Chỉ phiến nhân lão công thành chân liễu

Khải lạc bổn lai dĩ vi ngải tư đặc nhĩ tưởng yếu đối tha tố nhất ta bất thuần khiết đích sự, hoàn tại tâm lí củ kết trứ đáo để thị tòng, hoàn thị bất tòng……

Như quả thị ngải tư đặc nhĩ chân tâm tưởng yếu, na ma tha đương nhiên hội đồng ý, khả thị ngải tư đặc nhĩ tự hồ tịnh bất thị chân tâm tưởng yếu, tha chỉ thị tưởng báo đáp khải lạc.

Sở dĩ tha bất năng đồng ý.

Phủ tắc bất tựu tượng thị tha cường bách liễu ngải tư đặc nhĩ nhất dạng mạ?

Tha tưởng liễu bán thiên cai như hà cự tuyệt thả bất thương ngải tư đặc nhĩ đích tâm, kết quả, ngải tư đặc nhĩ tùng khai thủ, nã xuất khải lạc đặc ý cấp tha chuẩn bị đích banh đái hòa dược phẩm, nhất ngôn bất phát địa cấp tha thượng dược bao trát.

Khải lạc: Tiểu sửu cánh thị ngã tự kỷ.

Nguyên lai ngải tư đặc nhĩ tịnh một hữu thập ma tưởng pháp, đảo thị tha tự kỷ, tưởng liễu nhất ta kỳ kỳ quái quái hữu đích một đích.

Tha ngận tu quý.

Ngải tư đặc nhĩ nại tâm địa cấp khải lạc thượng dược bao trát, động tác tuy nhiên hữu ta sinh sáp, đãn khải lạc hào bất giới ý:

Tha thị giả mạo thương viên, căn bổn cảm giác bất đáo thống đích…… Nhi thả thuyết thật thoại, tha đô vong liễu tự kỷ thân thượng hoàn hữu thương liễu…… Canh hà huống giá ta thương dã hội tự kỷ hảo, tựu thị hi vọng tha môn biệt hảo thái khoái, khởi mã tại ngải tư đặc nhĩ bao trát kết thúc tiền nhất định biệt hảo toàn!

Khải lạc hưởng thụ trứ ngải tư đặc nhĩ ôn nhu đích chiếu cố, chỉnh cá nhân đô phiêu phiêu nhiên liễu, tại tha yêu thượng xuyên cá khinh khí cầu, tha năng lập khắc tùy phong phiêu thượng thiên.

Ngải tư đặc nhĩ giá ma quan tâm tha, thị bất thị hỉ hoan tha liễu nha?

Ngải tư đặc nhĩ tịnh bất tri đạo khải lạc chính tại tưởng ta thập ma, tha đích động tác dị thường tiểu tâm cẩn thận, thời bất thời hoàn hội vấn nhất cú: “Đông mạ?”

Khải lạc tổng thị hồi đáp “Bất đông”. Giá thị thật thoại.

Tựu toán chân đích đông tha dã hội thuyết bất đông đích.

Chỉ thị ngải tư đặc nhĩ hảo tượng bất chẩm ma tương tín đích dạng tử, đáo hậu lai, tha dĩ kinh hoàn toàn bất tuân vấn khải lạc liễu, chỉ thị lực độ dũ phát khinh nhu.

Khải lạc năng sát giác đáo ngải tư đặc nhĩ lực đạo đích biến hóa, vu thị tha canh gia cảm động:

“Ngải tư đặc nhĩ, nhĩ chân hảo, ngã hảo hỉ hoan nhĩ a!”

Ngải tư đặc nhĩ sĩ khởi đầu lai chú thị khải lạc đích song mâu, tự hồ yếu khán thanh sở tha nội tâm đích chân thật tưởng pháp, lương cửu, tha tài tái thứ đê hạ đầu khứ, khinh khinh địa “Ân” liễu nhất thanh.

“Ngã tri đạo.”

Tha giá dạng thuyết.

…… Liên “Di hám” đô bất thuyết liễu, dã bất khuyến khải lạc yếu lý trí nhất điểm liễu.

Khải lạc: Tha nhất định thị phiền ngã liễu, đô lại đắc tái đa thuyết liễu, trực tiếp giá dạng nhất cú thoại phu diễn ngã.

Tha tâm trung sinh xuất liễu ta hoàng khủng, bất tri đạo cai chẩm ma bạn.

Đích xác, tha yếu thị bất hỉ hoan nhất cá nhân, nhi na cá nhân hoàn thiên thiên tại tha thân biên niệm thao trứ cáo bạch, tha dã hội giác đắc na cá nhân ngận phiền đích.

Hoán hảo thương dược chi hậu, ngải tư đặc nhĩ hoàn tế tâm địa bang khải lạc xuyên y phục, tiên đẩu khai sấn sam nhượng khải lạc bả thủ tí thân tiến khứ, nhiên hậu nhất khỏa nhất khỏa khấu hảo khẩu tử, tái cấp khải lạc phi thượng ngoại sáo.

Khải lạc đệ nhất thứ đắc đáo như thử đãi ngộ, chỉnh cá nhân thụ sủng nhược kinh. Việt phát giác đắc ngải tư đặc nhĩ ngận hảo ngận hảo, dã canh tưởng báo đáp tha, yếu đối tha canh hảo nhất ta.

Ngải tư đặc nhĩ cấp khải lạc xuyên hảo y phục chi hậu, hựu tượng cá cương tài thập ma đô một phát sinh quá đích chính kinh nhân nhất dạng trạm khởi lai, nhược vô kỳ sự.

Tha giá cá dạng tử nhượng khải lạc đặc biệt củ kết, hữu ta hoạn đắc hoạn thất khởi lai.

Tha đáo để hỉ bất hỉ hoan ngã?

Thuyết bất hỉ hoan ngã ba, khả tha hựu đối ngã na ma hảo. Thuyết hỉ hoan ngã ba, na tha hiện tại hựu nhất kiểm lãnh mạc, cương cương tự hồ hoàn giác đắc ngã ngận phiền. Chân nhượng nhân nan dĩ phán đoạn.

Ai, nam nhân tâm, hải để châm.

Lưỡng nhân hạ liễu lâu, khải lạc tập quán tính địa yếu tọa thượng giá sử tọa, ngải tư đặc nhĩ án trụ tha đích kiên bàng, đả khai xa môn, bả tha thôi đáo liễu phó giá sử đích tọa vị thượng.

“Ngã lai khai xa.”

Tha đạm đạm địa thuyết: “Nhĩ cấp ngã chỉ lộ.”

Khải lạc giác đắc kim thiên thị tha đích hạnh vận nhật, ngải tư đặc nhĩ bất tri đạo vi thập ma, ôn nhu thể thiếp đích trình độ trực tiếp thượng thăng liễu lưỡng cá độ.

Tha ngận hỉ hoan, đãn hựu hữu ta bất tri sở thố.

Ngận khoái, lưỡng nhân tựu đáo liễu khải lạc tinh tâm bố trí đích phòng tử tiền.

Ngải tư đặc nhĩ đình hảo xa, khải lạc tiên hạ liễu xa.

Kim thiên đích ngải tư đặc nhĩ đối tha đặc biệt hảo, nhượng tha đô khoái bất tri kim tịch hà tịch liễu. Tha đầu đào báo lý, kỉ bộ khiêu thượng đài giai, đả khai môn, đẳng ngải tư đặc nhĩ quá lai.

Ngải tư đặc nhĩ bộ lí ưu nhã địa triều tha giá lí tẩu quá lai, tha đích cử thủ đầu túc gian đô đái hữu nhất chủng lệnh nhân nan dĩ mô phảng, dã thị khải lạc văn sở vị văn, kiến sở vị kiến đích phong độ.

Tha tựu giá dạng nhất bộ nhất bộ tẩu quá lai, cước hạ thải đích bất thị địa, nhi thị khải lạc đích tâm.

Tha thân hậu đích nhất thiết toàn đô biến đắc mô hồ liễu, tại mông lung đích vạn vật tối trung ương, chỉ hữu tha đích thân ảnh vô bỉ thanh tích.

Nhất thời gian, vạn lại câu tịch, khải lạc chỉ năng thính kiến tự kỷ đích tâm tạng cấp xúc khiêu động đích thanh âm.

—— ngải tư đặc nhĩ chẩm ma năng giá ma nhượng tha hỉ hoan ni?

Đẳng ngải tư đặc nhĩ tẩu đáo khải lạc thân biên đích thời hầu, khải lạc thậm chí bất do tự chủ địa trực liễu trực thân thể, hoảng hốt địa thuyết liễu nhất thanh “Thỉnh tiến”.

“Chẩm ma đột nhiên gian đối ngã giá ma khách khí?” Ngải tư đặc nhĩ đình trụ cước bộ, đê hạ đầu đối khải lạc tiếu liễu tiếu.

Ngải tư đặc nhĩ nhất chỉ thủ án tại khải lạc đích kiên thượng, khinh khinh vãng tiền nhất thôi, tùy hậu phản thủ đái thượng liễu môn. Tha đái trứ khải lạc vãng tiền tẩu, minh minh tòng lai một hữu lai quá, khước năng cú chuẩn xác đích tri đạo dục thất đích vị trí.

“Nhĩ luy liễu nhất thiên ngận tân khổ liễu, khứ tẩy cá táo ba. Biệt lâm đáo thương khẩu.”

Khải lạc mê mê hồ hồ địa bị thôi tiến liễu dục thất.

Tha đối trứ dục hang lăng liễu nhất hội, quyết định khai thủy tẩy táo đích thời hầu, dục thất đích môn bị lễ mạo đích xao liễu tam thanh.

Khải lạc một hữu đa tưởng: “Thỉnh tiến.”

Ngải tư đặc nhĩ thôi môn nhi nhập.

Tha dĩ kinh thoát điệu liễu tây trang ngoại sáo, sấn sam tụ khẩu dã vãn liễu khởi lai, lộ xuất cơ nhục quân xưng đích thương bạch tiểu tí.

“Chẩm ma lạp?” Khải lạc hoàn trạm tại dục thất trung ương, liên ngoại sáo đô một thoát, tha dĩ vi ngải tư đặc nhĩ tưởng yếu tiên tẩy, tựu chuẩn bị xuất khứ, “Na nhĩ tiên lai ba, ngã bất trứ cấp.”

Ngải tư đặc nhĩ khước án trụ tha, “Nhĩ thân thượng thương khẩu na ma đa, vưu kỳ thị hậu bối, nhĩ tự kỷ nhất cá nhân chẩm ma tẩy?”

“Na na na…… Na nhĩ thị yếu bang…… Bang ngã tẩy mạ?”

Khải lạc thái quá chấn kinh dĩ chí vu đô kết ba liễu.

Ngải tư đặc nhĩ khước nhất phó lãnh tĩnh tự trì đích thần sắc, phảng phật đối tha lai thuyết giá chỉ thị nhất kiện tái phổ thông bất quá đích tiểu sự nhi dĩ, tại khải lạc lăng tại nguyên địa đích thời hầu, tha dĩ kinh khai thủy giải khải lạc đích ngoại sáo y khấu liễu.

Khải lạc phản ứng quá lai chi hậu, thuấn gian ô trụ tự kỷ, mãn diện thông hồng thí đồ hậu thối, vô nại dục thất tịnh bất đại, sở dĩ tha “Đông” địa nhất thanh, kết kết thật thật địa chàng tại liễu tường bích thượng.

Bình thời tổng tưởng hòa ngải tư đặc nhĩ thiếp thiếp đích nhân thị tha, hiện tại chân yếu “Thiếp thiếp” đích thời hầu, đệ nhất thời gian tưởng đào bào đích nhân dã thị tha.

Khải lạc:…… Hà tất thoại trung đái thứ?

Cầu cầu nhĩ cảo thanh sở, ngã bất thị túng!

…… Ngã thị hữu thao thủ!

Tổng chi, khải lạc hiện tại tưởng tố đích sự chỉ hữu nhất kiện, na tựu thị đoạt môn nhi đào.

Tha túng túng địa tưởng: Ngải tư đặc nhĩ kim thiên đích trạng thái bất thái đối kính a, ngã hoàn thị tiên bào liễu tái thuyết.

Bất quá ngải tư đặc nhĩ tịnh một hữu thái quá kiên trì, tại khán đáo khải lạc như thử cường liệt đích kháng cự chi hậu, tha tựu hậu thối nhất bộ, ly khai liễu dục thất.

Khải lạc tổng giác đắc ngải tư đặc nhĩ tự hồ hữu ta bất cao hưng.

Tha hựu hậu hối khởi lai.

Tha vi thập ma yếu để kháng ni? Giá hữu thập ma bất hảo ý tư đích? Ngải tư đặc nhĩ tưởng tố thập ma tựu nhượng tha tố, tha giá dạng cự tuyệt, kí cô phụ liễu ngải tư đặc nhĩ đích nhất phiên hảo ý, hựu nhạ liễu tha bất cao hưng.

Tha căn bổn bất ứng cai cự tuyệt đích.

Tha đối trứ kính tử chiếu liễu chiếu tự kỷ, phát hiện tự kỷ thân thượng đích thương ngân dĩ kinh toàn bộ đô tiêu thất liễu. Hựu hữu nhất điểm khánh hạnh tự kỷ cương tài đích hành vi.

Ngải tư đặc nhĩ thị cá chính thường đích du hí giác sắc, đối tha lai thuyết, giá cá du hí thế giới tựu thị chân thật thế giới, nhi khải lạc đích khôi phục tốc độ thật tại thái quá hách nhân, vạn nhất tha bị hách đáo liễu, đối thế giới sản sinh hoài nghi nhiên hậu băng hội liễu chẩm ma bạn?

Sự thật thượng, nhất bàn du hí lí đích NPC căn bổn bất hội tưởng na ma đa, tha môn chỉ thị nhất đôi sổ cư nhi dĩ, đãn thị ngải tư đặc nhĩ thái tượng chân nhân liễu, khải lạc tình bất tự cấm tựu bả tha đương thành nhất cá sinh hoạt tại du hí thế giới lí đích chân thật nhân loại lai khán đãi.

Do vu bả ngải tư đặc nhĩ đương thành chân chính đích nhân loại lai khán đãi, khải lạc hội đa tưởng nhất ta kỳ kỳ quái quái đích đông tây, dã hội hữu nhất ta loạn thất bát tao đích phiền não, nhi giá ta tưởng pháp đô thị đường đệ vô pháp lý giải đích.

Đường đệ đích tín điều tựu thị: Tưởng na ma đa càn thập ma? Xoát hảo cảm độ tựu tựu hoàn sự liễu, sử kính xoát, đương nhất cá một hữu cảm tình đích xoát hảo cảm độ cơ khí.

Tha hoàn toàn vô pháp lý giải khải lạc đích trạng thái, tịnh thả đối thử ưu tâm xung xung.

Tại tha khán lai, du hí lí đích NPC, tái chẩm ma hỉ hoan dã tựu thị cá sinh hoạt trung đích điều tề nhi dĩ, bất nhu yếu phóng tại tâm thượng. Nhi khải lạc giá giá thế hữu điểm bả NPC đương trọng tâm, sinh hoạt đương điều tề.

Giá dạng ngận bất chính thường.

Tha đề liễu điểm ý kiến, bất quá hãm tại tự kỷ manh mục luyến tình trung đích khải lạc hoàn toàn thính bất tiến khứ.

Đãn thị tối cận nhất đoạn thời gian, khải lạc đích tâm tình hảo liễu bất thiếu, tha dã tựu bất đa thuyết thập ma liễu.

·

Khải lạc thôi du hí đích tốc độ nhục nhãn khả kiến đích biến mạn liễu ngận đa ngận đa.

Chi tiền, tha thị dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, thôi bình liễu du hí đích tiền tam cá địa đồ. Nhiên nhi hiện tại, tha dĩ kinh tại đệ tứ cá địa đồ lí đãi liễu ngận cửu liễu.

Mỗi thiên tựu mạn thôn thôn địa vãng tiền thôi tiến nhất điểm.

Đả quái ngũ phân chung, hòa ngải tư đặc nhĩ thiếp thiếp lưỡng tiểu thời.

Khải lạc một hữu đàm quá luyến ái, tha dã bất tri đạo tự kỷ hòa ngải tư đặc nhĩ hiện tại đích tiến triển cứu cánh như hà, tha tựu giác đắc tự kỷ việt lai việt hữu hi vọng: Ngải tư đặc nhĩ hiện tại tuy nhiên nhưng cựu một hữu tiếp thụ tha đích cáo bạch, chỉ tại tha biểu đạt tâm ý đích thời hầu thuyết “Ngã tri đạo”.

Đãn thị, tha nguyện ý hòa khải lạc lạp lạp tiểu thủ, hỗ tương thân thân kiểm, bão nhất bão, giá ta thân mật tiếp xúc khải lạc năng ngận dung dịch xúc phát.

…… Tựu thị hiện tại hoàn một danh một phân, khải lạc bất thị ngận kinh thường cảm xúc phát giá ta, nhân vi ngải tư đặc nhĩ hoàn một hữu đồng ý đương tha đích nam bằng hữu, sở dĩ tha tổng giác đắc tự kỷ kinh thường hòa ngải tư đặc nhĩ thân mật hỗ động thị tại sái lưu manh.

Tha tối kinh thường tuyển trạch đích hỗ động phương thức tựu thị hòa ngải tư đặc nhĩ tọa tại nhất khởi, lưỡng nhân ngận chính kinh hựu hữu điểm thân mật đích liêu trứ thiên. Khải lạc khả dĩ hòa ngải tư đặc nhĩ liêu ngận cửu.

Ngải tư đặc nhĩ phi thường bác học, căn cư khải lạc hậu lai liễu giải, ngải tư đặc nhĩ tuy nhiên sinh hoạt tại giá cá hòa khải lạc tương cách lưỡng cá thế kỷ đích thời đại, đãn tha dã bất thị thỉnh gia đình giáo sư thượng môn, nhiên hậu tại gia lí học tập đích.

Tha hòa khải lạc hữu ta loại tự, tha tòng thập tứ tuế khai thủy thượng trung học, tùy hậu nhất lộ độc hạ khứ, độc đáo đại học, thậm chí hoàn độc đáo liễu bác sĩ, hữu nhất cá chính thức đích bác sĩ học vị.

Tẫn quản tha đích tri thức thể hệ hòa khải lạc bất đồng, đãn tri thức đích bổn chất thị loại tự đích. Tha năng tiếp thượng nhậm hà nhất cá khải lạc đề xuất đích thoại đề, như quả ngộ đáo liễu tha bất minh bạch đích ( giá thông thường thị thời đại nguyên nhân ), tha dã bất hội bất đổng trang đổng.

Khải lạc tòng lai một hữu ngộ đáo quá giá ma hảo đích liêu thiên đối tượng, sự thật thượng, tha căn bổn tựu một hữu hòa nhân giá dạng thâm nhập đích giao lưu quá, tha liên nhất cá thuyết điểm nhàn thoại đích bằng hữu đô một hữu, tiệm tiệm địa, tha đối ngải tư đặc nhĩ bất tái cận cận thị hỉ hoan liễu, hoàn hữu nhất ta tự kỷ đô một sát giác đáo đích sùng bái.

Nhất khai thủy, ngải tư đặc nhĩ hấp dẫn khải lạc đích thị tha na vô dữ luân bỉ đích ngoại mạo hòa cử thủ đầu túc đích khí chất, hoàn hữu tha đối khải lạc đích “Đặc thù”, đãn tùy trứ tương xử thời gian tiệm tiệm diên trường, tha thân thượng ẩn tàng trứ đích cá nhân mị lực giản trực thị triệt để phu hoạch liễu khải lạc đích tâm.

Tha hội tại hạ liễu du hí chi hậu tại não hải lí phục bàn ngải tư đặc nhĩ đích mỗi nhất cú thoại, đồng thời hồi ức ngải tư đặc nhĩ thuyết giá ta thoại thời đích biểu tình. Khải lạc tiểu tâm dực dực, khổ khổ sủy ma ngải tư đặc nhĩ thuyết giá ta thoại đích dụng ý, tha thị bất thị thoại trung hữu thoại? Tha thị tại biểu đạt thập ma? Ngã hữu một hữu nhạ tha bất cao hưng? Tha hỉ hoan hòa ngã thuyết thoại mạ?

Vi liễu năng cú canh gia liễu giải tha, thảo tha cao hưng, khải lạc khai thủy duyệt độc ngải tư đặc nhĩ tằng kinh đề đáo quá đích thư tịch, mỗi thiên hạ liễu du hí tựu đả khai bình bản, nã trứ điện tử bút tại thượng diện tả tả họa họa.

Tẫn quản hữu ta thư đối tha lai thuyết hiển đắc ngận hối sáp, khả tha hoàn thị nhận chân đích khán liễu hạ khứ, hảo hảo địa tố liễu bút ký.

Đường đệ tằng kinh dĩ vi khải lạc thị tại tổng kết du hí kinh nghiệm, hoặc giả tả du hí công lược, thập phân hảo kỳ đích tẩu quá lai khán liễu nhất nhãn, kết quả phát hiện, bình mạc thượng tả đích thị:

【 sinh tồn hoàn thị hủy diệt, giá thị nhất cá vấn đề, giá cú thoại phi thường thiếp hợp cáp mỗ lôi đặc đích tính cách, nhân vi tha thị nhất cá nhạc vu trầm tư, trầm tư đại vu hành động đích nhân……】

Đường đệ: “Ca, nhĩ tại càn ma? Giá thị thập ma ngoạn ý nhi?”

Khải lạc đình hạ bút, sĩ khởi đầu khán tha: “Nhĩ bất dụng tri đạo, khứ hòa a bảo ngoạn ba.”

Đường đệ đái trứ nhất đỗ tử đích mang nhiên tẩu liễu, tha hoài nghi tự kỷ đích ca ca biến đắc bất chính thường liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn