Nam thần biến thành ngã đích điểu

Hồi đáo lữ quán phòng gian, hạ dụ vọng trứ lung tử lí đích huyền phượng anh vũ tiểu thanh đích cô: “Đô thuyết huyền phượng anh vũ thị nhất chủng an tĩnh đích điểu hoàn chân thị một thác.”

Tòng hoa điểu điếm đáo lữ quán, nhất lộ thượng hạ dụ đô một thính giá chỉ huyền phượng anh vũ khiếu quá nhất thanh, như quả bất thị hoa điểu điếm lão bản thuyết tha thính quá giá chỉ anh vũ đích khiếu thanh, hạ dụ đô yếu hoài nghi giá chỉ anh vũ thị ách ba liễu. Dã hoàn hảo tha ngận an tĩnh, bất nhiên dã một na ma dung dịch nhượng lữ quán lão bản nương đồng ý bả tha đái tiến phòng gian, tất cánh hữu ta lữ quán thị bất nhượng đái sủng vật tiến môn đích.

Bất quá hoa điểu điếm lão bản dã thuyết quá, huyền phượng anh vũ thị nhất chủng ngận niêm nhân đích điểu……

Hạ dụ tưởng khởi giá chỉ huyền phượng anh vũ đóa tị đồng bạn đích mô dạng hòa na phó thùy đô bất tưởng đáp lý đích dạng tử, hựu giác đắc niêm nhân giá lưỡng cá tự khả năng hòa tha triêm bất thượng biên nhi.

Đả khai liễu điểu lung, hạ dụ triều trứ huyền phượng anh vũ thân xuất liễu thủ, tưởng khán khán tha hội bất hội khiêu đáo tự kỷ thủ thượng.

Khả tích, huyền phượng anh vũ đầu hoàn toàn một hữu yếu đáp lý hạ dụ đích ý tư, thậm chí đô một khán hạ dụ nhất nhãn.

Quả nhiên, tha đích tiểu sủng vật ngận hữu cá tính.

Giá thời, hạ dụ khán liễu khán lung tử bàng biên na nhất đôi dưỡng điểu dụng phẩm, lí diện hữu bất thiếu tha cấp huyền phượng anh vũ mãi đích thực vật hòa ngoạn cụ. Trực tiếp tiếp xúc bất hành, dã hứa khả dĩ dụng biệt đích đông tây dẫn dụ dẫn dụ, thuyết bất định giá chỉ huyền phượng anh vũ hội khán tại cật đích hòa ngoạn đích diện thượng hòa tha giá cá chủ nhân thân cận thân cận.

Tưởng trứ, hạ dụ động thủ tại điểu lung thượng trang khởi liễu tự động uy thực khí, ẩm thủy khí, hoàn hữu nhất đôi cấp huyền phượng anh vũ mãi đích lung nội ngoạn cụ.

Nhất biên an trang hạ dụ hoàn nhất biên yêu công bàn đích đối huyền phượng anh vũ niệm đạo: “Ai, nhĩ khán ngã đối nhĩ khả hảo liễu, cật đích ngoạn đích cấp nhĩ mãi liễu nhất đại đôi, cân trứ ngã giá dạng nhân mỹ tâm thiện đích chủ nhân khả thị ngận hữu phúc khí đích.”

Vi liễu nhượng huyền phượng tri đạo tự động uy thực khí thị cật đông tây đích địa phương, tha hoàn đặc ý bả uy thực khí trang tại liễu huyền phượng anh vũ trạm lập đích vị trí bàng biên, hựu vãng uy thực khí lí đảo mãn liễu huyền phượng anh vũ chuyên dụng đích hỗn hợp lương.

Đãn huyền phượng anh vũ khước ti hào bất lĩnh tình, hoàn vãng bàng biên di động liễu kỉ bộ viễn ly liễu na cá uy thực khí.

“Giá khả thị lão bản thôi tiến đích huyền phượng anh vũ tối hỉ hoan đích cao cấp điểu thực, ngận hảo cật đích!” Hạ dụ nghi hoặc đích khán liễu tha nhất nhãn: “Nan bất thành nhĩ thị tưởng yếu ngã thân tự uy nhĩ?”

Hoa điểu điếm lão bản thuyết quá hữu đích ấu điểu đoạn nãi đích bất thái triệt để khả năng hoàn nhu yếu chủ nhân uy thực nhất đoạn thời gian.

Hạ dụ đối trứ huyền phượng anh vũ tố xuất liễu nhất phó chân nã nhĩ một bạn pháp đích biểu tình, tòng na đôi tạp vật lí nã xuất nhất cá tiểu chước tử, tại thượng diện đảo liễu nhất ta điểu thực, hựu bả chước tử thân tiến lung tử đệ đáo huyền phượng anh vũ diện tiền hống đạo: “Quai, khoái cật ba.”

Huyền phượng anh vũ kế tục vãng bàng biên di liễu lưỡng bộ, ly chước tử dã viễn liễu ta.

Hạ dụ hựu bả chước tử vãng tiền thân liễu thân.

Huyền phượng anh vũ hựu vãng bàng biên di liễu di.

Hòa huyền phượng anh vũ tiếp xúc thất bại hạ dụ hữu ta tự tang: “Đa thiếu nhĩ dã cấp ngã giá cá tân chủ nhân nhất điểm diện tử ba, giá điểu thực ngận quý đích, khả biệt cáo tố ngã nhĩ bất hỉ hoan cật a?”

Kiến huyền phượng anh vũ y cựu bất vi sở động, hạ dụ kế tục đạo: “Nhĩ giá thị đả toán bất vi ngũ đấu mễ chiết yêu mạ? Thụ khổ ngạ đỗ tử đích khả thị nhĩ tự kỷ nga!”

Hạ dụ hựu cử trứ chước tử kiên trì liễu nhất hội, kiến huyền phượng chân đích một hữu yếu cật đích ý tư, chỉ hảo mặc mặc đích bả chước tử thu liễu khởi lai.

“Ngã cai bất hội thị bị lão bản phiến liễu ba? Nan đạo giá cá hỗn hợp lương kỳ thật phi thường bất hảo cật?” Hạ dụ đê ngữ trứ, mục quang phiêu đáo liễu bàng biên đích quáng tuyền thủy bình: “Phạn bất cật, thủy tổng yếu hát ba, đô giá ma cửu một hát thủy liễu nhĩ khẳng định khẩu khát liễu ba?”

Huyền phượng anh vũ giá hồi thiên quá liễu đầu, khán dạng tử thị nhận khả liễu hạ dụ đích thoại, chí thiếu hạ dụ thị giá dạng nhận vi đích.

“Tưởng hát thủy mạ?” Hạ dụ đối trứ huyền phượng anh vũ hoảng liễu hoảng thủ lí đích quáng tuyền thủy đích bình tử, nhất phó tiểu nhân đắc chí đích mô dạng tương thủ thân tiến liễu điểu lung lí: “Na nhĩ nhượng ngã mạc nhất hạ ngã tựu cấp nhĩ hát.”

Hạ dụ đích thủ cương thân liễu nhất bán, huyền phượng anh vũ trực tiếp chuyển quá thân lưu cấp liễu tha nhất cá lãnh mạc đích bối ảnh.

Hạ dụ:……

Cự tuyệt đích hoàn chân thị càn thúy.

Khả tái chẩm ma dạng bất cật phạn bất hát thủy dã thị bất hành đích.

Hạ dụ mặc mặc đích đào xuất thủ cơ, trảo đáo liễu lão bản thôi tiến đích dưỡng điểu luận đàn, chú sách liễu cá trướng hào, trực tiếp sưu tác khởi tương quan vấn đề.

Luận đàn thượng hoàn chân hữu bất thiếu đích hồi đáp, đại bộ phân đô thị thuyết huyền phượng anh vũ cương hồi gia bất lý nhân bất cật đông tây khả năng thị phạ sinh, quá lưỡng thiên tựu hảo liễu.

Hạ dụ kiểm sắc cổ quái đích khán liễu tự gia huyền phượng anh vũ nhất nhãn, phạ sinh? Chẩm ma khán đô bất tượng a.

Bất quá kí nhiên đại gia đô giá ma thuyết khẳng định thị hữu đạo lý đích.

Hạ dụ sảo vi phóng hạ tâm lai, đãn nhất trực giá dạng dã bất thị cá bạn pháp, đắc tưởng bạn pháp khoái điểm hòa huyền phượng anh vũ thục tất khởi lai.

Luận đàn thượng thuyết liễu đối điểu nhi yếu đa bồi bạn đa hỗ động, đắc hữu nại tâm, yếu thục tất đích thoại, tựu tiên tòng khiếu danh tự khai thủy.

Tưởng trứ, hạ dụ đối huyền phượng anh vũ đạo: “Ngã môn đô thị nhất gia nhân liễu, ngã tiên cấp nhĩ thủ cá danh tự ba.”

Nhận chân đích trầm tư liễu lưỡng miểu, hạ dụ não trung linh quang nhất thiểm: “Tựu khiếu nhĩ ba kỉ ba!”

Thính đáo giá cá danh tự, huyền phượng anh vũ hồn thân nhất đẩu, chuyển quá thân khán hướng liễu hạ dụ.

Hạ dụ việt khán tha việt giác đắc tự kỷ thủ đích danh tự ngận bất thác, “Ngã cương chú ý đáo nhĩ đích thời hầu, nhĩ tựu ba tức suất liễu, giá cá danh tự thị bất thị ngận hữu kỷ niệm ý nghĩa.”

Cương bị thủ danh khiếu ba kỉ đích huyền phượng anh vũ:……

Thật tại nhẫn bất trụ, huyền phượng anh vũ tưởng yếu xuất thanh kháng nghị, đãn thị tha khước chỉ năng phát xuất kỉ thanh giản đan đích thu thu thanh.

Ấu điểu đích thanh âm ngận nhuyễn, nhất bất tiểu tâm tựu bả hạ dụ cấp manh liễu nhất hạ.

Hạ dụ lập khắc hỉ tiếu nhan khai: “Ngã nhất khiếu ba kỉ nhĩ đô xuất thanh ứng ngã liễu, khán lai nhĩ ngận hỉ hoan giá cá danh tự a! Na tựu giá ma du khoái đích quyết định liễu!”

Thuyết trứ hạ dụ đào xuất liễu thủ cơ án khởi liễu khoái môn: “Vi liễu kỷ niệm ngã môn đệ nhất thứ đạt thành cộng thức, ngã quyết định phách chiếu lưu niệm nhất hạ.”

Ba kỉ càn thúy trực tiếp toản tiến liễu tha đích điểu oa lí, lai liễu cá nhãn bất kiến tâm bất phiền.

“Ai? Ba kỉ nhĩ chẩm ma hựu bất lý ngã liễu?” Hạ dụ giả hề hề đích ai thán đạo: “Lão bản chi tiền thuyết thủ dưỡng điểu đô bất hỉ hoan ngốc tại lung tử lí, ngã hoàn thuyết yếu bả nhĩ phóng xuất lai đáo ngoại diện ngoạn ngoạn ni.”

Ba kỉ thính hạ dụ giá ma thuyết, cương tưởng hồi đầu, hựu thính kiến hạ dụ tiếp trứ đạo: “Bất quá khán nhĩ hiện tại đại khái bất thái tưởng xuất lai, na ngã chỉ năng tại giá lí bồi trứ nhĩ liễu.”

Thuyết trứ hạ dụ tòng bối bao lí mạc xuất liễu kịch bổn, “Chính hảo, nhĩ lai thính ngã độc kịch bổn ba.”

……

Bán tiểu thời hậu, đẳng hạ dụ tòng kịch bổn thượng sĩ khởi đầu lai, tưởng yếu vấn ba kỉ tự kỷ độc đích chẩm ma dạng đích thời hầu, khước phát hiện tha đích tiểu sủng vật tảo dĩ kinh thụy trứ liễu.

Hạ dụ đích biểu tình nhất cương, tự kỷ độc kịch bổn đích thủy bình dĩ kinh tao cao đáo liên điểu thính liễu đô năng thụy trứ liễu mạ?

——

Tạ thần ngôn tranh khai nhãn mãnh địa tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai, sĩ đầu khán liễu nhất nhãn song ngoại đích cảnh sắc, khiết bạch đích hải âu dược quá úy lam đích hải diện, thiên khí y cựu thị tình không vạn lí.

Quả nhiên, tha cương tài chỉ thị tố liễu cá mộng, tự kỷ hoàn hảo hảo đích hải đảo độ giả ni.

Thùy năng tưởng đáo tha cư nhiên tại ngọ thụy đích thời hầu mộng kiến tự kỷ biến thành liễu nhất chỉ anh vũ, hoàn thị nhất chỉ sủng vật anh vũ.

Phiên thân hạ liễu sàng, tạ thần ngôn tòng băng tương lí nã xuất nhất bình băng thủy ngưỡng đầu hát liễu nhất khẩu, tưởng yếu bình phục nhất hạ tự kỷ phục tạp đích tâm tình.

Tại na cá tại mộng lí tha bất đãn bị đương tố sủng vật hoàn bị nhân đậu lộng trứ thủ danh khiếu ba kỉ?

Tự kỷ chẩm ma hội tố giá ma kỳ quái đích mộng? Nhi thả mộng lí đích cảm giác ngận chân thật, thậm chí hội hữu thanh tích đích xúc cảm hòa thống cảm.

Việt tưởng việt hỗn loạn, tạ thần ngôn nhu liễu nhu hữu ta phát đông đích mi tâm.

Toán liễu, bất quá thị cá mộng, tựu đương tố thị nhất chủng đặc thù đích thể nghiệm ba.

Giá thời hầu, phóng tại sàng đầu đích thủ cơ ông ông đích chấn động liễu khởi lai.

Tạ thần ngôn tẩu quá khứ nã khởi thủ cơ, khán liễu nhất nhãn lai điện nhân đích danh tự, tiếp liễu khởi lai.

Bất đẳng tạ thần ngôn thuyết thoại, đối phương tiên khai khẩu liễu: “Thần ngôn, nhĩ chân đích yếu phách na bộ điện ảnh? Dĩ kinh quyết định liễu? Bất tái đa khảo lự nhất hạ?”

“Ân, quyết định liễu.” Tạ thần ngôn nã trứ điện thoại tẩu đáo liễu dương đài thượng, lương sảng đích hải phong đái trứ hàm hàm đích vị đạo việt quá tị tiêm, dương khởi liễu kỉ lũ già đáng trụ tha nhãn mâu đích toái phát.

“Giá kỉ niên nhĩ đích trọng tâm đô phóng tại đại huỳnh mạc, các chủng tưởng hạng thị nã liễu bất thiếu, đãn nhĩ chi tiền đầu đích na lưỡng bộ điện ảnh quan chúng phản hưởng đô ngận bình đạm, giá đoạn thời gian 《 thính đào 》 đích phiếu phòng dã ngận nhất bàn, võng thượng bất thiếu nhân đô tại thuyết nhĩ giá cá ảnh đế dĩ kinh khai thủy tẩu hạ pha lộ liễu, giá chủng thời gian nhĩ tưởng phách tự kỷ đích điện ảnh thời cơ bất thái hảo ba……”

Điện thoại na đầu đích thanh âm thuyết đích thành khẩn, tha tưởng đa khuyến tạ thần ngôn kỉ cú, đãn bị tạ thần ngôn đả đoạn liễu: “Triệu ca, nhĩ thị ngã đích kinh kỷ nhân, cân liễu ngã dã hữu thập đa niên liễu, nhĩ ứng cai thị liễu giải ngã đích.”

Điện thoại na đầu, triệu nghị trầm mặc liễu nhất hạ, “Ngã tri đạo, tựu thị tri đạo sở dĩ tài tưởng khuyến nhĩ, hữu thời hầu ngã chân đích giác đắc nhĩ hữu ta quá vu lý tưởng chủ nghĩa.”

“Giá điểm ngã bất phủ nhận.” Tạ thần ngôn khán trứ viễn xử tự do cao tường đích hải âu thanh âm đê trầm: “Đãn hữu ta đông tây tịnh bất nhất định thị đối lập đích, ngã chỉ thị tưởng trảo đáo lánh ngoại nhất chủng khả năng tính, tuy nhiên ngã hiện tại hoàn một hữu thành công.”

“Giá đạo lý ngã minh bạch, ngã tựu thị…… Toán liễu, tưởng lai dã thị khuyến bất động nhĩ đích.” Triệu nghị thán liễu khẩu khí: “Na nhĩ sấn giá đoạn thời gian đa hưu tức nhất hạ ba, biệt bị võng thượng đích ngôn luận ảnh hưởng liễu tâm tình.”

“Ngã tại tô mai đảo, như quả bất thị nhĩ giá cá điện thoại, thuyết bất định ngã hiện tại dĩ kinh thảng tại sa than thượng sái thái dương liễu.” Đại khái thị thoại đề khinh tùng liễu khởi lai, tạ thần ngôn chung vu lại lại đích kháo tại liễu bàng biên đích thảng y thượng.

“Nhĩ khứ độ giả liễu? Nhĩ thập ma thời hầu khứ đích? Tạc thiên bất thị hoàn tại quốc nội mạ?”

“Tựu tạc thiên vãn thượng, tẩu đích thời hầu vong liễu cân nhĩ thuyết liễu.”

Triệu nghị đích ngữ khí hữu ta vô nại, hiển nhiên tạ thần ngôn bất thị đệ nhất thứ càn giá chủng sự nhi liễu, “Toán liễu nhĩ giá tưởng nhất xuất thị nhất xuất đích ngã đô tập quán liễu…… Đẳng đẳng, bất hội nhĩ hựu thị nhất cá nhân ba, đa thiếu dã ước cá bằng hữu nhất khởi khứ a.”

“Ngã đích bằng hữu đô thị ta đại mang nhân a, tối cận hảo tượng một thùy năng trừu đắc xuất thân, triệu ca nhĩ giá kỉ thiên bất dã mang đích liên trục chuyển mạ.” Tạ thần ngôn đích bằng hữu đại bộ phân đô thị quyển nội nhân, yếu tụ tại nhất khởi dã bất thái dung dịch.

“Nhĩ tri đạo ngã thuyết đích bất thị na chủng bằng hữu, nhĩ đô yếu 30 liễu, hoàn bất đả toán cấp tự kỷ trảo cá đối tượng?” Triệu nghị đích ngữ khí lí đái thượng liễu kỉ phân điều khản.

“…… Tùy duyên ba.” Tạ thần ngôn phu diễn đích đạo, tha đối giá kiện sự bất chẩm ma thượng tâm, chủ yếu thị, tha bất thái hỉ hoan hòa nhân hữu thái quá thân mật đích tiếp xúc.

“Hữu thời hầu ngã chân hoài nghi nhĩ thị bất thị dĩ kinh độn nhập không môn liễu. Nhĩ bất tri đạo nhĩ đích phấn ti đô khai thủy hoài nghi nhĩ đích tính thủ hướng liễu mạ?” Triệu nghị nhất tưởng đáo tạ thần ngôn xuất đạo giá ma đa niên na thiếu đích khả liên đích phi văn, cảo đích ngu nhạc bát quái chỉ năng đãi trứ tha đích tính hướng tố văn chương tựu hữu điểm vô ngữ: “Thuyết chân đích nhĩ đáo để hỉ hoan nam đích nữ đích? Yếu bất yếu ngã cấp nhĩ giới thiệu kỉ cá? Bảo chuẩn kháo phổ.”

“Biệt, ngã hiện tại một hữu hòa thùy giao vãng đích đả toán.”

Triệu nghị hữu ta thống tâm tật thủ: “Nhĩ thuyết, hảo hảo đích ảnh đế soái ca chẩm ma tựu thị cá thanh tâm quả dục đích hòa thượng ni, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi nhĩ nhãn giới đa cao ni, ngã đô hảo kỳ, thị yếu chẩm ma dạng đích tuyệt thế mỹ nhân nhĩ tài khán đắc thượng liễu.”

Tạ thần ngôn đột nhiên tưởng đáo mộng lí na trương phiêu lượng đích kiểm, phao khai kỳ tha, mộng lí na cá nam sinh đích trường tương xác thật hữu ta kinh diễm.

Nan đạo, tự kỷ lý tưởng trung đích đối tượng tựu trường thành na dạng? Bất nhiên chẩm ma hội tại mộng lí khán kiến na ma thanh tích đích kiểm?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn