Vinh đăng thiên giới tra nam bảng thủ hậu ( chủ công )

Thiên sắc tương minh, thần phong táp táp, nhất khỏa khỏa lộ châu thuận trứ diệp tử oánh oánh tích lạc thảo tùng.

Đương đệ nhất lũ dương quang xuyên quá bạc vụ chi thời, tu ly huề trứ vi lương đích không khí xuyên quá tương phi trúc lâm, đả toán hồi hồng lư tiên phủ chính điện chuẩn bị xuất sử chi sự.

Tại kim quỹ các ác bổ liễu nhất phiên lục giới các thế lực đích vi diệu quan hệ, cửu bất học tập đích học tra tu ly nhất hạ tử sung thật đắc quá liễu đầu, nan miễn đầu não hôn hôn, kỉ hồ thị nhất lộ phiêu trứ đáo liễu chính điện môn khẩu.

Nhiên nhi, thôi môn nhi nhập đích na nhất thuấn gian, tha thanh tỉnh liễu.

Chỉ kiến nhất vị hồng y khinh giáp đích thiếu niên tương quân chính dĩ thủ chi đầu, tà ngọa vân tháp, đoan đích thị phong lưu tứ ý, tiêu sái bất ki.

Thị liên triệt.

Đãn tu ly đích quan chú điểm bất tại tao thủ lộng tư đích mỹ nam thân thượng, tha chính mãn tâm khả tích địa khán trứ trác thượng quang tốc tiêu thất đích tiểu thực, na ta tha tâm ái đích quả tử mật tiễn nhục càn môn bài trứ đội nhất lưu địa khiêu tiến tháp thượng mỹ nam chủy lí.

Tha dã bất thị tiểu khí chi nhân, bất chí vu xá bất đắc giá ta đông tây, vấn đề thị bất vấn tự thủ tiện dã bãi liễu, giá bàn cật pháp thị phủ thái quá hung tàn liễu?

Nhãn kiến nhất trác đích tiểu thực bất nhất hội nhi tiện tiêu thất đại bán, tu ly hoàn hữu ta phát lăng, mộng mộng hạ ý thức đạo: “Nhĩ cật đông tây bất dụng tước đích mạ?”

Dã bất dụng yết đích, bất ế đích hoảng?

Liên triệt khinh tiếu nhất thanh, khoái tốc thôn hoàn tối nhất nhục càn hậu, khởi thân huy tụ tương tu ly nhất bả lao đáo hoài trung, mạc tác lưỡng bả, điều tiếu đạo: “Thân tử chẩm ma giá bàn lương, ngã cấp nhĩ noãn noãn?”

!

Ngã dụng đắc trứ nhĩ noãn?

Hàn thử bất xâm thị tiên thể cơ bổn chúc tính hảo ma.

Thốt bất cập phòng địa điệu nhập nhất phương nhiệt hồ đích hoài bão, tu ly dã vô hạ cố cập tha cật đông tây đích vấn đề liễu.

Hại, bỉ khởi thanh bạch, biệt đích đô thị tiểu sự nhi.

Tu ly hào bất lĩnh tình địa song thủ để trụ tha hung khẩu, khẩu trung ủy uyển cự tuyệt đạo: “Tương quân hảo tâm, ngã bất lãnh, bất cảm lao phiền, bất cảm lao…… Ách!!”

Yêu gian nhất cổ lạp lực nhượng thoại thuyết trung đích tu ly soa điểm xóa khí, cánh thị liên triệt na tư thủ tí dụng lực nhất lặc, tí trung cấm cố đích khả liên tế yêu bị bách vãng tiền nhất tống, lưỡng nhân tiện ai tại liễu nhất khởi.

Giá bàn lâu lâu bão bão ma ma thặng thặng, nhược thị tòng tiền, tha đương tố thị tình thú, bán thôi bán tựu trung tiện thủy đáo cừ thành liễu.

Như kim tha khước hoạt tượng cá kiên trinh bất khuất đích lương gia phụ nam, thủ cước tịnh dụng địa để đáng trứ cường chiêm tiện nghi đích đăng đồ lãng tử, nại hà đối bỉ chi hạ tha thân kiều thể nhược, phản kháng bất đắc.

Tối chung tha đích nhất thối bị tỏa tại liên triệt song thối - gian, nhất thủ để tại tha hung thang, lánh nhất chỉ thủ tắc bị trảo trụ, cường hành lai liễu cá thập chỉ khẩn khấu.

Tu ly chỉnh cá nhân kỉ hồ quải tại liễu liên triệt thân thượng.

Khí phân trục tiệm tiêu chước khởi lai.

Tu ly vô nại bế nhãn, thí đồ đào tị giá cường nhân tỏa nam đích bi kịch.

Chân bất thị liên triệt trường đắc bất kham nhập mục đáo nhượng tha tang thất tính ｜ thú, tương phản, khí vũ hiên ngang, tuấn mỹ vô song đích thiếu niên tương quân tự tòng xuất hiện tại thiên giới tiện một điệu xuất quá nam thần bảng tiền ngũ, tiện thị tại tu ly na nhất đôi xuất loại bạt tụy đích tiền nam hữu trung, tương mạo khí độ dã thị sổ nhất sổ nhị đích.

Đương nhiên, dã bất thị tu ly thành tiên hậu tiện một hữu liễu thế tục đích dục - vọng, tuy hữu hạnh đắc cụ tiên thể, đãn bổn chất thượng tha hoàn thị cá tham cật hảo － sắc đích tục nhân. Huống thả, tha giá tiên thể dã tịnh phi thập ma chính kinh tiên thể, nhi thị tính bổn dâm đích long.

Án lý lai thuyết một thập ma khả túng đích, chỉ thị tu ly tha hoàn hữu lý trí.

Hỏa tuy hảo ngoạn, khước dung dịch dẫn nhi tự - phần nột.

Tha chỉ tưởng xuân phong nhất độ, đối phương thiên yếu triều triều mộ mộ.

Thuyết thật thoại, trực chí như kim tu ly đô bất minh bạch liên triệt thị chẩm ma khán thượng tha đích, tha hữu tự tri chi minh, tự kỷ tuy thuyết trường đắc bất lại, đãn biệt đích phương diện bình bình vô kỳ, nan bất thành liên triệt tha thị na chỉ khán trung dung mạo đích phu thiển chi nhân?

Nhất thời si mê tiện dã bãi liễu, tại bàng quan tha hòa tam vị nam hữu hợp phân chi hậu, kiến liễu tha đích bạc tình bỉnh tính, đa thiếu dã đắc đả thối đường cổ ba?

Một tưởng đáo tha bất cận một hữu tri nan nhi thối, phản nhi canh gia cùng truy bất xá.

Cứu kỳ nguyên nhân, tu ly tương chi quy kết vi thiếu niên nhân tâm khí cao, bất cam tâm, chân tại nhất khởi liễu thuyết bất định kiên trì bất liễu đa cửu ni.

Na thời tha một đương nhất hồi sự.

Vu thị, tại nhất cá tịch - mịch đích dạ, chỉnh liễu lưỡng khẩu tiểu tửu đích tu ly tiện phạm liễu thác ngộ.

Hoàn sự hậu, xuất liễu lực đích tu ly mê mê hồ hồ, thụ liễu lực đích liên triệt khước sinh long hoạt hổ, hoàn hưng phấn địa lâu trứ khoái yếu thụy trứ đích tu ly sung cảnh khởi liễu vị lai.

Nhất khai thủy tu ly hoàn ân ân nga nga địa tùy tiện ứng phó trứ, nhiên nhi tại tha thần tư hỗn độn tức tương mộng hội chu công chi thời, ngạnh sinh sinh bị nhĩ biên đích nhất cú thoại cấp hách thanh tỉnh liễu.

Liên triệt thuyết: Tha nhận định nhất cá nhân tiện thị toàn tâm toàn ý, nhất sinh nhất thế.

Tu ly tranh trứ vô thần đích song nhãn, tửu ý hòa thụy ý tung ảnh toàn vô.

Liên triệt thuyết: Hành liễu chu công chi lễ tiện yếu phụ trách, yếu đái tha kiến gia trường, yếu thỉnh tha sư phụ xuất sơn hướng thiên đế đề thân, yếu cử bạn hôn lễ, chính thức kết vi tiên lữ.

Giá…… Giá dã thái khoái liễu, tu ly hữu điểm tiếp thụ bất liễu.

Liên triệt thuyết: Yếu cộng kết đồng tâm khế, tòng thử lưỡng nhân đồng tâm đồng đức, sinh tử dữ cộng.

Tu ly tâm tưởng giá bất thị nháo ni ma, nhĩ nhất cá kinh thường thượng chiến tràng xuất sinh nhập tử đích nhân nhượng ngã hòa nhĩ đồng sinh cộng tử.

Liên triệt thuyết: Đẳng tân hôn chi dạ yếu thần hồn giao dung, linh ｜ nhục hợp nhất.

Thuyết đáo giá hoàn hồng trứ kiểm tiếu xuất liễu thanh.

Tu ly…… Tha chỉnh cá nhân hoàn toàn mộng điệu.

Thần hồn giao dung ai, na khả thị thần hồn.

Bất đồng vu nhục - thể quan hệ, thần hồn giao dung giản xưng thần giao, nãi tu tiên thế giới tình lữ đặc hữu đích cao đoan hỗ động phương thức. Giá chủng hỗ động bất cận yếu cầu nhị nhân cảm tình đáo vị, tín nhậm dã đắc túc cú, thần hồn giao dung đích kết quả, bất thị nhĩ trung hữu ngã ngã trung hữu nhĩ, tiện thị lưỡng bại câu thương.

Thả, linh hồn thị tinh thần đích căn bổn, nhị nhân thiên trường nhật cửu linh hồn tương hợp, tiệm tiệm thủy nhũ - giao dung, biến thành đối phương đích hình trạng. Nhân thử, nhược thị kỳ trung nhất nhân xuất sự, lánh nhất nhân dã hội tinh thần băng hội linh hồn hội tán nhi tử.

Ân, khả vị sơn minh hải thệ, bỉ dực song - phi đích tối giai tư thế.

Đãn giá, giá đối nhất cá linh hồn bất diệt đích luân hồi giả lai thuyết, giản trực thị tinh chuẩn đả kích!

Luyến ái đệ nhất thiên, bất cận đắc xá thân giao tâm, mệnh dã đắc cấp?

Bất thuyết tha đối liên triệt hữu đa thiếu cảm tình, tha chỉ bất quá thị lộ quá giá cá thế giới đích lữ hành giả nhi dĩ, chẩm ma hội tương tâm đâu tại giá lí?

Nhược thị tâm lưu tại giá cá thế giới, dĩ hậu đích thế giới chẩm ma quá ni.

Khả tha bất khả năng cáo tố liên triệt giá ta sự tình, tha dĩ vi tha hội phóng khí.

Liên triệt mục đổ quá tha dữ biệt nhân đích duyên tụ duyên tán, tha dã kiến quá liên triệt vô sổ thứ đích ảm nhiên thần thương, tha tri đạo liên triệt khán thấu liễu tha đích bạc hạnh quả tình, khước bất minh bạch thiếu niên nhân tổng dĩ vi tự kỷ đích ái năng sí liệt đáo dung hóa nhất thiết.

Xác thị tha tiểu tiều liễu nhất khỏa chân tâm.

Danh phân nhận chứng, thân thể bảng định, linh hồn giao dung, tam vị nhất thể, tằng tằng đệ tiến, thùy kiến liễu bất đắc khoa nhất cú dụng tình chí thâm.

Sự dĩ chí thử, tu ly chỉ năng tại tâm trung trường thán, như thử chu đáo, giá bàn thâm tình, trứ thật lệnh nhân vô phúc tiêu thụ, vô phúc tiêu thụ a.

Vu thị tha đương vãn trang thụy manh hỗn quá quan, đệ nhị nhật sấn trứ liên triệt bất tại, lưu thư thành khẩn biểu kỳ nhĩ thái hảo ngã bất phối, đan phương diện phân thủ hậu đào chi yêu yêu liễu.

Tư tự hồi chuyển, tu ly nhưng cựu bế trứ nhãn trang tử.

Lâu trứ tha đích nhân tại mạn mạn kháo cận, cảm thụ đáo phún đáo kiểm thượng đích ôn nhiệt hô hấp, tha nhẫn bất trụ chiến liễu chiến nhãn kiểm, tiễu mễ - mễ tranh khai nhất điều phùng.

Nhiên hậu tiện lai liễu cá thốt bất cập phòng đích để ngạch đối thị.

Tao cao, vong liễu thần tiên bất nhu yếu hô hấp liễu, giá gia hỏa cố ý sử phôi.

Xúc mục sở cập tiện thị na lăng giác phân minh đích tuấn kiểm, hòa na dạng trứ phôi tiếu đích hàm tình mâu, tu ly chỉ đắc nỗ lực hướng hậu ngưỡng đầu đóa tị.

Tha dã tưởng bất đáo tự kỷ hữu giá ma tam trinh cửu liệt đích nhất thiên.

Thật tại quái lâu trứ tha đích nhân tham tâm đích ngận, chiêu nhạ liễu tiện đắc dụng tâm dụng mệnh khứ điền.

“Đóa thập ma, bất thị tưởng tri đạo ngã cật đông tây tước bất tước mạ, ngã trương chủy cấp nhĩ tiều tiều?” Liên triệt kiểm thượng quải trứ nhiêu hữu thú vị đích tiếu, hoài trung nhân hậu ngưỡng nhất hạ, tha tiện vãng tiền phủ nhất hạ, tối hậu tu ly soa điểm tựu lai liễu cá đan cước xanh địa nguyên địa hạ yêu.

Biệt đích bất thuyết, tiên thể đích nhu nhận tính đô giang giang tích.

Nhược bất khán tu ly sinh vô khả luyến đích biểu tình, đan khán thử thời tư thế, tiện thị nhất nhân liễu yêu hậu loan, ngọc diện khinh ngưỡng, nhất nhân hoài bão tân nguyệt, phủ thân truy trục, chân chân thị mỹ như họa quyển, hoảng nhược nhất loan tân nguyệt quải ngô đồng.

Nhị nhân y sam củ triền, khinh vân mạn di, phất lạc nhất phiến tinh huy.

Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha môn cựu tình phục nhiên, như giao tự tất, chính cảo thập ma tình thú nhiệt thân.

Thanh cừ hiển nhiên tựu thị na cá bất tri đạo đích.

Cương tòng thiên đế đích cửu thần điện hồi lai tiện kiến đáo giá ma phi lễ vật thị đích nhất mạc, kinh nhạ, nghi hoặc, dam giới, hoàn hữu nhất ti vị tằng phẩm xuất đích nan ngôn tư vị nhất đồng dũng thượng tâm gian.

Chân thị cửu vị thể hội quá đích phục tạp tình tự.

Chuẩn bị mại quá môn hạm đích cước đình tại bán không trung, tiến dã bất thị, thối dã bất thị, chỉ đắc thiên quá đầu khứ dĩ phiến yểm diện, giả khái lưỡng thanh, đề tỉnh na lưỡng nhân chú ý tràng hợp.

Thính đáo thanh âm, cảm thụ đáo thục tất đích khí tức, tiện tri cứu tinh hồi lai, tu ly tâm trung đại hỉ, “Thúc thúc, cứu mệnh a, liên triệt tha phi lễ ngã!”

Thử ngôn nhất xuất, thanh cừ tâm trung vi bất khả tra địa nhất tùng, diện sắc khước thuấn gian nhất lẫm, thủ trung chiết phiến khoái như thiểm điện bàn triều liên triệt trịch xuất.

Liên triệt di nhiên bất cụ, bão trứ tu ly thuận thế vãng trắc biên nhất khuynh, nhị nhân tiện song song điệt lạc vân tháp chi thượng.

Tả thủ hoàn bị lao lao khấu trứ, song thối tạm đắc giải phóng giải phóng, tu ly bất tử tâm địa sĩ cước tưởng cấp tha lai nhất hạ, bất xuất ý ngoại địa hựu bị trấn ｜ áp.

“Biệt động, tựu khoái hảo liễu.” Bị nhân đả nhiễu, liên triệt dã một liễu hi tiếu chi tâm.

“Thập ma?” Tu ly mê mang.

“Cấp nhĩ đích hồi lễ, hi vọng nhĩ hỉ hoan.” Liên triệt ai trứ tu ly nhĩ đóa ni nam kỉ cú hậu, tiện hào bất đóa thiểm địa thụ liễu thanh cừ bão hàm nộ hỏa đích nhất chưởng.

Nhi hậu tại lưỡng nhân ngạc nhiên mục quang trung, chỉnh cá nhân như hỏa bàn dược động, thăng đằng, ngưng tụ vi đóa đóa hồng liên hậu, hựu hóa vi điểm điểm huỳnh quang tán lạc vu vô hình liễu.

Tử liễu? Phản chính điện trung lưỡng nhân thị một nhất cá tương tín đích.

Tu ly túc mi, bất tri đạo tha cảo thập ma yêu nga tử.

“Thị nghiệp hỏa phân - thân!” Thanh cừ áo não đạo, “Thị ngã đại ý liễu, bổn dĩ vi tha tảo dĩ lĩnh quân khứ liễu nhược thủy, vị tằng tưởng……”

“Hà tu tự trách, giá bổn tựu bất quan thúc thúc đích sự, vấn đề thị tha thị lai tố thập ma đích?” Tu ly mạc liễu mạc tàn lưu nhất phiến ôn nhiệt đích nhĩ đóa, tâm trung nhất trận vô ngữ, nan bất thành na gia hỏa phí tâm phí thần địa cảo cá phân - thân, tiện thị vi liễu lai hí lộng tự kỷ nhất phiên?

Tu ly lại đắc khứ tưởng tha, chính tưởng tuân vấn nhược thủy chi sự, khước giác tả thủ trung nhất trận dị dạng, phiên chưởng nhất tiều, nhất đóa hủ hủ như sinh đích xích sắc hồng liên ấn thịnh khai tại khiết bạch như ngọc đích thủ tâm.

Thanh cừ nhất bả trảo trụ tha đích thủ, mi đầu trứu đắc tử khẩn.

“Tha cương tài thuyết liễu thập ma?”

“Tha thuyết…… Ân? Thúc thúc nhĩ một thính đáo mạ?” Tuy thuyết thị tại tu ly nhĩ biên tiểu tiểu thanh, đãn đồng tại nhất điện, dĩ thanh cừ đích tu vi bất khả năng thính bất đáo nha.

“Tha truyện âm cấp nhĩ, ngã chẩm ma thính đắc đáo.” Thanh cừ hiển nhiên khí đắc bất khinh.

Tu ly: “……”

Truyện âm hoàn yếu giảo nhĩ đóa, chân hữu nhĩ đích.

“Tha thuyết tống ngã nhất phân hồi lễ, tiện thị giá hồng liên ấn ma?”

“Hồi lễ? Nhĩ tống liễu tha thập ma?” Thanh cừ đáp phi sở vấn đạo.

“A?” Đề khởi giá kiện sự, tu ly tâm trung hữu ta tao đắc hoảng, tựu tượng tự kỷ bất học hảo bị gia trường trảo liễu cá hiện hành nhất bàn.

Đãn tha tất cánh kiểm bì công phu tu luyện đắc tiểu hữu sở thành, nhân thử chỉ thị lược bất tự tại đạo: “Giá cá, ngã chỉ tống quá tha nhất cá vân văn bình an khấu.”

“Hanh”, thanh cừ khẩu trung ý vị bất minh đích âm tiết, nhãn tình vi mị đạo: “Long lân tố đích bình an khấu?”

Tu ly tu sỉ điểm đầu, hảo ngạt thị định quá tình đích, tuy thuyết chỉ thị nhất nhật tình nhân, đãn tín vật dã cấp liễu.

“Nhĩ vong liễu lánh nhất dạng”, thanh cừ hảo tâm đề tỉnh đạo, “Nhĩ hoàn tống liễu tha nhất bả kiếm.”

!

Tự kỷ thượng liễu bát nhất bát đích qua bị trường bối đề khởi thị thập ma cảm giác?

Tu ly thử khắc chỉ tưởng xuyên hồi nhất cá nguyệt tiền đả tử na cá hôn đầu tống xuất thập kỉ bả tuệ kiếm đích tự kỷ.

Hoàn tuệ kiếm trảm tình ti, tiên khảm khai não xác bả thủy đảo xuất lai tái thuyết.

Kiến tha dam giới vô thố đích mô dạng, thanh cừ tâm trung nhất thán, đả tiêu liễu giáo dục tha nhất phiên đích niệm đầu, chuyên tâm tra tham khởi tha thủ tâm đích hồng liên ấn lai.

Vi lương đích linh lực tại thể nội hoãn hoãn du đãng tham tầm, tu ly tâm tình bình tĩnh hạ lai.

Thời gian tiễu tiễu lưu thệ, nhất khắc chung hậu, thanh cừ phóng khai liễu tha đích thủ, trường thán nhất khẩu khí, lộ xuất liễu nan dĩ ngôn dụ đích phục tạp biểu tình.

Tu ly tâm sinh bất hảo dự cảm, liên triệt na gia hỏa bất hội nhân ái sinh hận ba?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn