【 lang gia bảng 】 xích nguyệt cô

Đồ lam đích đáo lai tịnh một hữu nhượng tô trạch đích ôn hinh khí phân hữu ti hào đích cải biến, tuy nhiên dã hữu nhân hảo kỳ đương sơ đồ tiên sinh vi thập ma ly khai giang tả minh, đãn hảo kỳ quy hảo kỳ, đại gia đô thị ổn trọng đích tính tử, sở dĩ dã bất hội khứ mạo muội địa đàm luận thập ma.

Đảo thị tô trạch chi ngoại đích nhân, bỉ như dĩ kinh chưởng chính đích thái tử tiêu cảnh diễm, vân nam mục vương phủ đích quận chủ mục nghê hoàng, dĩ cập kỳ tha đích nhất ta thường vãng tô trạch bào đích nhân, tha môn đảo thị đối trứ giá cá đột nhiên xuất hiện đích đồ tiên sinh tâm lí khả bất chỉ nhất điểm hảo kỳ.

Tất cánh, tha dữ mai trường tô chi gian, khán khởi lai dã quá vu thân mật liễu ta.

Na động tác tự nhiên đích nhĩ đệ ngã tiếp, nhĩ khởi ngã phù, nhĩ thuyết ngã thính…… Chư bàn ngôn hành khán hạ lai, nhượng nhân chẩm nhất cá tâm kinh liễu đắc!

Bất quá mông chí thị giác đắc giá cá đồ tiên sinh bất quý thị cá hảo đích y giả, giá ma tẫn tâm tẫn lực địa chiếu cố bệnh nhân thật tại thị nhượng nhân cảm động.

Tiêu cảnh diễm tựu bất hành liễu, tha khán trứ tự kỷ đích hảo hữu phảng phật dữ đồ lam thùy đô sáp bất tiến khứ đích dạng tử, tâm lí toan sáp nan đương, tưởng thiếu niên thời kỳ, tha dữ tiểu thù nhất khởi độc thư, nhất khởi tập võ, nhất khởi ngoạn nháo…… Dã tằng thị tương bạn nhi hành nan dĩ phân ly đích dạng tử.

Đãn như kim, tha tuy nhiên hạnh vận địa trảo hồi liễu tiểu thù, khả thị, tha cảm giác tha môn chi gian dĩ kinh cách liễu hứa đa đông tây.

Tha bất tri đạo như hà năng nhượng cách tại tha môn chi gian đích giá ta đông tây tiêu nhị, tha chỉ năng học tập trứ thường thí trứ nhượng tự kỷ biến thông minh điểm, nhượng tự kỷ đối tha hảo điểm, nhượng tự kỷ bất yếu tái thất khứ tha.

Đồ lam đích tồn tại, nhất thời chi gian cánh nhượng tiêu cảnh diễm đích tâm tự nan dĩ an định, tha thẩm thị trứ giá cá cư thuyết thị hảo hữu đích cứu mệnh ân nhân, quả ngôn thiếu ngữ, lãnh tĩnh lý trí, chu thân khí chất hoàn đái trứ điểm ngạo mạn lãnh đạm, mạc danh đích, tiêu cảnh diễm đối đồ lam sinh liễu bất hỉ.

Chỉ thị tình tự thị tình tự, dữ nhân giao lưu cai hữu đích lễ sổ tha thị bất hội vong đích, đãi thính liễu mai trường tô đối đồ lam đích nhất phiên giới thiệu hậu, tha hoàn thị phi thường cảm kích địa tạ liễu đồ lam.

Mông chí thính trứ mai trường tô giảng thuật đương niên tần tử chi tế đắc đồ lam cứu trợ đích sự tình, kiểm thượng tòng khởi sơ thính đáo tần tử nhị tự đích kinh hoảng đáo trung gian tưởng đáo mai trường tô trị bệnh thụ khổ thời đích đông tích, tái đáo hậu lai nhân hoạt hạ lai thời đích khánh hạnh, như thử chủng chủng tình tự chi hạ, tha hận bất đắc dĩ thân đại chi.

Tha tiên thị nhất kiểm bi thống địa khán trứ mai trường tô, kiên nghị đích kiểm thượng nan quá đắc bất hành, “Tiểu thù, ngã dĩ vi hỏa hàn độc đích bạt trừ dĩ kinh thính đắc cú nhượng ngã tâm kinh đảm chiến liễu, một tưởng đáo hoàn hữu giá ma hung hiểm đích thời hầu.”

“Tiểu thù, nhĩ năng hoạt hạ lai, ngã chân đích, bất tri nhĩ thụ liễu đa thiếu khổ? Nhĩ hoàn tha trứ bệnh thể bào đáo kim lăng lai, nhĩ thuyết nhĩ……” Mông chí na lí hoàn tọa đắc trụ, tha thúc địa khởi thân khán trứ nhất thanh bệnh dung, kiểm sắc thương bạch đích mai trường tô, giá tâm lí đích nan quá nhất hạ tử tựu chỉ bất trụ liễu.

Bị tình tự tả hữu, mông chí đích thoại thuyết liễu bán thiên dã một giảng xuất lai, dã đối, tha thật tại bất tri thuyết thập ma thị hảo.

Mai trường tô đê đầu, phục hựu sĩ đầu an úy trứ nhất tiếu, “Mông đại ca, đô quá khứ liễu.”

Mông chí cước bộ tạp loạn địa chuyển liễu kỉ quyển, biên chuyển biên ngạnh yết đạo: “Thị, đô quá khứ liễu, quá khứ liễu……”

Tiêu cảnh diễm hòa nghê hoàng thính trứ tâm lí dã bất hảo thụ đắc ngận, chỉ thị thử thời tha môn đô ngận trầm mặc, duy hữu vọng trứ mai trường tô đích na lưỡng đạo mục quang lí mãn tái trứ đối tự kỷ hảo hữu, đối tự kỷ huynh trường đích quý cứu hòa tâm đông.

“Tiểu thù, nhĩ, thống mạ?” Tiêu cảnh diễm thanh âm chiến đẩu, thủ bất do tự chủ địa thân hướng mai trường tô, tưởng yếu khứ xúc bính thất nhi phục đắc đích hảo hữu, khả thị, tại tức tương yếu xúc đáo thời, tha đích thủ khước khoái tốc địa thu hồi liễu.

“Bất thống, đồ lam hữu ma túy thân thể đích dược, sở dĩ, y trị thời kỳ thật tịnh bất thống,” mai trường tô hồi đáp đích tự nhiên, tự nhiên địa nhượng nhân giác đắc tâm thống.

Tiêu cảnh diễm khán trứ hảo hữu triều trứ tự kỷ khoan úy nhất tiếu đích biểu tình, minh tri na bất thống nhị tự khuyết thiếu chân thật, khả tha khước hoàn thị bức trứ tự kỷ khứ tương tín, “…… Bất thống tựu hảo, bất thống tựu hảo……”

Yếu thị bất thống tựu chân đích hảo liễu, quan tâm mai trường tô đích nhân vô bất kỳ đãi giá thị chân thật, đãn vu sự thật, chẩm năng bất thống?

Lận thần kiến quá tỏa cốt bạt độc thời thống đắc chỉnh túc chỉnh túc thụy bất trứ đích mai trường tô, đồ lam kiến quá trung hạ dược cổ tiền thân thể hội bại, toàn thân sấm huyết đích mai trường tô, giá dạng nghiêm trọng đích thương bệnh chiết ma, thần ma thụ trứ đô giác thống tam phân, canh hà huống nhân ni?

Mai trường tô vô nghi thị thống đích, khả thị tha khước bất khẳng khiếu xuất lai, dã bất khẳng thuyết xuất lai, tha sinh sinh địa nhẫn trứ bệnh thống chiết ma, nhẫn liễu nhất niên hựu nhất niên, nhất nhật hựu nhất nhật, trực đáo hiện tại.

Đồ lam đệ nhất thứ thể hội đáo tâm đông hòa bất nhẫn, tựu thị nhân vi tự kỷ thủ hạ cứu trị đích đệ nhất cá bệnh nhân, dã thị duy nhất đích nhất cá bệnh nhân mai trường tô.

Nguyên bổn yếu cứu tha chỉ thị vi liễu hoàn thanh nhân tình, một tưởng đáo tối hậu hãm tiến khứ đích khước thị tự kỷ.

Nhất bộ bộ đích động dung, nhất bộ bộ đích hàng đê để tuyến, nhất bộ bộ đích hỉ hoan…… Tối chung, thị tha tuyển trạch liễu kháo cận.

Bất thị một hữu quá tương nhân lưu hạ đích niệm đầu, chỉ thị hậu lai tự kỷ chúc thật tâm nhuyễn, liên khán đáo đối phương vi thử thần thương khốn nhiễu đô bất nguyện ý.

Hậu lai, tha bạn liễu tha tam niên, khán trứ tha vi giang tả minh đích sự thao lao, khán trứ tha vi tẩy tuyết oan khuất tố chuẩn bị, khán trứ tha phó xuất tâm huyết, dục yếu mưu đắc nhất cá thanh minh thịnh thế……

Tam niên đích thời quang, đồ lam tự thị dĩ kinh tri hiểu liễu phát sinh tại mai trường tô thân thượng đích nhất thiết, dã đổng đắc liễu giá nhân bì nang hạ sở hữu đích thị nhất khỏa thuần túy dịch thấu đích xích tử chi tâm, đồ lam vi giá dạng đích mai trường tô trứ mê, dã đối giá dạng đích mai trường tô cảm đáo oản tích.

Nhân vi bất tưởng nhượng mai trường tô tiến nhập kim lăng na dạng đích nguy hiểm khảng tạng chi địa, đồ lam trở chỉ liễu, khả tích đích thị tha cải biến bất liễu đối phương đích tâm ý, phản nhi khí đắc tự kỷ ly khai liễu giang tả minh.

Đẳng tha tự cá nhi bả tự kỷ khuyến minh bạch thời, mai trường tô dĩ kinh tiến đáo kim lăng na cá tuyền qua trung liễu, tha tuy đam tâm, khước chỉ năng tiễu tiễu cân tại đối phương thân biên, kí tố bảo hộ, dã thị mãn túc tư tâm.

Triệt để ly khai thị nhất niên tiền, tha sát giác đáo mai trường tô thể nội đích dược cổ hữu dị thời, na thời tha cương cương ký khởi liễu nhất ta cựu sự, nguyên lai tha tằng kinh thu tàng quá ngận đa cổ tịch, kỳ trung hữu ký tái diên trường phàm nhân sinh mệnh đích pháp tử, tha tưởng phương thiết pháp, chung vu liên thông liễu tằng kinh tự kỷ sinh hoạt đích thế giới, trảo đáo liễu phương pháp.

Bổn dĩ vi chỉ thị nhất lai nhất vãng đích sự tình, phí bất liễu đa thiếu thời gian, một tưởng đáo hồi lai hậu dĩ thị nhất niên quá khứ liễu, mai trường tô tại giá đoản đoản đích thời gian lí, dĩ kinh hoàn thành liễu tự kỷ yếu tố đích sự tình.

Chỉ thị, nhượng tha cảm đáo sinh khí đích thị, giá nhân cánh nhiên tiên ngao trứ tự kỷ đích sinh mệnh, ti hào bất cố cập tự kỷ thị cá thể nhược đa bệnh đích bệnh nhân.

Đồ lam tưởng đáo giá, đệ cấp mai trường tô nhất cá trù trướng đích nhãn thần, mai trường tô thu đáo, hồi liễu nhất cá lược đái thảo hảo đích tiếu dung.

Đồ lam vô nại thỏa hiệp, khai thủy lãnh trứ kiểm giải thích thuyết đạo: “Ngã vi tha y trị đích thời hầu, xác thật hội dụng sử nhân thân thể ma túy đích dược vật…… Đảo dã, bất hội nhượng nhân nan thụ.”

Tha ngữ khí vi đốn, tiếp trứ tài biệt xuất hậu diện bán chân bán giả đích thoại, mai trường tô thính đáo, ám thư liễu nhất khẩu khí, kỳ tha nhân thính đáo, biểu tình đáo để đa liễu kỉ phân khánh hạnh.

Mông chí tòng bi thống tâm đông đích tình tự trung khôi phục quá lai, tha tiên thị hoán liễu thanh tiểu thù, nhiên hậu chuyển đầu đối trứ đồ lam nhận chân thuyết đạo: “Chân đích tạ tạ đồ tiên sinh liễu, yếu bất thị đồ tiên sinh, ngã hiện tại hoàn na năng khán đáo tiểu thù nha. Đồ tiên sinh nhĩ thuyết, nhĩ hữu thập ma nhu yếu ngã tố đích, ngã mông chí tuyệt bất thôi từ.”

“Thị nha, đồ tiên sinh, huynh trường chi mệnh, hạnh đắc hữu nâm cứu trị, phương năng nhượng nghê hoàng hữu cơ hội dữ huynh trường trọng phùng,” tại mông chí thủ ác thành quyền phách trứ tự kỷ đích hung khẩu thừa nặc hậu, thất nội duy nhất đích nữ tử nghê hoàng quận chủ chung vu bả tự kỷ tòng na ta thất vọng khủng cụ hại phạ nan quá đích tình tự trung lạp xuất liễu, tha thủ ác nhất bôi trà kính hướng đồ lam đạo, “Giá lí, nghê hoàng tạ quá tiên sinh liễu.”

“Phân nội chi sự, bất túc quải xỉ,” đồ lam đạm đạm nghễ liễu nghê hoàng nhất nhãn, bất tái ngôn ngữ.

Mai trường tô tiều khí phân trầm muộn, tiếu trứ đề liễu tự kỷ tức tương yếu xuất môn đích sự tình.

Nhất ngữ kích khởi thiên tằng lãng, tiêu cảnh diễm hữu điểm tiếp thụ bất liễu, tự kỷ tài nhận xuất hảo hữu bất cửu, tha tựu yếu ly khai tự kỷ liễu mạ? Tiêu cảnh diễm bất tưởng giá dạng, tha tưởng nhượng tiểu thù lưu tại tự kỷ đích thân biên, khả thị giá thái tự tư liễu.

Tha bất ứng cai vi liễu nhất kỷ chi tư nhi bả nhân khốn tại kim lăng, tha đích hảo hữu, dĩ kinh khổ liễu thập tam niên, vị lai đích nhật tử, ứng cai hoạt đắc tự tại.

Giá duy nhất đích yếu cầu, tha tưởng tha tất tu đáp ứng.

“Tiểu thù, thập ma thời hầu tẩu, ngã khứ tống nhĩ,” tiêu cảnh diễm tiếu trứ, khả thị tâm khước tại tích huyết.

Mai trường tô đoan khởi trà mân liễu nhất khẩu, đầu vị sĩ khởi tựu thuyết đạo: “Lưỡng nhật hậu ba.”

“Lưỡng nhật hậu,” tiêu cảnh diễm nội tâm tái hữu vạn bàn bất xá, thử thời hoàn thị thuyết phục liễu tự kỷ, “Hảo, ngã ký đắc liễu.”

“Tiểu thù, lưỡng nhật hậu, thị bất thị thái thương xúc liễu?” Mông chí kiến tiêu cảnh diễm dĩ kinh đồng ý, tự kỷ dã bất hảo trở lan thập ma, chỉ thị, tha hoàn thị giác đắc mai trường tô đích giá cá quyết định thái quá nhượng nhân nan dĩ bình tĩnh liễu.

“Yếu bất tái đẳng ta thời nhật, nhượng thái tử điện hạ, quận chủ, hoàn hữu đại gia cấp nhĩ thiêm trí ta đông tây, giá thời tái tẩu dã bất trì a?” Mông chí tiểu tâm thí tham trứ kiến nghị đạo.

Mai trường tô văn ngôn, thiển tiếu cự tuyệt, “Mông đại ca, chỉ thị xuất tranh môn nhi dĩ, na lí nhu yếu nhượng nhĩ môn cấp ngã thiêm đông tây a?”

Mục quang hoàn thị nhất quyển, nhãn kiến thính đáo tự kỷ quyết định hậu, đại gia đô trầm muộn đắc bất hành, mai trường tô ngữ khí khinh tùng khai thủy thuyết đạo: “Ai nha, kỳ thật dã bất man nhĩ môn, giá thứ xuất hành ngã dĩ kinh kế hoa hảo cửu liễu, ngã tưởng khứ thiên hạ các địa tẩu tẩu, dĩ tiền hữu ngận đa sự trở trứ, hiện tại sự nhi đô quá khứ liễu, ngã tựu tưởng sấn trứ tự kỷ đích thân thể hoàn hành, xuất môn tán tán tâm.”

Thính đáo sấn trứ thân thể hoàn hành kỉ cá tự, tiêu cảnh diễm thuấn gian bất đạm định liễu, “Tiểu thù, nhĩ thật thoại cáo tố ngã, nhĩ đích thân thể…… Đáo để, đáo để hoàn năng kiên trì đa cửu?”

Thanh âm đề cao hựu lạc hạ, tiêu cảnh diễm thật tại thị bất nhẫn vấn xuất nhĩ hoàn năng hoạt đa cửu giá cá vấn đề.

“Giá……” Mai trường tô chinh trụ, yếu thuyết hoạt đa cửu giá cá vấn đề, tha hoàn chân nan dĩ hồi đáp, tối cận tha cảm giác thân thể bỉ dĩ tiền khốn phạp liễu hứa đa, khả thị, vãng thường dung dịch cảm nhiễm đích tiểu tật tiểu bệnh cận lai khước tái vị xâm nhiễu tha, giá chủng tình huống, dã bất tri thị hảo thị phôi.

Mai trường tô quá khứ xảo thiệt như hoàng biên tạo tự kỷ đích thân thể tình huống biên tạo đắc đa liễu, kim nhật khước chẩm ma dã thuyết bất xuất lai liễu. Đảo thị đồ lam, đệ cấp mai trường tô nhất cá phóng tâm đích nhãn thần hậu, khai thủy hướng đại gia giảng đạo: “Chư vị quá vu ưu lự liễu, trường tô đích thân thể, hảo hảo tu dưỡng trứ, tất khả trường mệnh bách tuế.”

“Chân đích khả dĩ trường mệnh bách tuế mạ? Đồ tiên sinh nhĩ khả bất yếu phiến ngã?” Mông chí dã bất thị bất kỳ vọng mai trường tô năng hảo hảo địa hoạt đáo mộ niên, tha chỉ thị ngận bất xác tín, tất cánh mai trường tô đích thân thể tình huống thái tao cao liễu, dĩ tha sở nhận tri đích thường lý, nan miễn giác đắc trường mệnh bách tuế bất cú chân thật.

Thuyết đáo để, tha hoàn thị giác đắc mai trường tô vi liễu bất nhượng tha môn đam tâm, sở dĩ lạp trứ đồ tiên sinh phiến tha môn. Giá tại dĩ tiền, dã bất thị một hữu quá, thiên tri đạo tha thính đáo lận thần na cú đa bệnh đa thương, bất năng hưởng thường nhân thọ sổ thời tâm lí thị đa ma đích chấn kinh dữ nan thụ.

Mông chí giác đắc, tự kỷ thị bổn, đãn dã bất chí vu xuẩn đắc thứ thứ bị phiến, giá thứ, mai trường tô phân minh thị bất tưởng nhượng thái tử hòa quận chủ tri hiểu chân tương, sở dĩ hựu hợp trứ đồ lam phiến nhân bãi liễu.

Khả thị cai trạc xuyên tha môn mạ? Mông chí nan dĩ quyết trạch, tư lai tưởng khứ tha hoàn thị bất tưởng nhượng tiểu thù tái phí tâm phí lực địa diện đối thái tử hòa quận chủ tri đạo thật tình thời nan thụ đích dạng tử liễu.

Tha tri đạo, na dạng, tiểu thù đích tâm lí bất hội hảo thụ đích.

Đồ lam bất tri mông chí nhận vi tự kỷ chỉ thị tại phiến nhân đích tâm tư, tha chú thị trứ mai trường tô, cực vi khẳng định dữ bất dung trí nghi địa thuyết đạo: “Đồ mỗ sở ngôn, sự thật nhi dĩ.”

Nhất cú thoại, nhượng tiêu cảnh diễm hòa nghê hoàng giá lưỡng cá chỉ nhận vi mai trường tô thị thân thể hư đích nhân thính đáo cao hưng bất dĩ, nhi mông chí giá cá giác đắc chỉ thị giả thoại đích nhân thính trứ tắc thị tâm thương bất dĩ.

Đương nhiên, giá cú thoại chân chính tưởng yếu thuyết cấp tha thính đích nhân thị mai trường tô, đồ lam tri đạo mai trường tô bất xác định tự kỷ đích vị lai, sở dĩ tha tại thử thời tiện sấn cơ cáo tố tha, nhượng tha bất yếu tái hồ tư loạn tưởng liễu.

Mai trường tô minh bạch đồ lam đích ý tư, dã ti hào bất hoài nghi đồ lam đích bổn sự, tha ưu tâm đích thị, tự kỷ yếu phó xuất đích đại giới.

Đồ lam sở cầu đích, tại tha diện tiền tòng vị yểm sức quá, dã tòng vị hữu quá bức bách, diện đối đồ lam, tha tổng thị giác đắc quý cứu.

Khả thị quý cứu thị nhất phương diện, mê võng dã thị nhất phương diện, tha tịnh bất xác định tự kỷ thị phủ năng cấp toàn bộ? Nhược bất thị toàn bộ, khởi phi đối đồ lam ngận bất công bình?

Tha bất tưởng bạch bạch nhạ nhân thương tâm, nan miễn tựu chiêm tiền cố hậu, úy úy súc súc đích, minh tri giá dạng bất hảo, khả thị khước hoàn thị tưởng bất xuất giải quyết đích bạn pháp lai.

Dĩ tiền hoàn hữu xích diễm vị tẫn chi sự tố tá khẩu, hiện tại cựu án dĩ liễu, tha vô pháp đào tị liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn