minh tạc thiên vãn thượng thị tự kỷ bão trứ trần di chu lai ngọa thất đích, nhiên hậu bả trần di chu phóng sàng thượng áp thượng khứ đích, đãn thị……
Tha cảm giác tự kỷ hồn thân đô toan đông, na tiểu hỗn đản, sự hậu đô bất tri đạo đái tự kỷ khứ tẩy táo bang tự kỷ thanh lý, hại đắc na đông tây hiện tại hoàn lưu tại tha na.
Tha sảo sảo khởi thân, tựu cảm giác na ngoạn ý lưu liễu ta xuất lai, hoàn lộng tạng liễu sàng đan, giá chủng cảm giác biệt nữu hựu mạch sinh, tha tu não đích vọng hướng chẩm biên nhân, tội khôi họa thủ y cựu tại thục thụy, đối thử nhất vô sở tri, nhất kiểm bất tự tri đích thao túc.
Sở văn tu hựu khí hựu não, chỉ tưởng yếu nhất cước bả giá tiểu hỗn đản đoán hạ sàng, khước thính kiến trần di chu tại thụy mộng trung mê mê hồ hồ đích hảm xuất kỉ cú ôn nhu đích mộng ngữ: “Sở sở…… Hỉ hoan…… Ngã hỉ hoan sở sở……”
Sở văn tu đích tâm nhất hạ tử tựu nhuyễn liễu hạ lai, tha mặc mặc đích bả cước thân liễu hồi lai, bất tự nhiên đích hồng vựng ba thượng tha toàn thị trần di chu lưu hạ đích ngân tích đích bột cảnh, tha biệt khai kiểm, bất khứ khán trần di chu, hứa cửu tài xuất thanh: “…… Tiểu hỗn đản, tẫn hạt khiếu.”
Sở văn tu nhận mệnh bàn đích khởi thân khứ dục thất, cường nhẫn trứ bất thích vãng lí tham, dẫn đạo na ta dịch thể đích lưu hướng.
Trần di chu tại sở văn tu tẩu tiến dục thất hậu tựu tranh khai liễu nhãn tình, du tai du tai đích điểm liễu căn sự hậu yên.
Hệ thống: Chân kỳ quái, vi thập ma thượng nhất thứ nhĩ môn na cá gia liễu trừng phạt trị, giá thứ khước một hữu ni?
Trần di chu: Chính thường, giá tựu tượng giả như hữu nhất thiên nhĩ bị nhân phá khẩu đại mạ, đệ nhất thứ đích thời hầu nhĩ hội giác đắc ngận ủy khuất ngận nan quá, na ma đệ nhị thứ đệ tam thứ, thậm chí đệ cửu thập cửu thứ ni? Tâm lý học thượng quản giá khiếu ‘ tập đắc tính vô trợ ’.
Hệ thống: Nga nga, nan quái đệ nhất thứ đích thời hầu chủ giác khí đắc hận bất đắc tưởng phế liễu nhĩ, giá thứ khước liên thích nhĩ nhất hạ đô một xá đắc.
Trần di chu: Bất nga, ngã sai giá khả bất thị nhân vi tập đắc tính vô trợ.
Trần di chu mị liễu mị nhãn, tiếu đắc tượng họa quốc ương dân đích yêu tinh nhất dạng hảo khán.
Liên sở văn tu tự kỷ đô một hữu sát giác đáo, tha chính tại nhất điểm điểm đích luân hãm.
Trần di chu hữu ta hảo kỳ, na dạng nhất cá tằng kinh chỉ yếu khán đối liễu nhãn tùy thời tựu năng đái nhân khứ khai phòng đích phóng đãng hải vương, giả như hữu nhất thiên chuyên tâm chung tình vu nhất nhân thời, hội thị thập ma dạng tử.
Giá bất thị tha đệ nhất thứ diện đối giá chủng chủ giác liễu, đãn tha y cựu trứ mê vu đạo diễn lãng tử tử vu trung trinh đích hí mã.
Ái thượng nhất cá nhân bất nhất định hội thâu, đãn yếu thị ái thượng trần di chu, na ma tòng nhất khai thủy, tựu chú định liễu bại cục.
Trần di chu căn bổn một bạn pháp tưởng tượng tự kỷ chân tâm ái nhân thời hầu đích dạng tử, tha chỉ năng biểu diễn.
Giá bộ hí, tha thị đạo diễn, dã thị diễn viên.
Sở văn tu thanh lý hoàn hậu, bối đối trứ trang mãn thủy đích dục hang sát thân. Dục hang lí bổn bình tĩnh vô ba đích thủy diện đột nhiên phiếm khởi liên y, tại vô phong đích mật bế không gian lí, na liên y lai đắc quỷ dị.
Nhất song thương bạch đích thủ tựu tại giá liên y trung tâm thân xuất, nhất lũ hắc phát hoãn hoãn phù thượng thủy diện, ngận khoái phô mãn chỉnh cá thủy diện, tượng thị mỗ chủng khủng phố chi vật đích nhập xâm.
Nhất cá bạch y nữ “Nhân” tựu na dạng hoãn hoãn ba xuất dục hang, nhất song ngốc trệ đích song nhãn sung mãn oán hận đích tử tử trành trứ sở văn tu, như quả trần di chu tại giá, tựu khả dĩ nhất nhãn nhận xuất, giá tựu thị na thiên thí đồ thương hại tha đích nữ quỷ.
Án lý thuyết, nhất cá nhân tòng dục hang lí ba xuất lai, khẳng định hội hữu thủy thanh, nhi thả bị na dạng uyển như thật chất bàn đích oán độc nhãn thần trành trứ, nhân khẳng định hội hữu cảm giác, nhi cương cương na cá quá trình nhất thiết đô tượng thị bị nhân án hạ liễu tiêu âm kiện, duy hữu tử tịch, sở văn tu y cựu hào vô sở giác, dụng mao cân sát thức điệu thảng quá tự kỷ phúc cơ đích thủy.
Thủy phân ngận khoái bị hấp thu, nữ quỷ đích thủ đột nhiên cương trực đích hướng tiền thân, tố xuất liễu nhất cá kết đích động tác, sở văn tu thân thượng tàn lưu đích thủy phân nhất hạ tử tựu tượng hoạt đắc nhất bàn, dũng thượng sở văn tu tu trường bạch tích đích bột cảnh, vi thành nhất cá khinh doanh đích quyển, khước tượng năng cú trí nhân tử địa đích thằng.
Nữ quỷ đích biểu tình biến đắc điên cuồng, hưng phấn đích liệt khai chủy, chủy giác tượng băng liệt đích thạch phùng nhất trực diên tục đáo liễu nhĩ căn, khán thượng khứ hãi nhân chí cực, tha đích thủ nhất điểm điểm dụng lực.
Thành vi điếu tử quỷ ba! Nhất bối tử bị ngã khốn tại giá cá tứ phương không gian, vĩnh thế bất đắc siêu sinh ba!
Sở văn tu khai thủy cảm đáo trất tức.
Giá dạng đích tử cục khước tại nhất thuấn gian đột nhiên bị đả phá, dục thất đích môn bị trần di chu thôi khai, tại trần di chu khai môn đích na nhất thuấn gian, nữ quỷ thuấn gian tựu tiêu thất tại nguyên địa, sở văn tu bột tử thượng đích thủy phân dã tấn tốc chưng phát, vi phong xuyên đường quá, phảng phật cương cương đích nhất thiết đô chỉ thị nhất tràng hữu thần luận giả hoang đản đích mộng.
Trần di chu đích nhãn thần tại dục thất lí chuyển liễu nhất quyển, tối hậu khinh phiêu phiêu đích lạc tại liễu nữ quỷ cương cương tiêu thất đích địa phương.
Sở văn tu nhất vô sở tri đích khán trứ đột nhiên thôi môn nhi nhập đích trần di chu, vi vi túc mi.
Trần di chu tam bộ tịnh lưỡng bộ đích thượng tiền bão trụ liễu sở văn tu, bất đẳng sở văn tu thuyết thoại, tiên phát chế nhân đích khai khẩu, ngữ khí thị mãn mãn đích y luyến: “Hách tử ngã liễu, cương cương khởi lai đích thời hầu một khán đáo nhĩ, ngã hoàn dĩ vi nhĩ…… Tẩu điệu liễu.”
Trần di chu hoàn đắc thốn tiến xích đích lãm trụ sở văn tu đích bột tử, tiểu nãi cẩu nhất bàn đích thặng liễu thặng, thần sắc gian mãn thị y lại.
Sở văn tu nhất hạ tử tựu bả cương cương mạc danh kỳ diệu đích trất tức cảm cấp phao chi não hậu, tha dĩ tiền bất hỉ hoan sàng bạn tại sàng hạ đối tha tố giá ma niêm niêm hồ hồ đãn hựu hiển đắc ôn tình tượng tại đàm luyến ái nhất dạng đích động tác, đãn bất tri đạo vi thập ma, trần di chu tố khởi lai tha bất cận bất giác đắc thảo yếm, phản nhi hoàn hữu chủng thuyết bất xuất lai đích hoan hỉ.
Tha tưởng khởi tha môn đệ nhất thứ đích thời hầu, tha tảo thượng khởi lai phát hiện trần di chu tảo tựu cật càn mạt tịnh phách phách thí cổ tẩu nhân đích sự tình, phục hựu hữu ta bất duyệt, bả nhân bão khởi lai phóng đáo tẩy thủ đài thượng, nhất phó đả toán phiên cựu trướng đích dạng tử: “Nhĩ hoàn cảm thuyết ngã? Nhĩ dĩ vi ngã thị nhĩ a, nhĩ thượng thứ bất cáo nhi biệt đích sự ngã đô hoàn một kế giác ni, tiểu một lương tâm đích đông tây.”
Trần di chu hữu ta tâm hư đích mặc mặc mạc mạc tự kỷ đích nhĩ đóa: “Ngã na thời hầu đệ nhất thứ, hại tu ma……”
Trần di chu đích thoại tịnh bất thị thập ma động thính đích tình thoại, đãn sở văn tu khước nhất hạ tử bị thủ duyệt đáo liễu, tâm lí tựu thị giác đắc tước dược hòa mãn túc, thuyết bất thanh đích hảo tâm tình.
Chân hảo a, giá cá nhân chỉ hữu tự kỷ, chỉ hữu quá tự kỷ, chỉ hữu tự kỷ kiến quá tình động đích na ma hữu mị lực đích tha.
Tha hàm tình mạch mạch đích vẫn thượng khứ, thủy long đầu các đắc trần di chu hậu bối đông, sở văn tu tựu thân xuất thủ, phúc tại trần di chu bối thượng. Hữu nhân thuyết, ủng bão thị giá cá thế giới thượng tối viễn đích cự ly, nhân vi giá cá thời hầu nhĩ vĩnh viễn dã khán bất thanh đối phương đích biểu tình.
Tại bị sở văn tu bão trụ đích thời hầu, trần di chu kiểm thượng thuận tòng y lại đích biểu tình nhất hạ tử tiêu thất liễu, thần sắc đạm mạc bình tĩnh, tha khán trứ nữ quỷ tiêu thất đích địa phương, tha tri đạo, giá đáo liễu nguyên trứ đích trọng yếu kịch tình điểm liễu.
—— na cá nữ đại học sinh lai phục cừu liễu.
Trần di chu hữu ta khốn hoặc, án chiếu nguyên trứ đích thời gian tuyến lai toán đích ba, na cá nữ đại học sinh tảo tựu ứng cai lai báo phục liễu a, tha bất tri đạo vi thập ma giá cá thời gian điểm hội diên trì, tha chỉ năng sai trắc, giá dã hứa thị tha đích mỗ cá hành vi dẫn khởi đích hồ điệp hiệu ứng.
Tuy nhiên kịch tình dĩ kinh tại thoát ly tha đích chưởng khống, đãn thị……
Trần di chu đích bán trương kiểm đô ẩn một tại âm ảnh lí, nhãn thần lí hữu nhất chủng cận hồ bệnh thái đích chưởng khống dục, tượng thị tại hí sái nhân gian đích thần minh.
—— tại tuyệt đối đích thật lực diện tiền, nhất thiết kế mưu hòa chuyển biến đô thị không đàm.
Trần di chu hựu nhất thứ đích từ điệu liễu công tác, quá thượng liễu tha đích khoái nhạc trạch nam sinh hoạt, thư thư phục phục đích điện cạnh y, nhất đại linh thực, nhất đài điện não hòa nhất bộ thủ cơ, tựu cú tha tiêu khiển nhất thiên đích liễu.
Hệ thống: Kinh! Chiến lực trị MAX đích thiên tài thông linh sư cánh chỉ thị nhất cá nhiệt ái ngoạn du hí khán mạn họa đích trạch nam, giá đáo để thị đạo đức đích luân tang hoàn thị nhân tính đích nữu khúc?!
Thử thời, sở văn tu bất tại gia, phòng gian lí hựu chỉ hữu trần di chu nhất cá nhân, hệ thống càn thúy thật thể hóa, biến thân thành nhất cá lam sắc đích tiểu viên cầu tại điện não trác thượng, bất đình đích bính đáp, tiểu viên cầu thậm chí bất nhu yếu xúc bính điện não, tựu năng cú viễn trình thao khống điện não, tha thao khống trứ điện não phóng khởi na thủ kinh điển chi khúc: “Vi sở hữu ái chấp trứ đích thống, vi sở hữu hận chấp trứ đích thương, ngã dĩ phân bất thanh ái dữ hận, thị phủ tựu giá dạng……”
Trần di chu hát trứ khả nhạc, lưỡng chỉ thủ chỉ trực tiếp đạn khai giá khiếm đả đích tiểu viên cầu, hoán hồi liễu tha cương một thính hoàn đích ca.
Hệ thống bị đạn phi, tại tức tương chàng đáo tường bích thời, tha “Phác xích” nhất hạ tử tựu trường xuất liễu nhất song tiểu sí bàng, nhiễu trứ tự gia túc chủ phi a phi.
Hệ thống: Nhĩ bất đam tâm chủ giác mạ? Yếu thị chủ giác tại trừng phạt trị xoát mãn chi tiền tử điệu liễu, na nhĩ đích nhậm vụ khả tựu mặc nhận thất bại liễu, thượng thứ tại dục thất chủ giác bất tựu soa điểm……
Trần di chu: Thượng thứ bất thị soa điểm, kỳ thật bạch bạch xuất hiện đích thời hầu ngã tựu cảm tri đáo liễu, ngã chỉ thị lại đắc ly khai thư thư phục phục đích bị oa, tài đam ngộ đáo liễu soa nhất điểm đích trình độ nhi dĩ.
Hệ thống:…… Na bạch bạch thị?
Trần di chu: Na nữ quỷ xuyên nhất thân bạch, tựu khiếu tha bạch bạch hảo liễu.
Trần di chu hựu phách liễu phách hệ thống: Nhĩ thị lam lam.
Hệ thống: T_T túc chủ khai tâm tựu hảo.
Trần di chu bất tái hòa hệ thống giao đàm, kế tục đả du hí, nhất phó một tâm một phế, bất quản bất cố đích dạng tử.
Đãn tha hựu chẩm ma khả năng chân đích bất quản bất cố.
Tha tại sở văn tu đích thân thượng lưu hạ liễu năng cú cảm tri sở văn tu thân biên linh thể tình huống đích phù, hệ thống khả dĩ tùy thời cấp tha đề cung sở văn tu đích vị trí, tha đích khẩu đại lí hoàn bị trứ hảo kỉ trương thuấn di phù, dĩ tiện sở văn tu xuất sự đích thời hầu, tha năng cú đệ nhất thời gian cản quá khứ.
Từ liễu công tác dã thị nhân vi tha đam tâm sở văn tu tại tha công tác đích thời hầu xuất sự, na tha đáo thời hầu sử dụng thuấn di phù nhất hạ tử tiêu thất, đối vu chu vi tác vi phổ thông nhân đích đồng sự lai thuyết, na bất ngận kinh tủng?
Quang tuyến miêu mô tha hồ độ phân minh đích hạ ngạc tuyến, tằng kinh hữu nhân giá ma hình dung tha —— kiến quá trần di chu chi hậu, thế gian tái vô kinh diễm.
Trần di chu hữu ta mạn bất kinh tâm đích hòa trứ khúc tử khinh khinh xướng, thanh âm tô đắc hoặc nhân, tu trường hữu lực đích thủ chỉ đả tiết phách nhất bàn khinh khinh đích xao đả trứ điện não trác.
“Cô độc đích nhân lý tưởng đa thuần khiết
Hỗn độn đích mộng đạn cầm đích thanh niên phiến mại trứ lai nhật
Ngã dĩ vi ngã tâm một hữu hoa
Khoa điệu đích hương âm hòa bị trùng đạm nhiệt liệt đích ý nghĩa
Trực đáo nhĩ xuất hiện tại giá lí
Như quả như quả như quả đương sơ một ngộ kiến nhĩ”
Dã hứa ngã ngộ kiến nhĩ đích khái suất chỉ hữu kỉ bách ức phân chi nhất, đãn ngã ái thượng nhĩ đích kỉ suất nhất định hội thị bách phân chi bách.
“Như quả khả khả tây lí một hạ khởi đại vũ
Như quả nhất bách ức chủng khả năng hội thác quá nhĩ
Yếu đa ma hạnh vận đẳng ngã trảo đáo nhĩ
Như quả như quả như quả thái qua nhĩ một tả thi tập
Như quả tiên hoạt đích cẩu thả tại vạn hoa đồng lí
Như quả mệnh vận khung đỉnh để bất quá thiếu niên bối tích
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
