Đệ nhị nhật, mai trường tô tỉnh lai thời, thời gian dĩ cận tị thời liễu, giá dữ vãng thường thiên cương phá hiểu tựu khởi đích tha bỉ khởi lai khả chân thị trì liễu ta.
Hứa thị tâm tâm niệm niệm đích đại sự chung vu thành công liễu, hựu hoặc giả thị hữu cá nhân nhất trực thủ tại ốc nội, sở dĩ tha nan đắc an ổn khiếp ý đích nhất giác đáo liễu thiên lượng.
“Tỉnh liễu,” đồ lam kiến mai trường tô tỉnh lai, phóng hạ thủ trung đích trà bôi tẩu đáo sàng biên phù trứ mai trường tô khởi thân tịnh thủ liễu cá kháo chẩm điếm tại liễu tha thân hậu.
“Ân,” mai trường tô kiến đồ lam tại tự kỷ ốc nội dã bất ý ngoại, tha tựu giá đồ lam thủ thượng đích lực độ tọa khởi, nhiên hậu kháo trứ sàng đầu tĩnh tĩnh địa khán trứ đồ lam.
“Thập ma thời thần liễu?” Kiến song ngoại dĩ thị thiên quang đại lượng, mai trường tô vấn đạo.
“Cương đáo tị thời, hoàn tảo,” đồ lam tọa đáo sàng biên, thủ chỉ đáp thượng mai trường tô đích thủ oản nhất biên chẩn mạch, nhất biên thuyết đạo, “Chẩm ma bất tại thụy hội nhi? Nhĩ tạc dạ hưu tức đắc thái vãn liễu.”
“Tị thời bất tảo liễu, vãng thường ngã mão thời tựu tỉnh liễu,” mai trường tô khán liễu nhất hội nhi song ngoại, hồi đầu khán hướng tự kỷ đích lánh nhất chỉ thủ, “Kim nhật vãn khởi, tổng cảm giác hữu ta đãi nọa liễu.”
“Trường tô, nhĩ ứng cai ký đắc tự kỷ thị nhất cá bệnh nhân,” đồ lam chẩn mạch thời biểu tình ngưng trọng, tùy hậu tha liễm khứ ưu lự bất tán đồng địa khán trứ mai trường tô đạo, “Thiếu tư đa hưu tài thị thân vi bệnh nhân ứng cai tố đích.”
Thuyết hoàn, lưỡng nhân câu giai trầm mặc, quá liễu nhất hội nhi, mai trường tô khán trứ vi tự kỷ lý hảo tụ tử đích nhân cảm thán trứ thuyết đạo, “Đồ lam, hiện tại đích nhĩ cân cương nhận thức thời đích nhĩ khả chân bất nhất dạng.”
“Thị mạ? Na lí bất nhất dạng?” Đồ lam lộ xuất liễu nhất ti tiếu ý vấn đạo.
Mai trường tô tưởng liễu tưởng, truy ức trứ thuyết đạo: “Ngận bất nhất dạng, nhĩ đích nhãn thần biến liễu, ngã môn cương nhận thức thời, nhĩ tựu thị cá mạc thị nhất thiết đích tính tử, nhĩ vi ngã y trị thời, nhãn thần hoàn toàn bất hội động dung, phảng phật sinh mệnh tại nhĩ nhãn trung, nhất điểm giới trị đô một hữu.”
“Bất quá hiện tại, nhĩ đích nhãn lí thiếu liễu lãnh mạc. Bất tri vi thập ma, ngã cảm giác nhĩ thân thượng hảo tượng đa liễu nhân tính.”
“Đa liễu nhân tính?” Đồ lam thính trứ giá kỉ cá tự, mạc danh giác đắc tự kỷ dĩ tiền đắc vô tình đáo thập ma dạng a, cánh nhiên nhượng mai trường tô sản sinh liễu giá chủng nhận tri.
Nhiên nhi tử tế tưởng lai, kỳ thật mai trường tô đích khán pháp dã một thác, tha bổn lai tựu thị ma, nhân đích sinh lão bệnh tử đối vu ma lai thuyết thái bất trị nhất đề liễu.
Hiện tại, tha đích giá chủng tưởng pháp y nhiên một hữu cải biến, chỉ thị, đối vu duy nhất đích lệ ngoại, tha trân thị bất dĩ.
Bất quá, thử thời tha đảo tưởng thính thính nhãn tiền giá nhân đích thuyết pháp, “Trường tô, nhĩ dĩ tiền thị bả ngã khán thành liễu thập ma?”
“A!” Mai trường tô ý thức đáo tự kỷ đích thoại bất đối vị, tha cấp mang thuyết đạo, “” ngã đích ý tư thị thuyết nhĩ dĩ tiền tính tình……”
“Tính tình bất nhân tính mạ?” Đồ lam đả đoạn mai trường tô đích thoại, tự kỷ ngoạn tiếu trứ tiếp liễu nhất cú.
Mai trường tô khán trứ đồ lam đích biểu tình, thuấn gian minh bạch liễu đối phương thị tại điều tiếu tự kỷ, tha vô nại nhất tiếu, hoàn thị kế tục trừng thanh đạo, “Ngã bất thị giá cá ý tư.”
“Hảo liễu, ngã đổng, ngã biến đắc canh thiện giải nhân ý liễu thị ba?” Đồ lam bất tái truy trứ thập ma nhân tính bất nhân tính đích vấn đề bất phóng, tha khai thủy khán trứ mai trường tô, nhất điểm nhất điểm địa thuyết đạo khởi lai.
“Bất quá trường tô nhĩ hoàn thị nhất như kí vãng đích nhậm tính, quật cường, bất thính thoại……”
“Đồ lam, tại nhĩ giá lí ngã khuyết điểm giá ma đa mạ?” Mai trường tô ủy khuất, tha đối đồ lam giá ma nhận thức tự kỷ biểu kỳ ngận thương tâm.
Đồ lam điểm đầu, “Ân, đĩnh đa đích, tối chủ yếu tựu thị nhậm tính vọng vi, hào bất cố kỵ tự kỷ đích thân thể, nhượng ngã ngận đầu đông.”
Mai trường tô văn ngôn đê đầu trầm mặc liễu bán thưởng hậu muộn thanh đạo khiểm, “Đối bất khởi.”
Đồ lam đối thử hào bất ý ngoại, tha nghiêm túc liễu biểu tình, trảo trứ mai trường tô đích thủ nhượng tha khán trứ tự kỷ đích nhãn tình đạo: “Nhĩ giá nhân đạo khiểm đạo đắc khoái, tố sự đích thời hầu tựu toàn thị đại đạo lý, thùy đô thuyết bất quá nhĩ, dã khuyến bất trụ nhĩ.”
“Nhĩ giá điều mệnh, ngã khả bất hội do trứ nhĩ hồ loạn tao tiễn liễu.”
Đồ lam thuyết đáo tối hậu, ngữ khí dĩ thị bất dung trí nghi đích trạng thái, tha giá thứ thiết liễu tâm, quyết định yếu nhượng giá nhân hảo hảo dưỡng bệnh liễu.
“Hảo, na tựu đề tiền tạ tạ đồ tiên sinh vi trường tô phí tâm liễu.”
Mai trường tô tại sàng thượng song thủ hợp trụ hư hư tố liễu cá ấp, đồ lam khán đáo, nhãn giác mi sao thâu thâu ba thượng liễu hỉ ý, chỉ thị, tha y cựu cường điều liễu nhất cú, “Mai tông chủ, chỉ yếu nhĩ nguyện ý bả tâm tư đa phóng tại tự kỷ thân thượng, ngã khả tựu tạ thiên tạ địa liễu.”
Thuyết hoàn, đồ lam khai thủy bang trứ mai trường tô xuyên y tẩy sấu, nhất thiết chỉnh lý hoàn tất hậu, đồ lam tài phóng trứ ngoại diện đích nhân tiến lai.
Phi lưu tiên bào tiến lai khiếu liễu thanh tô ca ca, mai trường tô tiếu trứ đáp ứng, tùy thủ thủ liễu án trác thượng nhất chỉ quất tử đệ cấp liễu phi lưu, phi lưu tiếp quá quất tử cao hưng địa thuyết tạ tạ tô ca ca.
“Phi lưu chân quai!” Mai trường tô khoa tán trứ phi lưu, phi lưu hồi liễu mai trường tô nhất cá đại đại đích tiếu dung.
Ôn hinh đích tràng diện hậu, lận thần đối trứ đồ lam ngận cương ngạnh đích xưng hô liễu nhất thanh cữu cữu, đồ lam lãnh đạm địa đáp ứng, nhiên hậu lưỡng nhân tái vô giao lưu.
“Đồ tiên sinh,” lê cương hòa chân bình cung kính địa hướng trứ đồ lam thi liễu nhất lễ, đồ lam điểm đầu nhất ân, tiếp hạ lai hựu thị lãnh mạc.
Bất quá đồ lam tuy lãnh mạc, đại gia đảo dã một thập ma khán pháp, tất cánh tại giang tả minh đích kỉ niên, đồ tiên sinh nhất trực đô thị giá cá dạng tử, trừ liễu tông chủ, hoàn bất tằng kiến đáo tha đối thùy ôn tình quá.
Tựu liên lận thần lận thiếu các chủ, tại tự kỷ đích giá vị cữu cữu diện tiền dã bất hội bị ưu đãi kỉ phân, bàng đích nhân hoàn dĩ vi giá cữu sanh lưỡng hữu thập ma hiềm khích ni, thật tế thượng tựu thị lưỡng nhân bất thục tái gia thượng đồ tiên sinh tác vi nhất chỉ ma, vô thị nhân loại quán liễu.
Mai trường tô thị bất tri đạo đồ lam đích chủng tộc sở chúc đích, tha chỉ dĩ vi giá nhân thâm sơn lão lâm lí dưỡng thành đích giá chủng đạm mạc tính tử, sở dĩ dã bất tằng giác đắc đồ lam đãi nhân thời hữu thập ma vấn đề.
“Khái khái ——” đại gia tọa hảo hậu, lận thần đột nhiên khái thấu liễu nhất thanh, mai trường tô nghi hoặc địa vọng khứ, chỉ kiến tha triều trứ phi lưu khai thủy liễu tễ mi lộng nhãn.
Phi lưu chính cật trứ quất tử, tự thị một hữu thu đáo, đảo thị mai trường tô khán liễu cá thanh sở, tha hảo kỳ địa vấn: “Lận thần, nhĩ chẩm ma liễu?”
Lận thần kiến phi lưu chỉ cố trứ cật, bả cương tài tại ngoại diện tự kỷ đích giao đại toàn vong liễu, bất do đắc vô nại thán khí.
“Một sự, cương nhãn tình hữu ta càn, nhu nhu tựu hảo,” lận thần nhất biên thuyết, nhất biên oai đầu nhu trứ tự kỷ đích nhãn khuông.
Giá thời, hoàn bất đẳng mai trường tô tái vấn cú thập ma, lê cương hòa chân bình na hựu hữu liễu động tĩnh, tha môn lưỡng nhân nhĩ đảo đảo ngã ngã đảo đảo nhĩ hậu, chung vu thị chân bình tiên xuất liễu thanh, “Tông chủ.”
“Thập ma sự?”
“Tông chủ, ngã hòa lê cương tưởng tri đạo, nâm xuất môn du ngoạn đích nhật tử định tại thập ma thời hầu? Ngã môn dã hảo tảo tố chuẩn bị.”
“Nhật tử?” Mai trường tô khán liễu nhất quyển, vô luận thị điểm đầu đích lận thần, hoàn thị văn ngôn tựu đình hạ cật quất tử đích phi lưu, tha môn đô ngận kỳ đãi địa khán trứ tha.
Mai trường tô nhất thời chi gian đột địa tựu một liễu chủ ý, hoặc giả thuyết hữu ta bất tri như hà thị hảo, tất cánh tha tạc nhật dã một tưởng đáo đồ lam hồi lai, phương tài bất cửu tha hoàn ứng liễu đồ lam yếu quai quai dưỡng bệnh đích yếu cầu.
Đồ lam ứng cai bất hội duẫn hứa đích ba, tất cánh tha nhất trực tưởng nhượng tự kỷ cân trứ tha hồi miêu cương đích, hiện tại chư sự dĩ định, đồ lam giá thời hầu lai, tựu thị tưởng nhượng tự kỷ lí hành thừa nặc đích.
Mai trường tô nhãn thần di đáo liễu thân bàng đích đồ lam thân thượng, tha chinh chinh vọng trứ đồ lam, nhất thời chi gian cánh thị trầm mặc liễu khởi lai.
“Trường tô nhược thị xuất môn, bất như dữ ngã đồng hành?” Đồ lam đồng dạng quan chú trứ mai trường tô, tha kiến mai trường tô trầm mặc bất ngữ, vu thị tự kỷ tiên đả phá liễu thất nội trầm tịch đích phân vi.
“Chính hảo, ngã cận nhật dục du thiên hạ,” đồ lam kỳ thật vô sở vị khứ vân du thập ma thiên hạ, chỉ thị nhược thị mai trường tô ý nguyện đích, tha dã nhạc ý bồi trứ tố cá bảo giá hộ hàng đích nhân.
“Bất tri trường tô ý hạ như hà?” Đồ lam tiếu vấn, ngận tự nhiên địa đệ cấp mai trường tô nhất bôi cương chử đích nhiệt trà.
“Khả thị, ngã……” Thủ ác trà bôi, mai trường tô nhưng cựu tại do nghi, tha đam tâm tự kỷ đích thân thể thời nhật vô đa, hội thành vi đại gia đích tha luy.
“Phóng tâm,” đồ lam nhất nhãn tựu minh liễu nhãn tiền nhân đích tâm tư, tha khoan úy đạo, “Sở hữu nhất thiết nhĩ chỉ yếu đáp ứng tựu hành, kỳ tha đích, giao cấp ngã.”
“Huống thả, đại gia tại nhĩ thân biên giá ma cửu, nhĩ ứng cai học trứ phóng thủ, tha môn trị đắc tín nhậm.”
Đồ lam nhất phiên thoại, hoàn toàn thị tại tiêu giải trứ mai trường tô đích hậu cố chi ưu, dã tại ám ám địa tương kỳ tha nhân bài trừ tại giá thứ xuất hành chi ngoại.
Thị đích, đồ lam căn bổn tựu một đả toán nhượng mai trường tô thân biên trừ liễu tự kỷ tái cân trứ biệt nhân, đãn hiển nhiên, lận thần bất nhạc ý, phi lưu dã khẩn khẩn địa xả trụ liễu mai trường tô đích y tụ.
Đảo thị lê cương hòa chân bình, tuy nhiên kỳ đãi hữu chi, đãn đáo để giác đắc giá thứ xuất hành tha môn một phân nhi, tất cánh đồ tiên sinh đô thuyết liễu nhượng tông chủ thường thí trứ phóng thủ, giá bất tựu thị thuyết nhượng tông chủ biệt thao tâm liễu mạ.
Bất quản thị giang hồ chi viễn hoàn thị miếu đường chi cao, tông chủ xác thật thao tâm đích cú đa liễu, kỳ thật đồ tiên sinh thuyết đắc ngận đối, tông chủ đích nhân sinh bất cai bị giá ta sự vụ thúc phược, ứng cai tố giá ta đích, thị tha môn.
“Tông chủ, ngã giác đắc nâm hòa đồ tiên sinh xuất môn giá sự hoàn toàn khả hành,” lê cương tọa đắc đoan chính, dã thuyết đắc hữu lực, “Nâm phóng tâm, giang tả minh đích sự giao cấp ngã hòa chân bình, bảo chứng xử lý đắc nhượng nâm mãn ý.”
Thuyết hoàn, tha thủ trửu xúc liễu bàng biên nhân đích ca bạc, “Chân bình, nhĩ thuyết thị bất?”
“Thị, lê cương thuyết đắc đối,” chân bình dã thị cá thông minh nhân, tự nhiên độc đổng liễu lê cương đích tưởng pháp, tha ân thiết khán trứ mai trường tô bảo chứng đạo, “Nâm hòa đồ tiên sinh tựu phóng hành xuất môn, ngã môn hội quản hảo minh lí đích sự đích.”
Lận thần kiến trứ nhất xướng nhất hòa đích lưỡng nhân, tâm lí giá cá khí a, tha một hảo thanh khí đích đối trứ tà trắc đích lưỡng nhân thuyết đạo: “U hắc! Lê cương a, chân bình, nhĩ môn lưỡng cá tạc nhật bất thị thuyết nhĩ gia tông chủ yếu xuất môn phi đắc đái nhĩ môn kỳ trung nhất cá mạ? Kim nhật chẩm ma biến quái giá ma khoái?”
“Thập ma biến quái bất biến quái, lận thiếu các chủ, tông chủ hữu đồ tiên sinh, ngã môn phóng tâm,” lê cương diêu đầu, minh hiển bất nhạc ý lận thần thuyết đích.
“Thiết!” Lận thần ngận sinh khí, tha bất duyệt địa trừng liễu lê cương hòa chân bình nhất nhãn.
Đồ lam kiến thử, hữu ý vô ý địa vấn: “Chẩm ma? Lận thần, nhĩ bất phóng tâm ngã?”
“Một hữu, cữu cữu, trường tô, nhĩ môn xuất môn dã đái ngã nhất cá bái,” tính tình khiêu thoát phi dương đích lận thần đối trứ giá cá chỉnh thiên khí áp đê trầm đích cữu cữu tâm lí hoàn thị hữu ta truật đích, bất quá giá thời tha dã cố bất liễu thập ma liễu.
Nhiệt thiết hi ký đích mục quang đầu hướng mai trường tô, tha khai thủy thôi tiêu tự kỷ, “Thiên nam hải bắc, tứ sơn ngũ nhạc, thiên hạ gian đích hảo địa phương ngã đô thục tất, ngã cấp nhĩ môn tố hướng đạo.”
Đồ lam tiếu liễu nhất thanh, tiếp quá mai trường tô thủ lí không liễu đích trà bôi vấn đạo: “Trường tô, nhĩ giác đắc ni?”
Mai trường tô đối vu lận thần tưởng yếu đồng hành đích ý nguyện, tự nhiên thị bất hội phản đối thập ma đích, “Lận thiếu các chủ nhược các trung vô sự đích thoại, trường tô tự nhiên thị hoan nghênh chí cực đích.”
Kiến mai trường tô đồng ý, lận thần khai thủy nhạc a a khởi lai, bàng biên đích phi lưu kiến trứ, thủ trảo thượng mai trường tô đích ca bạc, ngận nhận chân địa thuyết đạo: “Tô ca ca, hoàn hữu ngã.”
Mai trường tô phách phách phi lưu đích thủ, thùy mâu nhất tiếu, “Phóng tâm, thiếu bất liễu nhĩ.”
“Tô ca ca, chân hảo!” Phi lưu kiểm mai hướng mai trường tô đích ca bạc, ngận thị y lại, mai trường tô thủ mạc thượng phi lưu đích hậu não chước, đông tích y cựu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
