Thế gian cứu nhân chi pháp, thuyết đa bất đa, thuyết thiếu dã bất thiếu, chỉ khán na y giả thủy bình cao đê, chỉ khán na thế giới duẫn bất duẫn bệnh nhân hoạt hạ lai liễu.
Đồ lam tri đạo, tự kỷ lai đáo đích giá cá thế giới linh khí hi bạc, bất quản thị nguyên tiên thế giới đích na nhất loại tu giả, đáo giá cá thế giới hoạt hạ lai dung dịch, đãn thị tầm cầu canh cao đích tiến bộ khước thị bất hành đích.
Mỗi cá thế giới đô hữu quy tắc, nhi giá cá thế giới, tha bất duẫn hứa hữu thập ma bài sơn đảo hải, điên đảo âm dương, nghịch chuyển sinh tử giá chủng năng lực xuất hiện.
Sở dĩ, đồ lam chỉ năng tuyển trạch tương mai trường tô lạp tiến tự kỷ đích giới tử không gian, giá lí, bất hội hữu nhân đả nhiễu, thiên ma đích lực lượng tha dụng khởi lai dã bất hội cảm giác đáo thập ma chất cốc.
Huống thả, tha tòng cổ tịch trung trảo đáo đích trị liệu chi pháp thị nhu yếu nhất cá an toàn hoàn cảnh đích, tư lai tưởng khứ, chỉ hữu giá lí thích hợp.
Đồ lam kết trứ thời gian, đãi trì trung bích sắc tiệm tiệm đạm khứ hậu, tha vi mai trường tô khỏa thượng liễu y phục, nhiên hậu bão trứ nhân đáo liễu tự kỷ tằng kinh tại ma cung đích tẩm điện.
Điện lí đăng ảnh sung sung, ngận thị minh lượng, đồ lam mãn ý địa khán liễu nhất nhãn bất tại lãnh thanh đích tẩm điện, nhiên hậu tương nhân bão phóng tại sàng thượng, tự kỷ tắc trạm tại sàng biên, tương thủ chưởng phúc tại liễu mai trường tô thân thể thượng không.
Lực lượng nhất điểm nhất điểm địa khuynh tiết, đồ lam ngận khinh nhu địa tương lực lượng truyện thâu đáo mai trường tô thân thể, nhất biên thí tham nhất biên tiểu tâm dực dực đích sơ đạo trứ tích ủng tại mai trường tô thân thể trung đích dược lực.
Đương na ta tại trì trung hấp thu đích dược lực chân chính khoách tán đáo thân thể đích kỳ kinh bát mạch, đồ lam bất tái kế tục.
Tha tri đạo, dục tốc tắc bất đạt, mai trường tô đổ tắc đích kinh mạch dã bất thị nhất thời bán khắc năng sơ thông đích, vi liễu bất chí vu nhất hạ tử cấp đối phương thân thể tạo thành phụ đam, đồ lam tuyển trạch mạn mạn lai.
Phản chính dã bất cấp tại giá nhất triều nhất tịch chi gian, na tối quan kiện đích nhất bộ, đồ lam khát phán đích thị tình ý tương thông.
Bất quá thoại tuy như thử, đồ lam khán trứ sàng thượng thụy nhan trầm tĩnh đích nhân, tâm lí hoàn thị nhẫn bất trụ địa tưởng khứ xúc bính.
Thủ mạn mạn địa tiếp cận na nhân huyết sắc hào vô đích kiểm giáp, đồ lam tâm lí đích thảm thắc trực đáo xúc đáo na hàn lương như băng đích ôn độ thời tài sảo sảo tiêu giảm liễu ta.
Nguyên lai, tức sử thị ma, dã đào bất quá tình ái dục vọng phú dư đích chủng chủng bi hỉ, ưu lự hòa bất an.
Chân thị tài liễu! Đồ lam ám thán, quá liễu nhất hội nhi, tha khổ tiếu nhất thanh, chung vu thừa nhận tự kỷ tảo tựu tài liễu.
Minh minh tín phụng đích thị nhược nhục cường thực, tưởng yếu tựu thưởng quá lai đích chuẩn tắc, khả thị đồ lam hoàn thị nhất điểm cường bách đô một dụng quá.
Hoặc hứa thị xá bất đắc ba? Đồ lam thủ chỉ phủ quá na nhân tuấn dật đích trường mi, nhãn thần hoa quá, lai đáo liễu khẩn mân đích bạc thần.
Chung vu tiều trứ khán trứ, đồ lam tâm tùy ý động, tự kỷ đích thần dĩ thị phúc liễu thượng khứ.
Sát na chi gian, thân thể hảo tự khởi liễu nhất cổ điện lưu, tương tha sở hữu đích khắc chế kích đắc chi ly phá toái.
Độc chúc nhất nhân đích ái muội tại di mạn, đồ lam lưu luyến bất dĩ địa thân vẫn trứ, đương tha trầm tẩm kỳ trung thời, khước một phát hiện bị tự kỷ chính tại khinh bạc đích na nhân dĩ kinh tranh khai liễu nhãn tình.
Na nhãn trung thần sắc tiên thị mê mang, tiếp trứ biến thành chấn kinh, tối hậu thành vi dam giới.
Mai trường tô cảm thụ đáo thần thượng bất chúc vu tự kỷ đích sí nhiệt ôn độ, tâm lí nhất thuấn gian vạn bàn tư tự hoa quá, tối hậu biểu đạt tại nhãn thần thượng thời, chỉ hữu tiếp liên bất đoạn địa thiểm thước.
Mai trường tô tranh đại nhãn tình, khán đáo đích thị thượng phương sàng đỉnh điêu khắc tinh trí đích hoa văn, hảo tự nhất chỉ uy phong lẫm lẫm đích thần thú, nhãn thần bễ nghễ, bất khả nhất thế.
Phàm tục đích na ta vi mạt tiểu sự, tha yếu ma lãnh nhãn bàng quan, yếu ma bất tiết nhất cố, mai trường tô mạch địa tâm kinh liễu nhất hạ, chung vu hồi quá thần lai sĩ thủ thôi liễu đồ lam nhất bả.
“Trường tô, ngã……” Phát hiện mai trường tô tỉnh liễu, đồ lam nhạ dị trung tựu tưởng trứ cấp mang hoảng địa giải thích, chỉ thị tối hậu dã chỉ hữu bị đả đoạn nhất điều lộ.
“Đồ lam, giá thị na nhi?” Mai trường tô nhãn thần dư quang lược quá điện lí, đương phát hiện bất thị thục tất đích địa phương thời, tha ngữ trung hữu điểm khánh hạnh địa vấn đạo.
“Ngã đích…… Dĩ hậu cáo tố nhĩ,” đồ lam thoại đáo chủy biên tiễu nhiên tị quá, tuy nhiên tha tri đạo đối phương thị tưởng đào tị phương tài tự kỷ đích na cá vẫn nhi do thử nhất vấn, khả thị tựu thị giá nhất vấn dã một bỉ tha môn thảo luận na kiện sự nhượng nhân tâm lí khinh tùng đa thiếu.
Thuyết thật thoại, đàm thử xử hà địa, hoàn bất như nhượng tha môn sưởng khai thiên song, hảo hảo thuyết thuyết cảm tình chi sự ni!
“Trường tô, cương tài đích sự nhĩ khán đáo liễu, ngã…… Ngận bão khiểm,” đồ lam ngữ khí vi đốn hậu đạo khiểm, khán tự thị thâu vẫn bị phát hiện hậu nan dĩ vi tình, ngận dam giới ngận bão khiểm đích dạng tử, thật tắc tha phân minh thị tưởng tá thử cơ hội triệt để thiêu minh lưỡng nhân đích quan hệ.
“Bất quá, ngã tâm……” Nhãn khán trứ tự kỷ đích tình ý tức tương yếu thuyết xuất khẩu, đồ lam nhất biên thảm thắc trứ, nhất biên chỉ giác tự kỷ tâm lí đích hoan hân khoái yếu mạn diên xuất lai.
“Đồ lam,” mai trường tô đột như kỳ lai đích cao thanh đả đoạn liễu đồ lam, đồ lam khán khứ, chỉ kiến tảo tựu tọa khởi lai đích nhân biểu tình ngưng trọng, phân minh thị đối tha sinh liễu kháng cự.
Mai trường tô khán đáo đồ lam chinh trụ, nhất thời chi gian dã giác đắc tự kỷ phương tài đích a chỉ quá phân liễu, thủ chỉ vô ý địa ma sa liễu kỉ hạ hậu, tha kiểm thượng đái tiếu ngận cảm kích địa thuyết đạo: “Đồ lam, tạ tạ nhĩ hựu nhất thứ cứu liễu ngã.”
Thị a! Hựu nhất thứ, tiên tiền đột nhiên khí huyết thượng dũng, hôn mê tiền tựu thị đồ lam đích chấn kinh đam ưu chi sắc, tỉnh lai hậu dã chỉ hữu đồ lam nhất nhân tại thân bàng, kết hợp vãng thường, cứu liễu tha mệnh đích, trừ liễu nhãn tiền giá nhất nhân hựu hữu thùy ni?
Khả thị cứu mệnh cứu mệnh, đối phương chân đích hữu tất yếu cứu nhất cá nhân nhất bối tử mạ? Mai trường tô giác đắc nhất điểm đô một tất yếu.
Dĩ tiền hoạt trứ thị vi liễu tuyết oan, hiện tại hoạt trứ ni, nan đạo chỉ thị vi liễu tha luy biệt nhân mạ?
Thuyết thị vân du thiên hạ, thật tắc đái trứ tha chân đích năng vân du đắc khoái nhạc mạ?
Giá tài bất đáo nhất nguyệt, tha đích thân thể tựu bệnh đảo liễu, tiếp hạ lai đích hành trình, lận thần giảng liễu na ma đa hảo khứ xử, đái trứ tha giá cá thương bệnh triền thân đích nhân, khả bất tri đạo yếu tẩu đáo hầu niên mã nguyệt, chỉ bất định bán lộ thượng vân du đích hỉ sự biến thành tang sự, đa hối khí a!
Tâm thái dĩ kinh nhân vi nhất lộ thượng tự kỷ bị chiếu cố đạo trí đam ngộ liễu thời gian tái gia thượng giá thứ đột nhiên hôn mê nhi biến đắc tiêu cực đích mai trường tô, thử thời thử khắc bị đồ lam đích hành vi nhất kích, tâm thái chúc thật hữu điểm băng.
Tha tâm lí tự trào, ngữ khí lí toàn thị tự bạo tự khí địa khai thủy khuyến thuyết khởi đồ lam, “Bất quá nhĩ tri đạo ngã đích thân thể kiên trì bất liễu đa cửu đích, nhĩ hà tất bả cảm tình lãng phí tại ngã thân thượng?”
“Ngã môn tức thị tam niên một kiến, nhĩ tại giá đoạn thời gian nan đạo một hữu ngộ kiến nhất cá khả tâm đích cô nương mạ?”
“Hoàn hữu nhĩ thị nam tử, ngã dã thị nam tử, đồng tính chi gian thế nhân đích tiếp thụ trình độ khả bỉ nam nữ dị tính yếu đê đa liễu, nhĩ khả biệt thuyết nhĩ môn miêu cương bất tại hồ giá ta?”
Đồ lam tĩnh tĩnh thính trứ mai trường tô đích giá ta khuyến ngữ, thuyết thị tại khuyến tự kỷ, bất như khán thành thị đối phương đích cố lự.
Giá ta cố lự, khả chân thị bị đối phương tại thử khắc nhất cổ não nhi đích thuyết liễu xuất lai, quái bất đắc giá bệnh đắc đột nhiên, nguyên lai hoàn thị tâm tư thái trọng liễu.
Đồ lam ám thán, tự kỷ tọa đáo sàng biên tọa hạ, thủ khiên quá liễu mai trường tô đích ca bạc, đáp tại liễu tha đích thủ oản thượng.
Nhất biên tham mạch, đồ lam nhất biên hào bất yểm sức tự kỷ tâm tư địa thuyết đạo: “Trường tô, ngã môn na biên, khả bất quản thập ma đồng tính dị tính, song phương chỉ cầu thuận tâm như ý tức khả.”
“Nhĩ tảo tựu đắc liễu ngã đích tâm, ngã tự thị chỉ nguyện ý tại nhĩ thân thượng phụng hiến ngã đích cảm tình liễu.”
Tại bán khai ngoạn tiếu bán nhận chân đích tam ngôn lưỡng ngữ trung, đồ lam đích thái độ dĩ kinh biểu kỳ đắc ngận minh xác liễu, đảo thị mai trường tô giá cá tình cảm đích tiếp thu giả, dã bất tri đạo trầm mặc đích giá thời tại tưởng trứ thập ma.
Đồ lam tham quá mạch hậu, nhãn thần di đáo chinh lăng trứ trành trứ tha khán đích mai trường tô, chủy giác bất do phù xuất liễu nhất ti tiếu ý.
“Hảo liễu, mai tông chủ, nhĩ đích tâm tư ngã tri hiểu liễu, ngã bất hội bức nhĩ đích.”
“Bất quá, nhĩ đích thân thể khuy tổn thái đa, vi liễu tự kỷ đích tiểu mệnh trứ tưởng, nhĩ hoàn thị bất yếu tưởng thái đa đắc hảo.”
“Tái thụy nhất hội nhi ba, quá hội nhi ngã khiếu nhĩ,” đồ lam đích thoại tuy thị tầm thường đích quan tâm chi ngữ, đãn thoại khởi ngữ lạc gian, khước cấp nhân nhất chủng mê ly hoảng hốt đích cảm giác.
Quả nhiên, hạ nhất khắc, mai trường tô đích ý thức tiện mô hồ khởi lai, nhân dã xanh bất trụ địa hướng hậu đảo khứ, đồ lam kiến trạng, cấp mang phù trứ nhân thảng liễu hạ khứ.
“Chân thị hỉ hoan đa lự đích gia hỏa!” Đồ lam dịch liễu dịch bị giác hậu, nhãn thần di đáo liễu mai trường tô thụy trứ hậu y cựu túc khởi đích mi đầu, tha chỉ tiêm khinh xúc, chung vu hoàn thị phủ bình liễu na đối tuấn tú đích mi mục.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
