Chỉ phiến nhân lão công thành chân liễu

“Na ma, nhĩ hỉ hoan ngã na lí ni?”

Giá cú thoại nhượng khải lạc đích đại não đãng cơ liễu tam miểu, tùy hậu, tha tựu kích động khởi lai liễu.

Ngải tư đặc nhĩ thuyết giá cú thoại, thị bất thị đại biểu tha bị đả động liễu, nguyện ý khảo lự hòa khải lạc tại nhất khởi liễu?

Tha nhất định yếu hảo hảo hồi đáp, hảo hảo biểu hiện!

Giá cá vấn đề tịnh bất thị nhất cá sinh tích đích vấn đề, tương phản, tha phi thường thường kiến, bất quá, tẫn quản tha thị nhất cá thường kiến đích vấn đề, đãn khước hoàn thị bất thái hảo hồi đáp.

Thuyết ngã hỉ hoan nhĩ đích trường tương mạ?

Ngận chân thật, đãn thị thái phu thiển liễu, bất hành.

Thuyết ngã hỉ hoan nhĩ đích nội tại mạ?

A, giá minh hiển thị tại thuyết hoang a!

Khải lạc đối ngải tư đặc nhĩ bất thị nhật cửu sinh tình, nhi thị nhất kiến chung tình a!

Nhất kiến chung tình đích bổn chất thị thập ma? Tựu thị kiến sắc khởi ý a.

Tuy nhiên tùy trứ thời gian đích thôi di, tha đối ngải tư đặc nhĩ đích hỉ hoan dã việt lai việt chân tâm thật ý, khả tại ngải tư đặc nhĩ khán lai, khải lạc tại nhận thức tha một đa cửu tựu hướng tha cáo liễu bạch, chẩm ma khả năng thị nhật cửu sinh tình ni?

Nhân thử, khải lạc hiện tại diện lâm nhất cá lưỡng nan tuyển trạch:

Thuyết thật thoại, bạo lộ xuất tha đích phu thiển. Thuyết hoang thoại, biểu hiện xuất tha đích hư ngụy.

Khải lạc:…… A giá…… Ngã quyết định bả lưỡng cá hồi đáp tương gia, nhiên hậu thủ bình quân trị.

Tha nhận nhận chân chân địa tư khảo liễu nhất hạ, nhiên hậu hồi đáp đạo:

“Ngải tư đặc nhĩ, ngã thật thoại thật thuyết, nhĩ thiên vạn bất yếu sinh khí?”

Ngải tư đặc nhĩ tiếu trứ điểm điểm đầu, tha tựu trạm tại khải lạc đích diện tiền, na song mỹ lệ đích nhãn tình phảng phật tối danh quý đích phỉ thúy. Ngải tư đặc nhĩ tựu giá dạng tĩnh tĩnh địa khán trứ khải lạc, biểu tình thị khải lạc tòng vị kiến quá đích ôn nhu.

Giá dạng đích ngải tư đặc nhĩ nhượng khải lạc tâm lí đích sở hữu tiểu tâm tư toàn đô tiêu thất liễu, tựu tượng bạo lộ tại ôn noãn thái dương hạ đích tích tuyết nhất dạng, tiễu vô thanh tức địa dung hóa liễu.

Tha chú thị trứ ngải tư đặc nhĩ đích nhãn tình, phảng phật na thị nhất cá năng tương nhân hoàn hoàn toàn toàn hấp dẫn tiến khứ đích toàn qua:

“Ngã nhất khai thủy hỉ hoan nhĩ, thị nhân vi nhĩ trường đắc hảo khán.”

Tha bất do tự chủ địa thuyết: “Nhĩ tựu na dạng tọa tại na lí, ngã tựu ái thượng nhĩ liễu.”

“Nhiên hậu ni?”

Ngải tư đặc nhĩ ngữ khí đái tiếu, tha vãng tiền khinh khinh kháo cận, tương nguyên bổn tựu bất viễn đích cự ly lạp địa canh gia thiếp cận. Khải lạc chỉnh cá nhân đô bị tha lung tráo trứ, ngải tư đặc nhĩ ly tha như thử chi cận, thậm chí nhượng tha cảm đáo hô hấp khốn nan.

“Nhiên hậu…… Nhiên hậu……”

Khải lạc kết kết ba ba địa thuyết: “Nhiên hậu ngã phát hiện nhĩ đặc biệt hảo, ngã tựu canh hỉ hoan nhĩ liễu.”

“Ngã đặc biệt hảo?” Ngải tư đặc nhĩ đê đê địa tiếu liễu: “Ngã na lí hảo ni?”

“…… Na lí đô hảo.” Khải lạc thuyết: “Nhĩ hảo khán, hựu thông minh, hoàn đặc biệt ưu tú, đối ngã đặc biệt hảo……”

Khải lạc tượng báo trướng nhất dạng bả tha giác đắc ngải tư đặc nhĩ hảo đích địa phương nhất nhất liệt cử xuất lai, đẳng toàn bộ báo hoàn chi hậu, tha giác đắc tự kỷ hảo sỏa.

“Nguyên lai thị giá dạng.”

Tha vi vi trầm ngâm liễu nhất hạ, mã thượng tựu đề luyện xuất trọng điểm, “Hảo khán?”

“Nguyên lai thị giá dạng.” Tha đích ngữ khí lí một hữu ti hào bất khoái, phản nhi thuyết: “Na ma, ngã tựu yếu vi ngã đích khải lạc hảo hảo duy trì ngã đích tương mạo liễu.”

Ngải tư đặc nhĩ hoàn thị kiểm thượng đái tiếu, tha bổn lai trường đắc tựu đặc biệt hảo khán, tại khải lạc đích lự kính chi hạ, tựu canh hảo khán liễu, thử khắc, tha tựu giá dạng vi tiếu trứ, thân xuất thủ, khinh khinh bão trụ liễu khải lạc, “Ngã ký đắc, đương sơ ngã môn tại lữ quán tương kiến đích thời hầu, nhĩ tằng kinh thuyết quá, hi vọng ngã thành vi nhĩ đích nam bằng hữu.”

Giá cá từ hối đối tha lai thuyết sảo hiển tân tiên, đãn thị đại khái phân tích nhất hạ dã năng minh bạch, cổ kế thị luyến nhân đích ý tư.

“Ngã ngận hi vọng nhĩ hoàn một hữu cải biến chủ ý.” Ngải tư đặc nhĩ thuyết: “Ngã vi ngã đương sơ lỗ mãng đích cự tuyệt nhi cảm đáo hậu hối liễu.”

Kinh hỉ lai đích thốt bất cập phòng, khải lạc nhất khai thủy tâm lí hoàn hữu ta thảm thắc, giác đắc tự kỷ biểu hiện như thử bất hảo, hoạt tượng cá ngốc điểu, ngận khả năng hội nhượng ngải tư đặc nhĩ cảm đáo bất mãn ý, kết quả ngải tư đặc nhĩ cư nhiên tựu giá dạng đáp ứng thành vi tha đích nam bằng hữu liễu!

Thiên na!

Khải lạc cảm giác tự kỷ tượng thị bị nhất trương thiên hàng hãm bính tạp trung đích hạnh vận nhi, tha kích động địa điểm khởi cước, thí đồ canh gia kháo cận ngải tư đặc nhĩ, nhận nhận chân chân địa khán thanh sở tha đích sở hữu tình tự.

“Chân đích mạ?”

Tha giá dạng vấn.

“Đương nhiên, như thử nghiêm túc đích sự tình, ngã thị bất hội nã lai khai ngoạn tiếu đích.”

Ngải tư đặc nhĩ ngữ khí khinh nhu địa thuyết: “Na ma, ngã đích hi vọng năng cú thật hiện mạ?”

Tha đề xuất lai đích tựu thị khải lạc mộng mị dĩ cầu đích, khải lạc chẩm ma khả năng bất đáp ứng ni?

Vu thị tha lập khắc biểu kỳ, tha đích chủ ý thị vĩnh viễn đô bất hội biến đích.

“Ngã vi thử cảm đáo khánh hạnh.”

Ngải tư đặc nhĩ thuyết thoại tổng thị mạn điều tư lý đích, hảo tự nhất thiết đô tẫn tại chưởng ác, tha loan khởi thần giác, đê trầm nhi hựu ái muội địa thuyết: “Na ma, ngã thị phủ hữu hạnh năng cú đắc đáo nhĩ đích nhất cá vẫn ni?”

Khải lạc khán trứ tha, tha tòng một kiến quá ngải tư đặc nhĩ giá phúc mô dạng, hoàn toàn bị mê đắc bất tri kim tịch hà tịch liễu, hiện tại, ngải tư đặc nhĩ đề xuất thập ma yếu cầu tha đô hội đồng ý đích.

Tha một hữu thuyết thoại, đãn thị tha đích hành vi tựu thị tối hảo đích hồi đáp, khải lạc thân thủ phủng trụ ngải tư đặc nhĩ đích kiểm, tha đích chưởng tâm xúc bính đáo ngải tư đặc nhĩ lợi lạc hoàn mỹ đích hạ cáp, chỉ tiêm khinh khinh điểm trụ liễu đối phương đích nhĩ thùy.

Tha ngưỡng khởi đầu, khẩn trương nhi hựu kích động địa chuẩn bị vẫn thượng khứ.

Ngải tư đặc nhĩ thuận thế đê hạ liễu đầu, tha đích thủ chưởng hoàn trụ liễu khải lạc đích hậu cảnh, lưỡng phiến bạc bạc đích thần biện áp liễu hạ lai.

Khải lạc tòng tiền dã tằng tưởng tượng quá tự kỷ hòa biệt nhân thân vẫn đích tràng cảnh, bất quá tha na thời hầu một hữu tâm thượng nhân, nhân thử hòa tha tương ủng đích đô chỉ thị nhất cá mô mô hồ hồ đích nhân hình, khán bất thanh kiểm. Thân vẫn đích cảm giác, dã toàn thị tha tự kỷ tưởng tượng xuất lai đích, đan bạc nhi phiến diện.

Nhiên nhi hiện tại, tằng kinh mô hồ bất thanh đích nhân ảnh tiệm tiệm thanh tích khởi lai, biến thành liễu ngải tư đặc nhĩ đích dạng tử, thân vẫn đích cảm giác dã biến đắc bão mãn nhi sung doanh.

Hòa tha tằng kinh tưởng tượng trung đích “Điềm điềm đích vẫn” bất nhất dạng, hòa ngải tư đặc nhĩ thân vẫn đích cảm giác thị tuyệt đối bất năng toán thị “Điềm điềm” đích.

Ngải tư đặc nhĩ thị nhất cá cư cao lâm hạ đích chưởng khống giả, tha đích thần xỉ gian lưu động đích dã bất thị điềm mật, nhi thị nhất chủng thuyết bất thượng lai đích băng liệt, đãn thị, tha đích vẫn hựu thị cổn năng đích, lưỡng chủng mâu thuẫn đích trạng thái dĩ nhất chủng kỳ dị đích phương thức nhữu hợp tại liễu nhất khởi, hữu nhất chủng biệt dạng đích hấp dẫn lực.

Khải lạc bồi mụ mụ nhất khởi, khán quá bất thiếu ngẫu tượng kịch, sở dĩ tha tri đạo, thông thường tình huống hạ, tiếp vẫn đích thời hầu nhất bàn yếu bế thượng nhãn tình. Bất quá tha xá bất đắc, ngải tư đặc nhĩ tuấn mỹ tuyệt luân đích ngũ quan tha căn bổn khán bất cú, canh hà huống hiện tại, ngải tư đặc nhĩ song mâu vi mị, trường nhi trực đích tiệp mao thời bất thời chiến động nhất hạ.

Tiệp mao hạ phương đích thị na song u đàm nhất dạng đích ám phỉ thúy sắc nhãn mâu, thử khắc, giá lưỡng khỏa cử thế vô song đích lục sắc bảo thạch, chính vô bỉ chuyên chú địa khán trứ khải lạc, tượng lưỡng uông mỹ lệ tuyệt luân đích thu thủy, dạng trứ ôn nhu đích tiếu ý.

Tha chân hảo khán.

Lưỡng nhân ôn nhiệt đích tị tức giao triền tại nhất khởi, phảng phật chu vi đích không khí đô phí đằng liễu khởi lai. Ngải tư đặc nhĩ bất tật bất từ địa, mạn điều tư lý địa hưởng thụ trứ giá cá thân vẫn.

Tha tri đạo tha đích hành vi đa đa thiếu thiếu hữu ta xuất cách, giá thái phóng tứ liễu, hoàn một hữu định hạ hôn nhân đích song phương giá dạng thân mật đích tiếp xúc, thị bất hợp thời nghi đích. Đãn thị tha nhẫn bất trụ liễu, khải lạc lệnh tha tang thất liễu tự trì hòa lãnh tĩnh, na ta lễ tiết dã toàn đô bị tha vong đáo cửu tiêu vân ngoại khứ liễu.

Khải lạc ngận trứ mê địa khán trứ ngải tư đặc nhĩ, ngải tư đặc nhĩ phi thường thanh sở tự kỷ đích ngoại mạo đối khải lạc đích hấp dẫn lực.

Tha tịnh bất hội củ kết khải lạc đáo để thị hỉ hoan tha hoàn thị hỉ hoan tha đích dạng mạo, nhân vi bất quản thị ngoại tại hoàn thị nội tại, giá đô thị tha, tha tri đạo giá nhất điểm, nhi thả kỉ hồ thị hạ ý thức đích, tố xuất liễu tha tòng tiền cực vi bất tiết đích dẫn dụ tư thái.

Giá thị quý tộc môn tại vũ hội thượng dụng vu hấp dẫn tâm nghi đối tượng đích tư thái, khán thượng khứ tự hồ nhưng cựu thị ung dung đoan trang đích, đãn mi mục gian đích tế vi biến động, ngũ quan chi gian đích tương hỗ phối hợp, phảng phật thị vô ý đích đa tình, đãn thật tế khước thị khắc ý đích dẫn dụ.

Khải lạc đối giá chủng quý tộc quyển tử đích tiểu kĩ lưỡng nhất vô sở tri, tha chỉ tri đạo ngải tư đặc nhĩ canh hấp dẫn nhân liễu.

Giá cá vẫn tịnh bất nhiệt liệt, thị cá triền miên khiển quyển đích vẫn, đãn dã bất thị hào vô nhiệt tình, muộn nhiệt đích hỏa miêu tại trạng tự bình tĩnh đích hôi đôi hạ xuẩn xuẩn dục động. Ngải tư đặc nhĩ ngận thanh sở đích cảm giác đáo tự kỷ bị ái trứ, bị giá dạng nùng liệt địa hỉ hoan trứ, sở dĩ tha hoàn năng du nhận hữu dư địa, bân bân hữu lễ đích cố toàn nhất hạ lễ mạo.

Giá cá thân vẫn kết thúc hậu, khải lạc chỉnh cá nhân đô xử vu đặc biệt hưng phấn đích trạng thái, tha hòa ngải tư đặc nhĩ khiên trứ thủ tại giá điều khoan khoát chỉnh khiết đích lộ thượng tẩu liễu hảo cửu hảo cửu, tịnh thả phi thường tưởng nhất trực tẩu hạ khứ.

Trực đáo du hí thương đích cảnh cáo bả tha tòng mỹ mộng trung hoán tỉnh, tha tài tri đạo tự kỷ tất tu yếu hạ tuyến liễu.

Chân đích hảo xá bất đắc nga!

Khải lạc tha tha lạp lạp đích, trực đáo tối hậu nhất miểu tài luyến luyến bất xá địa ly khai du hí.

Khải lạc chính thức khai thủy liễu luyến ái, điềm mật đích luyến tình nhượng tha đích tâm tình cực độ du duyệt.

Tha bình thời đích tiếu cơ bổn đô thị lễ mạo tính đích cư đa, đãn thị hiện tại, tha đích tiếu đô thị nhân vi tâm tình đích du duyệt, tha khán kiến thập ma đô ngận nhạc ý tiếu nhất tiếu, mân trứ thần, chủy giác dã hội câu khởi, thiển sắc đích thủy lam sắc nhãn mâu dã thường thường loan trứ, bất quản thị thùy đô năng khán xuất, tha hiện tại ngận khoái nhạc.

Khải lạc thị ngận thiếu giá ma trực bạch đích biểu hiện xuất tha đích khoái nhạc đích, do vu tha tổng thị nghi tâm tự kỷ bất thảo nhân hỉ hoan, sở dĩ vi liễu hiển lộ tự tôn, tha tại biệt nhân diện tiền tổng thị bất cẩu ngôn tiếu, dĩ biểu hiện bất thị tha giao bất đáo bằng hữu, nhi thị tha tự kỷ bất nhạc ý khứ giao bằng hữu.

Tha đích tâm tình hảo, dĩ chí vu tha liên ban cấp hoạt động đô nguyện ý thường thí trứ khứ tham gia nhất hạ liễu.

Dĩ vãng tha giác đắc tự kỷ thị bất thảo nhân hỉ hoan đích, sở dĩ vi liễu tị miễn dam giới, tòng lai bất tham gia ban cấp hoạt động. Đãn thị hiện tại, tha tuy nhiên hoàn thị nhận vi tự kỷ bất thảo nhân hỉ hoan, khả thị ngải tư đặc nhĩ cấp liễu tha dũng khí, nhượng tha giác đắc tha dã khả dĩ biến đắc canh hảo, tha dã năng hảo hảo đích sinh hoạt hạ khứ. Nhân thử, tại đại gia tức tương các bôn đông tây, tiền vãng các tự đích đại học chi tiền cử bạn đích tối hậu nhất thứ ban cấp hoạt động, tha hoàn thị quyết định khứ tham gia.

Tẫn quản một hữu nhân yêu thỉnh tha, tha hoàn thị tưởng khứ thí trứ tham gia nhất hạ.

Giá thị nhất cá ngận dũng cảm đích thường thí, khởi mã đối tha lai thuyết thị giá dạng đích.

Tha ngận hỉ hoan tự kỷ đích đồng học, nhân vi tha môn tuy nhiên bất hỉ hoan tha, đãn hoàn thị đối tha ngận hảo, tha hỉ hoan tự kỷ đích ban cấp, sở dĩ tha kỳ thật hoàn thị đĩnh khát vọng hòa đồng học môn đả thành nhất phiến đích. Bất quá, tẫn quản tha tố bất đáo, tha dã khả dĩ tại tối hậu đích tụ hội thượng tái nhất thứ hòa đồng học môn tụ nhất thứ.

Tha hội ngận chú ý bất yếu đả nhiễu đồng học đích hưng trí đích, khải lạc tưởng hảo liễu, tha hội trảo nhất cá bất dẫn nhân chú mục đích địa phương đãi trứ, an an tĩnh tĩnh địa hưởng thụ giá tối hậu đích hoan tụ.

Vu thị tha cổ khởi dũng khí, khán trứ ban cấp quần lí ban trường cương cương phát đích đề nghị, thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, xao liễu nhất hành tín tức:

【 khải lạc: Ngã tham gia. 】

Nguyên bổn đĩnh nhiệt nháo đích, nhất hành hựu nhất hành địa bất đoạn khiêu xuất tân tín tức đích ban cấp quần đột nhiên trầm tịch liễu hạ lai.

Khải lạc một tưởng đáo hội thị giá dạng, tha khai thủy hậu hối, tâm tưởng, tha bất ứng cai đầu não phát nhiệt địa phát giá điều tiêu tức đích.

Tha tượng nhất chỉ cổ khởi dũng khí thân xuất xúc giác khứ thí tham thế giới đích tiểu oa ngưu, khả lãnh băng băng đích thế giới ngoan ngoan địa trát liễu tha nhất hạ, tha cảm đáo thống, bả thân xuất xác đích xúc giác hựu súc liễu hồi khứ.

Nhi thả súc đắc canh thâm liễu.

Quả nhiên, trừ liễu gia nhân hòa ngải tư đặc nhĩ, một hữu nhân hội hỉ hoan tha, tha cai nhận thanh hiện thật liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn