Du hí tại khai thủy đích tiền thập thiên thị phong bình lãng tĩnh đích.
Ngoạn gia bất năng ly khai lữ quán, nhiên nhi tại lữ quán lí đãi trứ hựu vô sự khả tố, thập phân vô liêu, kỉ niên tiền giá cá thiết định quảng thụ hảo bình, tất cánh na thị toàn tức du hí đích khởi bộ giai đoạn, giá thập thiên cương hảo khả dĩ dụng lai cấp ngoạn gia tham tác lữ quán, thích ứng du hí. Bất quá đáo liễu hiện tại, giá thập thiên tựu hiển đắc thập phân kê lặc thả một hữu tất yếu liễu.
Tân ngoạn gia tịnh bất liễu giải giá đoạn lịch sử, chỉ giác đắc giá cá thiết định hoàn toàn đa dư.
Bất quá khải lạc đối giá cá thiết định hoàn toàn một hữu ý kiến, nhân vi tha giá kỉ thiên đô tại mang trứ thảo hảo ngải tư đặc nhĩ.
Tha tuyển đích thân phân thị “Thiếu niên phú hào”, sở dĩ tha hữu tiền mãi ngận đa tiên hoa, ai cá thân thủ bao trang hảo hậu tống cấp ngải tư đặc nhĩ.
Thuận tiện nhất thuyết, khải lạc hậu lai tài tri đạo, kỳ thật tại giá cá du hí lí, sở hữu thân phân kỳ thật đô soa bất đa, thập thiên quá khứ, du hí chân chính khai thủy đích thời hầu, sở hữu thân phân đô nhất dạng, một hữu na cá thân phân đặc biệt hảo, na cá thân phân đặc biệt bất hảo.
Giá hựu thị nhất cá kinh thường bị công kích đích tào điểm.
Mỗi thứ, ngải tư đặc nhĩ đô hội thu hạ khải lạc tống đích hoa, tha mỗi thứ đô hội đạo tạ, tịnh thả bả hoa hảo hảo đích dưỡng tại hoa bình lí, khải lạc tuy nhiên bất năng tra khán cụ thể đích hảo cảm độ sổ trị, đãn thị tha xác tín, ngải tư đặc nhĩ đối tha đích hảo cảm độ khẳng định đề cao liễu.
Lữ quán mỗi thiên đô hội sử dụng đại lượng tân tiên hoa đóa, dụng lai trang sức khách nhân môn đích phòng gian, khải lạc dụng nhất trương chi phiếu hoán lai liễu khả dĩ ưu tiên thiêu tuyển tống đáo ngải tư đặc nhĩ phòng gian nội đích tiên hoa chủng loại hòa sổ lượng đích quyền lợi.
Thuyết thật thoại, đương tha “Xoát xoát xoát” địa tại chi phiếu thượng thiêm hạ tự kỷ đích danh tự, tịnh thả tương chi phiếu đệ cấp lữ quán kinh lý đích thời hầu, tha giác đắc tự kỷ phi thường soái khí, ủng hữu liễu nhất cá chúc vu thành công nam nhân đích mị lực!
Tại khải lạc liên trứ cấp ngải tư đặc nhĩ tống hoa tống liễu tam thiên chi hậu, ngải tư đặc nhĩ chủ động yêu thỉnh tha xuất môn tán bộ.
Khải lạc: Đệ nhất thứ ước hội, nhất định thị hảo cảm độ tích luy đáo nhất cá giai đoạn liễu!
Quan phương đối ngải tư đặc nhĩ đích nhân vật thiết kế hiển nhiên bỉ kỳ tha NPC yếu dụng tâm đích đa. Khải lạc phát hiện, ngải tư đặc nhĩ mỗi thiên đô hội hoán nhất sáo tân y phục, nhi thả đô thị na chủng giới trị bất phỉ đích thủ công tây trang, tùy trứ khí ôn đích biến hóa, hoàn hội phi thượng đại y hoặc đấu bồng.
Bất cận như thử, tại các chủng bất đồng đích tràng hợp, tha thân thượng đích phối sức dã thị bất đồng đích, bỉ như thủ sáo, văn minh côn, cao lễ mạo, quải thức hoài biểu, dĩ cập đẳng đẳng nhất ta tinh trí hựu ngang quý đích tiểu phối sức, tha môn đô kinh thường phát sinh biến hóa.
Nhi kỳ tha NPC ni? Hữu ta đáo hiện tại hoàn xuyên trứ hóa trang vũ hội thời hầu đích y phục, hữu ta, thí như lang nhân, đáo hiện tại hoàn chỉ thị ngốc ngốc địa tọa tại sa phát thượng, năng cú xúc phát đích đối thoại dã tựu na ma kỉ cú, như:
“Nhĩ áp đáo ngã vĩ ba liễu!”
“Cai tử đích nhân loại!”
“Ly ngã viễn điểm!”
Tựu giá tam cú, một liễu.
Nhi ngải tư đặc nhĩ ni? Tha bất cận hội chủ động trảo thoại đề, thố từ dụng cú hoàn thập phân ưu nhã đắc thể, kiểm thượng đích vi biểu tình dã sinh động cực liễu, khải lạc hòa tha tương xử liễu nhất đoạn thời gian, đô tình bất tự cấm địa bả tha đương thành nhất cá chân thật đích nhân loại lai khán đãi liễu.
Hiện tại tại khải lạc khán lai, ngải tư đặc nhĩ hòa chân chính đích nhân loại kỉ hồ một hữu khu biệt, chỉ thị sinh hoạt đích địa phương bất thái nhất dạng nhi dĩ.
Kim thiên đích thiên khí hữu điểm lãnh, ngải tư đặc nhĩ phi thượng liễu nhất kiện đạm hôi sắc đích đại y, tha hoãn hoãn triều lữ quán đại môn tẩu lai đích thời hầu, khải lạc dĩ kinh tại môn biên đẳng liễu thập kỉ phân chung liễu.
Tha kim thiên dã hảo hảo đích đả phẫn liễu nhất hạ tha tự kỷ, hắc sắc đích đoản phát sơ đắc chỉnh chỉnh tề tề, nhất ti bất loạn, hoàn trảo lai phụ thân đích nam trang thời thượng tạp chí, án chiếu lí diện đích chú ý sự hạng lai đáp phối tự kỷ đích xuyên trứ, nhi thả phá thiên hoang đầu nhất tao đích, tại tiến du hí tiền tha dụng liễu tự kỷ tòng lai bất dụng đích nam sĩ tẩy diện nãi ( y cựu thị ba ba đích ) tẩy liễu bả kiểm.
Đối đãi giá sơ thứ ước hội phi thường trịnh trọng.
Ngải tư đặc nhĩ tòng điện thê lí xuất lai đích thời hầu, đệ nhất nhãn khán đáo đích tựu thị đẳng tại đại môn biên đích khải lạc.
Giá cá mạch sinh đích “Tân nhân” hữu trứ cực kỳ cổ quái nhi hựu chân thành đích nhiệt tình, na song thiển lam sắc đích song mâu trung vô thời vô khắc bất hiển kỳ trứ đích chân chí nhượng tha hữu ta nan dĩ chiêu giá.
Thử khắc, tha tựu trạm tại môn biên, tự hồ hữu ta khẩn trương, hựu tự hồ hữu ta tước dược, đương tha chú ý đáo ngải tư đặc nhĩ triều tha tẩu khứ thời, đạm phấn sắc đích chủy thần lập khắc loan khởi nhất cá du khoái đích vi tiếu.
Giá cá “Tân nhân” đích xác ngận phiêu lượng, đãn ngải tư đặc nhĩ bất thị một hữu kiến quá canh phiêu lượng đích. Hữu bỉ khải lạc canh phiêu lượng đích “Tân nhân” triều tha kỳ hảo, đãn tha hào vô lệ ngoại đích bả tha môn toàn bộ kích sát liễu, khả……
Tha diện sắc bất biến, hoãn hoãn tẩu đáo khải lạc thân biên, lễ mạo địa tố liễu nhất cá “Thỉnh” đích thủ thế.
Lưỡng nhân tương giai trứ đáo lữ quán đích hoa viên khứ tán bộ.
Lữ quán đích hoa viên xử tại nhất cá cự đại đích pha li noãn phòng lí, tẫn quản hiện tại dĩ kinh thị nhu yếu gia thượng ngoại sáo để ngự hàn phong đích quý tiết, đãn thị, tại ôn noãn đích pha li noãn phòng lí, các sắc tiên hoa y cựu khai phóng đích kiều diễm dục tích.
Khải lạc lộ quá giá ta hoa, nhiên hậu tha phát hiện tự kỷ nhất đóa dã bất nhận thức.
Tha chỉ tri đạo tự kỷ khán kiến liễu lam hoa, bạch hoa, hồng hoa, tử hoa, hoàng hoa……
Giá tha na cảm thuyết thoại a?
Vi liễu bất bạo lộ xuất tự kỷ vô tri đích nhất diện, khải lạc nhất trực biểu hiện đích ngận cẩn thận.
Hoàn hảo ngải tư đặc nhĩ tịnh một hữu đàm luận tiên hoa đích hưng thú, tha hòa khải lạc tham thảo liễu nhất ta quan vu triết học đích vấn đề, tha thuyết, tha ngận hân thưởng đạt nhĩ văn, “Tha đích lý luận ngận hữu thuyết phục lực, đãn thị yếu ngã tiếp thụ ngã môn thật tế thượng thị hầu tử tiến hóa nhi thành đích, giá nhất điểm ngã hoàn thị hữu ta vô pháp tiếp thụ. Đãn thị vô luận như hà, tha đích quan điểm tổng bỉ na ta thuyết ngã môn thị do thượng đế sang tạo đích nhân lai đích yếu cao minh.”
“Thế giới cứu cánh thị như hà đản sinh đích ni? Ngã tưởng, vô luận thị thùy, đô ứng cai đối thế giới thủy chung bảo trì hảo kỳ, nhĩ thuyết đối mạ?”
Khải lạc điểm điểm đầu, ngải tư đặc nhĩ thần giác hàm tiếu, vi vi trắc đầu hướng tha khán lai, tha đích mục quang nhượng khải lạc tâm lí thăng khởi liễu nùng hậu đích biểu hiện dục.
Tha phi thường tưởng hồi ứng ngải tư đặc nhĩ đích thoại, hi vọng tự kỷ khả dĩ canh nhượng tha hỉ hoan.
Khải lạc tưởng liễu tưởng, tưởng đáo liễu tự kỷ tằng kinh khán đáo quá đích nhất ta lý luận, tại tâm trung chỉnh lý liễu nhất hạ, nhiên hậu thuyết: “Ân, kỳ thật ngã tằng kinh khán đáo quá nhất thiên trứ tác, na thượng diện thuyết, ngã môn sở tại đích thế giới, dã tựu thị vũ trụ, tằng kinh thị nhất cá kỳ điểm, kỳ điểm tựu thị vô cùng tiểu đích điểm, lí diện ngưng tụ trứ vô cùng đích năng lượng, tại đại ước nhất bách ngũ thập ức niên tiền, nhất tràng đại bạo tạc phát sinh liễu, nhiên hậu ngã môn đích vũ trụ tựu giá dạng đản sinh liễu……”
“Thị mạ?” Ngải tư đặc nhĩ đích mi nhãn gian phi khoái địa lược quá nhất mạt âm ảnh, nhiên nhi tha mã thượng yểm sức trụ liễu, “Giá cá thuyết pháp phi thường hữu thú, nâm hoàn ký đắc thị na vị tác giả soạn tả đích mạ? Ngã ngận tưởng bái độc nhất hạ nguyên tác.”
Khải lạc chinh lăng liễu nhất hạ, tâm tưởng ngã đương nhiên ký đắc, bất quá ngã bất năng cáo tố nhĩ, na cá tác giả tại du hí lí hựu bất tồn tại, yếu thị tha thuyết liễu, ngải tư đặc nhĩ đặc ý khứ tầm trảo, kết quả trảo lai trảo khứ, phát hiện một hữu trảo đáo, na tha nhất định hội nhận vi khải lạc thị tại tát hoang tòng nhi hàng đê hảo cảm độ đích.
Khải lạc tâm toái địa tưởng: Quan kiện thời khắc điệu liên tử, ngải tư đặc nhĩ hiện tại đích hảo cảm độ thuyết bất định dĩ kinh hàng liễu.
“Một quan hệ, nâm tổng kết đích ngận đáo vị, tựu toán bất năng khán đáo nguyên tác, ngã dã cơ bổn liễu giải liễu.”
Giá cá thoại đề kết thúc chi hậu, ngải tư đặc nhĩ hựu thiêu khởi liễu lánh nhất cá thoại đề, chỉ bất quá giá nhất hồi, khải lạc lao lao địa áp chế trụ liễu tự kỷ đích biểu hiện dục, tẫn quản tha phi thường tưởng yếu thuyết điểm thập ma, đãn hoàn thị lao lao địa bế trụ liễu chủy, hại phạ xuất sửu. Chỉ tại kháp đương đích thời hầu cấp ngải tư đặc nhĩ nhất ta phản quỹ.
Tựu tại tha môn khải trình chuẩn bị yếu hồi khứ đích thời hầu, ngải tư đặc nhĩ đột nhiên thuyết đạo: “Kỳ thật, kim thiên, ngã thị tưởng yếu hòa nâm cáo biệt đích.”
Tha đích ngữ khí y cựu ngận ôn nhu, “Minh thiên ngã tựu yếu khải trình ly khai liễu.”
“Phân biệt tổng thị lệnh nhân bất xá, ngã nhất trực tha diên cáo biệt đích thời gian, đãn dĩ kinh đáo liễu bất năng tái tha hạ khứ đích thời hầu liễu.”
Tha trích điệu thủ sáo, nhiên hậu thân xuất thủ, ý tư thị yếu hòa khải lạc ác thủ, “Năng cú nhận thức nâm, thị ngã giá nhất thứ xuất môn tại ngoại tối đại đích thu hoạch.”
Khải lạc dã thân thủ ác liễu thượng khứ, ngải tư đặc nhĩ chưởng tâm ôn nhiệt, càn táo nhi quang hoạt, nhất khán tựu thị dưỡng tôn xử ưu đích nhân.
“Lâm biệt chi tiền, ngã tưởng tống nâm nhất kiện lễ vật.”
Ngải tư đặc nhĩ nã xuất nhất cá tinh trí đích hắc sắc hạp tử đệ cấp khải lạc, “Thỉnh đả khai khán khán ba.”
Khải lạc đả khai chi hậu, phát hiện lí diện phóng trứ nhất cá đạm kim sắc đích thủ biểu, tha bất cận phiêu lượng, hồn thân thượng hạ hoàn dương dật trứ kim tiền đích khí chất.
Khải lạc giác đắc giá cá thủ biểu đích nhan sắc hòa ngải tư đặc nhĩ đích đầu phát phi thường tượng, sở dĩ tha lập khắc tựu đái thượng liễu.
“Ngã ngận hỉ hoan, tạ tạ nhĩ. Ngã hội nhất trực đái trứ tha đích.”
Ngã hội nhất trực đái trứ đích, tuyệt đối bất hội trích hạ lai.
“Giá thị ngã đích vinh hạnh.” Ngải tư đặc nhĩ điểm điểm đầu, “Kí nhiên như thử, ngã môn tựu thử phân khai ba, minh thiên tảo thượng ngã ly khai đích thời gian ngận tảo, nâm tựu bất yếu lai tống liễu.”
“Đẳng nhất hạ!”
Khải lạc đột nhiên tưởng khởi lai nhất kiện sự, tha khán trứ nhãn tiền ôn văn nhĩ nhã đích ngải tư đặc nhĩ, tưởng khởi liễu tự kỷ chi tiền tại đường đệ diện tiền thuyết đích na nhất phiên “Sai trắc”.
Tha na thời hoàn toàn thị hồ thuyết, khả hiện tại khước giác đắc hữu kỉ phân chân liễu, vu thị tha mã thượng quyết định yếu bả tự kỷ đích hạng liên tống cấp ngải tư đặc nhĩ.
Khải lạc bất tưởng thất khứ hiện tại giá cá ngải tư đặc nhĩ, tha hại phạ ngải tư đặc nhĩ biến đắc luận đàn thượng kỳ tha ngộ đáo đích ngải tư đặc nhĩ nhất dạng.
Tha khủng cụ tự kỷ biến đắc bất tái “Đặc thù”.
Hạng liên, tựu thị quan phương thiết định năng cú bảo hộ ngoạn gia bất thụ hắc vụ xâm nhiễu đích trọng yếu đạo cụ, khải lạc tưởng, hoặc hứa tha tại NPC đích thân thượng, dã năng phát huy đồng dạng đích hiệu dụng?
Giá điều hạng liên hoặc hứa khả dĩ bảo hộ ngải tư đặc nhĩ?
Chí vu tha tự kỷ.
Hại! Tha, khả, thị, ngoạn, gia!
Ngoạn gia —— du hí lí đích thiên tuyển chi tử tựu thị tha, kỉ bách niên nan ngộ đích tai nan, ngoạn gia nhất xuất thủ, lập khắc giải quyết. Kỉ thiên niên tài cử hành nhất thứ đích nghi thức, yếu tưởng thuận lợi cử hành, dã yếu kháo ngoạn gia.
Sở dĩ, bất quản chẩm ma dạng đô bất khả năng bị hắc vụ tẩm nhiễu đích lạp.
Bất phạ.
Khải lạc bão trứ giá dạng đích tưởng pháp, lập khắc bả tự kỷ bột tử thượng đích hạng liên trích liễu hạ lai.
Nhất tưởng đáo giá cá bị tự kỷ đái quá nhất đoạn thời gian đích hạng liên hiện tại tựu yếu tống cấp ngải tư đặc nhĩ liễu, tha hoàn hữu điểm hại tu, “Ngã…… Ngã dã một thập ma năng tống nhĩ đích, như quả nhĩ bất hiềm khí, tựu thu hạ giá điều hạng liên ba.”
“Nga?”
Ngải tư đặc nhĩ tiếp quá liễu khải lạc thủ lí đích hạng liên, hạng liên thị thuần bạch sắc đích, điếu trụy thị nhất đối triển khai đích vũ dực, na đối vũ dực tự hồ hoàn tại tán phát trứ đạm đạm đích thánh khiết quang mang, thập phân tinh trí. Ngải tư đặc nhĩ đích thủ sáo tắc thị hắc sắc đích, bạch sắc đích điếu trụy tĩnh tĩnh đích thảng tại ngải tư đặc nhĩ đích thủ tâm lí, nhất hắc nhất bạch, đối bỉ thời sản sinh đích sắc thải soa dị cực kỳ minh hiển, thậm chí hữu ta xúc mục kinh tâm.
“Giá tự hồ thị nhất cá năng cú thủ hộ linh hồn, sử chi bất thụ tà ác xâm nhiễu đích điếu trụy, phi thường trân quý, nâm chân đích yếu tống cấp ngã mạ?”
Ngải tư đặc nhĩ kháo cận liễu nhất ta, thanh âm dã phóng đê liễu, hiển đắc canh gia nhu hòa, “Nâm hoàn thị bả tha thu hồi khứ ba.”
“Bất, ngã tựu yếu tống cấp nhĩ.”
Khải lạc thân thủ long trụ ngải tư đặc nhĩ hướng ngoại thân khai đích tứ chỉ, sảo nhất sử lực, tựu nhượng tha môn hướng thượng loan khúc, ngải tư đặc nhĩ đích hữu thủ dã nhân thử hư hư địa long thành liễu nhất cá quyền.
Khải lạc phiết khai đầu, khái liễu khái, hữu ta bất hảo ý tư địa thuyết: “Tống cấp nhĩ liễu, ngã hi vọng tha khả dĩ bảo hộ nhĩ bất thụ thương hại.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
