Nam phẫn nữ trang đích tiểu thố tinh tưởng hòa ngã he ( trọng sinh )

Tương phủ đích nhân hồi khứ như thật phục mệnh, ân hoàn thính liễu vi vi trứu mi, thập ma đô một thuyết, đảo thị bàng biên đích chu như suất tiên sinh khởi khí lai.

Tha lãnh tiếu trứ âm dương quái khí: “Quả nhiên thị hữu kháo sơn đích nhân, dĩ vi bàng thượng công chủ tựu khả dĩ tương an vô sự?”

Chu như tuy nhiên tiều bất khởi văn nương xuất sinh đê vi, đãn ân hoài hiện tại thị tha duy nhất đích tôn nhi, hảo hảo nhất cá hài tử biến thành bất năng hành tẩu đích tàn phế, giá sự, ân tây từ tất tu phó xuất đại giới!

Tha chuyển nhãn đối ân hoàn thuyết: “Lão gia, yếu ngã thuyết, kí nhiên ân tây từ bất hồi lai, na tựu vĩnh viễn biệt nhượng tha hồi lai.”

Na cá tiện nhân sinh đích hài tử, chẩm ma năng cẩm y ngọc thực hoạt trứ, tựu hoạt cai tao tội.

Ân hoàn khán trứ tha, “Nhĩ thị tưởng bả tha trục xuất tương phủ tộc phổ?”

Nguyên bổn định hạ đích trừng phạt thị bả ân tây từ tống khứ thiên tích đích trang tử hảo hảo thục tội, đãn quy căn cứu để tha hoàn thị tương phủ đích nhân.

Khả trục xuất tộc phổ tựu bất nhất dạng liễu, na tựu ý vị trứ ân tây từ tòng kim vãng hậu đô cân tương phủ một hữu nhậm hà quan hệ.

“Lão gia nâm dã biệt quái ngã bất lưu tình phân, nhĩ khán khán hoài ca nhi hiện tại đô thành thập ma dạng liễu.”

Lão thái quân xử trứ quải trượng, tại từ ma ma đích sam phù hạ tẩu tiến lai, tha bản trứ kiểm nghiêm túc đạo: “Dĩ tiền ngã tựu giác đắc nhị nha đầu thị cá bất tường chi nhân, khán khán giá ta niên gian, hữu tha tại, cha giá tương phủ đô bất đắc an ninh.”

Giá đô thập kỉ niên quá khứ liễu, lão thái quân tâm lí đối ân tây từ hoàn thị hữu ngật đáp, đương niên yếu bất thị na vị đắc đạo cao tăng xuất ngôn cứu hạ tha nhất điều tiểu mệnh, tha tảo tựu nhượng nhân cấp nhị di nương quán hạ đọa thai dược, na lí hoàn dung na tiểu nha đầu phiến tử xuất sinh.

Ân hoàn tử nữ chúng đa, đối ân tây từ giá cá nữ nhi thật tại một hữu thái đa cảm tình, thính đáo tha môn nhất vị kiên trì, tối hậu dã tựu thính chi nhậm chi.

“Bãi liễu, na tựu tương tha trục xuất phủ khứ ba.”

*

Ân hoài xuất sự đích tiêu tức chung cứu một hữu man trụ, tối hậu truyện đáo văn nương nhĩ lí, tha trọng thương cương dũ, thính đáo giá sự canh thị vựng liễu quá khứ.

Hảo bất dung dịch tỉnh lai, ân phó cấp trứ an phủ tha, văn nương bát tại tha hoài lí khóc đắc lê hoa đái vũ, “Phó lang, ngã cai chẩm ma bạn? Hoài ca nhi khả thị ngã đích mệnh a.”

Tha thống khổ đắc nan dĩ áp chế tình tự, ân phó lãm trứ tha tâm đông cực liễu, “Biệt khóc, thương hại hoài nhi đích nhân dĩ kinh thụ đáo trừng phạt.”

“Ngã yếu kiến hà nãi nương, ngã yếu bả sự tình vấn thanh sở.”

“Hảo hảo hảo.” Ân phó đô y tha, nhượng nhân khứ truyện hoán hà nãi nương.

Hà nãi nương nhân vi chiếu quản bất lợi, dã cân trứ thụ liễu phạt, đãn tịnh một hữu ân tây từ na ma nghiêm trọng.

Tha bị đái đáo văn nương diện tiền, văn nương tọa tại tháp thượng, bối kháo tại ân phó hoài lí, na song tự thu thủy hàm ba đích mâu tử đái trứ nhu nhược kính, phi tán đích phát ti long đáo kiên đích nhất trắc, khán khởi lai ôn uyển nhu hòa.

Văn nương sát liễu sát nhãn giác đích lệ, vấn đạo: “Hà nãi nương, hoài ca nhi vi thập ma hội xuất sự?”

Tha hiện tại tuy nhiên hoàn thị ngoại thất đích thân phân, đãn ân phó viện lí đích hạ nhân đô tư để hạ hoán tha phu nhân.

Hà nãi nương như thật thuyết: “Hồi phu nhân đích thoại, lão nô tiền ta nhật tử chiếu lệ bão trứ hoài ca nhi khứ hậu viện trì biên tán bộ, ngẫu ngộ nhị tiểu tỷ, nhị tiểu tỷ dữ ngã liêu liễu kỉ cú, tựu thuyết tưởng bão nhất bão tiểu thiếu gia, ngã tưởng trứ nhị tiểu tỷ hành y vi thiện, tâm địa tự thị đỉnh đỉnh đích thiện lương, vu thị tựu bả tiểu thiếu gia giao cấp tha, thùy tri……”

Văn nương trảo trứ ân phó đích thủ khẩn liễu khẩn, phảng phật tự kỷ đích tình tự bị hà nãi nương đích thoại khiên trứ tẩu, tha chiến trứ thanh vấn: “Thùy tri chẩm dạng?”

“Thùy tri nhị tiểu tỷ cánh bả tiểu thiếu gia nhưng xuất khứ, sự phát thái khoái, lão nô phản ứng quá lai đích thời hầu, tiểu thiếu gia dĩ kinh suất đáo địa thượng oa oa đại khóc.”

Như thử đả kích đối nhất cá mẫu thân nhi ngôn vô nghi thị cự đại đích, văn nương thân tử diêu hoảng, yếu bất thị hữu ân phó lãm trứ tha, chỉ phạ thử khắc dĩ kinh tài đáo địa thượng.

Tha ô trứ kiểm thống khóc, thanh thanh nhượng nhân bi thích, ân phó thính liễu tâm lí dã bất hảo thụ, tha thị chân đích hỉ hoan văn nương, dã hỉ hoan tha môn đích hài tử.

Khả như kim……

Ân phó tưởng an úy tha, thuyết một sự, dĩ hậu tha môn hoàn hội tái hữu hài tử, nhiên nhi thoại tại thiệt tiêm cổn liễu cổn, tối chung bị tha yết hồi khứ, tha đô thành liễu bất năng nhân đạo đích phế vật, dĩ hậu na hoàn năng tái hữu hài tử.

Văn nương khóc liễu hội, tòng ân phó hoài lí sĩ khởi đầu, lộ xuất na song triêm thấp đích lệ mâu, sở sở khả liên cực liễu.

Tha vấn: “Phó lang, na nhĩ môn thị chẩm ma xử trí nhị tiểu tỷ đích?”

Ân phó hoàn dĩ vi tha thị đam tâm tương phủ đích nhân hội bao tí ân tây từ, vu thị phách liễu phách văn nương đích bối tích, thuyết đạo: “Tổ mẫu tại hình đường nhượng từ ma ma tiên thát tha, hiện tại phụ thân dĩ kinh bả tha trục xuất tộc phổ liễu.”

Văn ngôn, văn nương y ôi tại ân phó đích hoài lí, bán trương kiểm thiếp trứ tha đích hung thang, long tại lánh nhất trắc đích phát ti thuận thế thiếp tại tha đích kiểm thượng, kỉ hồ đáng trụ tha chỉnh trương kiểm, dĩ chí vu một nhân khán đáo tha thu liễm khởi lai đích bi thích hòa thương tâm.

Tha bình tĩnh đắc vô bi vô hỉ, phảng phật thị một hữu cảm tình đích khôi lỗi.

*

Ân tây từ thụ liễu thương, chỉnh nhật đô bát tại tháp thượng, một bạn pháp hồi thư viện, tiêu quỳnh hoa dã thuận thế vi tha môn lưỡng nhân thỉnh liễu giả.

Tương phủ bả ân tây từ trục xuất tộc phổ đích tiêu tức truyện đáo tiêu quỳnh hoa nhĩ biên thời, tha chính tại cấp ân tây từ độc thoại bổn tử, văn ngôn chỉ thị lãnh xuy đạo: “Hoàn chân đương tha tương phủ thị hương bột bột? Trục tựu trục, tây từ dĩ hậu tựu trụ tại bổn công chủ đích phủ để, tòng kim vãng hậu thị ngã đích nhân liễu.”

Phù cừ cân trứ phụ hòa: “Tựu thị, tương phủ na chủng địa phương chỉ hội ủy khuất ân nhị tiểu tỷ.”

“Phi thường đối.” Tiêu quỳnh hoa trùng phù cừ trát trát nhãn, ngận tán đồng tha thuyết đích thoại.

Chủ phó lưỡng đích hỗ động bị ân tây từ khán tại nhãn lí, tha quai xảo đích bát trứ, ôn ôn nhu nhu đích thuyết: “Hi vọng a quỳnh dĩ hậu biệt hiềm khí ngã tài hảo.”

“Chẩm ma hội ni?” Tiêu quỳnh hoa phách phách hung bô, hào hoành đạo: “Bổn công chủ hữu tiền, dĩ hậu dưỡng nhĩ!”

Ân · ái cật tiêu quỳnh hoa đích nhuyễn phạn · tây từ: “A quỳnh chân hảo.”

“Na thị.”

Tiêu quỳnh hoa ác trứ thoại bổn tử, kế tục cương tài độc đích địa phương, phù cừ tại bàng tiều trứ, bất hảo đả nhiễu nhị nhân, tiện tiễu tiễu thối hạ.

Tha tẩu xuất quỳnh các, kiến tiêu tuyển lai liễu, liên mang khuất tất hành lễ: “Nô tì bái kiến đại hoàng tử.”

“Miễn lễ.” Tiêu tuyển đan thủ bối tại thân hậu vấn: “Quỳnh hoa ni?”

“Công chủ tại nội thất bồi ân nhị tiểu tỷ.”

Tiêu tuyển thần sắc bất hiển, “Tha môn tựu một phân khai quá?”

“Một hữu.” Phù cừ vấn: “Điện hạ khả thị hữu cấp sự yếu trảo công chủ? Nhu yếu nô tì khứ thông truyện mạ?”

“Bất dụng liễu, sảo hậu nhĩ cáo tố quỳnh hoa, tựu thuyết ngã hậu diện kỉ thiên hữu sự yếu mang, nhượng tha biệt vong liễu lai tham gia ngã đích nhược quan lễ.”

“Nô tì tỉnh đích.”

Tiêu tuyển vọng liễu nhãn quỳnh các, bối tại thân hậu đích na chỉ thủ toản khẩn, tối chung hựu tùng khai, kế nhi chuyển thân ly khai.

*

Quỳnh các nội tĩnh mịch tường hòa, ban bác đích quang vựng thác lạc tại thất nội, ân tây từ bát cửu liễu hung khẩu hữu ta muộn, tha vi vi xanh khởi thân tử, thủ trửu xanh trứ sàng tháp, chưởng tâm thác tai ngưng vọng tiêu quỳnh hoa.

Tiêu quỳnh hoa độc hoàn thoại bổn tử, phủng trứ thư cảm khái đạo: “Hoàn thị thư trung miêu tả đích cảm tình tối mỹ hảo.” Tha sĩ mâu khán trứ ân tây từ, vấn đạo: “Nhĩ giác đắc ni?”

Giá bổn thoại bổn tử giảng đích tựu thị lạc phách thư sinh như hà bằng trứ tự thân đích nỗ lực tại quan tràng thượng bình bộ thanh vân, khước thủy chung đối thanh mai trúc mã đích thê tử bất ly bất khí.

Chỉnh thiên cố sự ôn hinh hựu cảm nhân, ân tây từ phản vấn: “A quỳnh ngận tiện mộ?”

“Đương nhiên lạp.” Tiêu quỳnh hoa kháo trứ sàng trụ, tiêm tế đích thối đáp tại sàng duyên biên, chỉnh cá nhân tùng tùng tán tán một cá chính hình.

Tha đích thủ chỉ quyển khởi thùy lạc đích phát ti, “Thùy bất tưởng chẩm biên nhân chỉ đối tự kỷ hảo ni, như quả dĩ hậu hữu cá nhân đối bổn công chủ bách y bách thuận, nhất bối tử chỉ thú ngã nhất cá, na ngã tựu thu liễm nhất hạ công chủ tì khí, quyết bất nhạ tha sinh khí.”

Nhiên nhi vô nại đích thị quyền quý thế gia lí đích nam tử, giai thị thê thiếp thành quần.

Một ý tư.

Ân tây từ mặc mặc ký hạ tha thuyết đích thoại, yếu đối tha bách y bách thuận, yếu nhất bối tử chỉ thú tha nhất cá.

Tha vấn: “A quỳnh hỉ hoan thính thoại đích?”

“Ân, đương nhiên liễu.”

Ân tây từ tại tâm lí tưởng liễu tưởng tự kỷ, tha tựu ngận thính thoại, sở dĩ toán hạ lai a quỳnh đối tha dã thị hỉ hoan đích ba?

Ân, thị đích.

Tự tòng dữ túc chủ bảng định hậu tòng vị phát huy dụng xử đích nam đức hệ thống: 【……】

Tứ xá ngũ nhập đô một hữu nhĩ giá ma bất yếu kiểm.

Cô nương gia thấu tại nhất khởi tựu hỉ hoan thuyết ta thiếp kỷ thoại, tha tiếu mị mị đích vấn: “Tây từ, nhĩ ni? Nhĩ hỉ hoan thập ma dạng đích nhân?”

Tượng tiểu ôn nhu giá dạng thiện lương hiền huệ đích nữ hài tử, ứng cai hội hỉ hoan dương quang ôn noãn đích nam tử.

Tiêu quỳnh hoa tại tâm lí ám tự sai trắc, khước bất liêu tha ngữ xuất kinh nhân.

“Ngã nha.” Ân tây từ tiễu tiễu đích vọng trứ tha, nhãn thần hữu ta thiểm đóa, duy khủng một hữu khắc chế ái ý nhi bị tha sát giác.

Tha đê đầu ôn ôn nhu nhu đích thuyết: “Ngã hỉ hoan ngẫu nhĩ hung ba ba hựu cao ngạo đắc khẩu thị tâm phi đích nhân.”

Tiêu quỳnh hoa: “???”

Hung ba ba? Cao ngạo? Khẩu thị tâm phi?

Giá đô thị ta thập ma cân thập ma nha?

“Tây từ.” Tiêu quỳnh hoa hoán trứ tha, song thủ phủng trứ tha đích kiểm giáp, bách sử tha sĩ đầu vọng trứ tự kỷ.

Ân tây từ sĩ khởi đầu lô, tu trường bạch tích đích bột cảnh vi dương, lộ xuất phiêu lượng lưu sướng đích tuyến điều, tha tranh trứ nhất song thâm thúy đích nhãn mâu, khước dụng tối vô cô đan thuần đích nhãn thần dữ tiêu quỳnh hoa đối thị.

Giá phó mô dạng, vô hình chi trung câu nhân đắc ngận, thật tại khiếu nhân tâm khiêu gia tốc.

“A quỳnh, chẩm ma liễu?” Ân tây từ vấn.

Tiêu quỳnh hoa trành trứ tha, nghĩa chính ngôn từ đích thuyết: “Tây từ, nhĩ đan thuần thiện lương, bất tri đạo ngoại diện na ta nam nhân đích hiểm ác.”

Ân tây từ: “?”

“Na chủng hung ba ba hựu cao ngạo đắc khẩu thị tâm phi đích nhân tối nan triền liễu, nhĩ hội bị khi phụ tử đích.” Tiêu quỳnh hoa bất nhẫn tâm khán tha hỉ hoan na chủng bất kham đích nhân.

Ân tây từ: “……”

Tha tâm lí hữu ta hảo tiếu hựu hữu ta vô nại, a quỳnh chẩm ma tựu giá ma khả ái ni.

“Tây từ, ngã cân nhĩ thuyết thoại ni, nhĩ tại tưởng thập ma?”

“Một thập ma.” Ân tây từ mân liễu mân chủy, nhĩ đóa tiêm phiếm trứ phi, tha đê thanh khinh khinh đạo: “Ngã bất phạ bị khi phụ.”

Tiêu quỳnh hoa: “……”

Hoàn đản, tiểu ôn nhu dĩ kinh ngộ nhập mê đồ liễu.

Tha giác đắc tự kỷ hữu tất yếu tái nỗ lực khuyến thuyết nhất hạ, vu thị cố ý vãng phôi đích địa phương thuyết: “Bất chỉ yếu khi phụ nhĩ, hoàn hội ma tha nhĩ, đả nhĩ, mạ nhĩ, hung nhĩ.”

“Ngã bất phạ.” Ân tây từ tu liễm đạo: “Ngã hỉ hoan.”

Tiêu quỳnh hoa giá hạ canh chấn kinh liễu: “?!”

Hỉ…… Hoan?

Giá giá giá thị thập ma kỳ kỳ quái quái đích ái hảo?

“Tây từ, nhĩ……” Tiêu quỳnh hoa đô bất tri đạo tự kỷ cai thuyết ta thập ma, tha biểu tình củ kết, não đại lí linh quang nhất thiểm, đột nhiên hữu liễu chủ ý.

Tha tiếu đắc thần bí hề hề đạo: “Tây từ, bổn công chủ quyết định đái nhĩ khứ kiến kiến thế diện, đẳng nhĩ khai khiếu hậu, tựu bất hội hỉ hoan na chủng nhân liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn