Thất linh chi hậu mụ văn nữ chủ đích đối chiếu tổ

015 sản tiền ức úc chứng?
“Nhĩ thuyết thập ma?” Chu quốc bình dã đào liễu đào nhĩ đóa, chỉ năng thuyết bất quý thị phu thê lưỡng, động tác xuất kỳ đích nhất trí.

“Ngã thị thuyết, cung hỉ nhĩ đa liễu nhất cá hài tử, ngã hoài đích thị song bào thai, chẩm ma dạng nhĩ cao hưng mạ?” Lâm tiểu mãn vấn chu quốc bình.

“Ngã cao hưng thập ma a cao hưng, nhĩ hoàn tiếu, nhĩ tự kỷ đích thân thể chẩm ma dạng nhĩ tự kỷ bất tri đạo a? Song bào thai đa nguy hiểm a.” Chu quốc bình đốn thời kiểm sắc tựu hữu điểm bất đại hảo liễu.

Nguyên bổn tiếu trứ đích lâm tiểu mãn nhất khán chu quốc bình đích kiểm sắc bất hảo liễu, tha lập mã tựu lạc hạ nhất trương kiểm lai: “Nhĩ giá thị cấp ngã sử kiểm sắc khán nha?”

“Ngã một hữu.” Nhất khán lâm tiểu mãn tự hồ sinh khí liễu, chu quốc bình cản khẩn đôi thượng tiếu dung thuyết đạo: “Ngã chỉ thị đam tâm nhĩ đích thân thể, nhĩ thân thể nhất trực bất chẩm ma hảo, tự tòng hoài dựng chi hậu hựu biến đắc ngận thị thụy, ngã giá thị đam tâm nhĩ......” Kết quả chu quốc bình thoại hoàn một thuyết hoàn tựu bị lâm tiểu mãn đả đoạn liễu.

“Đam tâm ngã nhĩ tảo càn ma khứ liễu? Hiện tại hoài dựng liễu, đam tâm ngã sinh hài tử nan sản liễu thị bất thị? Ngã đương sơ yếu bất thị cân nhĩ kết hôn liễu, nhĩ yếu thị bất bính ngã đích thoại, dã bất hội hữu hài tử, nhĩ bất giác đắc nhĩ hiện tại thuyết thoại ngận hảo tiếu mạ? Khẩu khẩu thanh thanh thuyết trứ đam tâm ngã sinh hài tử hội hữu nguy hiểm, na nhĩ đương sơ càn ma yếu nhượng ngã hoài thượng hài tử a? Bất hoài dựng bất tựu thập ma sự tình đô một hữu liễu mạ?”

Giá hạ tử lâm tiểu mãn thuyết trứ thuyết trứ thị chân đích sinh khí liễu, nguyên bổn tha đô bất sinh khí đích, ngạnh thị bị tha nhạ sinh khí liễu: “Ngã thuyết nhĩ năng bất năng bất yếu thuyết nhất sáo tố nhất sáo a? Chủy lí thuyết trứ khúc hạng. Đam tâm ngã đích thân thể, đam tâm ngã đích thân thể, tối hậu hoàn bất thị thập ma sự tình đô tố liễu.”

Kỳ thật lâm tiểu mãn đô bất tri đạo tha vi thập ma sinh khí, tha đáo để tại khí thập ma? Tha cảm giác tự kỷ biến đắc hảo... Hảo bạo táo, tưởng tha chi tiền khán thư trung thuyết đáo quá đích nhất cá từ khiếu tác, lâm tiểu mãn giác đắc tự kỷ hiện tại tựu đĩnh tác đích, minh minh chu quốc bình thị tại quan tâm tha đích thân thể, đãn thị tha thính đáo nhĩ lí tựu biến liễu vị đạo nhất dạng. Mạc danh kỳ diệu đích tâm lí tựu cảm giác ngận ủy khuất.

Lâm tiểu mãn đích tình tự thị nhất hạ tử tựu thượng lai liễu, tựu ngận đột nhiên đích, ngận mạc danh kỳ diệu, giác đắc tự kỷ ngận ủy khuất, na nhãn lệ thị hoa lạp lạp đích vãng hạ lưu, tượng tự kỷ giá dạng đích tưởng pháp kỳ thật ngận bất hảo, đãn thị tha tựu thị khống chế bất trụ, cảo đáo tối hậu tha việt khóc việt thương tâm liễu.

Chu quốc bình thủ mang cước loạn đích hống trứ tha: “Quai quai, đối bất khởi, thị ngã đích thác, nhĩ khóc liễu hảo bất hảo? Ngã quá lưỡng thiên phóng giả tựu khứ y viện kết trát, dĩ hậu tái đô bất nhượng nhĩ thụ luy liễu hảo bất hảo?”

“Ca....... Cách ách.... Nhĩ thuyết thập ma?” Lâm tiểu mãn nguyên bổn khóc đích chính thương tâm ni bị chu quốc bình giá thoại hách đích đô đả cách liễu.

“Ngã thị thuyết quá lưỡng thiên phóng giả ngã tựu khứ y viện kết trát, giá dạng nhĩ dĩ hậu tựu bất hội hoài dựng liễu.” Chu quốc bình ngận nhận chân đích thuyết đạo.

“Nhĩ vi thập ma hội hữu giá ma khủng phố đích tưởng pháp?” Giá hạ lâm tiểu mãn dã cố bất đắc khóc liễu, nhân đô bị chu quốc bình cấp hách sỏa liễu.

“Giá bất thị khủng phố đích tưởng pháp, ngã dã bất thị nhất thời hưng khởi, ngã chi tiền tựu tưởng quá giá cá vấn đề liễu, tiểu mãn, nhĩ đích thân thể thái nhược liễu, ngã tưởng yếu nhĩ bồi ngã nhất bối tử, bất tưởng nhĩ nhân vi hài tử đích sự tình biến đắc thân thể bất hảo.” Chu quốc bình tâm lí xác thật thị giá ma tưởng đích.

Bổn lai chu quốc bình đích tưởng pháp thị bất cáo tố lâm tiểu mãn tự kỷ khứ kết trát, đãn thị hậu lai tha hựu giác đắc yếu bất yếu hài tử thị lưỡng cá nhân đích sự tình, tha bất năng tự kỷ nhất cá nhân tựu quyết định liễu, vưu kỳ thị tha hiện tại khán lâm tiểu mãn hiện tại đích tình huống hữu điểm tượng phương mạch đông thuyết đích na cá sản tiền ức úc chứng, sở dĩ chu quốc bình hiện tại thuyết xuất lai bỉ giác năng nhượng lâm tiểu mãn an tâm.

Chỉ thị chu quốc bình vạn vạn một tưởng đáo lâm tiểu mãn đích phản ứng nhất điểm đô bất tượng thị cao hưng đích phản ứng, trực giác cáo tố tha, yếu thị bất hảo hảo giải thích đích thoại, na tha tựu yếu hoàn đản liễu.

“Thùy duẫn hứa nhĩ khứ kết trát liễu nha? Thùy yếu bồi nhĩ nhất bối tử liễu nha? Sinh hài tử đích sự tình thị nhĩ nhất cá nhân năng giải quyết, thị nhĩ nhất cá nhân năng quyết định đích mạ? Nhĩ hữu một hữu bả ngã đương nhĩ lão bà nha? Giá ma đại đích sự tình nhĩ hiện tại thị tại thông tri ngã mạ?” Lâm tiểu mãn khí đích na khiếu nhất cá hung bô thượng hạ khởi phục.

“Biệt khí biệt khí, nhĩ yếu thị bất tưởng đích thoại, na ngã tựu bất khứ liễu, nhĩ thiên vạn biệt sinh khí, thị ngã thác liễu nhĩ đả ngã lưỡng hạ xuất xuất khí, nhĩ biệt khí đáo tự kỷ liễu....” Chu quốc bình lập mã đê thanh hạ khí đích hống trứ, tựu phạ lâm tiểu mãn bả tự kỷ khí phôi liễu, đáo đầu lai kỳ thật hoàn thị chu quốc bình tự kỷ tâm đông, sở dĩ thuyết tha vi thập ma yếu nhạ lão bà sinh khí ni? Chân đích thị.... Thái bất ứng cai liễu.

“Ngã khí ngã tự kỷ bất hành nha, hoàn nhạ đáo nhĩ liễu, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo ngã hỉ hoan nữ nhi, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, ngã đả toán sinh tam cá nữ nhi, chẩm ma đích, đương thời hống ngã cân nhĩ kết hôn đích thời hầu thập ma hảo thoại đô thuyết tẫn liễu, hiện tại giá hội nhi ngã thuyết thoại dã bất quản dụng liễu thị bất thị? Dã bất dụng cố kỵ ngã đích tâm tình liễu thị bất thị?”

“Một hữu một hữu, nhĩ tưởng sinh đa thiếu cá đô khả dĩ....... Chỉ yếu nhĩ đích thân thể duẫn hứa.” Chu quốc bình căn bổn tựu bất cảm thứ kích đáo, khán tha hiện tại na ma sinh khí, chu quốc bình tựu phạ tha khí đắc động liễu thai khí.

Tự tòng lâm tiểu mãn hoài dựng chi hậu, kỳ thật tha đích tì khí tựu dĩ kinh biến đắc ngận mẫn cảm dịch bạo táo, tha tư hạ lí trảo phương mạch đông vấn quá, phương mạch đông thuyết thị sản tiền ức úc chứng, giá thị quốc ngoại na biên đích thuyết pháp, khả năng thị nhân vi kích tố, nhâm thần phản ứng đẳng dẫn khởi đích bất du khoái, thân thể bất thư phục, tòng nhi đạo trí dựng phụ tình tự đê lạc, hoặc giả thị tì khí bạo táo. Ngô quốc bình tri đạo giá kiện sự tình dĩ hậu, tựu đặc biệt chú ý lâm tiểu mãn hoài dựng hậu đích tình tự.

Chỉ thị lâm tiểu mãn đích tình tự biến hóa thái khoái liễu, tha hữu đích thời hầu cân bất thượng, tối hậu hoàn thị hội ai phê, sở dĩ thuyết biệt nhân vi thập ma thuyết tha phạ lão bà ni? Tha mỗi thiên nhất hạ ban tựu vãng gia bào, dã bất xuất khứ, tựu bồi trứ lâm tiểu mãn, duy nhất đích hoạt động tựu thị phạn hậu bồi lâm tiểu mãn tán bộ.

Tựu thị nhân vi giá cá nguyên nhân, sở dĩ hiện tại giá biên ngận đa nhân thuyết tha thị cá thê quản nghiêm, phạ lão bà phạ đích đô bất cảm xuất môn liễu, bất quá chu quốc bình tự kỷ một thập ma cảm giác, tha bất giác đắc tự kỷ bồi trứ hoài dựng đích thê tử hữu thập ma bất ứng cai đích, vưu kỳ thị tại lâm tiểu mãn hoàn nghi tự sản tiền ức úc chứng đích tình huống hạ.

Giá nhất thứ chu quốc bình hoa liễu ngận trường ngận trường đích thời gian, tài triệt để bả lâm tiểu mãn hống hảo, thiêm hạ liễu ngận đa tang | quốc | nhục | quyền đích điều ước, bao quát, đãn bất hạn vu dĩ hậu tố nhậm hà quyết định đô yếu chinh tuân tha đích ý kiến, kết trát đích sự tình tự nhiên dã thị bất liễu liễu chi liễu.

Bất quản tương lai thị thập ma tình huống, như quả lâm tiểu mãn thân thể hảo đích thoại, na đương nhiên thị sinh kỉ cá đô vô sở vị liễu, chu quốc bình tha hiện tại tựu thị cô gia quả nhân nhất cá, tha hoàn ba bất đắc hữu đa kỉ cá hài tử năng cú nhiệt nháo nhất điểm ni, chỉ bất quá tha đích giá ta tại lâm tiểu mãn đích thân thể diện tiền đô đắc nhượng bộ, như quả tha hi vọng đích nhiệt nháo, hạp gia hoan nghênh, yếu dụng lâm tiểu mãn đích thân thể lai hoán, na tha tình nguyện bất yếu, tha tình nguyện cân lâm tiểu mãn quá nhất bối tử đích nhị nhân thế giới.

“Hiện tại bất thuyết biệt đích, tựu thuyết đỗ tử lí đích song bào thai yếu bất yếu ba?” Lâm tiểu mãn trành trứ chu quốc bình vấn đạo.

“Yếu đích yếu đích.” Chu quốc bình hoàn năng chẩm ma dạng, hiện tại đô dĩ kinh đáo lâm tiểu mãn đích đỗ tử lí liễu, hoàn năng bả hài tử đả điệu bất thành, tựu toán năng dã bất hành, chu quốc bình khai thủy thính thuyết liễu, đả thai hòa sinh hài tử tương bỉ dã thị soa bất đa đích, tha hựu bất sỏa.

“Yếu tựu hảo.” Lâm tiểu mãn lãnh hanh liễu nhất thanh, kỳ thật tâm lí khước dĩ kinh bất sinh khí liễu.

“Đối liễu, cha môn gia đích thái địa bị chiêm liễu, nhĩ bất thị chủng mãn liễu thổ đậu mạ, hiện tại bị biệt nhân chiêm liễu đại khái tam phân chi nhất đích địa phương, giá kiện sự tình nhĩ đả toán chẩm ma bạn?” Lâm tiểu mãn tưởng khởi lai giá kiện sự tình, tựu thị giác đắc ngận cách ứng nhân, chân chân thị thiên hạ chi đại vô kỳ bất hữu.

Chỉ thị ba, hữu ta nhân đích kiểm bì đại khái thị đồng tường thiết bích chú thành đích, bất thị chính thường nhân năng cú lý giải đích tưởng pháp.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn