Hoành tân văn hào kim thiên tả tác liễu một

Tiên bất quản thái tể trị hòa chức điền tác chi trợ hội tố xuất hà chủng phản ứng, hựu hoặc giả hội hữu chẩm dạng đích tâm tình.

Na vị bị hoành tân cư dân tân tân nhạc đạo đích u linh quân, tha hiện tại đích tâm tình khả bất năng toán thị mỹ diệu.

Vũ sinh duy thị nhất vị phổ phổ thông thông đích thời không lữ nhân, nhân vi tự kỷ đích thế giới tần lâm băng hội, tha lưu lãng tại các chủng các dạng đích bình hành thời không lí, hi vọng năng trảo đáo chửng cứu tự kỷ thế giới đích bạn pháp.

Thời không lữ nhân đích lữ đồ thị thập phân khô táo đích, như quả một hữu đắc đáo kỳ tha thế giới ý thức đích thừa nhận, tha thậm chí hội bị nhất ta giác vi hòa bình đích thế giới khu trục.

Do thử, vi liễu bảo trì tự ngã nhân cách đích ổn định, tại lữ đồ trung, vũ sinh si mê vu duyệt độc na ta nguyên vu tự kỷ thế giới đích văn học trứ tác, bả thư tác vi tự kỷ linh hồn đích miêu điểm.

Tiền bất cửu, tha thu đáo liễu mỗ cá bình hành thế giới đích cầu trợ.

Na cá dị thế giới đích ý thức hóa thành nhất bổn “Thư”, cáo tri vũ sinh —— tha đích thế giới nhân vi lực lượng thể hệ đích bất bình hành, bất đình địa hấp dẫn trứ kỳ tha thế giới đích nhập xâm giả, vị lai tùy thời hội hữu băng hội đích nguy hiểm.

Sở dĩ, “Thư” cấp nhu yếu nhất cá trợ thủ, lai bang trợ tha điền bổ thế giới đích không khuyết, tịnh giải quyết điệu tức tương nhập xâm đích xâm lược giả.

Nhi “Thư” hựu nhân vi tự thân thế giới đích đặc thù tính, tha hữu bạn pháp chửng cứu vũ sinh đích thế giới.

Tác vi giao hoán, vũ sinh dữ “Thư” thiêm đính liễu khế ước.

Đồng dạng, do vu thế giới đích đặc thù tính, vũ sinh nhu yếu phẫn diễn bình hành thế giới lí chủ yếu giác sắc đích dị thế giới đồng vị thể —— tức tự kỷ thế giới lí đích trứ danh văn hào.

Nhân vi đối vu “Thư” lai thuyết, vũ sinh duy bổn chất thượng dã thị nhập xâm giả, đãn đương tha dĩ đồng vị thể đích thân phân tiến nhập “Thư” đích thế giới hành động đích thoại, thế giới đối tha đích bị động bài xích độ tiện hội đại phúc độ hàng đê.

Đương nhiên, tức sử văn hào toàn thị do vũ sinh duy nhất cá nhân phẫn diễn, dã thị khả hành đích.

Du lịch liễu chúng đa thế giới, duyệt độc biến văn hào trứ tác, thậm chí dữ đa danh văn hào đích chuyển sinh kết duyên, tại mỗ chủng trình độ thượng, vũ sinh duy năng cú dữ đại đa sổ tác gia cộng tình.

Tái gia thượng “Thư” đích bang trợ, dĩ cập na ta chuyển sinh văn hào môn đích thừa nhận, tức tiện vũ sinh đích diễn kỹ bất thị tối đỉnh tiêm đích, đãn tha dã nhất định thị tối thích hợp phẫn diễn giá ta văn hào đích nhân!

Thử ngoại, “Thư” hoàn hữu tình đề cung liễu vũ sinh phẫn diễn đa cá văn hào đích năng lực.

Vu thị lưỡng chu tiền, tha tiện lai đáo liễu giá cá đối vu văn học ái hảo giả lai thuyết cực vi hoang đản đích thế giới.

Tha đáo hiện tại đô bất năng lộng minh bạch, khuyết thiếu liễu na ma đa văn hào đích tác phẩm, giá cá thế giới đích lịch sử cứu cánh thị chẩm ma tổ thành đích.

Thử ngoại, giá cá thế giới hữu trứ đa chủng lực lượng thể hệ, tại “Thư” đích càn thiệp hạ, nhật thường dữ phi nhật thường hữu tự địa giao thế trứ, hình thành liễu nhất chủng vi diệu đích bình hành.

Nhân thử, tức sử vũ sinh dĩ kinh hoạch đắc liễu “Thư” đích thừa nhận, tại hoàn vị tu bổ thế giới chi tiền, tha tối đa chỉ năng đồng thời phẫn diễn tam vị văn hào.

Nhi mỗi thứ sử dụng nhất cá tân văn hào đích mã giáp, đô hội đối giá cá thúy nhược đích thế giới tạo thành nhất định đích thương hại.

Sở dĩ tại tiến nhập giá cá thế giới chi tiền, vũ sinh duy quyết định tiên sử dụng hệ thống thôi tiến đích “Vô lại phái” kỉ nhân đích mã giáp.

Khả hiện tại, tha tài tác vi 【 bản khẩu an ngô 】 một kỉ thiên, cương hồi đáo tự kỷ đích lâm thời trụ sở, tựu bị bách địa tự đạo tự diễn liễu nhất tràng hí, thậm chí hoàn bất đắc bất đề tiền sử dụng liễu 【 thái tể trị 】 đích mã giáp.

Nhi thiết thính hoàn tại kế tục.

……

“An ngô?”

Chức điền tác chi trợ thính đáo thục tất đích nhân danh, hữu ta kinh nhạ đạo.

Thái tể trị dã bị câu khởi liễu hưng thú, tha hưng trí bột bột địa thính trứ hoàn tại tiến hành đích đối thoại, hoàn bất vong bình giới đạo: “Chẩm ma u linh quân dã khiếu giá cá danh tự a……”

Đối thoại thanh trục tiệm tiểu liễu khởi lai, cương cương hoàn năng miễn cường thính đáo nhất bộ phân nội dung, hiện tại kỉ hồ thập ma đô thính bất thanh liễu.

Trực đáo chỉ hữu nam nhân nhất cá nhân đích thanh âm thời, “Lục âm” tài chính thường liễu khởi lai.

“Chân thị đích! Chân hội cấp nhân thiêm ma phiền a……”

“Hoàn năng bất năng nhượng nhân hảo hảo đích đọa lạc hội nhi.”

“Đột nhiên tưởng điểm nhất bách phân già li liễu……”

“Di —— giá thị thập ma!”

……

Nam nhân tượng thị phát hiện liễu thập ma, chi hậu tựu triệt để vô thanh liễu.

“A nha! Giá ma khoái tựu bị phát hiện lạp!” Thái tể trị hữu ta khả tích đạo, “Bất quá, ‘ giá cá thế giới ’ ma? Thính khởi lai tựu ngận hữu thú ni!”

“Nhất bách phân già li……” Chức điền tác chi trợ đích quan chú điểm y cựu ngận thanh kỳ.

“Nguyên lai u linh dã hỉ hoan cật già li a!”

“Chức điền tác bất yếu tái thuyết liễu ma!” Thái tể trị nhất tưởng đáo danh khiếu “An ngô” đích u linh quân tự hồ dã năng hòa chức điền tác sản sinh cộng đồng thoại đề, song nhãn tựu lập khắc thất khứ liễu cao quang, “Vi thập ma u linh quân hội khiếu ‘ an ngô ’ lạp……”

“Nhi thả trọng điểm bất thị nhất bách phân mạ? Chính thường nhân thùy hội nhất thứ tính cật na ma đa già li a!” Thái tể miêu miêu kháng nghị đạo.

Chức điền tác chi trợ hữu ta nghi hoặc: “Bất quá, thái tể nhận thức u linh mạ?”

“Thị đích nga! Ngã hoàn hảo tâm địa đề tỉnh tha điệu liễu đông tây!” Thái tể quai xảo địa hồi đáp, hoàn thí đồ nhượng thiên nhiên đích hữu nhân khoa khoa tha.

“Chân thị cá hảo hài tử ni, thái tể.”

Thái tể trị đích thân biên phiêu khởi liễu tiểu hồng hoa.

Thâm dạ, lưỡng nhân bất khẩn bất mạn địa hát trứ tửu, vựng hoàng đích đăng quang hạ, nhất thiết hảo tượng hồi đáo liễu tòng tiền.

Tự hồ thập ma đô một hữu biến, hựu tự hồ thập ma đô biến liễu.

Lão bản sát hoàn sở hữu đích tửu bôi, tiện tại nhất bàng khán khởi thư lai.

“Lão bản cánh nhiên hội khán thư!” Thái tể trị lại tán địa bát tại trác tử thượng, khẩu xỉ bất thanh địa thuyết.

Chức điền tác chi trợ tắc hảo kỳ địa khán trứ lão bản thủ trung đích thư, tha tưởng liễu tưởng, tự kỷ ứng cai một hữu tại thư điếm lí khán kiến quá, thị tối cận tân xuất đích tiểu thuyết mạ?

Lão bản đại đại phương phương địa hồi đáp: “Giá bất toán thư, chỉ thị nhất bổn bút ký bãi liễu, lí diện ký trứ ta văn chương đích tiết tuyển, liên ngã đô giác đắc thị ta ưu mỹ đích cố sự.”

“Lão bản, giá bất thị nhĩ đích đông tây ba!”

“Ngã lai sai sai —— thị na cá nam nhân lưu hạ đích ba.”

Minh minh thị nghi vấn cú, khước ngạnh sinh sinh địa bị thái tể dụng khẳng định đích ngữ khí vấn xuất lai liễu.

Lão bản một hữu trì nghi, trực tiếp hồi đáp: “Thị.”

Chức điền tác chi trợ canh gia hảo kỳ khởi lai: “Lão bản, năng tá ngã khán khán mạ?”

Nhi thái tể trị tảo dĩ trạm khởi, tòng lão bản đích thủ trung đắc đáo liễu bút ký, tịnh bả bút ký phóng tại tự kỷ hòa chức điền tác chi trợ đích diện tiền.

Thái tể trị: “Chân thị khoa trương đích bao trang ni.”

Chức điền tác chi trợ dã cảm thán đạo: “Ân. Hữu chủng tẩu tại triều lưu tiền tuyến đích cảm giác.”

“Na hữu giá chủng triều lưu a!”

“Một hữu mạ?”

Thái tể trị trực tiếp phiên khai bút ký, thí đồ trảo đáo hữu quan bút ký chủ nhân đích tín tức.

Đãn bút ký lí diện chỉ hữu nhất ta văn đoạn trích sao, tự tích hòa phong diện nhất dạng đích tiêu sái.

『 anh hoa thụ hạ, minh minh một hữu phong, khước tổng giác đắc năng thính kiến phong đích hào thanh; tại cận dư tự thân hình ảnh hòa cung âm đích anh hoa thụ hạ, giá danh sơn tặc bị hiệp đái hàn ý đích không khí hòa hào vô động tĩnh đích “Phong” sở bao vi, mục đổ hoa biện hoãn hoãn phiêu linh, tha cảm đáo tự kỷ đích linh hồn hảo tự dã tùy chi mạn mạn điêu lạc……』

『 nam tử biến đắc tái bất hại phạ cô độc, nhân vi tha tự kỷ dĩ kinh thành liễu cô độc bổn thân. 』

“Ngận ưu mỹ đích văn tự! Bất tri đạo thị na vị lão sư tả đích.” Chức điền tác chi trợ chuẩn bị giải quyết hoàn sự tình hậu, tựu khứ thư điếm tầm trảo văn đoạn tiết tuyển đích lai nguyên.

Nhi thái tể trị khước đột nhiên hợp thượng liễu bút ký.

Tha thu liễm khởi liễu tiếu dung, nhãn thần phóng không, song thủ tử tử địa khẩn ác bút ký, linh hồn lí thấu lộ xuất nhất cổ dị dạng đích cô độc.

“Chức điền tác.”

“Chẩm ma liễu, thái tể?”

Thính đáo hữu nhân đích thanh âm, thái tể đích biểu tình tài nhu hòa liễu nhất điểm: “Ngã quyết định ——”

“Ngã khai thủy thảo yếm anh hoa liễu.”

“Nga nga.” Chức điền tác chi trợ hữu ta cảo bất thanh sở trạng huống, tiện vấn đạo, “Thái tể hỉ hoan thập ma hoa ni?”

“Đào hoa.”

“Đào hoa na ma hảo khán, thùy đô hội hỉ hoan ba!”

Thái tể đột nhiên lý trực khí tráng địa nhượng nhượng đạo.

Chức điền tác chi trợ tưởng liễu tưởng, tượng chi tiền na dạng vi tiếu khởi lai: “Na —— nhượng ngã môn vi đào hoa càn bôi ba!”

Thái tể trị trát liễu trát nhãn, tha lăng liễu nhất hạ, hân nhiên cử bôi đạo: “Vi đào hoa càn bôi!”

Pha li tửu bôi tương chàng, phát xuất liễu thanh thúy đích “Đinh” đích nhất thanh.

……

“Na ma, ngã tưởng truyện đạt đích đô ứng cai truyện đạt đáo liễu ba.” Vũ sinh duy phá phôi điệu tối hậu nhất cá thiết thính khí, xác định an toàn hậu, tài giải trừ liễu phẫn diễn trạng thái, “Phản chính thông minh nhân đô hỉ hoan não bổ.”

“Bất quá tại mỗ chủng trình độ thượng, đồng thời phẫn diễn lưỡng vị lão sư chân đích ngận luy ni.” Vũ sinh duy mặc mặc địa tưởng.

Kỳ thật tha hoàn đĩnh hưởng thụ giá chủng phẫn diễn văn hào đích trạng thái, hoặc hứa thị nhân vi tại “Thư” đích bang trợ hạ thâm độ phẫn diễn, đề cao liễu đồng hóa độ, thậm chí hoàn năng hòa lão sư môn đích hư ảnh đối thoại, tứ xá ngũ nhập tựu thị hòa sùng bái đích lão sư cận cự ly thiếp thiếp a!

Giá giản trực tựu thị văn học ái hảo giả đích phúc âm!

Cách bích thái tể lão sư đô khoái sàm khóc liễu!

Tưởng khởi thái tể lão sư, vũ sinh duy kiểm sắc nhất hắc, tha tưởng liễu tưởng hồng phát tác gia khả ái tước dược đích biểu tình, thí đồ di vong kim thiên kiến đáo đích hắc nê tinh.

“Vi thập ma giá cá thế giới lí đích thái tể lão sư hội thị giá chủng tính cách đích a!” Vũ sinh duy cảm thán đạo, tha vọng trứ tiền bao lí đích thiết thính khí, vô nại địa tưởng, “Giá hoàn toàn tựu thị nhất cá gia cường bản bổn đích đại đình diệp tàng ma!”

Tựu thị nhân vi thái tể trị giá cá văn hào dữ văn hào bất thái tương tự đích lệ tử, vũ sinh duy nghĩa chính ngôn từ địa tiên cự tuyệt liễu “Thư” hữu quan bộ phân đồng vị thể đích giới thiệu, quyết định tiên hoãn nhất cá vãn thượng.

Đãn thị, tha dĩ kinh bả sở hữu văn hào đô hỗn hắc đích tao cao khả năng tính khảo lự đáo liễu.

“Giá cá thế giới chân đích toán thị bình hành thế giới mạ?” Vũ sinh duy chung vu thổ tào đạo, “Nan đạo trừ liễu hạ mục lão sư chi ngoại tựu một hữu nhất cá lão sư tại tả tác mạ?”

Như quả bất thị “Thư” đích đề tỉnh, vũ sinh duy thậm chí bất tri đạo, kim vãn dữ 【 bản khẩu an ngô 】 sát kiên nhi quá đích thanh niên tựu thị thái tể lão sư đích đồng vị thể.

Duy nhất trị đắc khai tâm đích thị, kinh quá giá kỉ thiên đích phẫn diễn, dĩ cập dữ bản khẩu lão sư đích đối thoại, vũ sinh duy dĩ kinh đối bản khẩu lão sư đích tính cách hữu liễu canh thâm đích cảm xúc.

Tha tưởng khởi liễu 【 bản khẩu an ngô 】 cố ý tặng cấp Lupin tửu ba lão bản đích thủ sao bổn.

Vũ sinh duy khôi phục liễu 【 bản khẩu an ngô 】 đích phẫn diễn trạng thái, tha đái thượng mặc kính, xử lý hoàn dĩ tiêu hủy đích thiết thính khí.

Nam nhân cách không biến xuất nhất đoàn anh hoa, hựu nhậm bằng anh hoa tiêu tán.

Na ma ——

Tựu tiên nhượng hoành tân đích anh hoa khai đắc canh thịnh ba!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn