Chỉ phiến nhân lão công thành chân liễu

Ngải tư đặc nhĩ tòng trác thượng khinh khinh nã khởi liễu na trương yêu thỉnh hàm, tha đê trứ đầu, tự hồ thị tại khán trứ thủ thượng đích yêu thỉnh hàm, tịnh thả thâm cảm hưng thú, thật tế thượng, tha đích chú ý lực toàn đô tại khải lạc đích thân thượng.

Tha hội khẩn trương mạ? Tha hội cự tuyệt mạ?

Khải lạc đảo thị một hữu thập ma tưởng pháp, tha chỉ thị tại tưởng, giá cá yêu thỉnh hàm khả dĩ cấp ngải tư đặc nhĩ mạ?

Du hí duẫn hứa mạ?

Bất tri đạo chi tiền hữu một hữu ngoạn gia thí quá bả giá chủng trọng yếu đích thông quan đạo cụ tống cấp NPC, tha dã một khứ tra, sở dĩ khải lạc tịnh bất tri đạo giá kiện sự thị phủ khả hành, đãn thị, tha giác đắc tha khả dĩ tiên thí thí.

Sở dĩ, tha điểm điểm đầu, “Hảo a, tống cấp nhĩ liễu.”

…… Như quả bả thỉnh giản tống cấp NPC, na ứng cai bất hội xúc phát kết cục…… Ba?

Vi liễu bảo chứng an toàn, khải lạc hạ du hí chi hậu hoàn yếu cầu đường đệ thí liễu nhất thứ.

Tha nhượng đường đệ bả yêu thỉnh hàm tống cấp tha đích “Lão bà”, nhiên hậu nhượng đường đệ đái trứ tha đích chỉ phiến nhân lão bà tại triển lãm thính phụ cận hoảng du.

Đường đệ chiếu bạn liễu.

Đường đệ xuất lai hậu, hướng tha báo cáo kết quả: “Một dụng, chỉ yếu giá cá đạo cụ bất tại ngã thân thượng, ngã tựu một bạn pháp xúc phát kết cục.”

Ngận hảo, khải lạc điểm điểm đầu, tha đại đại tùng liễu nhất khẩu khí.

Giá chủng du hí thông quan đạo cụ thị đại sát khí, yếu thị hữu nhất điểm vấn đề, tha đích mỹ hảo sinh hoạt tựu xuy liễu, sở dĩ tái cẩn thận dã bất vi quá.

Kỳ thật khải lạc tiên thị đáo du hí luận đàn thượng khứ tra tuân liễu, kỳ tha ngoạn gia dã cấp xuất liễu đáp án, đãn khải lạc bất thái phóng tâm, sở dĩ hoàn thị nhượng đường đệ tái thí liễu nhất thứ.

Sưu tác kết quả hoàn khiêu xuất lai nhất ta hữu trứ “Ẩn tàng kết cục” tự dạng đích tiêu đề, đãn khải lạc một hữu đả khai lai khán, tha bất cảm hưng thú.

Yêu thỉnh hàm tựu giá dạng lưu tại liễu ngải tư đặc nhĩ na lí, khải lạc tòng thử tái dã một hữu quá vấn quá.

Tha trù trừ mãn chí địa lai đáo liễu tối hậu nhất cá địa đồ, nhiên nhi, nhãn tiền đích cảnh tượng khước nhượng tha hữu ta sỏa nhãn liễu.

Thị trung tâm phạm vi không không đãng đãng đích, nhất cá quái vật đô một hữu.

Trừ thử chi ngoại, giá lí đích phong cảnh hoàn phiêu lượng cực liễu, tựu liên thiên khí dã ôn noãn liễu bất thiếu, phảng phật nhất hạ tử tựu tòng đông thiên quá độ đáo liễu xuân thiên.

Đạo lộ lưỡng bàng tài chủng trứ đích thụ thượng khai mãn liễu đạm phấn sắc đích tiểu hoa, phong nhất xuy, hoa biện tựu tại không trung phiêu phi, hiển đắc lãng mạn cực liễu.

Chân phiêu lượng.

Đãn thị hòa tha khán quá đích thông quan thị tần lí đích tràng cảnh bất phù a. Thuyết bất định thị du hí xuất vấn đề liễu, thượng thứ đường đệ ngoạn du hí đích thời hầu, du hí bất thị hoàn thiểm thối mạ?

Khả năng hựu xuất hiện liễu mỗ chủng kỳ quái đích bug ba, phản chính giá cá du hí lí đích bug đặc biệt đa.

Đột nhiên thăng cao đích khí ôn dã nhượng ngải tư đặc nhĩ hào bất do dự đích bả nhất trực phi trứ đích đại y thoát liễu hạ lai.

Tác vi nhất cá tòng lai bất dụng vi vật chất sinh hoạt phát sầu đích đại quý tộc, tha tự hồ thị hạ ý thức địa bả đại y tùy thủ quải tại liễu thụ chi thượng, khán thượng khứ thị bất đả toán tái yếu liễu. Khải lạc nhất khai thủy một giác đắc hữu thập ma bất đối, trực đáo ngải tư đặc nhĩ hậu thối liễu lưỡng bộ, bả đại y hựu thủ liễu hạ lai, quải tại tí loan thượng.

Dã thị, tha đích trang viên lí tuy nhiên hoàn hữu nhất chỉnh cá y mạo gian đích y phục, đãn hiện tại bất năng tùy ý khứ nã.

Lưu lãng tại ngoại đích nhân yếu trân tích tự kỷ đích cá nhân tài sản.

Bất tri đạo vi thập ma, tuy nhiên ngải tư đặc nhĩ kiểm thượng đích biểu tình hoàn thị nhất như kí vãng, đãn khải lạc tựu thị giác đắc tha hữu điểm ủy khuất.

Khải lạc dã giác đắc nhiệt liễu, tha điều xuất địa đồ khán liễu nhất hạ, quả nhiên trảo đáo liễu nhất gia phục trang điếm, vu thị tha đái trứ ngải tư đặc nhĩ trực bôn na gia phục trang điếm.

Giá thị nhất gia trung đẳng đích phục trang điếm, lí diện y phục đích đương thứ hòa ngải tư đặc nhĩ bình thời kinh thường xuyên đích đê liễu thái đa, khải lạc xá bất đắc ngải tư đặc nhĩ xuyên giá chủng y phục, vu thị tha tiễu tiễu địa bả tự kỷ tàng khởi lai đích kỉ sáo thích hợp ngải tư đặc nhĩ đích ngang quý phục sức phóng tại liễu giác lạc lí.

Giả trang tha môn bổn lai tựu thị tại na lí đích.

Khải lạc tại phục trang điếm lí hoảng đãng liễu nhất quyển, nhiên hậu trang tác tự kỷ cương cương phát hiện liễu na kỉ sáo y phục nhất dạng, tha đối ngải tư đặc nhĩ chỉ liễu chỉ na ta y phục, kỳ ý đối phương khứ khán.

Ngải tư đặc nhĩ thuận trứ tha đích kỳ ý khán khứ, hoàn nhĩ nhất tiếu, án chiếu khải lạc kỳ phán đích na dạng triều na cá phương hướng tẩu khứ.

Giả trang tha một phát hiện khải lạc cương tài đích hành động.

Lưỡng nhân đô hoán hảo liễu thích hợp đích y phục.

Khải lạc ngận chú ý tự kỷ đích hình tượng, sở dĩ tại canh y thất lí đa đãi liễu nhất hội, đả phẫn liễu nhất hạ tự kỷ, đẳng tha xuất lai đích thời hầu, ngải tư đặc nhĩ dĩ kinh trạm tại môn ngoại đẳng đãi tha liễu.

Ngải tư đặc nhĩ thân hình kỳ trường, cá đầu cao khước bất hiển đắc kiện tráng, thân tài bỉ lệ thập phân hảo, tân y phục hoàn toàn thích hợp tha, nhượng tha nguyên bổn tựu đỉnh tiêm đích mỹ mạo trị tái độ thượng trướng liễu thập kỉ cá bách phân điểm.

Khải lạc trạm tại ngải tư đặc nhĩ thân tiền, sĩ đầu khán trứ tha, giác đắc tự kỷ hựu bị mê trụ liễu.

Ngải tư đặc nhĩ chân hảo khán.

Tha một khống chế trụ tự kỷ, hướng ngải tư đặc nhĩ thân xuất thủ, tha tưởng yếu xúc phát nhất hạ thân mật tiếp xúc đích động tác, hòa ngải tư đặc nhĩ thiếp thiếp.

Bình thời tha đô đĩnh khắc chế tự kỷ đích, đãn thị hiện tại, ngải tư đặc nhĩ hoán thượng tân y phục chi hậu, mỹ mạo trị hựu thượng liễu nhất cá đài giai, tha một nhẫn trụ.

Ngải tư đặc nhĩ hào bất để xúc đích tương thân xuất song thủ đích khải lạc lãm đáo hoài lí, cấp liễu tha nhất cá thân mật đích ủng bão.

Khải lạc nhất biên hòa tự kỷ hỉ hoan đích nhân bão bão, nhất biên tưởng, vi thập ma ngải tư đặc nhĩ đối tha đô giá ma hảo liễu, khước hoàn thị bất tiếp thụ tha đích truy cầu ni?

Bất hỉ hoan tha mạ?

Tha nhất định hoàn hữu thập ma địa phương tố đích bất cú hảo.

Ngải tư đặc nhĩ bất cận nguyện ý hòa tha khiên thủ, ủng bão, hoàn nguyện ý hòa tha thân thân, dĩ cập tại tha mang nhiên đích thời hầu cấp tha chỉ dẫn phương hướng, tại tha cảm đáo nan quá đích thời hầu an úy tha, hoàn nại tâm đích bồi tha liêu thiên.

Căn cư khải lạc giá đoạn thời gian khán đích luyến ái thư tịch lai phán đoạn, tha hòa ngải tư đặc nhĩ chi gian đích quan hệ minh minh dĩ kinh đáo liễu ái muội đích địa bộ liễu.

Nhi thả thị ái muội hậu kỳ liễu.

Phủ tắc đích thoại, ngải tư đặc nhĩ chẩm ma hội đồng ý hòa tha tố xuất giá ma thân mật đích sự ni?

Chí vu hoài nghi ngải tư đặc nhĩ thị tra nam…… Khải lạc tòng lai một hữu hoài nghi quá:

Ngải tư đặc nhĩ trường đắc giá ma hảo khán, tại cảo đối tượng giá phương diện, tha cật khuy đích.

Nhi thả ngải tư đặc nhĩ hoàn toàn bất thị giá chủng nhân.

Tra nam đô thị bất chủ động, bất cự tuyệt, bất thừa nặc đích, nhất khai thủy đích thời hầu, ngải tư đặc nhĩ cự tuyệt tha cự tuyệt đích khả kiên định liễu.

Hiện tại thái độ nhuyễn hóa, nhất định thị nhân vi bị tha đả động liễu.

Chỉ thị tha hoàn một hữu hảo đáo nhượng ngải tư đặc nhĩ nguyện ý hòa tha tại nhất khởi.

Tha đắc gia bội nỗ lực tài hành.

Ngải tư đặc nhĩ tại minh bạch thị trung tâm đích triển lãm thính tựu thị tân nhân môn tối hữu khả năng đích ly khai địa điểm chi hậu, tựu bả giá phiến địa khu đích quái vật đô khu cản tẩu liễu.

Tha cố ý chế tạo liễu nhất cá an dật đích hoàn cảnh, bình hòa an tĩnh đích nhai đạo, phiêu lượng đích phong cảnh. Giá chủng an dật đích hoàn cảnh hội nhượng nhân hạ ý thức phóng tùng cảnh thích.

Khải lạc tịnh bất thị nhất cá tâm cơ thâm trọng đích nhân, kháp kháp tương phản, tha tương đương thiên chân, sở dĩ, đương khải lạc đích cảnh thích hạ hàng chi hậu, ngải tư đặc nhĩ hội canh gia dung dịch tòng tha na lí đắc đáo tha tưởng yếu đích tín tức.

Thật tế thượng, tại ngận tảo chi tiền, ngải tư đặc nhĩ tựu hữu bả khải lạc phụ cận đích quái vật đô khu cản tẩu đích tưởng pháp, đãn hậu lai, tha phóng khí liễu giá cá đả toán.

Tha đích nội tâm thâm xử hữu đạo thanh âm trở chỉ tha giá dạng tố, phảng phật tha giá dạng tố liễu, tựu hội dẫn phát mỗ chủng bất hảo đích kết quả. Sở dĩ, xuất vu cẩn thận, tha một hữu giá dạng tố.

Tha chỉ thị sảo vi cải biến liễu nhất hạ tố pháp.

Như quả khải lạc tái đa phóng điểm tâm tư tại du hí thượng, tha tựu hội phát hiện, tha diện đối đích quái vật bỉ thị tần lí na cá đại lão diện đối đích quái vật yếu thiếu đắc đa liễu.

Trừ thử chi ngoại, na ta quái vật kỳ thật đô bất hội chủ động công kích tha, cơ bổn thượng đô thị lão lão thật thật trạm tại nguyên địa ai đả.

Na ta quan để boss phóng thủy phóng đắc tựu canh minh mục trương đảm liễu, tuy nhiên đại chiêu phóng đắc ngận huyễn mục, phóng ngoan thoại đích thời hầu dã ngận lợi tác, đãn thị tha môn đích công kích toàn đô thị đối trứ giác lạc đả, nhất điểm đô một hữu thương đáo khải lạc.

Khả tích khải lạc bổn lai tựu thị thái kê, nhi thả tòng lai một hữu ngoạn quá giá chủng nhu yếu đả boss đích du hí, thân thượng hựu gia tái liễu các chủng mod, tái gia thượng tha đối giá chủng du hí hoàn toàn bất cảm hưng thú, nhất khai thủy chỉ tưởng tại giá lí diện phát tiết tình tự, hòa ngải tư đặc nhĩ tương ngộ chi hậu hựu nhất môn tâm tư chỉ tưởng đàm luyến ái, tựu canh bất hội tại ý giá ta tiểu tế tiết liễu.

Nhi hiện tại, tối hậu nhất cá phó bổn xuất hiện liễu giá ma đại đích vấn đề, yếu thị hoán thành nhất bàn đích ngoạn gia, tảo tựu hạ tuyến khứ trảo nguyên nhân liễu, đãn khải lạc hoàn trầm nịch tại ôn nhu hương lí bất khả tự bạt.

…… Phản chính tha bổn lai tựu bất thị lai ngoạn du hí đích ma!

Tuy nhiên giá lí hiện tại một hữu quái vật liễu, đãn khải lạc tổng hoài nghi giá thị nhân vi du hí xuất hiện liễu vấn đề, thuyết bất định đẳng tha hạ nhất thứ đăng lục du hí đích thời hầu, bị trừu tiêu thất đích quái vật tựu hựu xuất hiện liễu.

Ngải tư đặc nhĩ khán trứ khải lạc kiểm thượng nhất phó nhược hữu sở tư đích dạng tử, dã nhẫn bất trụ khai thủy sai trắc khải lạc nội tâm đích tưởng pháp.

Lưỡng nhân kiên tịnh kiên địa tẩu tại càn tịnh chỉnh khiết đích đại lộ thượng, không trung hoàn thời bất thời địa phiêu hạ nhất ta đạm phấn sắc đích hoa biện. Khí phân phi thường hảo, ngận thích hợp đàm tình thuyết ái.

Khải lạc tiệm tiệm tâm viên ý mã khởi lai, tha thời bất thời địa thâu thâu khán nhất nhãn tẩu tại tha bàng biên đích ngải tư đặc nhĩ.

Tòng khải lạc đích giác độ khán quá khứ, ngải tư đặc nhĩ đích trắc kiểm luân khuếch phân minh, hạ cáp tuyến sảo vi hiển đắc hữu ta phong lợi. Tha tiệp mao ngận trường, đãn tịnh bất quyển kiều, thị na chủng ngận trực ngận trường đích kim sắc tiệp mao, nùng mật đích tựu tượng nhất bả tiểu phiến tử.

“Vi thập ma tổng thị khán ngã ni?”

Ngải tư đặc nhĩ đạm đạm địa thuyết, tha đích ngữ khí lí đái trứ tiếu ý, bạc bạc đích thần giác dã vi vi câu khởi, tự hồ tâm tình ngận hảo.

Khải lạc tòng tự kỷ đích du hí bối bao lí phiên xuất liễu nhất kiện tiểu lễ vật, tống cấp ngải tư đặc nhĩ.

—— tha mỗi thiên đô hội tống cấp ngải tư đặc nhĩ ngận đa kiện lễ vật, dụng lai đề thăng ngải tư đặc nhĩ đối tha đích hảo cảm độ.

Nhi giá ta lễ vật đích lai nguyên ma, tựu thị tha chi tiền vãng du hí bối bao lí tắc đích na ta tha nhận vi trị đắc thu tàng đích, ngải tư đặc nhĩ hữu khả năng hỉ hoan đích đông tây, tha đích bối bao lí hoàn hữu hảo đa hảo đa hảo đa.

Ngải tư đặc nhĩ tòng lai bất cự tuyệt khải lạc đích lễ vật, mỗi nhất thứ tha đô diện đái vi tiếu đích thu hạ, khải lạc dã một pháp phán đoạn tha canh hỉ hoan na chủng loại hình đích lễ vật.

“Tạ tạ nhĩ tống ngã đích lễ vật.” Ngải tư đặc nhĩ vi tiếu trứ thuyết: “Ngã ngận hỉ hoan.”

“Đãn thị, nhĩ hoàn một hữu hồi đáp ngã cương tài đích vấn đề ni.”

Tha khinh khinh áp đê thanh âm, dụng canh nhu hòa đích tảng âm tái vấn liễu nhất thứ:

“Vi thập ma tổng thị khán ngã ni?”

“Nhân vi nhĩ hảo khán.”

Khải lạc nhất khai thủy đích thời hầu, tuy nhiên dã ngận nhiệt tình, đãn thị do vu cá nhân nguyên nhân, đa đa thiếu thiếu hoàn hữu ta tu sáp. Bất quá hiện tại, tùy trứ tha hòa ngải tư đặc nhĩ đích thục tất trình độ dữ nhật câu tăng, tha dã luyện xuất liễu bỉ giác hậu đích kiểm bì, thuyết thoại đích thời hầu dã bất hại tu liễu, tình tự thượng đầu liễu, hựu nhất thứ đối trứ ngải tư đặc nhĩ nhiệt tình cáo bạch:

“Ngải tư đặc nhĩ, ngã chân hỉ hoan nhĩ.”

“Thị mạ?”

Giá nhất thứ, ngải tư đặc nhĩ đích hồi đáp hòa tòng tiền đích hoàn toàn bất nhất dạng liễu, tha khinh khinh địa tiếu liễu, đình hạ cước bộ, chuyển quá thân lai khán khải lạc.

Tha đích mục quang ngận chuyên chú:

“Na ma, nhĩ hỉ hoan ngã na lí ni?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn