Chỉ phiến nhân lão công thành chân liễu

Khải lạc ngốc ngốc đích khán trứ nhãn tiền phù hiện xuất đích “Du hí kết thúc” tự dạng, bị truyện tống hồi liễu du hí đăng lục giới diện.

Chu vi thị nhất phiến thuần bạch đích không gian, tựu tượng tha thử khắc không bạch đích đại não. Khải lạc bất cảm trí tín địa điều khai liễu du hí tồn đương, duy nhất đích nhất cá tồn đương dĩ kinh biến thành hôi sắc đích liễu. Thị bất khả tiến nhập đích trạng thái.

Thượng diện tả trứ, “Du hí dĩ thông quan, thị phủ khai thủy tân du hí?”

Tha cảm giác tự kỷ đích huyết dịch đô ngưng cố liễu.

Vi thập ma? Vi thập ma?

Nan đạo ngải tư đặc nhĩ chi tiền biểu hiện xuất lai đích hỉ hoan đô thị trang đích mạ?

Khải lạc hữu ta mộc nhiên địa trạm tại nguyên địa, tha đích nhãn khuông hữu điểm toan sáp, bất quá tha một hữu điệu nhãn lệ.

Hảo ba.

Tha tưởng, tha tựu thị giá dạng bất thảo nhân hỉ hoan, bất cận cận tại hiện thật sinh hoạt trung giá dạng, tựu liên tại du hí lí dã thị giá dạng đích.

Tha bổn dĩ vi ngải tư đặc nhĩ na cá lệ ngoại, sở dĩ tha tại ngải tư đặc nhĩ thân thượng đầu nhập liễu tự kỷ sở hữu đích nhiệt tình, sở hữu đích tín ngưỡng, sở hữu đích dũng khí, một tưởng đáo bất thị.

Bất thị.

Ngải tư đặc nhĩ tẩu liễu, tha tựu giá dạng tẩu liễu.

Tha dã bất tưởng yếu khải lạc.

…… Tha tựu cai nhận thanh hiện thật, bất ứng cai bão trứ hữu nhân hội hỉ hoan tha đích huyễn tưởng.

Khải lạc tại nguyên địa hựu mang nhiên địa trạm liễu nhất hội.

Nhân vi thái cửu một hữu thao tác, tha bị tự động đạn xuất liễu du hí.

Khải lạc ly khai liễu du hí thương, hữu ta bất tri sở thố địa tại y tử thượng tọa hạ liễu.

Tha giác đắc nhất thiết hảo tượng thị tại mộng lí nhất dạng, tha dã hứa đích xác thị tại tố mộng?

Tha tựu giá dạng nhất động bất động địa tại nguyên địa tọa liễu ngận cửu, trực đáo đường đệ thôi môn tiến lai, bả tha lạp đáo khách thính, “Khoái lai khoái lai, ca, tây qua thái lang chung vu thục liễu, thiết qua nghi thức mã thượng tựu yếu khai thủy!”

Tha một phát hiện khải lạc đích bất đối kính, nhứ nhứ thao thao địa thuyết: “Nhĩ tựu thị ngã môn khâm định đích thiết qua nhân!”

Khải lạc hoảng hoảng hốt hốt địa bị đái đáo liễu khách thính.

Khách thính bị trang phẫn nhất tân, 3D đầu ảnh nghi tại không địa thượng đầu xạ xuất liễu “Thiết qua nghi thức” tứ cá đại tự, thúy lục sắc đích tây qua thái lang bị phóng tại nhất cá đại đại đích bạch từ bàn tử lí, thân thượng triền trứ phiêu lượng đích thải đái, hoàn đả liễu nhất cá ngận hảo khán đích hồ điệp kết.

Tây qua thái lang bất thị đại tây qua, tha chỉ hữu lưỡng cá oản na ma đại, triền trứ thải đái phóng tại bàn tử lí đích thời hầu, khán khởi lai bất tượng cá tây qua, phản nhi tượng nhất cá trang sức phẩm, nhất cá tiểu tiểu đích bãi kiện.

Tha thính kiến liễu đường đệ đích thoại, dã tri đạo tự kỷ yếu tố thập ma, đãn thị chu vi đích thế giới hòa tha chi gian phảng phật cách liễu nhất tằng mô, nhượng tha giác đắc bất thái chân thật.

Ba ba hòa mụ mụ đô trạm tại trác tử bàng biên, khán thượng khứ ngận cao hưng, khải lạc vu thị dã tiếu liễu, tha tri đạo giá cá thời hầu ứng cai yếu tiếu đích.

Tạm thời hoàn một hữu nhân phát hiện tha đích bất đối kính, đường đệ bả tha thôi đáo trác tử biên, khải lạc trạm tại trác tử đích nhất biên, nhi lánh nhất biên, ba ba mụ mụ hòa đường đệ đô tại khán trứ tha, ngận khai tâm đích dạng tử.

Vu thị khải lạc đê hạ đầu, nã khởi liễu phóng tại bàn tử biên đích tiểu đao, duyên trứ đường đệ đề tiền họa hảo đích tuyến thiết liễu hạ khứ.

Tha thiết liễu hạ khứ.

Đao ngận phong lợi, tây qua thái lang nhất hạ tử tựu bị thiết khai liễu.

Tha phân thành liễu lưỡng bán, lộ xuất liễu lí diện đích nội nhương.

Lí diện bất thị bão mãn tiên hồng đích tây qua nhương, nhi thị bán không đích, ngận thiếu đích nhất điểm tây qua nhương dã bất chẩm dạng hồng, chỉ hữu đạm đạm đích hồng sắc, hoàn sảm trứ hứa đa bạch.

Không đích.

Khải lạc khán đáo giá cá, đột nhiên tựu khóc liễu.

Tha khóc đắc ngận lệ hại, bả gia lí nhân đô hách liễu nhất khiêu.

Mụ mụ bão trứ tha thân tha, ba ba dã tẩu quá lai, hướng tha bảo chứng hạ nhất thứ tuyệt bất hội tái xuất hiện giá dạng đích thất ngộ, đường đệ dã quá lai an úy tha.

“Hạ thứ chủng đào tử!” Ba ba giá dạng thuyết: “Ngã tri đạo nhĩ tối cận ái thượng liễu đào tử.”

“Ngã bất yếu đào tử.” Khải lạc ô yết liễu nhất hạ, thuyết: “Ngã hận đào tử!”

“Hảo hảo hảo, na ngã môn bất yếu đào tử liễu.”

Khải lạc tại mụ mụ đích hoài lí, tha năng cảm giác đáo tự kỷ bị ái trứ.

Tựu toán tha thị na ma bất nhượng nhân hỉ hoan, tha đích gia nhân dã hoàn thị ái trứ tha.

Dã chỉ hữu gia nhân hội ái tha liễu.

Vu thị tha khống chế bất trụ, việt khóc việt lệ hại liễu.

Đáo tối hậu, tha tài ngạnh yết trứ thuyết: “Mụ mụ, ngã thất luyến liễu.”

Đương thiên vãn thượng, khải lạc bả bán không đích tây qua thái lang tòng băng tương lí nã xuất lai, cật đắc nhất càn nhị tịnh.

Vị đạo bất hảo, nhất điểm dã bất điềm.

Đãn thị giá thị tha ba ba đặc ý vi tha chủng đích, tha bất năng lãng phí ba ba đích hảo ý.

Sở dĩ tha ngận tử tế, ngận nhận chân địa cật hoàn liễu.

Tha đáo liễu cầm phòng, bả tự kỷ chi tiền tân khổ luyện tập đích na phân cầm phổ tê liễu, nhưng tiến liễu lạp ngập tương.

Dã bả tự kỷ điện não thượng đích na cá tha tằng kinh ái nhược trân bảo đích văn kiện giáp san trừ liễu.

Tha nhất trực ngận yếu tự tôn, tại tri đạo ngải tư đặc nhĩ kỳ thật bất hỉ hoan tha chi hậu, tựu toán xá bất đắc, tha dã hoàn thị bả giá ta đông tây toàn đô tiêu hủy liễu.

Đãn tha hoàn thị ngận nan quá, tiếp hạ lai đích kỉ thiên hoàn thị hội đoạn đoạn tục tục địa khóc, bất quá đáo liễu tức tương khai học đích tiền nhất thiên, tha đích nhãn lệ tổng toán thị tuyên cáo hoàn kết liễu. Tòng thử tựu bất tái khóc, chỉ thị tâm lí ngận không, hảo tượng phá liễu nhất cá đại động.

Tha thu thập trứ tự kỷ yếu đái khứ học giáo đích hành lý, ba ba mụ mụ tại bàng biên bồi trứ, đường đệ tại cấp tha thuyết tiếu thoại.

Giá kỉ thiên gia lí nhân đối đãi tha đích thái độ tựu tượng tha thị cá dịch toái đích thủy tinh oa oa, tổng thị tiểu tâm dực dực đích.

Đãn tha tự kỷ giác đắc tha kỳ thật dĩ kinh tẩu xuất lai liễu.

Sở dĩ đệ nhị thiên tha cự tuyệt liễu phụ mẫu yếu tống tha khứ học giáo đích đả toán, bả thỉnh liễu giả tưởng yếu bồi tha nhất khởi khứ đích đường đệ cản hồi học giáo, tự kỷ nhất cá nhân đạp thượng liễu khứ đại học đích liệt xa.

Tha báo đích đại học tại bổn tỉnh, tọa liệt xa ngận khoái, chỉ yếu ngũ thập phân chung.

Hạ liễu xa chi hậu, hữu học trường học tỷ lai tiếp tân sinh.

Khải lạc thụ đáo liễu ngận nhiệt tình đích chiêu đãi.

Kỉ cá học tỷ khoa tha trường đắc hảo khán, phi thường nhiệt tình địa yếu tống tha khứ túc xá.

Khải lạc năng cú cảm giác đáo tha môn đích nhiệt tình ngận chân thật, nhi thả, tha môn hảo tượng…… Đĩnh hỉ hoan tha?

Đãn tha dĩ kinh bất cảm tái tùy tiện tiếp thụ kỳ tha nhân đích thiện ý liễu.

Tưởng đương sơ ngải tư đặc nhĩ hòa tha đa hảo a, kết quả ni?

Chỉ yếu tha bất tái tiếp thụ kỳ tha nhân đích thiện ý, tha tựu bất hội thụ đáo thương hại liễu.

Khải lạc trường đắc xác thật ngận hảo khán, tha kế thừa liễu phụ mẫu song phương đích ưu điểm, trường đắc phi thường phiêu lượng, bất quá tha kỉ hồ ngận thiếu nhân vi tự kỷ đích ngoại mạo hoạch đắc thập ma ưu thế, tuy nhiên mụ mụ thuyết tha tại ấu nhi viên hòa tiểu học đích thời hầu đặc biệt thụ hoan nghênh, đãn tha dĩ kinh ký bất thanh liễu. Tha chỉ tri đạo tự kỷ tòng sơ trung khai thủy, nhân tế quan hệ tựu hãm nhập liễu bất ôn bất hỏa đích trạng thái.

Tha độc đích thị sơ trung hòa cao trung liên hợp khởi lai đích học giáo, ban cấp lí đích đồng học đô thị trực thăng cao trung đích, tha tại nhất cá ban cấp lí đãi liễu lục niên, khước thủy chung tượng nhất cá ẩn hình nhân, giá cấp liễu tha phi thường đại đích đả kích.

Sở dĩ tại thính đáo khoa tưởng chi hậu, tha ngận thụ sủng nhược kinh, đãn một hữu tiếu, chỉ khắc chế địa điểm liễu điểm đầu.

Đại học ngận khoái tựu đáo liễu, giá thị nhất cá mỹ lệ đích đại học.

Khải lạc toàn tân đích giáo viên sinh hoạt khai thủy liễu.

Tha tại giá lí đích kinh lịch hòa chi tiền hoàn toàn bất đồng, tha ngận thụ nhân hoan nghênh, đại gia đô hỉ hoan tha. Khải lạc cảm giác đáo liễu đồng học môn đích hỉ hoan, tha bất cảm trí tín, dã bất cảm tiếp thụ. Đãn tha hoàn thị đầu đào báo lý, đối đồng học môn canh gia hữu ái. Chính chính đắc chính, tha đích nhân tế quan hệ tòng sở vị hữu đích hảo liễu khởi lai.

Tẫn quản tha thủy chung bất tương tín na thị chân đích.

Khải lạc bất tự giác địa tựu dụng thượng liễu ngải tư đặc nhĩ giáo cấp tha đích vi nhân xử thế phương pháp, đẳng tha ý thức đáo tha dụng liễu đích thời hầu, tha đột nhiên giác đắc hữu ta trất tức.

“Tái bất khoái điểm khứ thực đường đích đại kê thối tựu yếu một liễu!”

Tha đích thất hữu duệ trứ tha vãng thực đường đích phương hướng nhất lộ phi bào. Khải lạc cân trứ bào, vu thị cương cương phù thượng tâm đầu đích ngải tư đặc nhĩ hựu bị cường hành áp liễu hạ khứ.

Tha tại đại học lí đích sinh hoạt ngận mang lục, tha yếu tham gia xã đoàn hoạt động, yếu hảo hảo học tập, kim dung học đích khóa nghiệp phi thường phồn trọng, như quả bất nỗ lực đích thoại, ngận khoái tựu hội cân bất thượng học tập đích tiến độ.

Khải lạc bất thị na chủng ngận thông minh đích thiên tài, tha năng khảo tiến giá sở bài danh tại tiền ngũ đích đại học hoàn toàn thị nhân vi tha cú nỗ lực.

Tha mỗi thiên thính khóa, thính hoàn liễu khóa tựu tả tác nghiệp, nhiên hậu dự tập hạ nhất khóa, không dư thời gian khứ đồ thư quán, giá dạng mang lục đích sinh hoạt nhượng tha một hữu không nhàn khứ tưởng kỳ tha đích sự, ngải tư đặc nhĩ bị tha lao lao đích áp tại tâm để tối thâm xử.

Khả thị ngải tư đặc nhĩ đích dạng tử tổng hội tại tha não hải lí bàn toàn, giá thị ngận chính thường đích, nhân vi ngải tư đặc nhĩ giáo liễu tha thái đa đông tây liễu. Tha giáo khải lạc như hà tố bút ký, chẩm dạng thính khóa, yếu chẩm ma học tập tài canh hữu hiệu suất, khải lạc đương thời ngận dụng tâm đích học liễu.

Nhi sự thật chứng minh, giá ta đông tây đô ngận hữu dụng.

Tha tằng kinh tưởng quá, bất tái dụng ngải tư đặc nhĩ giáo tha đích phương pháp liễu, tha yếu dụng kỳ tha đích. Nhiên nhi chỉ hạ liễu quyết tâm, hành động hoàn thị trì trì một hữu khai thủy.

Khải lạc cương tẩu xuất đồ thư quán, ngải tư đặc nhĩ hoàn tại tha não hải lí bàn toàn, tha kiểm thượng tựu tự nhiên lộ xuất liễu điểm nan quá. Đột nhiên chi gian, nhất cá thanh âm khiếu trụ liễu tha, “Chẩm ma liễu? Vi thập ma hoàn thị muộn muộn bất nhạc đích?”

Giá thị úc minh đích thanh âm, khải lạc thính xuất lai liễu.

Tha lễ mạo địa trạm tại nguyên địa, dự bị tùy tiện phu diễn kỉ cú thoại chi hậu tựu tẩu.

“Kỳ thật ngã ngận tảo tựu tưởng lai trảo nhĩ đích.” Úc minh đối tha tiếu tiếu, “Chỉ bất quá tối cận phát sinh liễu điểm sự, hi vọng nhĩ biệt sinh ngã đích khí.”

Khải lạc nhất điểm dã bất sinh tha đích khí, tha giác đắc úc minh đích thoại ngận mạc danh kỳ diệu.

Tha tựu hi vọng úc minh biệt tái lai trảo tha.

Tha bổn lai tựu bất chẩm ma hỉ hoan úc minh, úc minh hựu kinh thường tại tha diện tiền thuyết nhất ta cổ quái đích thoại, tha tựu canh bất hỉ hoan liễu.

Tha tùy khẩu phu diễn liễu kỉ cú, chuẩn bị điệu đầu tựu tẩu, đãn thị úc minh khước cân trứ tha, ngận nhiệt lạc địa hòa tha liêu thiên.

Khải lạc thị yếu khứ thực đường, úc minh tiện thuyết tha cương hảo dã ngạ liễu, tựu hòa khải lạc nhất khởi tẩu. Tha môn tẩu tại lộ thượng, hứa hứa đa đa đích nhân đô tranh tiên khủng hậu địa hòa úc minh đả chiêu hô.

Khải lạc nhất điểm dã bất tưởng hòa tha nhất khởi tẩu, tha tâm lí giác đắc ủy khuất, ngận tưởng bả úc minh cản tẩu, đãn thị hựu bất thái cảm tại chúng mục khuê khuê chi hạ giá dạng một lễ mạo.

Khải lạc tuy thuyết nhân tế quan hệ hảo liễu, đãn tha hoàn thị bất thiện trường giao bằng hữu, sở dĩ nhất lộ thượng tha dã một hữu bính đáo nhận thức đích nhân, tựu ngận an tĩnh đích nhất cá nhân tẩu.

Tha thính đáo liễu na ta đồng học hướng úc minh đả chiêu hô đích thanh âm, giác đắc úc minh giá cá nhân nhượng tha đặc biệt bất hỉ hoan.

Na ta đồng học hòa úc minh đả chiêu hô, đãn úc minh tịnh bất lý hội tha môn, chỉ thị ngận ngẫu nhĩ kỉ hạ hội điểm đầu trí ý, kỳ tha đích đô nhất khái bất lý, hảo tượng nhất cá quốc vương nhất dạng ngạo mạn.

Đãn thị tựu toán tha đích thái độ giá ma bất hảo, lai hòa tha đả chiêu hô đích nhân hoàn thị ngận đa.

Khải lạc ngận tật đố.

Tha gia khoái liễu cước bộ tưởng yếu suý khai úc minh, đãn úc minh khước thủy chung cân trứ tha, khải lạc chung vu nhẫn bất trụ liễu, tha đình hạ lai, ngạnh bang bang địa đối úc minh thuyết: “Nhĩ bất yếu tái cân trứ ngã liễu, nhĩ tẩu khai!”

Úc minh tiên thị chinh liễu nhất hạ, nhiên hậu tha tựu tiếu khởi lai, thậm chí hoàn cử khởi song thủ tố liễu nhất cá đầu hàng đích dạng tử, hậu thối liễu nhất bộ, “Hảo, ngã tẩu khai, nhĩ bất yếu phát tì khí.”

Khải lạc khán trứ tha, giác đắc tha canh thảo yếm liễu, nữu đầu tựu tẩu.

Tha đích giáo viên sinh hoạt đĩnh bình đạm đích, tại học giáo lí đích thời hầu ngận sung thật, hảo tượng chỉ thị nhất cá trát nhãn, nhất cá học kỳ tựu quá khứ liễu.

Tha tọa tại liệt xa thượng hồi gia, hạ liễu xa chi hậu vãng hồi gia đích lộ tẩu.

Tại lộ thượng, tha khán đáo nhất cá quảng cáo bình, na thượng diện hiển kỳ đích thị 《 khoan thứ 》 đích tuyên truyện phiến.

《 khoan thứ 》 giá khoản du hí kỉ cá nguyệt tiền xuất liễu ngận đại đích vấn đề, cụ thể thị thập ma vấn đề khải lạc bất tri đạo, tha dã bất tưởng tri đạo, chỉ tri đạo du hí quan phương cấp mang thưởng tu, trực đáo nhất cá nguyệt tiền, tha môn thôi xuất liễu 《 khoan thứ 》 đích trọng trí bản.

Giá khoản lão du hí tổng toán thị canh tân liễu.

Khải lạc khán đáo giá cá tuyên truyện phiến, tâm lí tựu tưởng khởi liễu ngải tư đặc nhĩ.

Đãn thị tha kỳ thật dĩ kinh một hữu na ma nan quá liễu.

Thời gian khả dĩ trị dũ ngận đa thương khẩu, khải lạc kinh lịch liễu nhất cá học kỳ đích đại học sinh hoạt, tha đối giá tân đích sinh hoạt ngận mãn ý, quá khứ tiện mạn mạn địa ngận thiếu tưởng khởi liễu.

Chỉ thị giá cá quảng cáo hựu câu khởi liễu tha đích hồi ức.

Tha mân liễu mân thần.

Tâm lí kỳ thật hoàn thị nan quá đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn